統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修中冊(cè)第三單元11.2《五代史伶官傳序》知識(shí)梳理

1、本資料歸21jy_52455450621世紀(jì)教育網(wǎng)ID：10618672所有。版權(quán)所有，侵權(quán)必究。 五代史伶官傳序歐陽(yáng)修【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解作者及文章創(chuàng)作的時(shí)代背景,把握文章的主要觀點(diǎn)及意圖。2.從選材、論證方法等角度,分析文章精妙的構(gòu)思,體會(huì)文章的論證力度。3.學(xué)習(xí)文章以散體寫史論的方法,以及作者積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。本課編寫說(shuō)明：本文檔特色為文學(xué)常識(shí)、文言翻譯、文章主旨、內(nèi)容探究，其中翻譯部分對(duì)照書本注解，堅(jiān)持以本為本、直譯為主、意譯為輔，做到信達(dá)雅。文言字詞建議結(jié)合書本和實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生整理等內(nèi)容。本資料適合學(xué)生復(fù)習(xí)和教師備課參考?！疚膶W(xué)常識(shí)】選自新五代史伶官傳。歐陽(yáng)修，字永叔，

2、自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，主張寫文章實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修新唐書，并獨(dú)撰新五代史。有歐陽(yáng)文忠公集傳世?！拔峒也貢蝗f(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”，“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎?”歐陽(yáng)修

3、六一居士傳序，是文體的一種，有書序和贈(zèng)序之分。書序也稱敘、引、導(dǎo)言、前言之類，主要說(shuō)明書籍著述或出版意圖、編次體例和作者情況等，可以放在詩(shī)文前面，也可放在詩(shī)文的后面。贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言，內(nèi)容多推重、勉勵(lì)之辭。伶官，古稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫作伶官。伶官也是樂(lè)官，既掌管樂(lè)隊(duì)，又負(fù)責(zé)樂(lè)器和演出衣排，自己更是精通音樂(lè)之人。伶官比其他伶人的地位高，因而，伶官和弄臣常被相提并論。太牢、少牢:用于祭神的物品叫犧牲玉帛。犧牲就是毛色純一的牛、羊、豕(豬)三種家畜，三牲具全稱為大牢或太牢，用于供奉大祀諸神；有羊、豕而無(wú)牛稱為少牢，供奉中祀、小祀諸神。只有貴為天子者方可使用太牢之禮，諸侯、大夫及其以

4、下人等，只能使用少牢，否則就是越禮。至于平民百姓之祭，以碗、盤盛上自家最好的瓜果菜肴，就足以表示對(duì)神的誠(chéng)意了。北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，是指中國(guó)北宋繼唐代古文運(yùn)動(dòng)而起的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。主要反對(duì)以西昆體為代表的浮靡文風(fēng)，主張對(duì)詩(shī)、文進(jìn)行革新?！疚难苑g】嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！??！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是上天的命數(shù)，難道不是由于人的作為嗎？原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。推究唐莊宗取得天下和他失去天下的原因，可以憑借這個(gè)知道興衰的道理。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。世人說(shuō)晉王將要去世的時(shí)候，賜給莊宗三

5、支箭，告訴他說(shuō)：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王劉仁恭是我扶持起來(lái)的，契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，但是他們都背叛晉而歸順梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。這三者件事，是我遺留的遺憾。給你三支箭，你一定不要忘記你父親的遺志！”莊宗接了箭，并把它們收藏在祖廟里。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。這以后出兵，派遣屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬取出他父親（留下）的箭，用錦囊裝著，背著它走在隊(duì)伍前面，等到得勝歸來(lái)后，把箭收藏（在祖廟）里。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當(dāng)莊宗用繩

6、子捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入宗廟，把箭還給先王，成功的消息告訴先王，他神情氣概的強(qiáng)烈，可以說(shuō)雄壯極了!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；等到仇人已經(jīng)被消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒看見叛軍，士卒就離散了，君主臣子相對(duì)而視，不知道回到哪里，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！以至于對(duì)天發(fā)誓，剪斷頭發(fā)，流下眼淚沾濕了衣襟，多么的衰頹啊！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？難道是因?yàn)槿〉锰煜吕щy失去天下容易嗎？還是探究他成功和失敗的事跡，都出自人的原因

7、嗎？書曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。尚書上說(shuō)：“驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安逸享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；所以當(dāng)莊宗強(qiáng)盛時(shí)，全天下的豪杰，沒有能夠和他抗?fàn)幍?，及其衰也，?shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。等到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人圍困了他，（最后）自己?jiǎn)拭鼑?guó)家滅亡，被天下人恥笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？人生的禍患常常是從極小的事上積累起來(lái)的，而智慧勇敢的人大多被他溺愛的人或物困擾，難道只是溺愛伶人才這樣嗎？【文章主旨】文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失

8、天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。這是心憂國(guó)事的政治家機(jī)智巧妙而又委婉的勸諫藝術(shù)?！緝?nèi)容探究】1.文章以“嗚呼”這一感嘆詞起筆，有何深意？文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，引發(fā)作者對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨。五代十國(guó)時(shí)期，可以算是中國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)期之一，作者感慨沉痛，故作序論皆以“嗚呼”開篇。同時(shí)也為全文奠定了哀婉的感情基調(diào)。2.作者為何要大費(fèi)筆墨逐一描寫莊宗消滅敵人的場(chǎng)景？寫莊宗逐個(gè)消滅仇敵，是為了極力表現(xiàn)其聲威的壯大，一方面照應(yīng)開頭“盛衰”的“盛”，極力寫英勇殺敵的威武雄壯，也暗示了成功背后的艱辛。另一方面越寫奮勇殺敵的極盛之勢(shì)，也越能

9、與下文的迅速敗亡形成對(duì)比，從而更好地揭示主題盛衰之理，在于“人事”。3.文章是如何步步深入總結(jié)莊宗得失天下歷史教訓(xùn)的？運(yùn)用了哪種論證方法？（1）文章開篇開宗明義，正面提出主張，以此作為全篇的總綱。繼而敘寫后唐興盛破亡，進(jìn)一步闡明成敗由人的道理。篇末發(fā)表議論，探究因由，總結(jié)教訓(xùn)。文章邏輯嚴(yán)密，布局恰切，環(huán)環(huán)相扣，步步深入。由敘寫史事到議論說(shuō)理，最后畫龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)道破。（2）文章運(yùn)用了對(duì)比論證方法，寫后唐的盛衰對(duì)比，先寫莊宗極盛的史實(shí)，再寫其極衰的場(chǎng)面，后面總言興亡，喟嘆不已。本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合而為一的命題。作者運(yùn)用了一組組簡(jiǎn)潔強(qiáng)烈的對(duì)比，人事與

10、天命、盛與衰、得與失、難與易、成與敗、興與亡、憂勞與逸豫，說(shuō)明成敗之跡皆出于人事。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。本文的對(duì)比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過(guò)程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對(duì)比性的。一盛一衰，既揚(yáng)又抑，交錯(cuò)成文。通過(guò)盛衰對(duì)比，昭示了憂勞興國(guó)、逸豫亡身這樣一個(gè)發(fā)人深省的歷史教訓(xùn)，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4.寫作特色：（1）辭氣委婉，言語(yǔ)懇切：文章作為一篇旨在以史為鑒的史論文，依據(jù)史實(shí)，娓娓道來(lái)，仿佛與預(yù)想中的讀者談古論道，辭氣委婉，言語(yǔ)懇切。文章敘莊宗功業(yè)輝煌，語(yǔ)含敬佩；述其迅疾隕落，則充滿嘆惋；論其敗因，先用反問(wèn)，再以疑問(wèn)呼應(yīng)觀點(diǎn)，使得說(shuō)理委婉懇切。（2）抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致：文章以散體寫史論，間以對(duì)仗工整的駢句，駢散結(jié)合，錯(cuò)