統(tǒng)編版（2019）高中語(yǔ)文必修下冊(cè)1.3庖丁解牛課時(shí)訓(xùn)練

1、 1.3 庖丁解牛一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.乃中經(jīng)首之會(huì)中:合乎B.批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然 導(dǎo):指引刀進(jìn)入C.族庖月更刀,折也 族:眾D.謋然已解,如土委地 委:堆積2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.足之所履,膝之所踦茅屋為秋風(fēng)所破歌B.進(jìn)乎技矣君子博學(xué)而日參省乎己C.因其固然因之以饑饉D.善刀而藏之青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)3.與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法相同的一項(xiàng)是()例:良庖歲更刀,割也A.君為我呼入,吾得兄事之 B.吾師道也C.以光先帝遺德D.唐浮圖慧褒始舍于其址4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法與例句不同的一項(xiàng)是()例:奏刀然A.謋然已解

2、B.雖然,每至于族C.吾見(jiàn)其難為,怵然為戒 D.砉然向然5.下列加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A.視為止,行為遲B.雖然,每至于族C.依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾D.三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也6.下列對(duì)庖丁解牛內(nèi)容的闡述和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.本文論理層層相扣,邏輯嚴(yán)密。先說(shuō)“所好者道也”,提綱挈領(lǐng);然后具體分述解牛經(jīng)歷過(guò)的三個(gè)階段迷惘,執(zhí)著,頓悟;最后,以“怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的,還必須注意即使技藝再高超,關(guān)鍵處仍要小心謹(jǐn)慎,專心致志。B.本文語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力?！坝|、倚、履、踦”四個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟動(dòng)作;“合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)”比擬庖丁

3、進(jìn)刀,有形有聲有態(tài);而“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”,使解牛結(jié)束之后的怡然自得的神態(tài)躍然紙上。C.庖丁解牛的技藝之所以高超,原因主要有:重視對(duì)技藝的追求;在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),探求、尊重并運(yùn)用規(guī)律;鋒芒內(nèi)斂,謹(jǐn)慎小心(“怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微”),從不驕傲大意。簡(jiǎn)言之即“依理謹(jǐn)行藏鋒”。D.這是一篇以寓言形式闡述養(yǎng)生之道的文章。莊子認(rèn)為,人世間充滿錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,應(yīng)該像庖丁那樣,“依乎天理”“因其固然”,避開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。也啟示人們:在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),按規(guī)律辦事,才能做到游刃有余。二、課文精讀閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛

4、之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者;三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微。謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?！?.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.庖丁釋刀對(duì)曰釋:擦拭B.臣以神遇而不以目視遇:接觸C.彼節(jié)者有間間:空隙D.善刀而藏

5、之善:這里是“擦拭”的意思8.下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與用法不完全相同的一項(xiàng)是()A.臣之所好者道也始臣之解牛之時(shí)B.臣以神遇而不以目視是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎C.吾見(jiàn)其難為耳得之而為聲D.臣之所好者道也良庖歲更刀,割也9.下列關(guān)于文本內(nèi)容的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A.庖丁解牛技巧發(fā)展到第二階段:三年后,不再把?？闯墒且粋€(gè)不可分割的整體,因?yàn)樗麑?duì)牛的身體結(jié)構(gòu)已完全了解。這反映了他技藝的精湛。B.庖丁技藝高超的原因之一是他對(duì)技術(shù)的追求超過(guò)了對(duì)“道”的追求。C.庖丁解牛的故事說(shuō)明:凡事只有經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐,才能認(rèn)識(shí)并掌握其客觀規(guī)律;只有認(rèn)識(shí)并掌握了它的客觀規(guī)律,才能在做的時(shí)候得心應(yīng)手。D.庖丁解牛的故

6、事啟示我們:技藝的高超并非天生而來(lái),而是長(zhǎng)期反復(fù)實(shí)踐的結(jié)果。10.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。譯文:(2)雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。譯文:三、拓展閱讀閱讀下面的文言文,回答問(wèn)題。(一)莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺,然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十馀萬(wàn)言,大抵率寓言也。作漁父盜跖胠篋,以詆訾孔子之徒,以明老子之術(shù)。畏累虛亢桑子之屬,皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭指事類情用剽剝?nèi)迥m當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也其言洸洋自恣以適己故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢,使使

7、厚幣迎之,許以為相。莊周笑謂楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎?養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲,衣以文繡,以入大廟。當(dāng)是之時(shí),雖欲為孤豚,豈可得乎?子亟去,無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快,無(wú)為有國(guó)者所羈,終身不仕,以快吾志焉?！?選自史記)(二)莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎,寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“寧生而曳尾涂中。”莊子曰:“往矣!吾將曳尾于涂中?！?選自莊子外篇秋水)(三)宋人有曹商者,為宋王使秦。其往也,得車數(shù)乘。王說(shuō)之,益車百乘。反于宋,見(jiàn)莊子曰:“

8、夫處窮閭厄巷,困窘織屨,槁項(xiàng)黃馘者,商之所短也;一悟萬(wàn)乘之主而從車百乘者,商之所長(zhǎng)也?！鼻f子曰:“秦王有病召醫(yī),破癰潰痤者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。子豈治其痔邪,何得車之多也?子行矣!”(選自莊子雜篇列御寇)11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,全都正確的一項(xiàng)是()A.然善屬書(shū)離辭/指事類情/用剽剝?nèi)?墨/雖當(dāng)世宿學(xué)不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之B.然善屬書(shū)/離辭指事類情/用剽剝?nèi)?墨/雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之C.然善屬書(shū)離辭/指事類情/用剽剝?nèi)?墨/雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也/其言洸洋自恣以適己/故自王公大人

9、不能器之D.然善屬書(shū)/離辭指事類情/用剽剝?nèi)?墨/雖當(dāng)世宿學(xué)不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.老子,姓李名耳,曾為周“守藏室之史”,是春秋時(shí)道家學(xué)派創(chuàng)始人。B.寓言,文學(xué)作品的一種體裁,常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。C.大夫,古代官職名。先秦諸侯國(guó)中,在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。D.乘,量詞,用于計(jì)算車、馬、舟等。文中“數(shù)乘”“百乘”均指兵車。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.莊周撰寫(xiě)的書(shū)籍,大都是寓言之類,他善于運(yùn)用敘事寓情等手法,用語(yǔ)一點(diǎn)也

10、不拘束,肆意汪洋,然而都是空話,沒(méi)有事實(shí)依據(jù)。B.楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周很有才干,便派使者送給他豐厚的禮物,并許以相位。莊周以犧牛為喻,表明了自己不愿意為官的立場(chǎng)。C.楚王派遣兩位大臣請(qǐng)莊周出仕時(shí),莊周說(shuō)愿意做“曳尾于涂中”的龜,而不愿意做死去后被珍藏在宗廟里以顯示尊貴的神龜。D.曹商以喪失尊嚴(yán)為代價(jià)去換取財(cái)富,不以為恥,反以為榮。莊子對(duì)曹商的諷刺,是對(duì)那些不擇手段追逐名利之徒的痛斥。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎?養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲,衣以文繡,以入大廟。譯文: (2)子亟去,無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快,無(wú)為有國(guó)者所羈。譯文:15.選文(一)反映了莊子怎樣的政治態(tài)度?答:

11、四、語(yǔ)言運(yùn)用16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。在莊子以及之后的道家看來(lái),。它有性格,有意志,有活力,江河海是它的血脈,新疆天山北部有個(gè)洞,那是地球的嘴巴,地球通過(guò)它呼吸和嘆氣。我們?nèi)祟惒贿^(guò)是。作為細(xì)菌,要遵守細(xì)菌的守則,不然地球會(huì)痛會(huì)生病,最后先倒霉的還是細(xì)菌自己。17.閱讀下面一則寓言,寫(xiě)出寓意。莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶,感到自由自在,于是他積極修煉,終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波,還要防備天敵,蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。答:參考答案1.D【解析】 委:散落,卸落。2.B【解析】 A項(xiàng),用于動(dòng)詞前,構(gòu)成名詞性詞組,指代

12、人或事物/與“為”連用,表被動(dòng);B項(xiàng),介詞,相當(dāng)于“于”,可不譯;C項(xiàng),動(dòng)詞,依照、順著/動(dòng)詞,接續(xù);D項(xiàng),連詞,表順承/連詞,表轉(zhuǎn)折。3.A【解析】 A項(xiàng),名詞做狀語(yǔ),與例句相同。B項(xiàng),名詞用作動(dòng)詞,學(xué)習(xí)。C項(xiàng),名詞的使動(dòng)用法,使發(fā)揚(yáng)光大。D項(xiàng),名詞用作動(dòng)詞,筑房定居。4.B【解析】 B項(xiàng),代詞,意思是“這樣”,與例句不同。其他三項(xiàng)中均為助詞,表示“的樣子”。5.D【解析】 A項(xiàng),古義,“行為”為兩個(gè)詞,行,動(dòng)作;為,因?yàn)?。今義,受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)。B項(xiàng),古義,雖然這樣;今義,轉(zhuǎn)折連詞。C項(xiàng),古義,指牛的自然結(jié)構(gòu);今義,指自然的法則,天然的道理。6.C【解析】 錯(cuò)在“重視對(duì)技藝的追求

13、”,原文有“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣”。庖丁解牛技藝之所以如此出神入化,主要并非因其重視對(duì)技藝的追求,而在于其“依理謹(jǐn)行藏鋒”。7.A【解析】 釋:放下。8.C【解析】 C項(xiàng),動(dòng)詞,處理/動(dòng)詞,成為。A項(xiàng),助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng),連詞,表轉(zhuǎn)折,但、卻。D項(xiàng),句末語(yǔ)氣詞,表判斷。9.B【解析】 應(yīng)為“對(duì)道的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求”。10.(1)現(xiàn)在,我只是以精神去接觸(牛),而不是用眼睛去看,(我的)視覺(jué)停止了,而精神卻在活動(dòng)。(2)雖然這樣,每當(dāng)碰到(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方,我看到那里很難下刀,就小心翼翼地提高警惕,眼睛因?yàn)榻罟墙诲e(cuò)聚結(jié)的地方而凝視不動(dòng),動(dòng)作也因此緩慢下來(lái)。11

14、.C【解析】 “然善屬書(shū)離辭”意為“可是莊子善于連綴文字以成辭章”,中間不能斷開(kāi),排除B、D兩項(xiàng)?！安荒茏越饷庖病币鉃椤安荒苊庥谠馐芄簟?中間不能斷開(kāi),排除A項(xiàng)。12.D【解析】 “均指兵車”錯(cuò),文中指普通的車,并非兵車。13.A【解析】 “然而都是空話”理解錯(cuò)誤,“皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)”中的“空語(yǔ)”并非“空話”之意,這里應(yīng)是“虛構(gòu)之語(yǔ)”的意思。14.(1)您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)在郊外祭祀天地時(shí)用的牛嗎?喂養(yǎng)它好幾年,給它披上帶有花紋的綢緞,把它牽進(jìn)太廟。(關(guān)鍵詞:“獨(dú)”“養(yǎng)食”“衣”)(2)您趕快離去,不要玷污了我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂(lè),也不愿被掌權(quán)的人束縛。(關(guān)鍵詞:“亟”“污瀆”“羈”)

15、15.不為治人者所用,追求自由無(wú)為?！窘馕觥?解答這類題目,要讀懂題干,抓住關(guān)鍵詞句理解選文思想內(nèi)涵,再進(jìn)行概括。由“我寧游戲污瀆之中自快,無(wú)為有國(guó)者所羈,終身不仕,以快吾志焉”可知,莊子的政治態(tài)度是不為治人者所用,追求自由無(wú)為。參考譯文(一)莊子是蒙地人,叫周。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)蒙地漆園的小吏,和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他學(xué)識(shí)淵博,涉獵、研究的范圍無(wú)所不包,但他的中心思想來(lái)源于老子的學(xué)說(shuō)。因此他撰寫(xiě)了十余萬(wàn)字的著作,大多是寓言。他寫(xiě)了漁父盜跖胠篋,用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人,來(lái)彰顯老子的學(xué)說(shuō)。畏累虛亢桑子這些文章,都是虛構(gòu)之語(yǔ),沒(méi)有事實(shí)依據(jù)?？墒乔f子善于連綴文字以成辭章,描摹事物譬喻情狀,用來(lái)攻擊

16、儒家和墨家,即使是當(dāng)世博學(xué)之士也不能免于遭受攻擊。他的語(yǔ)言汪洋恣肆,隨心所欲,所以那些王公大臣都無(wú)法重用他。楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周賢能,派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他,答應(yīng)讓他出任宰相。莊周笑著對(duì)楚國(guó)使臣說(shuō):“千金,確是厚禮;卿相,確是尊貴的高位。您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)在郊外祭祀天地時(shí)用的牛嗎?喂養(yǎng)它好幾年,給它披上帶有花紋的綢緞,把它牽進(jìn)太廟。在這個(gè)時(shí)候,它即使想做一頭孤獨(dú)的小豬,難道能辦得到嗎?您趕快離去,不要玷污了我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂(lè),也不愿被掌權(quán)的人束縛,我愿終身不做官,以便暢快地去實(shí)踐我的志向啊?！?二)莊子在濮水邊釣魚(yú),楚王派兩個(gè)大夫先去傳達(dá)他的旨意,說(shuō):“楚王想以楚國(guó)的事勞累先

17、生啊(把國(guó)事拜托給您)!”莊子拿著釣竿頭也不回,說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜,已經(jīng)死了三千年了。楚王用潔凈的巾布把它包起來(lái)裝進(jìn)竹箱里,放在廟堂供奉。這個(gè)神龜,愿意死了以后留下骨頭被人們供奉呢,還是寧愿活著在爛泥里搖它的尾巴呢?”兩個(gè)大夫回答說(shuō):“它更愿意活著在爛泥里搖它的尾巴?！鼻f子說(shuō):“請(qǐng)回吧!我要在爛泥里搖我的尾巴?！?三)宋國(guó)有個(gè)叫曹商的人,替宋國(guó)國(guó)君出使秦國(guó)。他前往(秦國(guó))的時(shí)候,得到(宋王贈(zèng)予的)幾輛馬車。(到了秦國(guó),)秦王十分高興,加(賜)給他百輛馬車?；氐剿螄?guó)后,曹商拜見(jiàn)莊子(炫耀)道:“住在偏僻狹窄的里巷,因?yàn)樨毟F而要編織鞋子,餓得面黃肌瘦,這是我曹商的短處;一旦使秦王醒悟,隨從的車子有一百輛之多,這是我曹商所擅長(zhǎng)的啊?！鼻f子說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)秦王有病召請(qǐng)醫(yī)生,割開(kāi)瘡癰、擠出膿水的人可獲得車輛一乘,舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘,凡是療治的部位越是低下,所能獲得的車輛就越多。你難道給秦王舔過(guò)痔瘡嗎?怎么獲得的