論文-麗江納西族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開(kāi)展現(xiàn)狀研

1、-. z師學(xué)院本科畢業(yè)論文論文題目：納西族傳統(tǒng)體育工程開(kāi)展的現(xiàn)狀研以東巴跳為例原創(chuàng)性聲明本人聲明：所呈交的論文設(shè)計(jì)是本人在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進(jìn)展的研究工作成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致的地方外，論文設(shè)計(jì)中不包含其他人已發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。參與同一工作的其他同志對(duì)本研究所作的任何奉獻(xiàn)已在論文設(shè)計(jì)中作了明確的說(shuō)明并表示了意。簽名： 日期：。論文設(shè)計(jì)使用授權(quán)說(shuō)明本論文設(shè)計(jì)作者完全了解師學(xué)院有關(guān)保存、使用畢業(yè)(學(xué)位)論文設(shè)計(jì)的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保存論文設(shè)計(jì)及送交論文設(shè)計(jì)復(fù)印件，允許論文設(shè)計(jì)被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐脑O(shè)計(jì)的全部或局部容。簽名： 指導(dǎo)教師簽名： 日期：。納西族傳統(tǒng)體育工程開(kāi)展的現(xiàn)狀研究以

2、東巴跳為例摘要我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，容豐富，形式多樣，獨(dú)具風(fēng)格是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的重要組成局部。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)多彩而幽默，幾乎每一個(gè)體育工程就是一首瑰麗的詩(shī)歌。這些體育工程各自伴隨著本民族的歷史，與生產(chǎn)勞動(dòng)，軍事結(jié)合，與，風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式，地理環(huán)境嚴(yán)密相連，不同形式的民族傳說(shuō)體育容，以其獨(dú)特的技術(shù)風(fēng)格和濃郁的民族特色，表達(dá)出民族豐富的文化涵，顯示出中華各少數(shù)民族對(duì)祖國(guó)文化的獨(dú)特奉獻(xiàn)。東巴跳是納西族的傳統(tǒng)體育工程，東巴跳就是納西族人用象形符號(hào)，把通過(guò)生產(chǎn)，生活斗爭(zhēng)逐步形成的武功跳法，套路，以及刀，槍，棍，棒等兵器的武術(shù)動(dòng)作，都用東巴象形文按照武功的形體，順序和身位編成經(jīng)書跳譜

3、。納西族的東巴跳也正是從跳譜中脫胎而演變成為全民族傳統(tǒng)體育工程的。對(duì)納西族東巴跳參加開(kāi)發(fā)和利用，使它得到傳承和發(fā)揮更大作用，并使之走出，要依靠各級(jí)政府和有關(guān)部門的決策和支持，加大納西族東巴跳得開(kāi)發(fā)力度，創(chuàng)新力度，宣傳力度，使納西族東巴跳走向?qū)W校，走向社會(huì)。本文通過(guò)對(duì)納西族傳統(tǒng)體育舞蹈東巴跳的闡述，提醒了納西族人民的風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、軍事斗爭(zhēng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、愛(ài)情與婚姻生活等。歌頌了納西族人民不屈不撓的頑強(qiáng)精神和無(wú)限的創(chuàng)造力。通過(guò)對(duì)納西族傳統(tǒng)體育東巴跳的研究，了解開(kāi)展東巴跳的的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題，并對(duì)東巴跳的開(kāi)展給予一些建議和措施。東巴跳是東巴文化的重要組成局部，在西方體育文化的滲透日趨嚴(yán)重的今天

4、，研究和傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化是很有意義的！而我作為一名納西族的學(xué)生，傳承和發(fā)揚(yáng)納西族的傳統(tǒng)體育東巴跳是我力所能及的事。本文采用文獻(xiàn)資料法，案例分析法，問(wèn)卷調(diào)查法，訪談法，實(shí)地考察法等對(duì)納西族傳統(tǒng)體育東巴跳開(kāi)展的現(xiàn)狀進(jìn)展研究。通過(guò)研究調(diào)查我發(fā)現(xiàn)大局部民眾都比擬喜歡東巴跳，民眾每周參加?xùn)|巴跳的次數(shù)大多都是1-3次左右，他們參加?xùn)|巴跳的目的大局部是鍛煉身體，冶情操，其中有一局部是弘揚(yáng)和宣傳本民族傳統(tǒng)文化。大局部民眾對(duì)東巴跳的起源與文化價(jià)值都是有所了解。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育工程 東巴跳 納西族 Lijiang na*i traditional sports development status of

5、researchJump to dongba as an e*ampleAbstrac:Sport of minorities in china have long history ,the content sports of minoritiesIs rich ,and they are diversiform. Sports of minorities are important parts of ChineseTraditional sport culture. Sports of minorities are rich and varied, each of them is anmag

6、nificent poetry .these sport have close relationship with the minority individually,their religion ,theircustoms, their environment and so on. Different sports different minorities have they own characteristics, these sports implies the richculture of minorities.These sports have great contribution

7、to Chinese culture of sports. Dongba is traditional sport of Na*i people in li jiang. Na*i people write down how to dance. In Dongba lavyaoye. They use some weapons as knives ,guns,sticks in their dance.Na*i people also use some symbols to record the ways of their lives, and use it to their dance. T

8、he dance of Donba is evolved from these tables.The traditional sports of Na*i people is a rare treasure. To take advantoye of the dance of Donba and make more people know about it, we need depend on our govern men support. We should try our best to develop the dance of Donba, and introduce the dance

9、 of Donba to the masses.This article through to the na*i traditional sports dance dongba jump paper, reveals the customs of the people of the na*i nationality, religious beliefs, military, productive labor, love and the marriage life, etc. Sing praises to the na*i peoples indomitable spirit stubborn

10、 and infinite creativity. Through the na*i dongba jump to the traditional sports research, understand the present situation of jump in dongba, found that there the problems, and to the development of the jump to dongba some Suggestions and measures. Dongba jump is dongba culture as an important part

11、 of the western sports culture in the penetration of the growing today, research and inheriting the Chinese traditional sports culture is very meaningful! And I as a na*i students, inherit and carry forward the traditional sports na*i dongba jump is my power to ? Key word: lijiang Traditional sports

12、Dongba jump na*i目錄引言1文獻(xiàn)綜述12.1國(guó)外研究現(xiàn)狀 12.2國(guó)研究現(xiàn)狀 22.3國(guó)外研究評(píng)述 22.4研究理論依據(jù)和價(jià)值 2研究理論依據(jù)3研究?jī)r(jià)值 43 研究對(duì)象方法53.1研究對(duì)象53.2研究方法5文獻(xiàn)資料法 5案例分析法 6問(wèn)卷調(diào)查法 6訪談法 6實(shí)地考察法 64 東巴跳的歷史演變65東巴跳的開(kāi)展?fàn)顩r調(diào)查與分析 75.1民眾對(duì)東巴跳的起源與文化價(jià)值認(rèn)識(shí)調(diào)查與分析75.2民眾對(duì)參加?xùn)|巴跳目的的調(diào)查統(tǒng)計(jì)與分析85.3民眾每周參加?xùn)|巴跳的次數(shù)統(tǒng)計(jì)與分析 85.4民眾對(duì)東巴跳喜歡程度調(diào)查與分析85.5其他各種形式開(kāi)展的東巴跳86 制約東巴跳開(kāi)展的因素 97東巴跳的開(kāi)展對(duì)策 97

13、.1加強(qiáng)立法，加大宣傳，保護(hù)好納西族東巴跳資源97.2與旅游業(yè)有效的結(jié)合 107.3開(kāi)發(fā)校本教材，把東巴跳納入學(xué)校體育教學(xué)107.4參加群眾健身行列117.5取其東巴跳精華；拋棄糟粕，發(fā)揚(yáng)東巴德健身性和娛樂(lè)性118完畢語(yǔ)11參考文獻(xiàn)121 引言納西族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族, 主要分布在中國(guó)西南部的、以及三省區(qū)交界處的金沙江上游與橫斷山脈地區(qū), 即省的、寧蒗、永勝、德欽、鶴慶、劍川、蘭坪、華坪、貢山, 省鹽邊、鹽源、木里、巴塘、, 以及自治區(qū)的芒康、察隅等縣市。其中, 省的納西族直轄市聚居著三分之二以上的納西族人口, 是納西族最集中的聚居區(qū)。納西族在幾千年的歷史開(kāi)展過(guò)程中, 創(chuàng)造了悠久燦

14、爛的納西族文化, 形成了風(fēng)格獨(dú)特的民間舞蹈和民族傳統(tǒng)體育。東巴跳堪稱納西族的武術(shù), 更是以其獨(dú)特的民族魅力贏得世人的喜愛(ài)。1982 年秋,納西族的東巴跳參加了在呼和浩特市舉行的全國(guó)第二屆民族傳統(tǒng)體育大會(huì), 在全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上表演的板鈴及刀, 富有民間神話特色。表演者身著紅衣白褲, 足蹬虎皮靴,左手拿釵, 右手持刀, 隨著雄壯有力的鼓點(diǎn)聲, 變換隊(duì)形, 揮舞鋼刀, 相互攻防, 反映了納西族人民不畏強(qiáng)暴, 對(duì)抗侵略, 勇敢頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。隨后又前往, 為黨的十二大會(huì)議代表進(jìn)展表演, 受到熱烈的歡送。2文獻(xiàn)綜述2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀納西族是我國(guó)人口較少的一個(gè)民族，它在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了

15、燦爛的傳統(tǒng)體育文化。但近千年來(lái)，由于人們追崇時(shí)尚的特性，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)視，以及隨著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，現(xiàn)代和全球化浪潮的影響以及漢族文化的滲透，納西族傳統(tǒng)體育文化東巴跳資源流失狀況嚴(yán)重，許多傳統(tǒng)體育工程正面臨消失的危險(xiǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，1982年有?關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式、防止不正當(dāng)利用及其他損害姓行為的國(guó)示條款?以及在世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)，基因資源和傳統(tǒng)文化的政府間委員會(huì)WIPO-IGC第七次大會(huì)上，大會(huì)秘書處綜合個(gè)成員會(huì)外提出的意見(jiàn)和建議，專門就傳統(tǒng)文化保護(hù)的政策目標(biāo)形成了文件?保護(hù)傳統(tǒng)文化政策目標(biāo)與核心原則?。在對(duì)納西族東巴教的研究中，國(guó)外都有各種不同的研究焦點(diǎn)，同時(shí)也就產(chǎn)

16、生了各種不同的觀點(diǎn)。特別在對(duì)東巴跳的性質(zhì)問(wèn)題上，存在著很多明顯的分歧和不同的理解?！皷|巴跳這一用語(yǔ)普遍見(jiàn)于國(guó)學(xué)術(shù)界，也多稱為“東巴文化。而西方著名納西學(xué)家洛克J.F.Rock曾以“薩滿Shamanism和“Religion等詞指“東巴跳，；如20世紀(jì)60-70年代國(guó)外納西學(xué)研究的重要代表人物、人類學(xué)家英國(guó)學(xué)者杰克遜A.Jackson博士研究納西族的代表作即名為?納西?Na-Khi Religion，20世紀(jì)80年代以來(lái)國(guó)外納西學(xué)的代表人物之一，美國(guó)學(xué)者、人類學(xué)家孟徹理C.F.Mckhann博士也用“納西(Na*i Religion)一詞。其他西方學(xué)者大多用“東巴跳一詞而很少用“納西或“東巴文化

17、一詞。2.2國(guó)研究現(xiàn)狀木麗春?東巴文化揭秘?一書中，主要記述了原始東巴德祭祀舞蹈。從東巴舞的起源到分類都做了詳細(xì)的論述。是來(lái)源于古代納西先民的社會(huì)生活，不少舞蹈動(dòng)作都有模擬各種動(dòng)物動(dòng)作形象的舞蹈語(yǔ)匯。東巴舞蹈，除了向神術(shù)討好和獻(xiàn)媚的舞蹈以外，還有驅(qū)斥神的舞蹈。除象征老鷹的鎮(zhèn)懾或刺激，使術(shù)神靈收斂殃人氣焰和感應(yīng)增殖力的舞蹈外，在神壇祭祀的儀式中，還有大鵬舞孔雀舞金色巨蛙舞等眾多模擬動(dòng)物的舞蹈，還有降魔舞燈舞荷花枝舞等法器舞蹈。2002年，津津，雁飛，方征在?納西族的東巴跳?一文 主要從東巴跳的產(chǎn)生產(chǎn)生于-東巴教，產(chǎn)生于軍事，產(chǎn)生于生產(chǎn)生活；東巴跳得表現(xiàn)形式及表演形式；開(kāi)展與應(yīng)用作為珍貴的文化應(yīng)繼

18、承，傳承，發(fā)揚(yáng)，利用其影響為現(xiàn)代效勞這三方面記述了納西族的東巴跳。2001年，世光在?史話?一書中，提到的東巴舞是東巴在做法事儀式是所跳的舞蹈。東巴舞蹈語(yǔ)匯，多取自古代游牧，狩獵生活，模擬各種動(dòng)物的動(dòng)作為舞。而其主題多反映出以善勝惡的理念。分為如金蛙舞，赤虎舞，雄獅舞等；神舞薩依威德物，依古阿格舞等；戰(zhàn)爭(zhēng)舞；燈花舞。2.3國(guó)外研究評(píng)述國(guó)外許多學(xué)者從很多方面對(duì)納西族傳統(tǒng)體育東巴跳進(jìn)展了研究，從東巴舞的起源到分類都做了詳細(xì)的論述?，F(xiàn)代和全球化浪潮的影響以及漢族文化的滲透，許多傳統(tǒng)文化流失狀況嚴(yán)重。專門就傳統(tǒng)文化保護(hù)的政策目標(biāo)形成了文件?保護(hù)傳統(tǒng)文化政策目標(biāo)與核心原則?。2.4研究理論依據(jù)和價(jià)值研究

19、理論依據(jù)在國(guó)家大力開(kāi)展體育事業(yè)、號(hào)召全民健身的大環(huán)境下, 作為納西族特有的民族傳統(tǒng)體育工程?hào)|巴跳的開(kāi)發(fā)利用猶顯重要, 堪稱世界旅游城市, 旅游業(yè)既是綜合性較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè), 又是依托性較大的行業(yè)。體育與旅游的捆綁互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ), 能使自然旅游資源與生態(tài)體育資源得到有效挖掘和配置。開(kāi)發(fā)納西族東巴跳旅游市場(chǎng), 整合其旅游資源, 開(kāi)展表演性和欣賞性的東巴跳, 推動(dòng)體育旅游經(jīng)濟(jì), 是提升旅游市場(chǎng)的重要渠道之一。納西族東巴跳也憑借著旅游業(yè)蓬勃開(kāi)展的東風(fēng), 不斷開(kāi)發(fā)提升自身涵, 使之不斷發(fā)揚(yáng)光大, 為旅游業(yè)創(chuàng)造更大的價(jià)值。納西族東巴跳是納西族獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育工程, 具有很強(qiáng)的民族性、地域性、健身性、健心性

20、、教育性等文化特征, 是開(kāi)發(fā)體育旅游產(chǎn)業(yè)的良好資源, 既有傳統(tǒng)的民族特色, 也有明顯的健身娛樂(lè)性工程, 值得進(jìn)一步開(kāi)發(fā)其獨(dú)特的價(jià)值。就其原始的東巴跳而言, 東巴們做儀式, 從主辦儀式的主人家而言, 有求神驅(qū)鬼、祈福避禍的良好愿望, 更有解除心中恐慌, 增強(qiáng)生存自信的心理調(diào)整作用。從觀看祭祀的旁人而言, 是一個(gè)忘卻繁重勞動(dòng)而盡情地享受的時(shí)刻, 他們?cè)趦x式中享受著神話、詩(shī)歌的浪漫; 享受著繪畫、雕塑的多彩; 享受著音樂(lè)歌舞的歡樂(lè)。甚至可以參與其中瘋狂一陣。故而, 當(dāng)時(shí)的祭祀場(chǎng)所, 實(shí)際是一種文化活動(dòng)場(chǎng)所。觀看者的情緒緊隨東巴跳的情節(jié)上下起伏, 時(shí)而緊、時(shí)而愉悅, 最終都已以美好的結(jié)局收?qǐng)? 觀看者

21、的心情也就隨之釋放快感。民間流行的東巴跳, 身心娛樂(lè)功能表現(xiàn)更為突出, 沿襲先民白日追捕獵物, 夜間圍篝火作舞的習(xí)俗。每當(dāng)日作歸來(lái)、明月當(dāng)空, 不分男女老幼的人們便不約而同地聚到壩上場(chǎng)院的篝火邊, 縱情高歌、牽手頓足輪換地跳起各種圓舞, 以增進(jìn)人們生活的情趣和消除疲勞。流行在大東鄉(xiāng)一帶, 被納西人們喜愛(ài)的傳統(tǒng)集體舞窩熱熱和阿哩哩,參與人數(shù)可由十余人多到百人。窩熱熱舞蹈, 由一人領(lǐng)唱眾人合的伴奏下,人們動(dòng)作一致地向前后彎腰、頂胯的同時(shí), 頓足為節(jié)圍篝火旋轉(zhuǎn)而舞。并在作舞過(guò)程中, 不時(shí)參加男子高亢的勞動(dòng)號(hào)子和女子模仿山羊的叫聲, 以追憶先民們?cè)坚鳙C時(shí)的情景, 整個(gè)舞蹈充滿著古老而質(zhì)樸的生活氣息。

22、另一自?shī)市詧A圈舞阿哩哩, 是在集體弦調(diào)的伴唱下, 男女間隔站立、牽手作舞。舞蹈雖然根本只以三步一抬的動(dòng)作貫穿始終, 卻深受人們的喜愛(ài)。另外, 過(guò)去一般只在舉行喪葬儀式后所跳的圓舞喂蒙達(dá), 隊(duì)形與其它舞蹈有別。大家左手叉腰, 右手搭在前一人肩頭, 站成弧形舞隊(duì)邊歌邊舞, 隊(duì)首的一男一女即為領(lǐng)唱兼領(lǐng)舞。由于歌詞幽默、旋律活潑、動(dòng)作輕快, 一直不被人們忘卻。隨著時(shí)代的進(jìn)步和需要,現(xiàn)在的喂蒙達(dá)舞蹈已成為人們?cè)谌魏螘r(shí)候都可以進(jìn)展的自?shī)市愿栉?。以一只竹笛或葫蘆笙等樂(lè)器為伴奏的另一類圓舞, 一般由隊(duì)首的樂(lè)器演奏者為領(lǐng)舞, 男女舞者站成弧狀不閉合舞圈的各一半。納西族的蘆笙舞中更多地保存了彝族舞蹈中, 男女相互

23、所做的對(duì)腳和靠背等動(dòng)作, 成為一種歡快、活潑,跳躍性很強(qiáng)的民間舞。而納西語(yǔ)稱作比力蹉的笛子舞, 也因旋律的優(yōu)美和舞速的多變而更為抒情、瀟灑。每當(dāng)節(jié)日喜慶和圓月之下,村寨中人們歡聚于篝火邊, 伴隨歌聲、呼號(hào)和樂(lè)曲, 牽手頓足、輪番作舞至通宵達(dá)旦。研究?jī)r(jià)值 納西族的民間舞蹈, 形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特。按不同的表演形式和表演場(chǎng)合, 大致可分為四類: 歌舞; 樂(lè)舞; 表演性舞蹈;舞蹈( 東巴舞) 。東巴蹉即東巴武術(shù)是納西族特有的民族傳統(tǒng)體育工程。東巴經(jīng)中有一部經(jīng)書成為蹉( 意為跳譜、舞譜) , 是東巴教徒用象形符號(hào), 把通過(guò)生產(chǎn)、生活斗爭(zhēng)而逐步形成的武功跳法、套路, 以及刀、槍、棍、棒等兵器及其武功動(dòng)作、

24、順序和方位, 用東巴象形文字記錄下來(lái), 成為納西族特有的東巴舞譜。其中武術(shù)就有千個(gè)組合跳譜, 且有套路名稱。武打場(chǎng)面有劈打、單雙打、三對(duì)打、四門開(kāi)、走四門等, 還有模仿動(dòng)物跳躍的山羊頂角、餓虎撲食等, 其動(dòng)作古樸獨(dú)特、粗暴豪放、節(jié)奏強(qiáng)烈、場(chǎng)面壯觀, 又很講究造型和規(guī), 到高潮時(shí),常結(jié)合有高跳、速轉(zhuǎn)、滾臥等動(dòng)作幅度大、難度高的技巧動(dòng)作。這些動(dòng)作舒展大方, 剛毅有力, 熱情豪放。有的細(xì)節(jié)動(dòng)作優(yōu)雅柔韌, 含蓄細(xì)膩, 穩(wěn)健輕巧, 舞動(dòng)幅度寬闊, 跳動(dòng)韻律和諧,呼吸合拍得體, 急舞中常戛然停頓, 健舞中聚現(xiàn)柔婉, 既有濃郁的原始?xì)赓|(zhì),又有獨(dú)特的民族性格和動(dòng)靜柔剛相融的藝術(shù)特色,實(shí)為中華民族民間體育藝術(shù)之

25、精華。過(guò)去多在祭祀、婚嫁或民族節(jié)日集體表演, 人數(shù)多達(dá)數(shù)十人至數(shù)百人, 色彩甚濃。主要道具有皮鼓、銅鑼、板鈴、長(zhǎng)劍、弓箭、白海螺、火把等。東巴蹉是納西族流傳了千百年的最為盛行的民間儀式?，F(xiàn)在表演的練刀跳、弓箭跳、磨刀跳、大神練刀跳、孔雀跳、白鶴跳等, 是經(jīng)過(guò)初步改革, 保存了有益于身心*的古典操功局部, 表演中, 還雜以拳法、腿法、棍棒法、眼臉表情以及銀鈴聲, 十分引人注目, 富有濃郁的民族特色, 已成為鍛煉身體的一項(xiàng)活動(dòng)。東巴舞譜不僅是國(guó)少數(shù)民族古文字中迄今僅見(jiàn)的舞蹈專著, 同時(shí)比國(guó)外最早的西班牙拉邦舞譜還早500 年。它總攬了納西族古樂(lè)舞類別及跳法, 自成體系, 獨(dú)樹(shù)本族傳統(tǒng), 同時(shí)以圖畫

26、的象形字與符號(hào)標(biāo)記, 對(duì)舞的姿勢(shì)、動(dòng)律、場(chǎng)位、路線、特殊造型( 動(dòng)作) , 技巧與樂(lè)舞器具用法等做了規(guī)化的描述, 具有舞譜的特征。相傳, 東巴舞蹈有300 多種套數(shù)。相關(guān)的專家也提出了對(duì)東巴跳這樣具有民族特征的活動(dòng)進(jìn)展整理加工的原則: 一是保存其傳統(tǒng)性,應(yīng)有一局部東巴專門從事傳統(tǒng)東巴跳的研究與演練, 如果沒(méi)有這種工作,東巴跳就會(huì)失去其民族特征成為一般的舞蹈或武術(shù); 二是強(qiáng)化其表演性和運(yùn)動(dòng)性, 由一些藝術(shù)家、體育研究者專門挖掘其中的藝術(shù)和體育素材, 進(jìn)展加工提煉, 使其具有一定的體育或藝術(shù)規(guī)。如果沒(méi)有這一局部工作, 東巴跳就不能普及, 不能獲得開(kāi)展所需要的生命力。具體的普及推廣表現(xiàn):在市教育局、

27、市體育研究者的大力支持下, 現(xiàn)如今互慧小學(xué)、方國(guó)瑜小學(xué)、師高等?？茖W(xué)校等, 已經(jīng)著手全校推巴跳這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育, 并已初見(jiàn)成效。在1982年第二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上, 東巴跳作為表演工程已經(jīng)讓廣闊觀眾大開(kāi)眼界。這說(shuō)明東巴跳已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)從一種活動(dòng)向體育活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)轉(zhuǎn)向了。已經(jīng)走出, 走進(jìn), 在體育場(chǎng)上向全國(guó)人民展示納西族的悠久文化時(shí), 東巴跳令人所獲得的肯定已經(jīng)不是的滿足感, 而是強(qiáng)烈的民族自豪感了。過(guò)去的規(guī)現(xiàn)在已經(jīng)有了非常明顯的變化, 人們已經(jīng)在越來(lái)越多的非場(chǎng)合舉行東巴跳了, 而且東巴跳的主體、對(duì)象、形式、容都產(chǎn)生了許多的變化3 研究對(duì)象、方法31研究對(duì)象納西族傳統(tǒng)體育工程?hào)|巴跳的開(kāi)展

28、現(xiàn)狀32研究方法321文獻(xiàn)資料法 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書館和自己所學(xué)科目，查閱大量報(bào)刊，雜志以獲得更多的文獻(xiàn)資料。322案例分析法 對(duì)納西族傳統(tǒng)體育工程-東巴跳進(jìn)展案例分析。323問(wèn)卷調(diào)查法 根據(jù)研究容設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，在古城和束河古鎮(zhèn)里常住居民隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷200份；回收問(wèn)卷200份，其中有效問(wèn)卷195份；有效回收率97.5%。其中漢族73人，占總?cè)藬?shù)37.4%；納西族116人占總?cè)藬?shù)59.5%；其他兄弟民族6人，占總?cè)藬?shù)0.3%。表一 調(diào)查對(duì)象民族統(tǒng)計(jì)表民族 人數(shù)百分比漢族 73 37.4%納西族 116 59.5%其他 6 0.3%合計(jì) 195 100%訪談法對(duì)古城社區(qū)管委會(huì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和古城和束河古鎮(zhèn)里

29、常住居民尤其局部80歲以上長(zhǎng)者進(jìn)展訪談，了解了東巴跳開(kāi)展的現(xiàn)狀以及需要改良的方面。掌握了一定的相關(guān)資料，為完成論文研究打下了堅(jiān)實(shí)的根底，并對(duì)這些相關(guān)資料進(jìn)展整理劃分。325實(shí)地考察法屢次參與到古城和束河古鎮(zhèn)里的東巴跳實(shí)踐活動(dòng)中，結(jié)合自己參與實(shí)踐的具體情況，進(jìn)展分析，歸納與總結(jié)。4東巴跳的歷史流變東巴跳, 又名東巴舞, 納西語(yǔ)東巴磋, 是納西族特有的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)工程。關(guān)于它的起源各說(shuō)不一, 其中一種說(shuō)法是: 它起源于巫術(shù), 早在遠(yuǎn)古時(shí)期, 納西先民把術(shù)神作為一種超自然力量加以崇拜以求得它們的保護(hù)和賜福, 在祭祀時(shí), 東巴祭司為病者招魂, 模擬一些馴服的動(dòng)物的動(dòng)作,背著羽、白灰籃子, 在祈求的

30、神像面前狂舞, 跳得彩羽、白灰滿天飛揚(yáng)。在那時(shí)先民的觀念里, 通過(guò)這些舞蹈奉承和獻(xiàn)媚于術(shù)神, 認(rèn)為術(shù)神也會(huì)像人一樣能夠被舞蹈激發(fā)得欣喜假設(shè)狂、哈哈大笑, 取悅于神, 使神感謝人的祭祀, 到達(dá)佑人的目的。東巴舞蹈, 除了向術(shù)神祈求的舞蹈以外, 還有驅(qū)斥術(shù)神的舞蹈。東巴祭司在神壇對(duì)術(shù)神跳鎮(zhèn)懾驅(qū)斥的舞蹈時(shí), 頭戴老鷹毛帽, 插著鷹翎, 模擬老鷹的動(dòng)作舞蹈。在納西族鵬術(shù)之爭(zhēng)的故事里, 老鷹是能夠制伏術(shù)神的精靈, 它搭救人類出困境, 是納西先民的守護(hù)神, 是先民崇拜的真象。也有說(shuō)法是: 它主要與納西族先民在長(zhǎng)期的遷徙過(guò)程中所形成主要以狩獵和游牧為生的經(jīng)濟(jì)文化類型有關(guān), 這主要是從東巴跳的容和形式上分析的

31、, 因?yàn)闁|巴跳的具體動(dòng)作既有模仿金孔雀、白鶴、大鵬和馬、羊、牦牛、大象、毫豬、白鹿的形象的鳥(niǎo)獸舞, 反映納西先民狩獵和游牧生活, 其實(shí)本來(lái)納西族的先民可追溯到古代居住在河湟一帶古羌人的一個(gè)支系越西羌。后因多種原因, 這支人馬向南遷徙到鹽原縣一帶后,被改稱為摩沙夷。公元8世紀(jì)左右, 這支人馬又向南遷徙、擴(kuò)展到北部, 金沙江、雅礱江流域, 在一帶定居下來(lái)。在后來(lái)漫長(zhǎng)的歷史中,這支人馬逐漸與當(dāng)?shù)氐耐林褡逑嗷ト诤喜⑴d旺起來(lái), 成為了今天中國(guó)民族大家庭中的納西民族。當(dāng)然, 不管哪種說(shuō)法都是后人根據(jù)*些史料對(duì)納西先民東巴舞起源的推測(cè)。如今, 在擁有三頂桂冠的納西族人, 也在適應(yīng)時(shí)代的潮流通過(guò)對(duì)東巴跳的動(dòng)

32、作進(jìn)展整理、加工, 現(xiàn)在的納西族東巴跳除了原有的含意外, 已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)參加體育活動(dòng)和娛樂(lè)表演活動(dòng)的因素。1982年秋, 參加了在呼和浩特舉行的全國(guó)第二屆民族傳統(tǒng)體育大會(huì), 表演了板鈴及刀, 富有民間神話色彩。表演者身著紅衣白褲, 頭戴戰(zhàn)盔, 足蹬虎皮靴,左手拿釵、右手持刀, 隨著雄壯有力的鼓點(diǎn)聲, 變換隊(duì)形, 揮舞鋼刀, 相互功防, 忽橫批直刺, 鋼刀刷刷, 忽左推右擋, 奔騰跳躍, 一副威武感人的場(chǎng)面。它反映了納西族人民不畏強(qiáng)暴、對(duì)抗侵略、勇敢頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。隨后又前往,為黨的十二大會(huì)代表進(jìn)展表演, 受到熱烈的歡送。1989 年10 月, 納西族的打跳隊(duì)出席了省第四屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì), 獲得表演獎(jiǎng)

33、。5東巴跳的開(kāi)展?fàn)顩r調(diào)查與分析5.1民眾對(duì)東巴跳的起源與文化價(jià)值認(rèn)識(shí)調(diào)查與分析表二 民眾對(duì)東巴跳起源認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)表認(rèn)識(shí)程度人數(shù)百分比認(rèn)識(shí) 27 13.8%了解一點(diǎn) 149 76.4%不知道 19 9.7% 合計(jì) 195 100%從表二可以看出:民眾對(duì)東巴跳的起源與文化價(jià)值大局部都有所了解，少數(shù)是認(rèn)識(shí)，只有一小局部是不知道。5.2民眾對(duì)參加?xùn)|巴跳目的調(diào)查統(tǒng)計(jì)與分析表三 民眾對(duì)參加?xùn)|巴跳目的統(tǒng)計(jì)表參加目的 人數(shù)百分比鍛煉身體、冶情操126 64.6%宏揚(yáng)和宣傳民族文化 57 29.2%自我展示、自?shī)首詷?lè) 10 5.1%無(wú)目的 2 1%合計(jì) 195 100%從表三可以看出:大局部民眾參加?xùn)|巴跳的目的是鍛

34、煉身體、冶情操，有些是為了弘揚(yáng)和宣言民族文化，少數(shù)人是為了自我展示、自我?jiàn)蕵?lè)。只有一小局部是無(wú)目的的。5.3民眾每周參加?xùn)|巴跳的次數(shù)統(tǒng)計(jì)與分析表三 民眾參加?xùn)|巴跳的次數(shù)統(tǒng)計(jì)表鍛煉次數(shù)人數(shù)百分比每天都參加 51 26.2%3次以上/周 6734.3%1-2次/周 68 34.9%偶爾參加 8 4.1%從不參加 1 0.5% 合計(jì) 195100%從表四可以看出:很多民眾每天都參加?xùn)|巴跳，大局部民眾一個(gè)周參加1-3次，只有少數(shù)人是偶爾參加或從不參加。5.4民眾對(duì)東巴跳喜歡程度調(diào)查與分析表四 民眾對(duì)東巴跳喜歡程度調(diào)查表喜歡程度人數(shù)百分比喜歡 154 79% 一般 41 21%不喜歡 0 0合計(jì) 195

35、 100%從表五可以看出:大局部民眾都喜歡東巴跳，沒(méi)有人不喜歡東巴跳。因此東巴跳還是很受歡送的。5.5其他各種形式開(kāi)展的東巴跳是一個(gè)多民族的地區(qū)，獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)十分豐富，民族打跳、火把節(jié)、雪山音樂(lè)節(jié)、東巴跳等。這些民間體育活動(dòng)蘊(yùn)含著深厚的民俗文化，具有獨(dú)特的魅力，往往成為旅游者好奇和興趣的所在。這些獨(dú)具特色的節(jié)日慶典及民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)可供旅游者親自參加，既能體驗(yàn)民族風(fēng)情，又能到達(dá)健身的目的，對(duì)旅游者有很大的吸引力。東巴跳大多在古城和束河古鎮(zhèn)里面舉行，每逢節(jié)假日或結(jié)婚請(qǐng)客都會(huì)跳東巴舞，尤其是三朵節(jié)那天更為隆重。東巴跳作為獨(dú)有的舞蹈，不僅是本民族的更是世界的。所以我們不僅要保護(hù)好它，更

36、要讓它發(fā)揚(yáng)光大，因此，要繼承和傳承好它?，F(xiàn)在，大多數(shù)的中小學(xué)都開(kāi)設(shè)了專門的東巴跳舞蹈課程。力爭(zhēng)做到全市民參與。政府也投入了大量的人力，物力和財(cái)力。市民的學(xué)習(xí)東巴跳熱情也空前的提高。根本上一家就有兩個(gè)人會(huì)跳東巴舞了。目前東巴跳的開(kāi)展取得了顯著的成效。民族傳統(tǒng)體育本身就是一種文化載體, 起著民族間相互聯(lián)系和交往的橋梁和紐帶作用, 尤其是在旅游業(yè)日益興旺的今天, 東巴跳以其獨(dú)特的民族性、地域性和豐富的民族涵優(yōu)勢(shì)向世界各地游客展示出它的魅力。古城四方街、紅太陽(yáng)廣場(chǎng)等地方, 在地方政府著力支持下, 一些納西族市民會(huì)定時(shí)定點(diǎn)向游客展示, 好些游客看著著迷, 情不自禁地參加?xùn)|巴跳的隊(duì)伍, 自?shī)首詷?lè), 很有地

37、方特色。游客們?cè)诎滋毂M情享受美麗風(fēng)景, 晚上還可以領(lǐng)略納西風(fēng)情, 也就是欣賞、參加?xùn)|巴跳, 大家手拉手圍成圈在音樂(lè)節(jié)奏中跳著歡愉的納西民族舞蹈, 體驗(yàn)身心愉悅的快感。旅游局等一些單位攜手, 滿足游客求奇、求樂(lè)、求新等心理, 把非常有納西民族特色的東巴跳納入七夕情人節(jié), 吸引了世界各地的情侶來(lái)參加?xùn)|巴主持的集體婚禮。6制約東巴跳開(kāi)展的因素從調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)制約東巴跳開(kāi)展的因素有很多，主要原因是東巴跳根本上是由民眾自發(fā)組織的，政府支持的力度很??；其二我發(fā)現(xiàn)根本上所有的民眾都很喜歡東巴跳，但參與的民眾只占半數(shù)，進(jìn)展東巴跳的次數(shù)也不多；民眾對(duì)東巴跳的了解也不是很全面。而且學(xué)校和其他各個(gè)組織機(jī)構(gòu)都不開(kāi)展東

38、巴跳，也得不到宣傳。7東巴跳的開(kāi)展對(duì)策71加強(qiáng)立法，加大宣傳，保護(hù)好納西族東巴跳資源“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育史一筆豐富的文化資源，它的良好有序的開(kāi)展不僅對(duì)這一地區(qū)的整個(gè)體育事業(yè)有舉足輕重的重要戰(zhàn)略意義，同時(shí)也是一條加強(qiáng)民族文化交流增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。是一項(xiàng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的重要手段，是一項(xiàng)傳承文化的措施，因此各級(jí)政府部門應(yīng)把開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育放到開(kāi)展地區(qū)建立的戰(zhàn)略高度加以認(rèn)識(shí)。政府部門應(yīng)充分認(rèn)識(shí)好東巴跳的價(jià)值，加強(qiáng)立法或制定規(guī)則條例，從宏觀政策高度賦予東巴跳文化以保護(hù)地位，從而使人們認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承東巴跳文化的重要性，鼓勵(lì)人們積極的保護(hù)和開(kāi)發(fā)潛在的納西族東巴跳，也對(duì)局部群眾對(duì)東巴跳體育文化的破壞行為予

39、以規(guī)和約束。加大對(duì)保護(hù)東巴跳文化的宣傳力度，從民族部主體出發(fā)，使納西人民在思想儀式觀念上認(rèn)識(shí)保護(hù)，傳承東巴文化的必要性和迫切性。并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上的積極保護(hù)和傳承。72與旅游業(yè)有效的結(jié)合 民族傳統(tǒng)體育旅游屬于一項(xiàng)新型的旅游產(chǎn)業(yè)?！懊褡弩w育帶動(dòng)旅游開(kāi)展，旅游開(kāi)展促進(jìn)民族體育旅游資源，這是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的雙贏渠道。充分利用好民族傳統(tǒng)體育旅游資源，從整體和多層次上推出豐富的旅游資源，形成旅游區(qū)民族特色和自然魅力。東巴跳的傳承和弘揚(yáng)，應(yīng)在展現(xiàn)民族文化特色，保持東巴跳的原生性、民族性、人文性的根底上，抓住旅游熱的大好時(shí)機(jī)，整合東巴跳、龍王廟會(huì)、祭祀活動(dòng)、秋千、跑罐子納西語(yǔ)的賽馬運(yùn)動(dòng)、二月八節(jié)

40、日、狩獵，突出民族特點(diǎn)，注重與民族生態(tài)旅游，打造納西族傳統(tǒng)體育亮點(diǎn)，走出，走出國(guó)門。既把東巴舞的民族藝術(shù)充分挖掘出來(lái), 又開(kāi)發(fā)了它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此, 充分挖掘和開(kāi)發(fā)東巴舞的體育旅游價(jià)值, 對(duì)體育旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展起著重要的作用。73開(kāi)發(fā)校本教材，把東巴跳納入學(xué)校體育教學(xué) 學(xué)校是知識(shí)傳播最有效、直接的搖籃?！拔覈?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族傳統(tǒng)體育博大精深，每一個(gè)民族都有豐富多彩的民族體育活動(dòng)，把這些豐富而具有特色的體育資源合理的引入到體育課程中來(lái)，從而對(duì)體育課程改革具有很好的作用。因此，把民族傳統(tǒng)體育工程進(jìn)入體育課程資源將成為新一輪體育課程改革中課程資源開(kāi)發(fā)的一個(gè)亮點(diǎn)?！爱?dāng)前我國(guó)中小學(xué)的學(xué)校體育教學(xué)來(lái)

41、看，每天的課間操，只是跑跑步做做播送操健美操跳跳繩或踢踢毽子而已，均未形成一種獨(dú)特的具有中華民族特色的課程體系?！吧贁?shù)民族傳統(tǒng)體育及易開(kāi)展平安對(duì)場(chǎng)地器材要求不高等優(yōu)勢(shì)，能夠滿足廣闊師生的需要。因此，按其季節(jié)性地域性的特點(diǎn)，通過(guò)挖掘整理選擇開(kāi)發(fā)利用民族傳統(tǒng)體育工程，有方案地引入學(xué)校體育中去。充分利用東巴跳的特點(diǎn)，將東巴跳引入到學(xué)校體育教學(xué)中，開(kāi)發(fā)符合當(dāng)?shù)貙?shí)際富有特色的校本教材，這樣的課程設(shè)置既符合學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣要求，也能為東巴跳在青少年一代的繼承傳承開(kāi)展提供保障，解決了現(xiàn)代化背景下代際間民族傳統(tǒng)體育傳承的問(wèn)題。74參加群眾健身行列 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久容豐富形式多樣圍廣泛風(fēng)格獨(dú)特具有流傳廣影響大參與群眾多社會(huì)根底好的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)對(duì)開(kāi)展全民健身活動(dòng)豐富日常生活提高民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)展加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)促