《阿房宮賦》《六國論》默寫

1、阿房宮賦默寫麗卜、默與 1、，流入宮墻。十步一閣。2、,檐牙高啄；各抱地勢，3、盤盤焉,3、盤盤焉,，矗不知其幾千萬落。4、長橋臥波，未云何龍？ ,?5、歌臺暖響，; ，風(fēng)雨凄凄。6 一日之內(nèi)，一宮之間，o7、7、,王子皇孫，辭樓下殿,8、,開妝鏡也；綠云擾擾， 9、,棄脂水也；，焚椒蘭 也。10、,宮車過也；轆轆遠(yuǎn) 聽，o11、一肌一容，, , 而望 幸焉；12、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾 年，；13、一旦不能有，輸來其間，,金塊珠礫，,秦人視之，亦不甚惜。14、秦愛紛奢，o ,用之如泥沙？ 15、,多于機(jī)上之工女；釘頭磷 磷，;16、管弦嘔啞，o17、獨夫之心，o ,函谷舉

2、，楚人 一炬，!18、,非秦也。族秦者秦也，非天下也。19、使六國各愛其人,使秦復(fù)愛六國之人，,誰得而族滅也?20、,而后人哀之；2 亦 使后人而復(fù)哀后人也。21、,蜀山兀，阿房出。22、隔離天日,直走咸陽。阿房宮賦情境性默寫1、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子2、阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：, 3、從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁 襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子4、以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛翻開的妝鏡，既貼切又形 象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再

3、出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語句是:是:2o5、杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是寫秦始皇迅即垮臺的句子是， ， ，!7、從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追 求幸福快樂、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有 力的抨擊的語句8、作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞 作吃穿作比照，其中描寫“樂聲之多與市井言語比照”的句 子是：“ ，。9、總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并 且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人 民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句 是,?10、杜牧

4、在文中告誡后人光是感嘆是沒有用的，要吸取歷史 教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍 的語句是：， ； ，。11、不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，阿房宮賦中12 .描寫阿房宮走向的句子阿房宮賦默寫答案1、六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。2、覆壓三百余里，隔離天日。3、歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。4、明星熒熒，開妝鏡也5、滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。6、戍 卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！7、一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。8、管弦嘔啞，多于市人之言語9、奈何取之盡錨銖，用之如泥 沙？10、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人

5、而復(fù)哀后人也。11、后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人 也。12.驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。六國論默寫1、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善, 2、賂秦而力虧,3、或日:?日：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援,4、秦以攻取之外,5、那么秦之所大欲,固不在戰(zhàn)矣。6、思厥先祖父,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,7、今日割五城，明日割十城,。起視四境,8、然那么諸侯之地有限,之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。9、,理固宜然。古人云:“以地事秦，10、齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?11、燕趙之君,能守其土,O是故燕雖小國而后亡,O至丹以荊卿為計,12、,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,戰(zhàn)敗而亡,?！贝搜缘?/p>

6、之。13、向使三國各愛其地, 那么勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理,14.呼！,并力西向，那么吾恐秦人食之不得下咽也。亡。16.秦,17大,15.悲夫！有如此之勢，,日削月割，以趨于 O夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于O、 茍 以 天 下 之 ,OL弊在賂秦.破滅之道也.六國互喪，率賂秦耶不能獨完弊在賂秦也6.暴霜露，斬荊棘舉以予人，如棄草芥.小那么獲邑，大那么得城 5諸侯之所大患然后得一夕安寢而秦兵又至矣.暴秦之欲無厭，奉之彌繁9 .至于顛覆猶抱薪救火，薪不盡，火不滅.與嬴而不助五國也。.始有遠(yuǎn)略義不賂秦斯用兵之效也。始速禍焉12.洎牧以讒誅，邯鄲為郡12.洎牧以讒誅，邯鄲為郡可謂智力孤危誠不得已13.齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在13.齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在當(dāng)與秦相較,或未易量。14.以賂秦之