《歷史上重大改革回眸》知識結(jié)構(gòu)

1、PAGE - PAGE 19 選修1歷史重大改革回眸全冊知識結(jié)構(gòu) TOC o 1-2 h z HYPERLINK l _Toc141864875 課標(biāo)要求 PAGEREF _Toc141864875 h 1 HYPERLINK l _Toc141864876 第一單元 梭倫改革 PAGEREF _Toc141864876 h 3 HYPERLINK l _Toc141864877 第二單元 商鞅變法 PAGEREF _Toc141864877 h 5 HYPERLINK l _Toc141864878 第三單元 北魏孝文帝改革 PAGEREF _Toc141864878 h 8 HYPERLI

2、NK l _Toc141864879 第四單元 王安石變法 PAGEREF _Toc141864879 h 10 HYPERLINK l _Toc141864880 第五單元 歐洲的宗教改革 PAGEREF _Toc141864880 h 13 HYPERLINK l _Toc141864881 第六單元 穆罕默德阿里改革 PAGEREF _Toc141864881 h 18 HYPERLINK l _Toc141864882 第七單元 1861年俄國農(nóng)奴制改革 PAGEREF _Toc141864882 h 21 HYPERLINK l _Toc141864883 第八單元 日本明治維新 P

3、AGEREF _Toc141864883 h 24 HYPERLINK l _Toc141864884 第九單元 戊戌變法 PAGEREF _Toc141864884 h 28 課標(biāo)要求1梭倫改革（1）了解梭倫改革前雅典的社會狀況，認(rèn)識梭倫改革的必要性。（2）簡述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點。（3）分析梭倫改革對雅典民主政治建設(shè)的影響。2商鞅變法（1）知道春秋戰(zhàn)國時期各國改革的基本史實，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期的時代特征。（2）了解商鞅變法的具體措施和內(nèi)容，認(rèn)識其特點。（3）探討商鞅變法的歷史作用。3北魏孝文帝改革（1）了解北魏孝文帝改革的背景。（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。（3）探討

4、北魏孝文帝改革的歷史作用。4王安石變法（1）了解王安石變法的歷史背景。（2）歸納王安石變法的主要內(nèi)容，評價其歷史作用。5歐洲的宗教改革（1）了解中世紀(jì)天主教的地位，認(rèn)識歐洲宗教改革的必要性。（2）知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。（3）簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。6穆罕默德阿里改革（1）了解穆罕默德阿里改革的歷史背景。（2）簡述穆罕默德阿里改革的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在埃及歷史上的作用。71861年俄國農(nóng)奴制改革（1）簡述1861年俄國農(nóng)奴制改革的歷史背景。（2）概述“二一九法令”的主要內(nèi)容，認(rèn)識其歷史進步性和局限性。（3）探討1861年俄國農(nóng)奴制改革對

5、俄國近代化進程的影響。8明治維新（1）知道明治維新的歷史條件。（2）概述明治維新的主要過程和基本內(nèi)容，理解近代化道路的多樣性。（3）分析明治維新在日本近代化過程中的歷史地位。9戊戌變法（1）了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。（2）簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點。（3）知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性。通過學(xué)習(xí)，了解改革的歷史背景和進程，改革的復(fù)雜性與多樣性，科學(xué)地認(rèn)識和評價改革，理解歷史發(fā)展的多樣性；學(xué)習(xí)改革家堅強不屈的意志，增強對社會的歷史責(zé)任感，進一步認(rèn)識我國改革開放的偉大意義。第一單元 梭倫改革背景雅典城邦平民與貴族之間尖銳矛盾在

6、政治上，貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為最高決策機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)和審判機關(guān)的長老會議，架空作為最高權(quán)力機關(guān)的公民大會。在經(jīng)濟上，貴族通過高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，以致平民無力還債成為“六一漢”，直至全家淪為債務(wù)奴隸。貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟上的壓榨激起平民的反抗，導(dǎo)致雅典政局動蕩不安雅典城邦工商業(yè)奴隸主階層與貴族之間尖銳矛盾公元前8世紀(jì)以后鐵農(nóng)具的廣泛使用,雅典農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高以及手工業(yè)的發(fā)展和商業(yè)貿(mào)易的繁榮，工商業(yè)奴隸主階層的形成和壯大以及由此導(dǎo)致的雅典社會階級關(guān)系的變動情況梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官,立志各改革,振興城邦雅典的社會動蕩嚴(yán)重阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，薩拉米斯島問題顯示出統(tǒng)治者

7、腐朽無能，激起了工商業(yè)奴隸主和廣大平民的憤恨，梭倫“瘋詩人事件”激起了雅典人的愛國熱情和民族尊嚴(yán)。公元前600年左右，梭倫被任命為指揮官，奪回了薩拉米斯島，聲望大增，梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官，并被授予“仲裁人”和“立法者”的權(quán)力，進行改革目的1、直接目的：消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會秩序2、根本目的：振興城邦，維護奴隸主統(tǒng)治時間公元前594年開始內(nèi)容措施內(nèi)容影響頒布解負(fù)令下令取消一切債務(wù)，禁止以土地和人身做抵押將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體確立財產(chǎn)等級制度目的是為了打破貴族的世襲特權(quán)；原則是按財產(chǎn)的多少劃分四個等級，財產(chǎn)越多，等級越高，

8、享受的權(quán)利越多，所要盡的義務(wù)也越多并未實現(xiàn)公民之間的真正平等，打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利改革國家權(quán)力機構(gòu)恢復(fù)公民大會作為國家的最高權(quán)力機關(guān)大大提高了廣大公民參政議政的積極性，削弱了貴族長老會議的權(quán)力組成“四百人會議”作為公民大會的常設(shè)機構(gòu)。執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)打破了世襲貴族壟斷政治的局面，使新興的工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與到政治管理中來設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機關(guān)打破了貴族對司法審判權(quán)的長期壟斷鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)農(nóng)業(yè)：禁止糧食出口，抑制糧價；改進水渠灌溉系統(tǒng)，提倡種植經(jīng)濟作物；鼓勵橄欖油等經(jīng)濟作物出口大大推動了雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展

9、，為民主政治奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)手工業(yè)：規(guī)定凡雅典公民必須讓兒子學(xué)一門手藝，吸引鼓勵有技術(shù)的外國人遷居雅典商業(yè)及其他：改革幣制和度量衡；確定私有財產(chǎn)繼承自由的原則；倡導(dǎo)節(jié)儉，抑制奢侈浪費；懲罰游手好閑之徒其他規(guī)定個人所能占有土地的最大限額和遺囑法廢除了許多嚴(yán)刑峻法，制訂了一些新的法律結(jié)果梭倫推崇“中庸”，企圖用妥協(xié)的辦法來求得斗爭雙方的和解，一方面改善平民的經(jīng)濟狀況，一方面保護貴族的政治特權(quán)，他形容自己“拿著一只大盾，保護兩方”， 但結(jié)果兩面都不討好，最后自己被迫遠(yuǎn)走埃及，但其改革的成果并沒有被廢除。（成功）意義1、大大促進了雅典的繁榮與發(fā)展2、奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)（最重要）3、開啟了西方權(quán)力劃

10、分的先河4、滲透在改革中的“中庸”精神為雅典民主政治和西方民主政治提供了價值基礎(chǔ)局限原因:梭倫于公元前509年當(dāng)選為首席執(zhí)政官時，由于當(dāng)時貧富分化和社會嚴(yán)重對立，社會矛盾尖銳。因此梭倫改革的主要目的是消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會秩序。因此在改革中他主要扮演了“調(diào)停者”的角色。所以很多改革措施都帶有折中的色彩，這使得他的改革不可避免的帶有歷史局限性。表現(xiàn): 貴族與平民的矛盾沒有得到根本解決梭倫以財產(chǎn)確立公民的等級身份，不同的等級享有不同的政治權(quán)利。下層公民沒有享有充分的參政議政的權(quán)利。梭倫改革允許貴族保留祖?zhèn)鞯禺a(chǎn).氏族制度的殘余仍得以存續(xù)， 性質(zhì)奴隸主性質(zhì)的改革特點折中的色彩（原因、表現(xiàn)）企圖用妥協(xié)

11、的辦法來求得斗爭雙方的和解，一方面改善平民的經(jīng)濟狀況，一方面保護貴族的政治特權(quán)與古代的埃及、印度和中國文明相比，古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境有什么不同？這種環(huán)境造成了什么結(jié)果？古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境與埃及、印度和中國背靠大陸，腹地開闊，依托平原大河的形勢具有極為顯著的不同。希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時各區(qū)域間的平原，小小的山谷和河流；這里并沒有大江巨川，沒有開闊的平原流域；這里山嶺縱橫、河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。地理環(huán)境的復(fù)雜使他們的生活方式具有多樣性。近海地區(qū)的居民，主要依靠捕魚、制鹽和經(jīng)商謀生。山地的居民，主要從事游牧業(yè)。只有占據(jù)了那些谷

12、地平原的居民，才能從事農(nóng)業(yè)。這種多樣化的適應(yīng)方式和狹小的地理空間，從遠(yuǎn)古起，就使希臘人的商業(yè)航海貿(mào)易發(fā)達(dá)起來。這種地理環(huán)境，又不利于中央集權(quán)的專制政治的出現(xiàn)。如果說在大平原地區(qū)，極易通過軍事征服實現(xiàn)統(tǒng)一，建立一個專制主義的大帝國，如古代埃及、中國，以及印度，從而將每一個人都納入某種高度集中統(tǒng)一的政治體制之下，那么希臘這種被高山海洋分割成小塊的山地半島，就不便于做到這一點。這就是造成希臘城邦文明的地理根源。第二單元 商鞅變法 春秋戰(zhàn)國是中國歷史上的大動蕩、大變革和大發(fā)展時期。春秋戰(zhàn)國時代特征社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具的改進和耕作技術(shù)的提高鐵器和牛耕的出現(xiàn)和推廣、興修水利（秦國的都江堰和鄭國

13、渠）。農(nóng)田施肥。手工業(yè)：，冶鑄業(yè)有了劃時代的發(fā)展。紡織業(yè)也有了較大的發(fā)展。戰(zhàn)國時的制漆工藝，已經(jīng)采用夾纻技術(shù)。商業(yè)日趨活躍：商業(yè)發(fā)達(dá)，各地土特產(chǎn)品相互交流，中原市場繁華。并且出現(xiàn)了繁華的商業(yè)中心。封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生生產(chǎn)力的進步引起了生產(chǎn)方式的變化，奴隸制集體勞作方式逐漸瓦解，以一家一戶為單位的小生產(chǎn)和個體經(jīng)營為特色的小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展起來。隨著私田的開墾和增多，私田主人為了增加收入，開始改變剝削方式。將自己的“私田”分成小塊，租給奴隸和破產(chǎn)的平民耕種，向租種者收取地租。為了繼續(xù)維護自身的利益，一些奴隸主也主動改變剝削方式，實行更適應(yīng)生產(chǎn)力水平的地租剝削。奴隸制社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)井田制走向沒落，封建土地私

14、有制確立起來。土地私有制確立，新的階級關(guān)系產(chǎn)生，出現(xiàn)了新興地主和自耕農(nóng)。上層建筑的改革經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會經(jīng)濟制度的變革，必然引起政治制度的變革。王室衰微、大國爭霸，代表地主階級利益的士大夫開始奪權(quán)，并且掌握了政權(quán)。新興地主的經(jīng)濟地位不斷提高，政治勢力也越來越大，并且成為一種強大的政治力量。另一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的變革，使舊的生產(chǎn)資料占有方式井田制和與之相適應(yīng)的奴隸制剝削方式瓦解。隨著奴隸制上層建筑基礎(chǔ)的崩潰，地主階級代替奴隸主階級進行立統(tǒng)治是生產(chǎn)力發(fā)展的需要，是歷史的必然。軍事：戰(zhàn)爭頻繁戰(zhàn)國時期，群雄角逐。為了富國強兵，各諸侯國紛紛變法。改革變法的內(nèi)在動力文化：百家爭鳴 出現(xiàn)

15、了百家爭鳴的活躍局面。而法家思想順應(yīng)了時代的需要，成為變法改革的思想理論武器。法家的代表人物有李悝、吳起、商鞅等春秋戰(zhàn)國時期的改革國別主持內(nèi)容影響春秋齊桓公管仲“相地而衰征”根據(jù)土地多少和田質(zhì)的好壞征收賦稅淡化了公田、私田的界限，實質(zhì)上承認(rèn)了私人對土地的所有權(quán)。管仲改革調(diào)動了土地所有者經(jīng)營土地的積極性，推動了生產(chǎn)的發(fā)展，為齊國的強大奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)魯國前594“初稅畝”。規(guī)定不論公田和私田，一律“履畝而稅”公開承認(rèn)了土地私有，實質(zhì)是廢除奴隸社會的井田制確立了封建土地所有制戰(zhàn)國魏文候李悝實行“盡地力之教”、推行“平糴法”、制定法經(jīng)魏國在戰(zhàn)國諸雄中率先強盛起來楚悼王吳起主張限制和削弱貴族勢力、整頓吏

16、治和改良社會風(fēng)氣楚國經(jīng)過改革，成為了戰(zhàn)國中的強國商鞅變法背景大背景春秋戰(zhàn)國是中國歷史上的大動蕩、大變革和大發(fā)展時期秦國背景1、秦國比中原各國的經(jīng)濟、政治和文化都要落后2、秦國的歷史機遇：晉國分裂，士人、說客追求建功立業(yè)3、有利條件：國君權(quán)力比較集中；法家學(xué)說得到認(rèn)同；當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)質(zhì)樸、尚武精神充斥等4、秦孝公求賢若渴。商鞅來到秦國，秦孝公重用商鞅，主持變法。時間公元前356年開始指導(dǎo)思想法家理論宗旨富國強兵性質(zhì)地主階級的改革內(nèi)容以農(nóng)求富的經(jīng)濟改革廢井田、開阡陌允許土地自由買賣，維護了新興地主階級的利益，提高了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性重農(nóng)抑商、獎勵耕織極大調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進了秦國的經(jīng)濟實力不斷

17、增強，為后來秦始皇統(tǒng)一六國奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但也奠定了中國此后一千多年對商業(yè)發(fā)展抑制的總體趨勢，成為以后商品經(jīng)濟發(fā)展的阻力統(tǒng)一度量衡為人們從事經(jīng)濟文化交流活動提供了便利的條件；對秦國經(jīng)濟的發(fā)展和鞏固中央集權(quán)制度都有一定的促進作用加強集權(quán)的政治改革嚴(yán)格什伍戶籍制度，實行連坐法保證了社會統(tǒng)治秩序，強化了對基層民眾的管理和統(tǒng)治普遍推行縣制鞏固了中央集權(quán)的封建統(tǒng)治制定秦律有利于加強統(tǒng)治提高戰(zhàn)斗力的軍事改革獎勵軍功，實行“二十等爵制”廢除“世卿世祿制打擊了奴隸主舊貴族，大大提高了軍隊的戰(zhàn)斗力.也擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)加強思想控制的文化改革“燔詩書而明法令”加強了思想控制.但極端壓制了人民的思想，對于我國文化典籍也

18、是一種摧殘。實質(zhì)是文化專制改革舊俗禁止父子兄弟同室居住。強行推行一夫一妻小家庭政策進一步發(fā)展了小家庭生產(chǎn)，有利于國家賦稅、加強了秦國的集權(quán)統(tǒng)治。依照中原地區(qū)的風(fēng)俗、風(fēng)尚進行改革，不僅促進了秦國的發(fā)展，也有利于民族的融合特點商鞅變法核心內(nèi)容可概括為“重農(nóng)”和“法治”。商鞅變法是實行最徹底、措施最全面，為期最長久，影響最深遠(yuǎn)的改革結(jié)果商鞅雖死，而秦卒行其法死因：1、商鞅變法觸動了舊貴族的既得利益2、商鞅實行的酷刑也加劇了舊勢力對商鞅的仇恨3、秦孝公死后，商鞅失去了生存的主要屏障4、新法成了他逃亡的障礙，最終為變法而獻(xiàn)出了自己的生命成功：商鞅變法正是順應(yīng)了時代的發(fā)展，順應(yīng)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的變革，是

19、對整個生產(chǎn)關(guān)系的變革，使封建生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力得以進一步的確立與發(fā)展，變法為秦國的富國強兵和后來秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，因此，商鞅變法是成功成功的原因：1、主要原因：春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會逐步崩潰和封建社會開始形成的時期，變法順應(yīng)了歷史的發(fā)展趨勢，符合地主階級的要求2、商鞅變法的措施全面徹底 3、有充裕的時間，施行十年，令百姓能適應(yīng)及接受4、厲行法治，賞罰分明，人民知所遵守5、重農(nóng)抑商，令百姓溫飽，故獲人民擁護6、良好的歷史機遇：晉國分裂，士人、說客追求建功立業(yè)7、有利條件：國君權(quán)力比較集中；法家學(xué)說得到認(rèn)同；當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)質(zhì)樸、尚武精神充斥等8、商鞅義無返顧的堅毅精神和大膽而審慎的處事態(tài)度作用經(jīng)濟

20、上，從根本上確立土地私有制度，為秦國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來生機。政治上，使封建國家機器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。軍事上，極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，秦國在對外兼并戰(zhàn)爭中掌握了主動權(quán)?？傊兎榍貒母粐鴱姳秃髞砬亟y(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。對秦國以至中國歷史的發(fā)展都起了重要作用。局限原因：商鞅變法處在一個新舊歷史交替時期，新舊勢力斗爭異常激烈的歷史特點和變法的階級屬性表現(xiàn)：1、輕視教化，鼓吹輕罪重罰2、加重對人民的剝削與壓迫3、并未與舊制度、舊文化、舊習(xí)俗徹底劃清界限（承認(rèn)占有奴隸的合法性等等）4、嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對后來的秦朝也有消極影響，導(dǎo)致了秦朝的暴政5、壓制工商業(yè)發(fā)展，違背了社

21、會發(fā)展的規(guī)律，不利于商品經(jīng)濟發(fā)展重農(nóng)抑商政策的評價：對秦的影響主要是積極的：在商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的秦國，農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟基礎(chǔ)，保證了封建國家的財源和兵員，促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，為秦國的統(tǒng)一準(zhǔn)備了物質(zhì)條件,這一政策對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、封建制度的鞏固曾起過積極的作用。對后世的影響主要是消極的：歷代統(tǒng)治者在商品經(jīng)濟逐漸發(fā)展的時候，仍然推行此政策，抑制了商品經(jīng)濟和工商業(yè)的發(fā)展，阻礙了明朝中期后的資本主義萌芽的發(fā)展，進而造成中國近代落后，.同時，重農(nóng)抑商政策，往往限制了社會經(jīng)濟的平衡發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟結(jié)構(gòu)過分單一。歷史上往往因為政策上的原因、認(rèn)識上的偏差，造成一定消極影響。如為擴大耕地面積，人為地毀林開荒、圍湖造田，

22、導(dǎo)致了環(huán)境的惡化。啟示：商品經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟都是社會經(jīng)濟的重要組成部分，不可忽視任何一方；品經(jīng)濟的發(fā)展有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，不應(yīng)該認(rèn)為地禁錮他的發(fā)展；當(dāng)今世界經(jīng)濟的多極化發(fā)展，商品經(jīng)濟前途廣闊，隨著現(xiàn)代化步伐加快，他將居于主導(dǎo)地位第三單元 北魏孝文帝改革背景北魏統(tǒng)一北方創(chuàng)造了一個較為安定的社會環(huán)境，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了有利條件北魏統(tǒng)治者開始參照漢族的封建政權(quán)的統(tǒng)治方式吸收漢族先進的文化，從而成為以后孝文帝改革的社會基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。開始了封建化的進程，民族融合趨勢加強馮太后掌權(quán)促使孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。對他

23、后來推行的改革有著深刻的影響孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進文化孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進文化的信念階級矛盾尖銳原因：政權(quán)制度建設(shè)的欠缺。主要表現(xiàn)在政權(quán)的基層統(tǒng)治方式上實行宗主督護制，在賦稅制度上的混亂。賦稅制度上“縱富督貧，避強侵弱”，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，苦不堪言， 影響：導(dǎo)致各地人民起義不斷。嚴(yán)重威脅著北魏統(tǒng)治，社會改革迫在眉睫民族矛盾激化原因：北魏統(tǒng)治者實行民族壓迫、民族歧視的高壓政策時間471499目的緩和民族對立和社會矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治過程及內(nèi)容前期時間：471490主持：馮太后重點：建新制。形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟制度。這些制度有

24、力促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，緩和了社會矛盾，鞏固了政權(quán)措施制定官吏俸祿制整頓吏治為澄清吏治，鞏固統(tǒng)治國家征收統(tǒng)一籌集按級別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌，制定嚴(yán)懲貪贓辦法北魏吏治得到改善，農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展推行均田制為了緩和社會矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家收入即按一定的標(biāo)準(zhǔn)將國家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。不種則由政府收回生產(chǎn)積極性提高，同時大片荒地被開墾，推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，促進了北魏政權(quán)的封建化，推動著鮮卑族經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，加強了民族大融合設(shè)立三長制為配合均田制的推行，強化對地方的控制，改宗主督護制為三長制。鄰長、里長、黨長合稱三長，直屬州郡，負(fù)責(zé)清理戶

25、口和田畝，征發(fā)徭役和兵役保證了國家對人民有效地控制，有利于中央集權(quán)的鞏固推行新的租調(diào)制與均田制相適應(yīng)，保證稅收一對夫婦每年向政府繳納粟二石，帛或布一匹使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，許多受庇于豪強的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入后期時間： 490499主持：孝文帝重點：漢化措施遷都洛陽原因：1、在政治上，平城保守勢力強大，民族隔閡相當(dāng)深。2、在經(jīng)濟上，氣候惡劣，糧食供給經(jīng)常出現(xiàn)困難；3、軍事上，時受柔然騷擾，很不安全；4、地理上，地處偏僻不利于對整個中原地區(qū)的統(tǒng)治5、洛陽農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，交通便利，乃歷史故都。目的：為了接受漢族先進的文化，加強對黃河流域的控制，實現(xiàn)南北統(tǒng)一的愿望。影響：

26、孝文帝借遷都打擊了保守勢力，保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。洛陽再次成為北方政治、經(jīng)濟的中心。遷都洛陽，為孝文帝進一步的改革奠定了基礎(chǔ)。移風(fēng)易俗易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)影響：使鮮、漢兩族進一步融合，對加強民族聯(lián)系，緩和民族矛盾，促進民族融合所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。它提高了鮮卑人的文化水平，有利地推動了向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化，大大促進了民族融合，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用作用經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮原因：1、均田制、三長制和租調(diào)制的實施2、技術(shù)的進步：如生產(chǎn)工具的改進，耕作技術(shù)的進步3、水利設(shè)施的興修4、

27、是民族大融合的產(chǎn)物，如鮮卑族的畜牧業(yè)經(jīng)驗5、孝文帝放松對民間手工業(yè)的管制，加強對官辦手工業(yè)的管理6、孝文帝鑄造銅錢，重視和支持商業(yè)的結(jié)果表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增加，耕作技術(shù)提高，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)。手工業(yè)：民間和官辦手工業(yè)發(fā)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精湛，北方青瓷出現(xiàn)商業(yè)：洛陽出現(xiàn)許多大市場，貨源充足，交易活躍，對外貿(mào)易達(dá)西方國家影響：1、推動了鮮卑族的游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，增加了國家收入2、使孝文帝進一步接受漢族先進文化與制度，加速政權(quán)的封建化進程，鞏固了封建統(tǒng)治3、促進了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新鮮血液。政權(quán)封建化的加速統(tǒng)治者尊儒崇經(jīng)，

28、興辦學(xué)校恢復(fù)漢族禮樂制度采納漢族封建統(tǒng)治制度，對北魏的政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響民族的交流與融合（最重要）鮮卑族在生產(chǎn)、生活方式上的轉(zhuǎn)變促使了整個社會習(xí)俗的改變，漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為整個社會生活習(xí)慣的主體。鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中。畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、服飾、風(fēng)俗、食物等方面鮮卑族文化精華融入了漢族文化之中，促進了整個中華文明的發(fā)展與進步。并為隋唐時期國家重新實現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)性質(zhì)是馮太后和孝文帝自上而下掀起的一次改變北魏社會面貌的封建化改革運動第四單元 王安石變法背景社會矛盾的日益激化階級矛盾尖銳原因：土地兼并使農(nóng)民賦稅增加，還要承擔(dān)徭役，受高利貸的盤剝，連年的戰(zhàn)事和頻繁的自然災(zāi)害

29、具體表現(xiàn)：農(nóng)民起義和兵變相繼爆發(fā)民族對立嚴(yán)重遼和西夏與宋發(fā)生多次戰(zhàn)爭統(tǒng)治階級矛盾突出要求改革新朝政的勢力同守舊勢力斗爭激烈，出現(xiàn)朋黨之爭積貧積弱局面的形成積弱原因：1、集中軍權(quán)。設(shè)立不同的機構(gòu)管轄軍隊調(diào)兵權(quán)與領(lǐng)兵權(quán)的分離，實行“更戍法” 成兵不識將，將不識兵，兵無常帥，帥無常師，訓(xùn)練不精，削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力2、在荒荒年招募流民當(dāng)民，軍隊素質(zhì)下降3、步兵為主，武器質(zhì)量差，影響軍隊?wèi)?zhàn)斗力表現(xiàn)：對遼和西夏戰(zhàn)爭敗多勝少積貧原因：1、冗官（集中行政權(quán)分割宰相職位，官職增加；科舉取士多； “恩蔭”法授官多）2、冗兵（面臨西夏和遼的威脅；為安定社會秩序，在荒荒年招募流民當(dāng)民）3、對遼和西夏戰(zhàn)爭耗費付給出大量

30、金銀和布匹表現(xiàn)：國家財政的入不敷出，出現(xiàn)了嚴(yán)重的財政危機，造成了冗費的局面慶歷新政曇花一現(xiàn)背景：積弱積弱的局面已經(jīng)發(fā)展到比較嚴(yán)重的程度，階級矛盾尖銳，北宋統(tǒng)治岌岌可危主持：范仲淹、富弼時間：宋仁宗慶歷三年（1043年）慶歷五年（1045年）初中心：整頓吏治，針對腐敗的官僚制度內(nèi)容：改革文官升遷制度；.嚴(yán)格恩蔭制；改革貢舉制；慎選地方長官；重視農(nóng)桑，減輕徭役等。結(jié)果：失敗。原因 1、新政觸犯了大地主大官僚的利益，遭到他們強烈的反對2、有人誣蔑范仲淹、富弼等是“朋黨”，宋仁宗對朋黨的防范；3、改革過于激進。影響：宋朝嚴(yán)重的階級矛盾和民族矛盾并未緩和，積貧積弱的局面仍在向前發(fā)展，統(tǒng)治集團感到危機四伏

31、，因而要求改革的呼聲高漲宋神宗起用王安石原因：1、社會矛盾仍然尖銳2、王安石提出變法主張和設(shè)想得到宋神宗的贊賞3、宋神宗希望改變積貧積弱的局面，消除弊病，克服統(tǒng)治危機時間：1068年，宋神宗即位。決定起用王安石時間1069年，任用王安石為參知政事，主持變法目的直接目的：為了富國強兵，改變積弱的局面根本目的：為了挽救北宋統(tǒng)治危機，鞏固封建統(tǒng)治秩序內(nèi)容主要措施內(nèi)容作用和成效局限富國之法農(nóng)田水利法鼓勵各地由民戶出資修建水利水利工程廣為修建，保證了灌溉；耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，政府稅收增加。方田均稅法下令全國清丈土地，核實土地所有者，并將土地按土質(zhì)的好壞分為五等，作為征收田賦的依據(jù)清丈出大量隱瞞土

32、地，增加了政府收入；部分農(nóng)民免除賦稅，得到實惠。青苗法在每年二月、五月青黃不接時由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還大大增加了政府收入；限制了高利貸對農(nóng)民的剝削，一定程度上緩和了階級矛盾。（爭議最大）強制農(nóng)民借貸；利息偏高，農(nóng)民負(fù)擔(dān)依然沉重免役法將原來按戶輪流服差役，改為由官府雇人承擔(dān)，不服差役的民戶則交納一定數(shù)量的錢，稱為免役錢農(nóng)民從勞役中解脫出來，保證了勞動時間，促進生產(chǎn)發(fā)展；增加了政府財政收入對貧苦人是沉重的負(fù)擔(dān)市易法在東京設(shè)置市易務(wù)，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出這就限制了大商人對市場的控制，有利于穩(wěn)定物價和商品交流，也增加了政府的財政收入均輸法設(shè)立發(fā)

33、運使，掌握東南六路生產(chǎn)情況和政府與宮廷的需要情況，按照“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”的原則，統(tǒng)一收購和運輸減輕了納稅戶的額外負(fù)擔(dān)，限制了富商大賈對市場的操縱和對民眾的盤剝，便利了市民生活強兵之法保甲法將鄉(xiāng)村民戶加以編制，以十家為一保，民戶家有兩丁以上抽一丁為保丁，農(nóng)閑時集中，接受軍事訓(xùn)練加強了農(nóng)村封建統(tǒng)治秩序，維護了農(nóng)村社會治安；建立了全國性的軍事儲備；節(jié)省了大量的訓(xùn)練費用設(shè)軍器監(jiān)督制造兵器，嚴(yán)格管理，提高武器質(zhì)量武器質(zhì)量和產(chǎn)量都提高保馬法將原來由政府的牧馬監(jiān)養(yǎng)馬改為由保甲民戶養(yǎng)馬。保甲戶自愿養(yǎng)馬，可由政府給以監(jiān)馬或者給錢自行購買，并可以免除部分賦稅馬匹的質(zhì)量和數(shù)量提高；政府節(jié)省了大量養(yǎng)馬費用將兵法每

34、將置正副將各1人，選派有武藝又有戰(zhàn)斗經(jīng)驗的軍官擔(dān)任，專門負(fù)責(zé)本單位軍隊的訓(xùn)練改變了兵將分離的局面加強了軍隊?wèi)?zhàn)斗力取士之法改革科舉制度廢除了死記硬背的明經(jīng)科，而進士科的考試則以經(jīng)義和策論為主，增加法科有利于人才的選拔、培養(yǎng)和使用，為變法造了輿論，有利于改革的推進整頓太學(xué)重新編纂教科書，內(nèi)容為儒家經(jīng)典，太學(xué)生成績優(yōu)異者不經(jīng)過科舉考試可直接為官，設(shè)置武學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)?？茖W(xué)校，培養(yǎng)專門人才惟才用人結(jié)果最終失敗1、變法觸犯了大官僚、大地主的利益，改革充滿了阻力2、用人不當(dāng)，出現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象3、支持變法的組織機構(gòu)不夠健全，賞罰也不夠公正4、變法的重要支持力量宋神宗在變法后期的動搖及其去世，使保守派重新

35、得勢。5、宋神宗死后，司馬光任宰相，新法被廢除6、最根本的原因還是因為變法本身沒有觸及社會的根本問題，沒有真正給農(nóng)民以更大的利益，因而不可能獲得廣大農(nóng)民的支持，也不可能很好的解決社會的根本矛盾性質(zhì)封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機進行的改革運動評價1、變法措施的推行，增加了政府的財政收入，加強了國家的軍事力量，在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。2、王安石變法促進了經(jīng)濟發(fā)展，客觀上有利于社會進步。3、變法以維護地主階級的統(tǒng)治為出發(fā)點，農(nóng)民的處境沒有根本改變，負(fù)擔(dān)依然沉重4、王安石變法是封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機進行的改革運動，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機。啟示教訓(xùn)1、改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)

36、物2、改革是革除社會弊政，促進社會發(fā)展和國家強盛的重要手段3、改革必然涉及到某些人的特權(quán)和私利，因而會有阻力，甚至充滿了尖銳的斗爭。因此，改革者要有遠(yuǎn)見卓識，行動要堅決徹底，要注意用人。比較商鞅變法和王安石變法的異同點相同點是直接目的都是為了富國強兵；變法都得到了當(dāng)時最高統(tǒng)治者的支持；變法內(nèi)容觸動了舊勢力的利益，遭到他們的激烈反對；變法者個人的改革的意志堅定，失敗后兩人的命運基本相同；變法都對生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整。不同點有背景不同：商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會大變革時期；王安石變法則發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機四伏時。根本目的不同，商鞅變法要從根本上廢除舊制度，建立新制度；王安石變法則是為了挽救北宋統(tǒng)

37、治危機，部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。性質(zhì)不同：商鞅變法是一場封建化的運動；王安石變法則是對封建社會內(nèi)部矛盾進行局部調(diào)整的改革。結(jié)局不同：商鞅變法是一場成功的改革；王安石變法則失敗了。第五單元 歐洲的宗教改革背景天主教的神權(quán)統(tǒng)治原因1、中世紀(jì)天主教加強對教會的整頓，和封建王權(quán)爭奪勢力，以征服“異教徒”組織“十字軍東征”2、加之歐洲封建王權(quán)衰落，使歐洲的天主教會占據(jù)了支配地位。表現(xiàn)經(jīng)濟方面天主教會是西歐最大的封建主，占據(jù)了天主教世界土地的1/3，并向民眾征收“什一稅”、兜售“贖罪券”等方式搜刮錢財政治方面教皇鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，不斷地干涉各國的政治思想文化領(lǐng)域壟斷教育、思想、文化和輿論機構(gòu)，成為封建統(tǒng)治階級和

38、封建制度的精神支柱。社會生活方面影響無處不在。影響教會本身就是封建勢力的代表；它是維護封建制度的重要力量, 天主教的神權(quán)統(tǒng)治已成為中世紀(jì)歐洲發(fā)展的巨大障礙宗教“異端”運動的原因中世紀(jì)時，由于天主教會的專斷，人們就開始了反封建斗爭。形式宗教“異端” （與天主教會說教不同的宗教思想）事件起源：12世紀(jì)后期法國南部的“異端”運動高潮：1415世紀(jì)的英國人威克里夫的“異端”學(xué)說；捷克人胡司對教會的批判。主要觀點1、認(rèn)為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會都是魔鬼創(chuàng)造的2、揭露了教會的虛偽與腐化3、廢除煩瑣的宗教儀式和等級森嚴(yán)的教階制度4、沒收教會的財產(chǎn)；5圣經(jīng)是高于教會和教士的最高權(quán)威6、教權(quán)服從于世俗的權(quán)力

39、7、用民族語言傳教作用對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟的要求和改革教會的愿望，對16世紀(jì)歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。向近代過渡的西歐(社會根源)(經(jīng)濟上)西歐資本主義萌芽，發(fā)展原因：生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進步，促進了手工業(yè)的發(fā)展，商品經(jīng)濟的繁榮，開始出現(xiàn)資本主義萌芽新航路的開辟。伴隨著西歐各國的海外貿(mào)易和殖民擴張，西歐資本主義發(fā)展起來影響：新興資產(chǎn)階級新貴族反對封建教會的束縛。建立適應(yīng)資本主義發(fā)展的教會(政治上)民族國家發(fā)展原因：新興資產(chǎn)階級新貴族反對教會和封建地主的特權(quán)地位，強烈要求分享政治權(quán)利。不滿教會的盤剝，希望建立強有力的國家政權(quán)，結(jié)束

40、分裂割據(jù)的局面，參與海外競爭。一些國家的君主也想擺脫天主教會的束縛，加強中央集權(quán)，實現(xiàn)富國強兵影響：獨立于世俗政權(quán)之外的天主教會就成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴(yán)重障礙，天主教會對西歐的控制受到挑戰(zhàn)(思想文化) 文藝復(fù)興運動興起原因，指導(dǎo)思想、內(nèi)容、開始國、代表人物、代表作。影響：促進了人們的思想解放與觀念更新，開始對天主教會的統(tǒng)治形成強大沖擊時間16世紀(jì)主要事件德國馬丁路德的宗教改革瑞士日內(nèi)瓦加爾文宗教改革英國亨利八世宗教改革影響政治上；打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，它剝奪了教會在各國的政治、經(jīng)濟權(quán)益，各國王權(quán)得到加強，有利于民族國家的發(fā)展經(jīng)濟上：確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量

41、原屬教會的財產(chǎn)，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展精神文化：1、打破了天主教會精神壟斷，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義。2、幫助新教徒閱讀圣經(jīng)，發(fā)展本民族文化，各國普遍重視教育，興辦學(xué)校，增加包括自然科學(xué)在內(nèi)的學(xué)習(xí)科目，促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展3、傳播了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。為早期資產(chǎn)階級革命提供了旗幟（尼、英資產(chǎn)階級革命目的建立適應(yīng)于民族國家發(fā)展的“民族教會”或適應(yīng)于資產(chǎn)階級興起需要的“廉價教會”。實質(zhì)是一場西歐資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬教會的政治運動為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？（1）是由天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治格局決定的。在當(dāng)時，天主教神

42、權(quán)是歐洲最大的封建主，也是支配著各國封建政治的重要權(quán)力，還是壟斷了整個思想文化與教育的意識形態(tài)。人們思想和行動都受到天主教會的嚴(yán)格控制，新興資產(chǎn)階級還找不到更為先進的思想武器來批判封建主義同時，為了將具有濃厚宗教信仰的民眾發(fā)動起來，也需要為這一斗爭披上神圣的宗教外衣。（2）當(dāng)時歐洲資本主義還不很發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級力量比較弱小，他們還沒有形成自己的思想體系，在反封建斗爭中，他們不得不借用宗教的力量，無力通過大規(guī)模的革命手段實現(xiàn)自己的愿望（3）是由新教本身的特點決定的。加爾文教否定羅馬教皇的權(quán)威，主張建立民主的教會，這些思想和資產(chǎn)階級早期的反封建思想相吻合，因而成為早期資產(chǎn)階級革命的思想武器。馬丁路德

43、的宗教改革原因1、根本原因：1516世紀(jì)，德意志出現(xiàn)了資本主義萌芽2、主要原因：羅馬教廷對德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟搜刮主要原因3、直接原因?qū)Щ鹁€：1517年，教皇派人到德意志兜售贖罪券目的擺脫羅馬教廷的桎梏，建立促進民族復(fù)興的本國教會時間1517年開始經(jīng)過1、開始：“九十五條論綱”時間：1517年內(nèi)容：教皇無權(quán)免罪，他只能宣示和確證上帝對罪行的赦免實行當(dāng)錢落入錢箱丁當(dāng)一響，貪婪和愛財?shù)挠罹蜁黾踊浇掏椒舱\心懺悔者，不用免罪符也可以赦罪免罰。意義：揭開了宗教改革開始的序幕，激起了德意志民族反對羅馬教廷的風(fēng)潮2、1520年馬丁路德發(fā)表了致德意志的基督教貴族書等，提出其改革主張內(nèi)容1、思想的核心是

44、“因信稱義”2、人人在上帝與圣經(jīng)面前都是平等的3、信仰的惟一依據(jù)是圣經(jīng)反映了正在興起的資產(chǎn)階級要求自由、平等的愿望和反封建的思想4、減少教堂和修道院，簡化宗教儀式反映了新興資產(chǎn)階級建立“廉價教會”的要求，進行資本原始積累5、俗權(quán)高于教權(quán)，并最終支配教權(quán)6、建立本民族教會表達(dá)了新興資產(chǎn)階級徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強王權(quán)，實現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求影響1、推動了廣大民眾的反封建斗爭，沉重打擊了天主教會和封建勢力2、使德國確立了“教隨國定”的原則，形成了一種新教路德宗3、有利于德意志民族語言的發(fā)展4、為歐洲的其他國家和地區(qū)的宗教改革開辟了道路比較加爾文和馬丁路德宗教改革的主張的異同相同：都堅持圣經(jīng)絕對

45、權(quán)威，反對教皇權(quán)威，主張簡化宗教儀式。不同之處是：（1）路德的神學(xué)關(guān)懷中人是出發(fā)點和目的，而加爾文的神學(xué)思想上帝是一切的出發(fā)點和目的（2）路德宣稱教徒“因信稱義”，十分強調(diào)在精神領(lǐng)域里個人信仰在獲救中的決定性作用，而加爾文也宣稱 “先定說”，認(rèn)為上帝預(yù)先的揀選才真正是決定一切的基礎(chǔ)。（3）路德使人的精神被賦予了神圣性。加爾文則使得現(xiàn)實的經(jīng)濟活動也獲得了神圣性（4）加爾文的主張更為激進，其更激進之處表現(xiàn)在建立民主教會和嚴(yán)厲排斥異己，以及主張國家的民主化與共和化上。加爾文的主張更適應(yīng)了資產(chǎn)階級激進派的要求，影響到歐洲的大部分地區(qū)，特別對法國和英國的歷史產(chǎn)生了比較大的影響。加爾文宗教改革背景1、受馬

46、丁路德宗教改革的影響2、受文藝復(fù)興時期人文主義的影響時間1536年開始內(nèi)容1、堅持圣經(jīng)絕對權(quán)威，反對教皇權(quán)威2、主張簡化宗教儀式3、核心：主張先定論，宣揚選民或棄民4、主張發(fā)財致富5、主張自由、平等，個人主義6、主張選民要有奮斗精神具有簡樸、誠實、講信用等高尚美德反映了早期資本原始積累時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護7、主張建立共和式的長老制度8、建立政教合一的政權(quán)使教會組織和國家具有資產(chǎn)階級民主的形式，更適應(yīng)了資產(chǎn)階級激進派的要求作用1、打擊了天主教會的勢力2、凈化了社會風(fēng)氣3、有利于資本主義發(fā)展4、主張更為激進，其更激進之處表現(xiàn)在建立民主教會和嚴(yán)厲排斥異己，以及主張國家的民

47、主化與共和化上。為早期資產(chǎn)階級革命提供了旗幟5、國際性影響廣泛，日內(nèi)瓦也由此成為“新教的羅馬”局限鎮(zhèn)壓異端，判處異端死刑亨利八世宗教改革背景1、資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革2、文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會各階層反教會情緒不斷高漲3、日益強大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏發(fā)起者國王亨利八世時間1532年開始，1534年國會通過了著名的“至尊法案”，性質(zhì)是一場自上而下的宗教改革運動動機建立作為王權(quán)之精神支柱的、不受羅馬教廷控制的民族教會,加強統(tǒng)治導(dǎo)火線亨利八世離婚案實質(zhì)反映了王權(quán)和教權(quán)的斗爭內(nèi)容1、斷絕英國教會在行政和經(jīng)濟上與羅馬教廷的關(guān)系2、規(guī)定國王為英國最

48、高首腦，擁有任命教職、召開教會、審查教規(guī)的權(quán)力3、保留天主教的教階制度，教義和儀式4、沒收修道院財產(chǎn)歸王室所有。特點1、宗教改革由中央政府推動，自上而下地展開，國王在改革中成為英國教會的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。亨利八世成為英國第一位國教最高首腦的國王；2、沒有觸動天主教的教義和儀式，英國國教會成為封建專制統(tǒng)治的工具。影響1、擺脫了羅馬教權(quán)的桎梏，鞏固了日益強大的王權(quán)，2、使英國基督教成為英國國教，教會成為封建專制統(tǒng)治的工具；3、天主教會被剝奪的大多財產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級手里，有利于資本主義發(fā)展4、比較保守的，在宗教信仰和神學(xué)思想方面沒有實質(zhì)性的變化，不利于資本主義的進一步發(fā)展，后出現(xiàn)清

49、教運動。文藝復(fù)興和宗教改革的區(qū)別相同點（1）產(chǎn)生的時代背景和社會條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；（2）它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準(zhǔn)了天主教會；（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁路德從羅馬書中采用“因信稱義”信條并將之引申為“唯信稱義”；（4）兩個運動在與統(tǒng)治者的關(guān)系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護；宗教改革與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密，馬丁路德就是得到薩克森選侯的保護，英國的宗教改革更是在亨利八世的領(lǐng)導(dǎo)下展開的。以上這些相同點說明兩者之間存在順向關(guān)系，它們在同一時代的社會矛盾推動下，互為條件、互相影響地發(fā)展

50、起來不同點（1）在人的問題上，前者認(rèn)為人是萬物的尺度，而后者卻強調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；（2）在信仰與宗教寬容的問題上文藝復(fù)興是一個信仰與思想自由的運動，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個為了自由的運動，各種形式的新教派，幾乎都以另一個權(quán)威來取代教皇的權(quán)威（3）從核心內(nèi)容上看：文藝復(fù)興時期的思想家宣揚資產(chǎn)階級人文主義世界觀，肯定人性，反對神權(quán)，以把人從神的桎梏中解放出來為最終目的；宗教改革中，馬丁路德和加爾文主張“信仰得救”和簡化宗教儀式，建立適應(yīng)時代要求的新教，但最終還承認(rèn)神的存在。（4）從形式上看：文藝復(fù)興是在“復(fù)興”古典文化的形式下，宣揚資產(chǎn)階級世界觀；馬丁路德和加

51、爾文的宗教改革是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場反封建的社會運動。（5）從實質(zhì)和影響看：文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的革命，是一次思想解放運動；馬丁路德和加爾文的宗教改革不僅是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭，更是在宗教外衣下的新興資產(chǎn)階級反對以羅馬天主教會為代表的封建統(tǒng)治階級的政治運動，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)開辟了道路。第六單元 穆罕默德阿里改革 背景內(nèi)憂馬木路克反動勢力統(tǒng)治1、在政治上，任命各地的地方長官，到18世紀(jì)末架空甚至可以廢黜奧斯曼帝國派遣的帕夏，馬木路克控制政權(quán)2、經(jīng)濟上，掌握包稅權(quán)，控制埃及土地，隨意向農(nóng)民征收租稅3、軍事上，單獨組建近衛(wèi)軍，爭權(quán)奪利，互相攻伐。包稅制是改革前埃及封建社會

52、形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，它是阻礙埃及社會發(fā)展最深刻的社會因素馬木路克之間的相互征戰(zhàn)，導(dǎo)致埃及的分裂和經(jīng)濟的衰弱，從而給西方國家侵入埃及造成可乘之機。 馬木路克軍事封建集團反動勢力嚴(yán)重阻礙了埃及國家統(tǒng)一社會穩(wěn)定，使埃及社會動蕩不安奧斯曼的威脅自16世紀(jì)初奧斯曼帝國征服埃及、將其變?yōu)榈蹏囊粋€行省。阿里掌權(quán)后，奧斯曼帝國準(zhǔn)備扼殺新政權(quán)外患英國等國的侵略危險拿破侖軍隊侵占埃及（17981801年），對埃及實行殖民統(tǒng)治，這在一定程度打擊了埃及的封建勢力，猛烈沖擊了埃及封建社會結(jié)構(gòu)，傳播了西方資產(chǎn)階級思想文化，對穆罕默德阿里改革有一定的誘導(dǎo)作用。英國為達(dá)到侵略埃及的目的，聯(lián)合奧斯曼帝國或扶持馬木路克勢力，導(dǎo)致埃

53、及出現(xiàn)武裝割據(jù)（1801 1803）雖在阿里掌權(quán)后，法軍早已撤離，也打退了英軍（1807），但他們侵略的步伐并沒有停止，危險仍然存在。開羅起義阿里掌握統(tǒng)治權(quán)第一（11789）、二次（1800）起義是反抗法國殖民統(tǒng)治的民族斗爭盡管都沒取得成功，但在反抗斗爭中逐漸形成的獨立民族意識，是穆罕默德阿里崛起和改革最深刻的社會意識因素第三次起義（1804）反抗馬木路克暴政的斗爭，穆罕默德阿里站到人民一邊，迅速崛起，掌握了對埃及的統(tǒng)治權(quán)（1805）阿里政權(quán)面臨的嚴(yán)峻形勢，為鞏固新生的政權(quán)，只有進行改革，迅速增強自己的實力，才能消除危機，他想雄心勃勃想建立發(fā)埃及為中心的阿拉伯帝國，以取代奧斯曼帝國。時間180

54、5*19世紀(jì)40年代目的直接目的：富國強兵根本目的：鞏固封建專制統(tǒng)治和對外擴張內(nèi)容措施影響經(jīng)濟農(nóng)業(yè)1、改革土地制度：廢除包稅制，沒收違規(guī)宗教地產(chǎn)，確立土地私有制度有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于經(jīng)濟的發(fā)展2、改革賦稅制度：征收單一的土地稅國家對農(nóng)民的人身控制松弛，有利于經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步3、興修水利4、推廣改良農(nóng)具5、引種新的農(nóng)作物品種，發(fā)展經(jīng)濟作物，特別是棉花。有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為改革奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)工業(yè)1、發(fā)展官辦工廠，重點發(fā)展軍事工業(yè)，同時創(chuàng)辦民用工業(yè)2、引進西歐國家技術(shù)、設(shè)備、人才和資金3、限制私營手工業(yè)生產(chǎn)有利于經(jīng)濟的發(fā)展和軍隊的強大，客觀上促進了埃及資本主義的發(fā)展，推動了埃及歷史

55、的進步商業(yè)商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，開羅、亞歷山大等城市日益繁榮政治1、殲滅了殘余的馬木路克2、削弱了宗教長老階層的勢力鞏固了國家政權(quán)為改革奠定了基礎(chǔ)3、確立高度的中央集權(quán)（設(shè)立中央機構(gòu)國務(wù)會議和咨議會，建立省縣鄉(xiāng)村各級行政機構(gòu)）結(jié)束了埃及長期的分裂和割據(jù)局面，有利于社會的穩(wěn)定和發(fā)展，推動了社會的進步；實質(zhì)維護其封建專制集權(quán)文化1、創(chuàng)辦學(xué)校2、外聘專家3、選派留學(xué)生4、出版翻譯學(xué)術(shù)著作和普通讀物5、創(chuàng)辦了阿拉伯文的報紙 推動了埃及文化事業(yè)的發(fā)展，為自己培養(yǎng)了各類人才，傳播了西方科技文化軍事1、實行征兵制2、加強訓(xùn)練軍隊3、建軍校培養(yǎng)軍官4、裝備先進武器5、建立船隊使得埃及的軍事實力空前提高，為對外

56、擴張奠定了基礎(chǔ)結(jié)果19世紀(jì)40年代后期，阿里以發(fā)展經(jīng)濟為核心的全面改革已告失敗內(nèi)因（局限性）封建王朝的封建的專制性和擴張性。大壓迫剝削民眾、統(tǒng)治殘暴，民不聊生，起義暴動。不斷連續(xù)的擴張，使埃及元氣大傷，加重了人民的負(fù)擔(dān)，激化了社會矛盾，這就動搖著阿里政權(quán)的根基。同時抑制了緩慢成長的埃及資本主義因素阿里對外擴張前后30年，可分兩階段，第一階段（18111831年）為前20年，阿里打著素丹的旗號對外擴張，以維護帝國統(tǒng)一為名，打擊分離勢力、實行對叛逆者討伐的擴張手法。先后出兵阿拉伯半島、蘇丹、希臘。第二階段（18311841年）為后10年，阿里在羽翼豐滿后，走上了直接與素丹正面交戰(zhàn)，擺脫素丹控制追求

57、獨立自主的路子。通過擴張埃及成為事實上的獨立主權(quán)國，且成為地跨西亞、北非的大帝國。但長時間的對外擴張也給帝國帶來了嚴(yán)重的危害。外因列強的插手和干涉。自由資本主義階段的西歐以囊括世界為己任，埃及必定成為列強擴張對象的重要選擇，列強寧可維持腐朽的奧斯曼土耳其，也不愿埃及在中東地區(qū)稱霸，以避免成為他們拓展殖民地的障礙性質(zhì)是有利于埃及近代化發(fā)展的封建改革（未能對生產(chǎn)關(guān)系和政治體制進行根本性改造）意義1、政治上結(jié)束了埃及長期動亂、分裂、割據(jù)局面，確立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家體制。2、經(jīng)濟上推進了近代化進程，提高了生產(chǎn)力，發(fā)展了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建立了近代工廠，使長期停滯的埃及社會煥發(fā)了生機活力，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展

58、。這些都為埃及的經(jīng)濟獨立、制止西方資本的大規(guī)模滲透奠定了較堅實的基礎(chǔ)，客觀上促進了埃及資本主義的發(fā)展，推動了埃及歷史的進步。3、經(jīng)濟、軍事實力的增強，壯大了國力，使之成為維護獨立主權(quán)的堅強后盾。使埃及實際上擺脫了奧斯曼帝國的統(tǒng)治，推遲了歐洲列強侵占埃及的進程4、文化上引進了西方資本主義的科學(xué)技術(shù)和思想文化，促進了文化繁榮。穆罕默德阿里改革與洋務(wù)運動比較相同點不同點背景兩國都面臨歐美國家侵略的威脅和國內(nèi)各種矛盾的激化埃及處于長期動亂、分裂、割據(jù)的局面目的直接目的：富國強兵根本目的：鞏固封建專制統(tǒng)治穆罕默德阿里改革還為了對外擴張推動者是由最高統(tǒng)治者洋務(wù)運動更主要的是由地方實力派的推動內(nèi)容創(chuàng)辦近代企

59、業(yè)、興辦新式學(xué)校、派遣留學(xué)生和創(chuàng)建軍隊穆罕默德阿里改革更全面，涉及到政治，農(nóng)業(yè)，土地和賦稅各個方面結(jié)果及原因失敗，根本原因都是由于政權(quán)的封建性穆罕默德阿里改革還有列強的插手和干涉政治上結(jié)束了埃及長期動亂、分裂、割據(jù)的局面，確立了統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家體制。經(jīng)濟、軍事實力的增強，壯大了國力，使之成為維護獨立主權(quán)的堅強后盾。性質(zhì)有利于近代化的封建改革意義經(jīng)濟上推進了近代化進程，經(jīng)濟、軍事實力得到增強，客觀上促進了資本主義的發(fā)展和西方資本主義的科學(xué)技術(shù)和思想文化的傳播，推動了歷史的進步穆罕默德阿里改革成效更大 第七單元 1861年俄國農(nóng)奴制改革背景政治上農(nóng)奴制和沙皇專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)受到嚴(yán)重威脅（主要）地

60、主對于農(nóng)民的窮兇極惡的壓榨和奴役，引起農(nóng)民不斷地騷動。從而引發(fā)農(nóng)奴制的危機。嚴(yán)重威脅著沙皇和貴族地主的統(tǒng)治經(jīng)濟上農(nóng)奴制使俄國資本主義緩慢發(fā)展，與西歐國家差距很大農(nóng)奴制給俄國社會經(jīng)濟的發(fā)展造成消極影響（自由勞動力短缺、工業(yè)資本缺乏、國內(nèi)市場狹窄）俄國工業(yè)發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他西歐主要資本主義國家社會上革命民主主義者積極發(fā)動武裝起義，準(zhǔn)備推翻俄國農(nóng)奴制。新思潮的涌動越來越多有識之士意識到，農(nóng)奴制已經(jīng)成為阻礙俄國社會發(fā)展的重要障礙，廢除農(nóng)奴制的呼聲日益高漲，出現(xiàn)了十二月黨人起義.和知識分子的反沙皇斗爭,促進人民的覺醒對俄國專制統(tǒng)治造成了很大的沖擊軍事上克里米亞戰(zhàn)爭的失敗所帶來的消極影響。原因：西歐