2022年《漢家寨》教案

1、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載漢家寨教案三維目標(biāo)：1、學(xué)問(wèn)與技能：明白張承志的文學(xué)常識(shí)；理清文章結(jié)構(gòu)層次,并概括層次內(nèi)容；懂得漢 家寨作者對(duì)生命、人生的特殊感悟；培育同學(xué)散文閱讀、自主探究的才能和意識(shí)；2、過(guò)程與方法： 從不同的角度和層面探究作品的意蘊(yùn)；學(xué)會(huì)從散文的語(yǔ)言、意境把握主題；3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：能直面人生苦難,能坦然面對(duì)生命的冷峻和繁重；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)一、分析課文層次及各層次的詳細(xì)內(nèi)容；二、引導(dǎo)同學(xué)充分探討、懂得文章“ 堅(jiān)守” 這種精神對(duì)人生的意義,探究作品的豐富意 蘊(yùn),從而進(jìn)一步感受張承志散文的精神魅力；教學(xué)支配兩課時(shí)；教學(xué)過(guò)程第一課時(shí) 1、導(dǎo)入（由各名家散文風(fēng)格及散文的意義引入,激發(fā)同學(xué)

2、探討的愛(ài)好）在布滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意卻又富含哲理的散文天地里,假如說(shuō)我們?cè)诒奈衩髌G的散文中明白 在朱自清清麗雋永、溫文爾雅的散文中體會(huì)到生活的溫情,在沈 了平淡日子里的很多哲理,從文極具地方特色的濃郁韻味的散文中明白到對(duì)生活成熟和理性的摸索,在汪曾祺幽默閑 適、詼諧風(fēng)趣的散文中體會(huì)到大智如愚的睿智及對(duì)生活的自適與豁達(dá),那么, 今日我們將在 張承志的漢家寨中看到些什么？2、課題、作者簡(jiǎn)介（出示投影）張承志,青年作家、學(xué)者,流傳較廣的有中篇小說(shuō)黑駿馬長(zhǎng)篇小說(shuō)金牧場(chǎng) ；3、疏通生字詞； （投影）、春天、北方的河和褶（ zh ）皺 曝（ p ）曬 腳踝（ hui）暈眩（ yn）（ xun）俯瞰（ kn）咀嚼

3、（ j ）（ju ）白熾（ ch ）4、快速閱讀全文,理清文章層次及作者的行文思路,并試用簡(jiǎn)潔明白的語(yǔ)言概括層次內(nèi)容；點(diǎn)撥：明白隔行分層的學(xué)問(wèn)；學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵句把握行文思路,確定層次內(nèi)容；明確：行文思路“ 走近漢家寨” “ 走近了漢家寨” “ 離開(kāi)漢家寨”課文層次：（1）“ 走近漢家寨”,主要寫(xiě)漢家寨地處的地理環(huán)境和自然條件空寂、蒼涼、荒蕪、殘酷；（可通過(guò)抓住 “ 我在曝曬中暈眩了, 怔怔地覺(jué)得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了”及“ 我覺(jué)得自己微小得連悲傷都是白費(fèi)”等作者主觀感受的語(yǔ)句,感受漢家寨生存環(huán)境的惡劣；）（2）“ 走近了漢家寨”,主要寫(xiě)了在漢家寨的所見(jiàn)所感神奇、隔絕、真實(shí)、堅(jiān)忍；（可

4、通過(guò)“ 猛然間感到所謂大漠孤煙直并沒(méi)有寫(xiě)出一種殘酷”“ 在那塊絕地里,他們到底怎樣生存下來(lái),種什么, 吃什么, 至今仍是一個(gè)謎”及“ 但是這不是幻覺(jué)也不是神話”“ 從宋至今, 漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了”出來(lái)的“ 堅(jiān)守” 精神； ）來(lái)引導(dǎo)同學(xué)初步感受漢家寨所表達(dá)學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載（3）“ 離開(kāi)漢家寨”,主要寫(xiě)了作者離開(kāi)漢家寨時(shí)的感受和離開(kāi)漢家寨之后思想的變化遺憾、不舍、回憶、堅(jiān)守；（可通過(guò)“ 我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守,感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼寬闊”“ 遙遙地,我觀察了那堆泥屋的黃褐中,有一個(gè)小巧的紅艷身影,是那小女孩的破紅棉襖；那時(shí)的天山已經(jīng)完全升起于北方,橫攔住大陸,涼峰和干

5、溝裸谷相襯托,向著我傾瀉般伸延的,是漢家寨那三岔戈壁的萬(wàn)噸鐵石” 及“ 也是從那一日起,無(wú)論我走哪里,都在不知不覺(jué)之間,堅(jiān)守著什么” 進(jìn)一步感受漢家寨表達(dá)的“ 堅(jiān)守” 精神對(duì)作者的影響；）注：由于最終一部分是作者情感的集中表達(dá)點(diǎn),因此這部分要讓同學(xué)集體朗讀,反復(fù)品味,最好留適當(dāng)?shù)臅r(shí)間給同學(xué)自由品讀；5、寫(xiě)作特點(diǎn)1、獨(dú)具特色的語(yǔ)言；沉郁、凝重的語(yǔ)言給文章帶來(lái)了一股蒼涼之氣,作者用了一連串奇特的比如來(lái)描畫(huà)對(duì)于天山腳下特殊地貌的新穎感受,如：“ 風(fēng)蝕的痕跡像刀割過(guò)一樣清楚” 等等；2、變幻交叉的時(shí)空結(jié)構(gòu)；加西亞 .馬爾克斯百年孤獨(dú)一書(shū)的首句首創(chuàng)了一種特別的時(shí)空結(jié)構(gòu) :“ 多年以后,奧 雷連諾上校站在

6、行刑隊(duì)伍面前,準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午；” 運(yùn)用從 將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法,容納了將來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面,而作家明顯隱匿 本文有幾處運(yùn)用了這種結(jié)構(gòu)方式；第 8 自然段：“ 這個(gè)地點(diǎn)在以后 在“ 現(xiàn)在” 的敘事角度；我的生涯中總是被我反復(fù)回憶,咀嚼吟味,我總是無(wú)法遺忘它；”3、深刻的民族文化反??；4、寓情于景的表達(dá)方式；其次課時(shí) 一、回憶復(fù)習(xí)：散文的“ 形” ：主要指散文的選材和行文方式；所謂“ 神”：主要指的是滲透在字里行間的心情、主題、 意蘊(yùn)等, 即以作家社會(huì)實(shí)踐為基點(diǎn),在作品中所反映出的思想傾向、創(chuàng)作意向和思路趨向；“ 形散” 指散文的選材和行文方式非常敏捷、

7、自由、多樣,且富于變化；“ 選材的散” 指題材縱橫萬(wàn)里,上下千年,大到全球性大事,小到一滴水,一粒沙子,無(wú)一 不是它的題材；郁達(dá)夫說(shuō)：“ 散記清談易為,并且包括很廣,人間天上,草木魚(yú)蟲(chóng),無(wú)可不 談；” 達(dá)夫自選集 序；“ 行文方式的散” 指散文筆法隨便,舒卷自如,或描寫(xiě),或記敘,或談?wù)?或抒情,亦可交 叉進(jìn)行；“ 神不散” 也說(shuō)“ 神聚” ：散文不能信馬由韁,要在形散基礎(chǔ)上掌握行文的節(jié)奏、層次和 主題；這根勒馬的韁繩就是散文的“ 神” ；那么,在張承志筆下,漢家寨如何表達(dá)散文的形散與神聚呢？二、漢家寨（一）、閱讀全文,理清思路；第一,從題目來(lái)看,既然題目是“ 漢家寨” ,就可以做傾向性的推斷文

8、章的描寫(xiě)對(duì)象就 是漢家寨,不妨提問(wèn)漢家寨在哪兒？什么樣子？帶著問(wèn)題閱讀課文；通過(guò)閱讀,理清層次,找出描寫(xiě)漢家寨“ 形” 的內(nèi)容；體會(huì)這樣寫(xiě)的意境,為揣摩文章的“ 神” 做預(yù)備；第一部分： 走近漢家寨 ,沿途所見(jiàn)、所聞、所感；突出其地理環(huán)境的惡劣；其次部分： 走進(jìn)漢家寨 的所見(jiàn)所思 表達(dá)一老一少無(wú)言的堅(jiān)守學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載第三部分、 離開(kāi)漢家寨 后的反思,帶來(lái)的心靈的振蕩（ 二）、咀嚼賞鑒：1、走近漢家寨時(shí),對(duì) 其“ 形” 的感知 所見(jiàn)：鐵色戈壁 巖石 紅石焦土 酷熱干旱 不毛之地 所聞：?jiǎn)握{(diào)的馬蹄聲 所感： “ 我覺(jué)得自己微小得連悲傷都是白費(fèi)”作用： 向讀者傳達(dá)了一種蒼涼、空寂、荒蕪、廣袤、

9、大方悲涼的心情；突出漢家寨生存環(huán)境 的惡劣；意境： 寧寂、恐懼、蒼涼、茫然 2、走進(jìn)漢家寨時(shí),“ 形” 的把握（1）、所見(jiàn)： 景物：幾間破泥屋（人煙稀有,貧困）龐大空茫的戈壁灘（險(xiǎn)惡荒蕪）人物：老漢、小女孩癡癡盯著我（少有人來(lái)）漢服老漢“ 微微搖了一下頭”（從沒(méi)離開(kāi)過(guò)故土）；（茫然,奇怪）,穿一件破紅花棉襖（ 貧困）女孩不瞬間地盯著我 所感所思： （1）漢家寨是漢人堅(jiān)守一千多年的地方；（2）在絕境中,人肯定能找到一種生存下去的手段 意境： 殘酷、荒蕪、神奇、隔絕、堅(jiān)忍（2）、如何熟悉這兩個(gè)人物在文章中的意義？通過(guò)這年齡懸殊的兩個(gè)人來(lái)表現(xiàn)漢民族的一種悄悄堅(jiān)守精神 在如此惡劣的環(huán)境中,無(wú)言地連續(xù)前

10、人的事業(yè),以一種執(zhí)著與環(huán)境抗衡,固守著先人的土地 而決不舍棄,并且代代相傳；（這種精神是作者著意謳歌的）3、離開(kāi)漢家寨時(shí),“ 形” 的把握 所見(jiàn)： 景物：黃褐的破泥屋、天山 人物：女孩的身影破紅花棉襖 所感： 進(jìn)一步感受漢家寨表達(dá)的“ 堅(jiān)守” 精神對(duì)作者的影響；意境： 遺憾、不舍、回憶、堅(jiān)守（三）、散文之神 形 作者的所見(jiàn)、所聞、所感 神“ 堅(jiān)守” 精神 懂得 “ 形” 的串聯(lián)對(duì)“ 神” 的作用：漢家寨既寫(xiě)所見(jiàn)到的自然風(fēng)光,又寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活和 歷史,既寫(xiě)外景又寫(xiě)內(nèi)情,表達(dá)了散文的“ 形散”的特點(diǎn),同時(shí)形散又緊緊環(huán)繞“ 神聚”（堅(jiān)守）來(lái)支配；所以,理清層次,無(wú)論多少“ 形” ,抓住其特點(diǎn)及其間的聯(lián)系

11、,揣摩“ 神”,就能深刻地體會(huì)到“ 形” 是為“ 神” 服務(wù)的；（四）細(xì)節(jié)探究：1、漢家寨的人們堅(jiān)守的是什么？堅(jiān)守一種傳統(tǒng),堅(jiān)守祖先留給后人的土地,堅(jiān)守著生存,堅(jiān)守著抱負(fù)；作者要“ 堅(jiān)守” 的可能是什么？堅(jiān)守的是在荒蕪悲絕的境地中衍生出來(lái)的一種堅(jiān)忍不拔的生命力,感；一種原始古樸的氣概和情2、這篇作品表達(dá)的是一種“ 堅(jiān)守” 的信念；在今日這樣一個(gè)高速進(jìn)展的時(shí)代中,這種堅(jiān)守 有什么價(jià)值？它與“ 進(jìn)展” 的觀念會(huì)不會(huì)產(chǎn)生沖突沖突 . 學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載在物欲橫流中堅(jiān)守清貧,在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔,在孤寂孤獨(dú)中堅(jiān)守抱負(fù),在“ 西化”中堅(jiān)守民族精神；（ “ 堅(jiān)守”與“ 進(jìn)展” 的觀念并不沖突；）3、地圖

12、上又標(biāo)著另一個(gè)地名叫三岔口；這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶,咀嚼吟味,我總是無(wú)法遺忘它；似乎它是我人生的答案；么呢 . 在這里,作者“ 人生的答案” 是什面對(duì)不能確定的人生挑選和形形色色的誘惑時(shí)應(yīng)當(dāng)像漢家寨人一樣挑選堅(jiān)守；4、文中作者走進(jìn)漢家寨的時(shí)候, 觀察三道龐大的戈壁灘覺(jué)得三個(gè)方向都像是“ 可怕的示意”；它們到底示意了什么呢. 三道龐大的戈壁灘指向的“ 三個(gè)方向” 實(shí)際上示意了人生挑選的不確定性；5、就像人有個(gè)性品質(zhì)一樣,漢家寨具有怎樣的“ 性格特點(diǎn)？一是它“ 年歲” 長(zhǎng)期 : 漢人屯田、唐人設(shè)縣、宋人稱(chēng)寨（閱盡人間滄桑）二是神奇： 他們到底怎樣生存下來(lái),種什么,吃什么,至今仍是一謎那些漢民們歷經(jīng)多少朝代更迭,一個(gè)謎；多少環(huán)境變化,都死守不遷移,而且不被他族同化,的確是三是堅(jiān)強(qiáng)、 固守： 盡管處在眾多的少數(shù)民族之中,守住自己的特點(diǎn)而沒(méi)有被同化；是源于對(duì)本民族的認(rèn)同,這種傳統(tǒng)不經(jīng)時(shí)間的消逝而被顛 覆改換；四是保守、封閉： 這是堅(jiān)守的的反面意義,它遠(yuǎn)離塵囂,也遠(yuǎn)離時(shí)代進(jìn)步的步伐,