子路、曾皙、冉有、公西華侍坐詳解24課件

1、子路、曾晳、冉有、公西華侍坐幽蘭操只有短短的六十四個字，卻韻味十足，汲取了史詩與英雄傳說的浩渺氣質，帶著蘭花冷漠的美艷，但又說著人生的變動和永恒。原文習習谷風，以陰以雨。 之子于歸，遠送于野。 何彼蒼天，不得其所。 逍遙九州，無所定處。 世人暗蔽，不知賢者。 年紀逝邁，一身將老。 傷不逢時，寄蘭作操。 唱和作者:韓愈 蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷。 今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。 雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。 薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。 1998年，諾貝爾獎獲得者共同作過一個宣言：“如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子

2、的智慧” 。 孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕。漢代以后，其學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。 政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者愛人”，“忠恕”之道；孔子的思想觀點 強調“克已復禮”;“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?在教育上，主張“有教無類”、 “因材施教”、和“學而不厭、誨人不倦”的精神。刪詩書,定禮樂,創(chuàng)儒學,傳經(jīng)藝,師表萬世; 贊周禮,寫春秋,立杏壇,育才德,桃李三千。子路:姓仲,名由,字子路,又稱季路。小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子?？鬃釉O禮稍誘之

3、，子路于是儒服委質，因門人請為弟子。然后來仍多直言，頂撞孔子，是孔門癡兒。孔子容而愛之。以政事聞名。后死于衛(wèi)國之亂，被砍作肉漿?？鬃哟髴Q，為之不食肉糜。（子路負米） 曾晳:姓曾,名點,字皙,是曾參的父親,父子兩人都是孔子的學生. 曾參：字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。為人極孝，后娘待他極不好，而他孝行越謹，他老婆因為給她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田里除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點發(fā)起火來，拿著大棍子，一棍子打得昏死過去。所幸曾參命大，又活了過來，蘇醒后，馬上強做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，并哭喪著臉向曾點請罪，說是因為打他而讓老人家費了力，自己真是該死。然后又蹦跳進屋，搬

4、出琴來大彈，以免老爹還想著這事內疚?？鬃勇勚?，大發(fā)脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實是大不孝：“明知道老爹拿著那么粗的大棍子發(fā)了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟被打死了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個惡名么？”曾參于是請罪?？鬃右云淠芡ㄐ⒌溃蛑宰鲂⒔?jīng)。七十二賢人冉有:姓冉,名求,字子有。冉有：春秋時儒者。冉氏，名求，字子有。魯國人。曾為魯國貴族季孫氏家臣。孔子稱其“可使治賦”。冉有幫助季氏發(fā)展新興地主階級勢力，孔子對此極為不滿，聲稱冉求不再是他的學生，要弟子“鳴鼓而攻之”。公西華:復姓公西,名赤,字子華。在孔子的舉薦之下，他的弟子公西赤要奉旨出使齊國了?？紤]到自己走后，家

5、中老母無以為生；老師幫了自己這么大的忙，自己又不好再開口，公西赤便委托自己的師兄兼孔子的管家冉有向老師討要一些糧食，以備自己走后，老母所食用。 孔子聽了冉有的請求，就說：“那就給她滿滿一釜的小米子吧（釜，古代計量單位，一釜大約相當于今天的六斗半）。” “公西赤要去很長的時間呢，老師您看是不是能再多給她一些？” “那就再給她添上一庾（庾，也是古代的計量單位，一庾相當今天兩斗多點）?！?冉有還想再說什么，孔子卻把頭扭向一邊，閉目養(yǎng)神去了。 冉有退出，心想：老師也有點太小氣了吧，人家公西赤這一走就是三年兩載不回還，就您給的那點小米子，夠吃幾天的，到時還不把人給餓死？于是就自作主張，給了公西赤八十石小

6、米。 孔子后來知道了這件事，既沒有懷疑冉有假公濟私，也沒有批語他自作主張，而是語重心長地對冉有說：“公西赤這次出使齊國，乘的是肥馬拉的香車，穿的是輕暖的皮裘，雍容華貴。這是一個肥差，他到任之后，一定有能力使他的母親過上幸福美滿的生活的。咱們家中存的糧食的確不少，但是好鋼要用在刀刃上，那些糧食是用來周濟人們急需，而不是給富人富上添富的。等公西赤領了俸祿寄回家中，他老母吃剩下的幾十石小米子在她眼中將會變得一文不值。而如果我們用這幾十石小米子來救濟窮人，那將會有多少人從中受益呢？” 冉有聽罷老師教誨，再次佩服的五體投地：在自己的心目中，有的只是同門師弟，而在老師的眼中看到的則是全天下的百姓啊！ 這四

7、個人都是孔子的學生.論語是孔門弟子及再傳弟子所編輯的,所以在行文中稱孔子學生的字,是表示對他們的尊敬.孔子招呼他們時,就直呼其名,稱呼中透出幾分親切.顏回 魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，并一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。因為窮而好學，營養(yǎng)極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭發(fā)白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了?；厮溃鬃涌拗畼O慟閔損 魯國人，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。端木賜 字

8、子貢，衛(wèi)國人?？诓磐瑯訕O好，可是孔子卻對他青眼有加。齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業(yè)，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，一使而動五國之政。子貢又精通經(jīng)濟，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。儒學之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒?？鬃記]有白喜歡他。論語一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。宋儒把論語大學中庸和孟子全稱為“四書”。論語論語共20篇，每篇又分若干章，不相連屬

9、；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。 重點字詞讀音論語 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂冠者 喟 俟 撰攝 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn子路、冉有、曾皙、公西華 侍 坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名 “陪長者閑坐”，這樣的環(huán)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。課文圍繞

10、談“志”展開問“志”言“志”評“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉? ”用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。和藹可親、平易近人 “以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉? ”引用學生日常好說的牢騷話，指出他的學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學生的了解。而后假設了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學生談出自己的想法。循循善誘治理一個受大國侵

11、略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（姓仲名由）有抱負，自信 志：性格：側重強國卻失之魯莽、輕率治理一個小國，三年內使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（姓冉名求）謹慎小心,謙虛退讓 志：性格：側重富民能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。公西華（姓公西名赤）謙恭有禮 嫻于辭令志：性格：側重以禮治邦 子路:側重強國冉有:側重富民公西華:側重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治. 志向雖各有側重暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。曾晳（姓曾名點）灑脫高雅 從容淡

12、定志：性格：春游圖為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。論語顏淵孔子的“禮” 孔子主張禮治，反對法治。他的這個禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關于禮，孔子說得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當時社會的等級制度。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。（論語子路） 譯文：如果名分不正，說話就不順當；說話不順當，事情就辦不成功，事情辦不成功，禮樂就復興不起來；禮樂復興不起來，刑罰就不會恰當；刑罰不恰當，百姓就不知該如何做。 嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：“學詩乎？”對曰：“未也?！薄?/p>

13、不學詩，無以言。”鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：“學禮乎？”對曰“未也?！薄安粚W禮，無以立?！滨幫硕鴮W禮。（論語季氏） 譯文：父親曾獨自站在庭院中，我細步走過庭院。他問我：“讀了詩嗎？”我回答：“沒有?！彼f：“不讀詩，沒法講話?！蔽蚁聛砭妥x詩。另一天，父親又獨自站在庭院中，我細步走過庭院。他問我：“學了禮嗎？”我回答：“沒有?！彼f：“不學禮，沒法立足?！蔽蚁聛砭蛯W“禮”。 孔子的“禮” 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬壕汲?，父父，子子。”（論語顏淵） 譯文：齊景公向孔子詢問政治。孔子回答說：國君是國君，臣下是臣下；父親是父親，兒子是兒子。（各自按應有之道去做，要符合禮的要求。

14、） 孔子的“禮”孔子為什么獨獨贊賞曾晳，說“吾與點也” ？ 大致有以下幾種代表性說法：“孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。”見楊樹達論語疏證“全文突出了儒家的禮樂治國的理想?！?劉盼遂等主編的中國歷代散文選上冊第116頁“今以論語考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有道不行，乘桴浮于海的話和欲居九夷的想法；孔子又說：飯疏食（吃粗糙的食物）飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，于我如浮云!”先秦文學參考資料第349頁 子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?譯文：孔子說，“我的主張行不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟

15、隨我的人，大概只有仲由吧?！弊勇仿犃撕芨吲d。孔子說，“仲由好勇的精神超過我，只是我從哪里取材做竹筏呢？ 對“無所取材”的解釋還有兩種說法，一說是“無所取哉”，是說子路沒有可取之處，完全否定子路，是不符合孔子精神的，因此不可??；另一說是“無所取裁”，是說子路不知道控制自己，是一種責備的口氣，似乎也非仁者氣象，也不可取。此采用錢穆先生的說法，是說無法得到造竹筏子的材料，是一種和平豁達的氣象。 從文意來說，王充的解釋似更符合原意。因為，在禮樂崩壞的春秋末期，曾點能對古禮作如此具體生動的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來是十分難得的彼得我心者，因而內心狂喜而情不自禁地喟然贊嘆了?？鬃硬粷M子路，是因

16、為他“非禮”；贊賞曾皙是因為他懂得古禮。禮與非禮乃是儒家人生理想中的首要問題。這樣解釋，全篇上下文意就脈絡貫通了。 為何“與”點？三 還是在講治國 二 逍遙生活一 太平盛世的縮影以禮治國問志 師長風范言志 各展抱負 評志 借評傳志 孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個大同世界的理想。本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評

17、，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同思想。字詞積累侍坐：陪侍長者閑坐。率爾：輕率急忙的樣子。爾，詞綴。攝sh：夾（在）。饑饉jn：指荒年。饑，五谷不熟； 饉，蔬菜不熟。哂shn：笑。俟s：等待。注音釋詞宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。會同：諸侯會盟，朝見天子。會，諸 侯相見。同，諸侯同朝天子。撰zhun：才具，指為政的才能。冠un者：成年人。古代男子20歲時 行冠禮，表示成年。舞雩y：臺名，魯國求雨的壇。詞類活用端章甫：端、章甫，名詞作動詞，穿 著禮服，戴著禮帽。風乎舞雩：風，名詞作動詞，吹風。曾晳后：后，名詞作動詞，走在后面。赤也為之小，誰能為之大： 小

18、、大，形容詞作名詞小事，指做小相。大事，指治國為政。 1.下列加點的詞解釋不正確的一項是A.比及三年，可使足民 比及：等到。B.方六七十，如五六十 方：方圓，縱橫。C.異乎三子者之撰 撰：才能，指為政 的才能。D.夫子喟然嘆曰 喟然：不高興的 樣子。 【答案】D/喟然：長嘆的樣子。2.下列句子中沒有通假字的一項是A.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作B.千乘之國，攝乎大國之間C.莫春者，春服既成D.唯求則非邦也與【答案】B/A. 希通稀 C.莫同暮 D.與通歟3.下列加點詞不屬于詞類活用的一項是A宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉B其言不讓C浴乎沂，風乎舞雩D三子者出，曾皙后【答案】B/A、C、D三項名

19、詞活用為動詞，B項“讓”是形容詞，意思是“謙讓”，不屬于詞類活用。4.下列各項中句式不同的一項是A毋吾以也。B居則曰：“不吾知也!”C如或知爾，則何以哉？D. 加之以師旅。【答案】D/ A、B兩項否定句，代詞賓語前置；C項則為疑問句代詞賓語前置；D項是介詞短語作補語。5.下面對文中四個學生的性格特點概括不 準確的一項是A.子路性格急躁、爽直、自負。B.冉有出言謹慎，性格較謙虛。C.公西華看似謙虛，實則講話虛偽。D.曾皙文質彬彬，放達灑脫?！敬鸢浮緾/C項分析不當。公西華說話表現(xiàn)了他謙虛的好品質。6.從上文可知，孔子的治國主張是什 么？他的主張是怎樣表現(xiàn)出來的？ 答： 【答案】孔子的治國主張是“為國以禮”，即以禮治國。這個主張是通過對學生志向