2022年《爐中煤》教案

1、課題序號(hào)學(xué)習(xí)好資料歡迎下載17 授課班級(jí)1 授課時(shí)數(shù)授課形式授課章節(jié)爐中煤名稱(chēng) 眷念祖國(guó)的心情使用教具教學(xué)目的教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)1 、領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的火熱的愛(ài)國(guó)游情；2 、明白詩(shī)歌通過(guò)藝術(shù)形象抒情的表現(xiàn)方法明白詩(shī)歌通過(guò)藝術(shù)形象抒情的表現(xiàn)方法；明白詩(shī)歌通過(guò)藝術(shù)形象抒情的表現(xiàn)方法；更新、補(bǔ)充、刪節(jié)內(nèi)容課外作業(yè) 熟讀并背誦這首詩(shī)教學(xué)后記學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載授課主要內(nèi)容或板書(shū)設(shè)計(jì)（一）把握以下字詞的音、形、義殷勤： yin 這里的意思是誠(chéng)懇深厚的情意；思考： liang 文中的意思是想念鹵莽： lu 輕率棟梁： dong （二）作者及題解：1 、作者簡(jiǎn)介：郭沫如（ 1892 1978 ）,原名郭開(kāi)貞,筆

2、名沫如；現(xiàn)代聞名作家、詩(shī)人、戲劇家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家；四川樂(lè)山沙灣鎮(zhèn)人；幼年受家塾訓(xùn)練,1905 年考入嘉定縣高等學(xué)校, 后由嘉定中學(xué)堂轉(zhuǎn)入成都四川官立高等分設(shè)中學(xué)堂；1913 年中學(xué)畢業(yè),次年赴日留學(xué),1918 年升入九州帝國(guó)高校醫(yī)科；先后接觸過(guò)泰戈?duì)?歌德、惠特曼等外國(guó)作家的作品,并深受泛神論思想和浪漫主義文藝思潮的影響；1921 年出版新詩(shī)集女神,為中國(guó)新詩(shī)開(kāi)了一代浪漫主義詩(shī)風(fēng)；同年6 月,與郁達(dá)夫,成仿吾、張資平、鄭伯奇等在日本東京創(chuàng)立聞名文學(xué)團(tuán)體“制造社 ”；五四運(yùn)動(dòng)后, 又創(chuàng)作星空、 瓶、前茅等詩(shī)集,仍寫(xiě)了歷史劇卓文君、王昭君、聶安,1924 年以后受到馬克思主義思

3、想影響,提倡革命文學(xué),1926 年出任廣州中山文學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng),同時(shí)參與北伐戰(zhàn)爭(zhēng),任國(guó)民革命軍政治部副主任；1927 年 3 月與了討蔣檄文請(qǐng)看今日之蔣介石,在全國(guó)產(chǎn)生了龐大影響；北伐革命失敗后,他參與了“八一 ”南昌起義,同年 8 月加入中國(guó)共產(chǎn)黨,后到上海從事革命文學(xué)活動(dòng),并創(chuàng)作詩(shī)集復(fù)原；1928 年旅居日本,開(kāi)頭了對(duì)中國(guó)古代史和文學(xué)家的討論工作,著有中國(guó)古代社會(huì)討論、甲骨文字討論等,居日時(shí)積極支持留日青年同學(xué)和國(guó)內(nèi)文藝界的革命文化活動(dòng)；1937年抗戰(zhàn)爆發(fā),他毅然回到祖國(guó),積極為中華民族的生死存亡奔跑呼號(hào),組織和團(tuán)結(jié)國(guó)統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步文化人士,主編救亡日?qǐng)?bào),出任軍委政治部其次廳廳長(zhǎng)和文化工作委員會(huì)

4、主任,獻(xiàn)身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)和抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)；這時(shí)期,創(chuàng)作了棠棣之花、屈原、虎符等六部大型歷史和詩(shī)歌戰(zhàn)聲集等；1944 年發(fā)表甲申三百年祭,總結(jié)歷史上李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)夫起義的體會(huì)教訓(xùn)； 1945 年應(yīng)邀拜訪蘇聯(lián),寫(xiě)下訪蘇紀(jì)行；抗戰(zhàn)成功后寫(xiě)了回憶錄洪波曲,解放后的著作有：詩(shī)集新體頌、百花齊放、 潮夕集、 長(zhǎng)春集、 東風(fēng)集等；歷史劇蔡文姬；武就天；論著奴隸制時(shí)代、李白與杜甫等；1978 年 6 月 12 日病逝前夕,他仍在全國(guó)文聯(lián)擴(kuò)大會(huì)議上作了書(shū)面發(fā)言誠(chéng)心的希望,熱鬧歡呼我國(guó)科學(xué)和文藝的春天的到來(lái)；郭沫如一生著述極多,重要的均收入 1957 年至1963 年由人民文學(xué)出版社出版的沫如文集十七卷中；1982

5、年人民文學(xué)出版社開(kāi)頭出版郭沫如全集；2、新格律詩(shī)；“五四 ” 以后顯現(xiàn)的一種不同于自由詩(shī),又沒(méi)有固定格律的格律詩(shī),亦稱(chēng)現(xiàn)代格律詩(shī)；早在 “五四 ”文學(xué)革命期間,劉半農(nóng)就倡議破壞舊韻重造新韻和增多詩(shī)體；稍后,陸志韋在為自己的詩(shī)集渡河（1923年）所作的序言中論及新詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)時(shí),提出了“ 節(jié)奏千學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載萬(wàn)不行少,押韻不是可怕的罪責(zé)”的看法； 1926 年,聞一多在詩(shī)的格律一文中,系統(tǒng)地提出了建立新格律詩(shī)的詳細(xì)主見(jiàn)；他要求“ 節(jié)的均勻和句的均齊” ,押韻,要求每行詩(shī)的“ 音尺 ” 數(shù)要相等,由調(diào)和的音節(jié)產(chǎn)生整齊的詩(shī)句,他仍指出,這種格律應(yīng)當(dāng)依據(jù)內(nèi)容的需要“ 相體裁衣 ”；經(jīng)過(guò)這樣的提倡

6、,寫(xiě)格律詩(shī)的多起來(lái)了,成為新詩(shī)中的一種體裁,聞一多更是以創(chuàng)作來(lái)實(shí)踐自己的理論主見(jiàn),他的詩(shī)集死水（1928 ）年,在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“ 近年來(lái)一本標(biāo)準(zhǔn)詩(shī)歌”（沈從文論聞一多的死水30 歲月初從自由詩(shī)轉(zhuǎn)向格律詩(shī)寫(xiě)作的林庚,依據(jù)古典詩(shī)歌藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代口語(yǔ)進(jìn)展特點(diǎn),于50 歲月初提出了一種節(jié)奏為上五下四的九言體的新詩(shī)建行設(shè)想,以后又補(bǔ)充了十言（五五）和十一言（六五）兩種；50歲月何其芳在關(guān)于寫(xiě)詩(shī)和讀詩(shī)及關(guān)于現(xiàn)代格律詩(shī)等文中,提出建立“ 現(xiàn)代格律詩(shī) ”的設(shè)想和詳細(xì)要求：每行頓數(shù)一樣,可以有每行三頓、四頓、五頓幾種基本形式；每行的最終一頓基本上是雙音詞；押大致相近的韻；由于押韻有規(guī)律,每節(jié)的行數(shù)也是規(guī)律的；60

7、 歲月初,臧克家提出以精煉、大體整齊、押韻,作為新格律詩(shī)的基本條件,“ 在行與行相互襯托的時(shí)候,音組方面大致相等,也可以多少有些出入” ,“ 至于單音尾雙音尾問(wèn)題,我覺(jué)得無(wú)關(guān)大體”（學(xué)詩(shī)斷想）；他們的見(jiàn)解不完全一樣,但都傾向于新格律詩(shī)應(yīng)當(dāng)押韻,詩(shī)行應(yīng)相對(duì)整齊,應(yīng)當(dāng)有肯定的格律形式,但這種格律形式可以多種多樣；（三）朗讀課文,引導(dǎo)同學(xué)懂得題目的內(nèi)涵：1、這首詩(shī),只看題目便可知是一首借物言志的作品；假如只有主標(biāo)題,其對(duì)于中心思想的揭示和說(shuō)明就比較模糊、模糊,副標(biāo)題在這里起到了點(diǎn)明主題的作用,有助于讀者理解作品藝術(shù)形象的內(nèi)涵,使讀者一接觸作品,便會(huì)自覺(jué)地從中感受副標(biāo)題所宣稱(chēng)的心情,從而更易于為作品所

8、感染；2、歷來(lái)的文學(xué)作品中,經(jīng)常將祖國(guó)比作母親,將自己比作兒女；這首詩(shī)卻將祖國(guó)比作什么？將自己比作什么？為什么要作這樣的比如？這樣比如好處何在？確：這首詩(shī)祖國(guó)比作“ 年青的女郎 ” ,“ 心愛(ài)的人兒 ” ；將自己比作 “爐中煤 ”由于本詩(shī)所表現(xiàn)的是“ 眷念祖國(guó)的心情”,而 “爐中煤 ”的形象特點(diǎn)是火紅、酷熱、旺盛、熊熊燃燒,這與詩(shī)人對(duì)祖國(guó)感情的熱鬧、深切是相一樣的；“ 爐中煤 ” 仍具有為人貢獻(xiàn)火與熱,將自己燃燒成灰,殞身不恤的獻(xiàn)身精神,可以形象地表現(xiàn)詩(shī)人為了祖國(guó)甘愿貢獻(xiàn)一切的精神, “ 年青的女郎 ”第一表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)在“五四 ”之后所出現(xiàn)的新氣象的熟悉,就像一位青春煥發(fā)的姑娘,表達(dá)了詩(shī)

9、人對(duì)祖國(guó)的贊揚(yáng)；另一方面,將祖國(guó)喻為“ 年青的女郎 ”而不是我們通常比作的“ 母親 ”,從抒情的角度講,更易于抒發(fā)熾烈、奔放的情感；作品中的“ 爐中煤 ”和“ 年青的女郎 ”,雖然構(gòu)不成生活中戀人的關(guān)系,但從精神實(shí)質(zhì)上說(shuō),同樣是在貢獻(xiàn)一顆滾燙的心；（三）分析第一節(jié)：如何懂得 “我不辜負(fù)你的殷勤,你也不要辜負(fù)了我的思考”？前一句是寫(xiě)祖國(guó)對(duì)于詩(shī)人的哺育之恩,這是詩(shī)人想念祖國(guó)的基礎(chǔ)；由于是在對(duì)作為喻體的“年青的女郎 ”傾訴,所以這里也比如性地用了“殷勤 ”；“ 不辜負(fù) ” 三字表達(dá)了報(bào)效之意；后一句的 “思考 ” ,不僅是指對(duì)于作為地理概念的祖國(guó)的想念,不僅是對(duì)山川土地的想念,而且是具有更深含義的一

10、種期望,是期望祖國(guó)不斷進(jìn)展,日益強(qiáng)大、進(jìn)步,所以用了“ 也學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載不要辜負(fù) ” ；（四）分析其次節(jié)：“ 爐中煤 ” 自稱(chēng) “黑權(quán)鹵莽 ”；這是對(duì)于 “ 煤”的外觀形象的描述：渾身烏黑,形象粗陋,不惹人寵愛(ài)；“ 爐中煤 ” 問(wèn)“年青的女郎 ”, “你該知道了我的前身？你該不嫌我黑奴鹵莽？” 這兩句詩(shī),亦問(wèn)亦答：你知道嗎？你應(yīng)當(dāng)知道吧；你嫌棄嗎？你不會(huì)嫌棄吧；由于“ 要我這黑奴胸中,才有火一樣的心腸；”我的外表雖然精黑,但心是火紅酷熱的；“ 黑奴 ”的“ 奴”字,可以懂得為“ 我” 對(duì)于 “ 年青的女郎 ”即對(duì)于祖國(guó)心苦愿意,全心全意的貢獻(xiàn)態(tài)度；為什么 “ 要我這黑奴的胸中,才有火一樣

11、的心腸”呢？那是因了我的“ 前身 ” ,我的來(lái)歷,我所具有的內(nèi)在價(jià)值；有了這些,我雖然“ 黑奴鹵莽 ” ,你也該不會(huì)嫌棄的吧；而且只有像我這樣有所 “ 前身 ” 的黑奴胸中, 才有對(duì)你熾烈深切的感情；“ 黑奴鹵莽 ” 的外表和 “ 火熱的心腸” 劇烈地反差,又高度地統(tǒng)一；（五）分析第三節(jié)：怎樣懂得“爐中煤 ” 的前身、過(guò)去和今朝？確：煤的前身 “原本是有用的棟梁” ,過(guò)去 “活埋在地底多年” ,今朝 “總得重見(jiàn)天光 ” ；從字面上看,講的是煤形成的過(guò)程,其深層的含義,是說(shuō)自己原本是國(guó)家的有用之才,但在過(guò)去黑暗現(xiàn)實(shí)的壓迫之下,愛(ài)國(guó)之情深埋心中,不得抒發(fā),空懷報(bào)國(guó)之志,卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)；今朝,在五四運(yùn)

12、動(dòng)的推動(dòng)下,祖國(guó)煥發(fā)出新的青春、詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感不行抑制地噴發(fā)而出,報(bào)效祖國(guó)的時(shí)機(jī)最終來(lái)到了；（六）分析第四小節(jié)：“ 爐中煤 ”今朝的心理如何？確： “自從重見(jiàn)天光,我經(jīng)常想念我的家鄉(xiāng),我為我心愛(ài)的人兒,燃到了這般模樣！”這里詩(shī)人縱情地傾訴了對(duì)于祖國(guó)的想念之情；“ 五四 ” 之后,詩(shī)人作為“ 處在國(guó)外的人 ”,“ 如于學(xué)問(wèn)的桎梏而想自由解脫,跑回國(guó)去投向我愛(ài)人的懷里”,這是詩(shī)人內(nèi)心情感的真實(shí)表露；而這幾行詩(shī),正是這種情感的藝術(shù)寫(xiě)照,表達(dá)了想為祖國(guó)轟轟烈烈干一番事業(yè)的宏愿；在這首詩(shī)中, “燃” 字是最富于動(dòng)感的的一個(gè)詞,給人的形象感受是爐火跳動(dòng),光熱四溢,“ 爐中媒 ”的生命在 “ 燃” 中得以顯

13、現(xiàn),得以升華；這個(gè)“ 燃” 字,仍可以讓人想象到一顆滾燙燃燒的心, 表達(dá)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)眷念之深,思渴之切； 在第四節(jié)中, 這個(gè) “ 燃” 字顯現(xiàn)在 “ 經(jīng)常 想念 ”之后,又使人感到詩(shī)人有一種對(duì)于臨時(shí)不能投身國(guó)內(nèi)火熱斗爭(zhēng)而坐臥不寧的心情；（七）這首詩(shī)每節(jié)都以“啊,我年青的女郎” 開(kāi)頭,第一節(jié)和最終一節(jié)又都以“我為我心愛(ài)的人兒,燃到了這般模樣終止；這種重唱與照料的手法,在情感表達(dá)上具有什么樣的效 果？確：每節(jié)首句相同,這是重唱；首節(jié)和末節(jié)結(jié)尾一樣,這是照料,重唱加強(qiáng)了作品的抒情意味； 照料強(qiáng)調(diào)了詩(shī)句的內(nèi)容,強(qiáng)化了讀者的印象；重唱和照料都是使作品韻角更整齊,學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載節(jié)奏更規(guī)律、結(jié)構(gòu)更完整；（八）總結(jié)藝術(shù)特色：這首詩(shī)比較突擊地表達(dá)了郭沫如詩(shī)歌浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,這可以從奇妙的藝術(shù)形象（“ 爐中煤 ”愛(ài)戀 “年青的女郎 ”,由生活中互不相干的事物作為喻體,構(gòu)成藝術(shù)形象）及所 抒發(fā)情感的酷熱程度反映出來(lái)；在詩(shī)人眼中,好像