優(yōu)美語(yǔ)段訓(xùn)練

1、優(yōu)美語(yǔ)段訓(xùn)練一、優(yōu)美語(yǔ)言成段1巧用比喻排比句把內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同或相近，語(yǔ)氣連貫的三個(gè)或三個(gè)以上的比喻語(yǔ)句連接起來(lái)用。它可由詞組構(gòu)成，也可由句子構(gòu)成，在議論散文的各部分中，均可以使用。假設(shè)句、因果句、條件句、對(duì)比句皆可排比。運(yùn)用排比句，可有效的增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。例一：“選擇善良是一塊路標(biāo)，在你迷失方向之時(shí)，給你指明前進(jìn)的方向；選擇善良是一口清泉，在你干渴之時(shí)，給你生命的滋潤(rùn)；選擇善良是一雙有力的手，在你無(wú)助之時(shí)，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要擇善而從。”（2002年高考優(yōu)秀作文擇善而從）解說(shuō)：用比喻排比句，扣住了本文的話題“選擇善良”，給人以清新淡雅之感。例二：健康會(huì)隨著時(shí)間損毀，美貌會(huì)隨著光

2、陰耗盡，榮譽(yù)會(huì)隨著歷史塵封，而誠(chéng)信卻如一杯醇酒，越是品得長(zhǎng)久，就越是顯得芬芳怡人。（把“誠(chéng)信”留在心里）解說(shuō)：這一組對(duì)比排比句，不僅使主題鮮明突出，而且增強(qiáng)了文章的語(yǔ)言氣勢(shì)。例三：誠(chéng)信是一座橋，它能拉近你我的距離；誠(chéng)信是一種信念，它能激發(fā)你的斗志；誠(chéng)信是一葉扁舟，它能載你到達(dá)成功的彼岸。（小議誠(chéng)信）解說(shuō)：這一組比喻排比，增加了文章的生動(dòng)性、形象性，平添了文章的色彩與氣勢(shì)。例四：擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋解說(shuō)：三個(gè)排句，三個(gè)妙曼的比喻，意在言外，發(fā)人遐思，恰恰構(gòu)成了一個(gè)極為成功的層遞式鋪排，

3、從而大大濃化了作文的色彩，增強(qiáng)了作文的美感。2巧用假設(shè)句：所謂假設(shè)句就是通過(guò)對(duì)假設(shè)條件下可能產(chǎn)生結(jié)果的推測(cè)，來(lái)證明論點(diǎn)正確的一種分析方法。因其用假設(shè)復(fù)句構(gòu)成，所以稱其為假設(shè)句。例一：假如父母是天空，我們便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我們便是海洋中的魚(yú)兒。云和魚(yú)是感覺(jué)不到天空和海洋的存在的，雖然他們一離開(kāi)將無(wú)法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋，只希望做聰明一點(diǎn)的云和魚(yú)，能多一點(diǎn)地與父母溝通和交流。例二：如果沒(méi)有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的高山流水只能埋葬于荒山野林間。如果沒(méi)有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的二泉映月只能長(zhǎng)眠于街市深巷間。如果沒(méi)有能人善士的指點(diǎn)迷津，那么沒(méi)有哪一位君主可以成就

4、千秋霸業(yè)，名垂千古?。?003年高考打開(kāi)另一扇心門(mén)）3巧用條件句所謂的條件句是指由條件復(fù)句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。正因如此，只有前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，方可使用條件句。它常用條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞與對(duì)稱句的重復(fù)詞語(yǔ)，換言之，條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞是構(gòu)成這種排比句與對(duì)稱句語(yǔ)言標(biāo)志。例一：勤學(xué)苦練使成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“

5、一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”嗎？由此可見(jiàn)，碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為4巧用對(duì)稱句所謂對(duì)稱句，就是兩兩對(duì)舉出現(xiàn)，而字?jǐn)?shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ,，不要求完全工整的句子。在議論文中，對(duì)稱句既可用來(lái)說(shuō)理，又可用來(lái)舉例。因?yàn)樗笥么笾琳R的句式，對(duì)稱的結(jié)構(gòu)來(lái)證明論點(diǎn)，有意識(shí)地運(yùn)用對(duì)稱句，不僅可以提高語(yǔ)言錘煉的能力，而且因?yàn)檫\(yùn)用論據(jù)極為簡(jiǎn)潔，還可鍛煉對(duì)事例的高度概括能力。如果說(shuō)“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對(duì)稱句的應(yīng)用，也會(huì)使文章因之生輝。例一：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，這已是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直

6、言諷諫，齊王懸賞納諫。齊國(guó)得以強(qiáng)盛。王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開(kāi)言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見(jiàn)得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受害這些事例，不都有力地說(shuō)明了從善如流的重要嗎？解說(shuō)：就段的構(gòu)成而言，首句為起始部分，提出了論證中心：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。尾句為終結(jié)部分，以反問(wèn)句，對(duì)小段中心進(jìn)一步加以強(qiáng)調(diào)總括。中間幾例是段的展開(kāi)部分，它們或?qū)懠媛?tīng)，或?qū)懫牛瑑蓛上鄬?duì)，經(jīng)緯分明，不僅句式整齊，寫(xiě)得極為概括簡(jiǎn)潔；而且長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落，令人讀起來(lái)跌宕起伏，朗朗上口，稱得上融聲美、形美、意美

7、于一爐，既給人以美的享受，又給人以深刻的啟迪思索。5巧用因果句這是一種由因果句構(gòu)成的排比句。它既具有排比句的句式特點(diǎn)，又具有因果分析的說(shuō)理特點(diǎn)。但無(wú)論從哪一個(gè)角度看，都決定了它必須使用因果句的關(guān)聯(lián)詞：“因?yàn)椋浴?。?dāng)然也可只出現(xiàn)因果關(guān)聯(lián)詞，而不構(gòu)成排比句。例一：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌，是因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢生、祖充之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是

8、因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。6巧用轉(zhuǎn)折句轉(zhuǎn)折句，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句的連用，它們或者以對(duì)稱句出現(xiàn)，或者以排比句出現(xiàn)。特點(diǎn)是句式整齊而富有氣勢(shì)，語(yǔ)言鏗鏘而富有節(jié)奏。因分句間語(yǔ)意相反，所以它特別適用于用來(lái)論證矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，要全面看問(wèn)題，主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)命題。例一：徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠

9、，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢?。w魚(yú)和結(jié)網(wǎng)）二、引用詩(shī)文名句成段引用古圣前賢的經(jīng)典名言，顯現(xiàn)集體智慧的成語(yǔ)諺語(yǔ)等，融入自己的文章，是對(duì)權(quán)威的借重，可以加強(qiáng)文章的可信性與說(shuō)服力。引用名句，特別是引用詩(shī)文名句，必須準(zhǔn)確理解名句的含義，不能牽強(qiáng)附會(huì)，斷章取義，要使之與自己文章的語(yǔ)境、風(fēng)格相協(xié)調(diào)，才能收以一當(dāng)十之效。另外，引用要忠實(shí)于原文，不可隨意改動(dòng)，特別是對(duì)一些經(jīng)典著作的援引，更應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤

10、。1由相近聯(lián)想而從自己的記憶中將某一問(wèn)題或某一景物、某一現(xiàn)象的古今詩(shī)詞佳句匯集一起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢(shì)。例：我穿越時(shí)空，我追溯流光，我聽(tīng)到了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的雄渾，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。一張張堅(jiān)毅的面孔浮現(xiàn)在我的面前，一雙雙矍鑠的眼睛注視著我的雙眸，一聲聲昂揚(yáng)的吶喊縈繞在我的耳畔。于是，朦朧的思緒穿透了遠(yuǎn)方的晨霧，遠(yuǎn)古的笙簫澄明了心中的塵埃。心靈的選擇該是于謙的石灰吟，心靈的選擇該是東林黨人的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲”，心靈的選擇該是平凡中蘊(yùn)藏的偉大，心靈的選擇該是

11、萬(wàn)事皆休后的坦然從容2將要引用的一句詩(shī)分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成為句子的某一成分。例1：起風(fēng)了，風(fēng)時(shí)而拂著柳枝，時(shí)而吹皺一池靜水，時(shí)而卷起狂沙，時(shí)而撼得大樹(shù)亂顫。我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風(fēng)”，我知道“料峭春風(fēng)”能夠“吹酒醒”。（2000年高考優(yōu)秀作文春夏秋冬）解說(shuō)：上段引用了“吹面不寒楊柳風(fēng)”和“料峭春風(fēng)吹酒醒”兩句詩(shī)，先將其分為四個(gè)小的短語(yǔ)，然后再將其嵌入句子中，并加上引號(hào)。這樣的嵌引使語(yǔ)言更加靈活多變，生動(dòng)形象而富有朝氣。例2：“慈母手中線，游子身上衣”說(shuō)的是親情；“人生得一知己足，斯世當(dāng)以同懷視之”說(shuō)的是友情，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”說(shuō)的是愛(ài)情；“茍

12、利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”說(shuō)的是愛(ài)國(guó)情。3將要引用的詩(shī)句整句嵌入一句話中，加上引號(hào)使這個(gè)嵌入的詩(shī)句成為整個(gè)句子的一個(gè)成分。例1：讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑；讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠(yuǎn)的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨(dú)憔悴”。（生活有了“你”（文學(xué)），才顯得美麗）解說(shuō)：讀這段文字，讀者仿佛真正隨著作者的筆觸一起暢游古今，深切感知文學(xué)對(duì)人的熏陶，仿佛文學(xué)就是自己生命的一部分，讀后令人心胸激蕩。這些詩(shī)文不僅支撐著文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)文學(xué)對(duì)人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韻味

13、，散發(fā)出中國(guó)詩(shī)文化誘人的芳香。例2：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。這是屈原的選擇；臣心一片磁針石，不指南方不肯休。是文天祥的選擇；茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)計(jì)民生，天下大業(yè)?！睎|窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭。這是秦檜的選擇；盡管君恩深似海矣，可是臣節(jié)重如山乎？這是洪承疇的選擇；不顧痛哭六軍俱縞素，只會(huì)沖冠一怒為紅顏，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死。”（2002年高考優(yōu)秀作文）解說(shuō)：從這段文字可以看出作者的功底，閱讀面、記憶力恰到好處的運(yùn)用非同一般，因而此文獲得了滿分。三、精當(dāng)事例成段1面例式如果把詳舉一例稱為“點(diǎn)”，那

14、么略舉一組事例的寫(xiě)法就稱之為“面”。面例式又可分為正反對(duì)比式和例證式兩種。正反對(duì)比式：用兩個(gè)或以上的正面事例，用至少一個(gè)反面事例。例：我們們相信自己時(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世；朱無(wú)璋接受了朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是國(guó)泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書(shū)”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見(jiàn)取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉。（2004年山東優(yōu)秀作文相信自己，也相信別人）非正反對(duì)比式：用兩個(gè)或以上的事例排列組合起來(lái)論證分論點(diǎn)。例1：荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒(méi)有刺中；普羅米修斯為人類運(yùn)來(lái)火種，遺憾，

15、偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾；偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；偏偏被十二道金牌招回臨安。（生活有了“遺憾”，才顯得美麗）例2：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?。凡立功名于世者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢？若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？2點(diǎn)例式點(diǎn)例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析?？煞譃槭吕鲆?、正例反

16、設(shè)和反例正設(shè)。事例析因例1：語(yǔ)言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。它使許多誤會(huì)得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國(guó)大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國(guó)家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對(duì)相如的偏見(jiàn)，他負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與相如成刎頸之交。正是因?yàn)橄嗳绲哪蔷鋽S地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會(huì)。（2004年廣東優(yōu)秀作文語(yǔ)言，架起溝通的橋梁）例2：沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從

17、容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，“不教胡馬度陰山”。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷煙，讓洋人膽顫心寒。正因?yàn)橛羞h(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)。故曰：非有志者，不能穩(wěn)也。（2004年江蘇優(yōu)秀作文穩(wěn)中求勝）例3：（圍繞語(yǔ)言模式進(jìn)行擴(kuò)展。選自夏新翼老師作文指導(dǎo)“生命的價(jià)值來(lái)源于你自己”）史鐵生在最狂妄的年紀(jì)殘廢了雙腿，他沒(méi)有消極頹廢，在痛苦的思索探求中找回了自我，用生花妙筆鋪出了一條輝煌的人生之路，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。如果他當(dāng)初因?yàn)樯眢w的殘疾就消沉下去，覺(jué)得自己一文不值，那么他的人生就會(huì)黯淡無(wú)光。我們就不可能欣賞到他那感人至深的精美文章，也許他只會(huì)成為一個(gè)令人可憐的普通的殘疾人，只會(huì)是社會(huì)的負(fù)擔(dān)，而毫無(wú)價(jià)值可言。正例反設(shè)例：相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。中