發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)請同學(xué)們根據(jù)以下11個問題提示進(jìn)行認(rèn)真復(fù)習(xí)。1、簡述亞當(dāng)斯密與大衛(wèi)、李嘉圖經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的區(qū)別。斯密的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想強(qiáng)調(diào)的是人口、分工、資本三個方面，主要包括四個方面，一、強(qiáng)調(diào)分工對經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的促進(jìn)作用；二、強(qiáng)調(diào)資本積累對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的作用；三、強(qiáng)調(diào)對貿(mào)易促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的作用；四、強(qiáng)調(diào)必須為促進(jìn)財(cái)富的增長和發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)自由的社會條件；“自由放任”是斯密所主張的經(jīng)濟(jì)政策的基本原則。他認(rèn)為，要增加一國的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策，就是給人們的經(jīng)濟(jì)活動以完全的，充分的自由?？傮w來說，斯密的思想是樂觀的。李嘉圖繼承并發(fā)展了斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)理論.他認(rèn)為限制國家

2、的活動范圍、減輕稅收負(fù)擔(dān)是增長經(jīng)濟(jì)的最好辦法。但李嘉圖更進(jìn)一步的指出了國民財(cái)富的增加可以通過兩種方式：一種是用更多的收入來維持生產(chǎn)性勞動，另一種是不增加任何勞動數(shù)量，而使其勞動的生產(chǎn)效率增大。他認(rèn)為資本積累的擴(kuò)大是使國民財(cái)富增長的根本原因。在對外面貿(mào)易上，李嘉圖也提出了比較成本優(yōu)勢，發(fā)展了大衛(wèi)的絕對成本優(yōu)勢。但是李嘉圖認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)的增長和資本積累的擴(kuò)大，利潤率有下降的趨勢。他根據(jù)報(bào)酬漸減規(guī)律視為約束經(jīng)濟(jì)增長的自然法則，從而得出利潤率必然下降，經(jīng)濟(jì)增長必然停滯，社會靜止?fàn)顟B(tài)必然出現(xiàn)的結(jié)論。李嘉圖的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論觀點(diǎn)是悲觀的。2、簡述李斯特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論與保護(hù)關(guān)稅學(xué)說思想，對當(dāng)今發(fā)展中國家發(fā)展民族

3、工業(yè)有何啟示？李斯特提出：各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都要經(jīng)歷原始未開化時期、畜牧?xí)r期、農(nóng)業(yè)時期、農(nóng)工業(yè)時期、農(nóng)工商業(yè)時期五個階段。他認(rèn)為國際貿(mào)易的自由與限制，對于國家的富強(qiáng)有時有利，有時有害，是隨著時期的不同而變化的。關(guān)稅保護(hù)是后進(jìn)國家與先進(jìn)國家貿(mào)易過程中必須采取的政策。而關(guān)稅保護(hù)的企業(yè)必須是具有自力前途優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)；保護(hù)關(guān)稅的目的是使保護(hù)的對象提高競爭能力；保護(hù)關(guān)稅的時期不能是無限度，只要保護(hù)到能與別國同行業(yè)產(chǎn)品競爭時，即可取消保護(hù)關(guān)稅政策。李斯特反對盲目的保護(hù)主義，正如反對盲目的自由貿(mào)易一樣。3、簡析熊彼特經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的核心內(nèi)容。熊彼特在經(jīng)濟(jì)史上的主要成就在于他提出了獨(dú)具特色的創(chuàng)新理論。他把經(jīng)濟(jì)發(fā)展看

4、成是對現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)關(guān)系的格局（即所謂的靜態(tài)的循環(huán)流轉(zhuǎn)）的一種突破。這種突破力量來自企業(yè)家的“創(chuàng)新”。企業(yè)家職能就是要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，引進(jìn)新組合，資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是這種不斷創(chuàng)新的結(jié)果；周期性的經(jīng)濟(jì)波動正是起因于創(chuàng)新過程的非連續(xù)性和非均衡性，不同的創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不同的影響，由此形成時間各一的經(jīng)濟(jì)周期。按照熊彼特的定義，“創(chuàng)新”就是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件上的新組合引入生學(xué)習(xí)好資料歡迎下載。產(chǎn)體系，換句話說，就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”它包括以下五種情況：（1）創(chuàng)造新產(chǎn)品；（2）采用新的生產(chǎn)方法或新技術(shù)；（3）開辟新市場；（4）開發(fā)和使用新的原材料；（5）實(shí)行新的生產(chǎn)組織。4、馬爾薩斯人口理論中提出的人口

5、按幾何級數(shù)增長的含義是什么？凡生活資料有所增加的地方，除非受到強(qiáng)有力的控制，否則人口就會增長。一個國家人口的增加會使生活資料呈遞減的趨勢，人口是按幾何級數(shù)1、2、4、8、16增長，而生活資料則按算術(shù)級數(shù)1、2、3、4、5、6增長。解決方法只有兩個，一種是人類自動節(jié)制人口增長；另一種是讓天災(zāi)、人禍、戰(zhàn)爭等間接阻止人口增長。5簡述20世紀(jì)40年代末60年初代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主要特點(diǎn)是什么？這一階段是結(jié)構(gòu)主義興盛時代。關(guān)于發(fā)展中國家如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)的問題，曾有三種主要看法：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資本積累的重要性和必要性強(qiáng)調(diào)工業(yè)化的重要性與必要性強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的重要性及必要性第一階段西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的基本論點(diǎn)，后

6、來被稱為“唯資本論”或“資本第一主義”、“唯工業(yè)化論”或“工業(yè)化第一主義”“唯計(jì)劃倫”或“計(jì)劃第一主義”。代表人物是劉易斯的二元結(jié)構(gòu)發(fā)展模式。6、簡要分析納克斯的“貧困惡性循環(huán)”理論。“貧困惡性循環(huán)論”，認(rèn)為資本稀缺是阻礙發(fā)展中國家增長和發(fā)展的關(guān)鍵因素，由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家R納克斯提出。納克斯認(rèn)為，發(fā)展中國家在宏觀經(jīng)濟(jì)中存在著供給和需求兩種惡性循環(huán)。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載貧困惡性循環(huán)有兩個方面含義（1）資本的匱乏造成了低水平的供給，又造成低水平的需求，從而十分突出資本供給在消除經(jīng)濟(jì)停滯，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長中的特殊地位。（2）把兩個循環(huán)聯(lián)系起來可以看出：即使有了投資引誘，也缺少儲蓄可以用來投資；同時，即使有了儲

7、蓄，也缺少投資引誘足以消化儲蓄。因此這兩個循環(huán)很難打破，更難從惡性向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化。對發(fā)展中國家如何擺脫這種“貧困惡性循環(huán)”，納克斯也曾提出過自己的見解：除了限制人口外，關(guān)鍵在于提高儲蓄率和投資率。7、試述新古典學(xué)派理論在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的復(fù)興對結(jié)構(gòu)主義理論作了哪些重大的修正。對計(jì)劃化的得與失重新評估不少的發(fā)展中國家曾相繼實(shí)行計(jì)劃化，然而，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化的結(jié)果卻令人失望。計(jì)劃工作實(shí)際存在著許多缺點(diǎn)。重視對市場作用重新評估市場價(jià)格機(jī)制具有三大優(yōu)點(diǎn)：一是有助于有效地配置資源并提供對經(jīng)濟(jì)增長的刺激；二是一種有效的管理工具，可用來完成政策目標(biāo)，并避免直接控制下出現(xiàn)的低效率和腐??；三是可以提供廣泛的信息而花費(fèi)不高

8、。對農(nóng)業(yè)偏見得到了糾正工業(yè)化被推崇到損害農(nóng)業(yè)的地步，結(jié)果，農(nóng)業(yè)被榨取了，偽裝失業(yè)的概念被接受了，農(nóng)民對價(jià)格刺激的反應(yīng)力被忽視了。對外貿(mào)易對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用重新受到重視把東南亞一些國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)成就歸功于新古典主義國際經(jīng)濟(jì)理論在實(shí)踐中得到了貫徹。8、羅斯托提出的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)“起飛”應(yīng)具備的基本條件是什么？它對當(dāng)今發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛有何借鑒意義？條件（1）要提高生產(chǎn)性投資率，投資率在國民收入中占10%上；（2）建立和擴(kuò)展“起飛”階段的主導(dǎo)部門，尤其是制造業(yè)；（3）要有制度上的改革，有一種政治、社會和制度結(jié)構(gòu)來保證“起飛”的實(shí)現(xiàn)。發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛的政策第一，盡力縮減人口數(shù)量，實(shí)行計(jì)劃生育，提高

9、人口質(zhì)量第二，應(yīng)當(dāng)盡力避免早熟消費(fèi)第三，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)第四，盡量解決隱蔽失業(yè)第五，盡可能爭取外匯，引進(jìn)外國的資金第六，國家在干預(yù)經(jīng)濟(jì)方面應(yīng)起較大的作用第七，防止人才和資金外流第八，加緊推廣新技術(shù)學(xué)習(xí)好資料歡迎下載羅斯托實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛理論借鑒（1）提高儲蓄率和投資率，反對早熟消費(fèi)（2）強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的重要作用（3）強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要性（4）明確指出經(jīng)濟(jì)“起飛”是一個持續(xù)不斷的漸進(jìn)過程9、闡明二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的含義，并分析劉易斯二元結(jié)構(gòu)發(fā)展模式的理論意義及其缺陷。劉易斯關(guān)于發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的中心是二元結(jié)構(gòu)論。什么叫二元結(jié)構(gòu)呢？劉易斯把經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段分為三個。一是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)階段；二是過度階段

10、，即從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)階段過渡到現(xiàn)代化階段；三是現(xiàn)代化階段。二元結(jié)構(gòu)就是指過度階段的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即既有傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)，又有現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)。劉易斯二元結(jié)構(gòu)發(fā)展模式的建立，在西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有重大的意義首先，這個模式是第一個二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它強(qiáng)調(diào)了城市工業(yè)部門（現(xiàn)代部門）與鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)部門（傳統(tǒng)部門）結(jié)構(gòu)上和經(jīng)濟(jì)上的差異。其次，劉易斯模式把經(jīng)濟(jì)增長過程和勞動力轉(zhuǎn)移（人口流動）過程有機(jī)地結(jié)合在一起，這一點(diǎn)與發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)走過的道路有一致之處，因而，它是建立在歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，對當(dāng)今發(fā)展中國家制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是有參考意義的。劉易斯二元結(jié)構(gòu)模式的缺陷第一，劉易斯所說的無限勞動力供給在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。第二，劉易斯只強(qiáng)

11、調(diào)現(xiàn)代工業(yè)部門的擴(kuò)張，而忽視了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。第三，劉易斯的人口流動模式暗含地假定，現(xiàn)代工業(yè)部門的勞動與資本的比例始終是不變的。第四，劉易斯模式假定農(nóng)村存在著剩余勞動，而城市不存在失業(yè)。這一假定與發(fā)展中國家實(shí)際情況不相符。10、結(jié)合托達(dá)羅的“人口流動模型”，試分析中國農(nóng)村人口流動的原因及對策。托達(dá)羅在研究城鄉(xiāng)人口流動時，認(rèn)為農(nóng)村人口所關(guān)心的，與其說是城鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的收入差異，還不如說是城鄉(xiāng)預(yù)期的收入差異。影響他們預(yù)期的因素有二：（1）城鄉(xiāng)實(shí)際工資的差異，估計(jì)有多大；（2）在城市謀得工作機(jī)會的可能性，估計(jì)有多大。強(qiáng)調(diào)預(yù)期，是托達(dá)羅分析人口流動動機(jī)的主要特點(diǎn)。d=w-rM=f(d)f0原因?qū)Σ叩谝唬瑧?yīng)當(dāng)盡量

12、減輕城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)機(jī)會不均等的現(xiàn)象；第二，要努力提高農(nóng)民收入和增加農(nóng)村就業(yè)機(jī)會；第三，不宜過分?jǐn)U大教育事業(yè)，特別是中、高等教育事業(yè)的投資第四，應(yīng)適當(dāng)控制工資補(bǔ)貼與政府直接雇用人員的數(shù)量第五，要從城市就業(yè)的需求和供給兩個方面制訂綜合性的政策，關(guān)鍵在于擺脫只重城市的偏見，應(yīng)注重農(nóng)村的發(fā)展。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載11、試論新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生對經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論產(chǎn)生了哪些重大影響。新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中的應(yīng)用有：1.把制度作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生變量2.重視對經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的非經(jīng)濟(jì)因素分析3.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)向古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸4.推進(jìn)了尋找理論的研究5.普遍關(guān)注“新市場失靈”問題6.新發(fā)展觀的確立與應(yīng)用當(dāng)前發(fā)展經(jīng)濟(jì)

13、學(xué)研究的熱點(diǎn)問題1.資本積累與經(jīng)濟(jì)增長2.對外開放度與開放績效3.社會資本與經(jīng)濟(jì)發(fā)展4.種族問題與經(jīng)濟(jì)發(fā)展5.民主化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展非重點(diǎn)1基于經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系來分析包容性增長的含義。經(jīng)濟(jì)增長：指一國或一個地區(qū)在一定時期內(nèi)（一季度、一年、三年、五年、十年等）包括產(chǎn)品和勞務(wù)在內(nèi)產(chǎn)出的增長，即經(jīng)濟(jì)總量的擴(kuò)大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展：指隨著產(chǎn)出的增長而出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、社會和政治結(jié)構(gòu)的變化，這些變化包括投入結(jié)構(gòu)的變化、產(chǎn)出結(jié)構(gòu)的變化、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化與質(zhì)量的改進(jìn)、居民生活水平的提高、分配狀況的改善、群眾參與等等在內(nèi)的變化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展比經(jīng)濟(jì)增長包含的內(nèi)容要豐富和復(fù)雜得多。經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)涵較狹小，是一個偏重于數(shù)量的概念，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)涵較廣，是一個既包含數(shù)量又包含質(zhì)量的概念。經(jīng)濟(jì)增長是手段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是目的；經(jīng)濟(jì)增長是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長的結(jié)果。包容性增長即為倡導(dǎo)機(jī)會平等的增長。包容性增長最基本的含義是公平合理地分享經(jīng)濟(jì)增長。它涉及平等與公平的問題，包括可衡量的標(biāo)準(zhǔn)和更多的無形因素。而所謂包容性增長，尋求的應(yīng)是社會和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，與單純追求經(jīng)濟(jì)增長相對立。包容性增長包括以下一些要素：讓更多的人享受全球化成果；讓弱勢群體得到保護(hù)；加強(qiáng)中小企