詩(shī)經(jīng)選讀之六·采薇

1、與詩(shī)同行詩(shī)經(jīng)采薇1采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀2比較采薇在很多方面可以和東山進(jìn)行比較。從題材看，兩詩(shī)都是寫戰(zhàn)爭(zhēng)，但與東山表現(xiàn)周民族內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)不同，采

2、薇描寫的是周人對(duì)入侵的西北玁狁（漢稱匈奴）民族的戰(zhàn)爭(zhēng)。漢書匈奴傳對(duì)采薇的寫作背景有很好的說明：“（周）懿王時(shí)，王室遂衰。戎狄交侵，暴虐中國(guó)。中國(guó)被其苦。詩(shī)人始作，疾而歌之曰：靡室靡家，玁狁之故；豈不日戒，玁狁孔棘。”3比較（續(xù)1）從思想感情看，東山表現(xiàn)的是反戰(zhàn)主題；采薇則較為復(fù)雜，既表達(dá)了周人同仇敵愾、共御外侮的抗戰(zhàn)精神，同時(shí)與東山一樣，也表現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)業(yè)民族帶來的破壞的深刻體認(rèn)和憂傷。從人物形象的塑造看，兩詩(shī)都塑造了士卒形象。與東山所塑造的反英雄形象不同的是，由于采薇寫的是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，因此其士卒形象具有相當(dāng)強(qiáng)的英雄色彩盡管生活艱辛、滿心憂患，但仍充滿戰(zhàn)斗意志。4比較（續(xù)2）從寫法上看，

3、兩詩(shī)都采用第一人稱回憶、訴說的方式，作者的隱退使作品最大限度地發(fā)揮其現(xiàn)場(chǎng)化效果。不同的是在描寫重點(diǎn)的選擇上：東山只用極少的篇幅回憶了過去的征戰(zhàn)生涯，重點(diǎn)放在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的破壞性現(xiàn)實(shí)的描寫上；采薇則用了全詩(shī)六分之五的篇幅對(duì)征戰(zhàn)生涯展開較為全面的回憶性描寫。這與作品所要表達(dá)的思想感情是一致的。此外借景物描寫傳達(dá)情感也是兩詩(shī)共同手法。5采薇采薇，薇亦作止現(xiàn)在讓我們進(jìn)入采薇的世界，和那位“傷悲”的士卒一起去經(jīng)歷、去體驗(yàn)。 首先呈現(xiàn)在我們面前的是一群饑餓的戰(zhàn)士采集野生豌豆苗充饑的情景：“采薇采薇，薇亦作止?！薄白鳌币鉃槌跎Ｍ愣姑绯跎?，乃在早春之時(shí)。所謂一年之計(jì)在于春，對(duì)于農(nóng)業(yè)社會(huì)來說，春天乃是事關(guān)一年

4、生計(jì)的關(guān)鍵時(shí)節(jié)。然而這里士卒們被迫放棄田園耕作，離鄉(xiāng)背井，同入侵者作戰(zhàn)。 6曰歸曰歸，心亦憂止或許周人并不害怕同玁狁作戰(zhàn)，但令人倍感困擾的是周人后勤保障出了嚴(yán)重問題。饑餓嚴(yán)重地威脅著士卒們的健康，甚至?xí)绊懙綉?zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局這就是所謂“大軍未動(dòng)，糧草先行”的道理。詩(shī)歌連用兩個(gè)“采薇”，寫出了士卒采集的動(dòng)作和急切的情態(tài)。“曰歸曰歸，心亦憂止?！痹诼L(zhǎng)的征戰(zhàn)生涯中，伴隨著士卒的，不僅是身體上的饑餓，還有心理上的渴望與憂傷希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束，早日回歸故鄉(xiāng)，早日與親人團(tuán)聚。 7靡室靡家，玁狁之故然而無數(shù)次的盼望與呼喚換來的只是失望和悲傷，在悲傷中，一年又到歲暮。歲暮，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，通常是族人團(tuán)聚歡慶豐收與享受勞

5、動(dòng)成果的時(shí)節(jié)。然而一場(chǎng)強(qiáng)加給周人的戰(zhàn)爭(zhēng)改變了一切：“靡室靡家，玁狁之故；不遑啟居，玁狁之故?！眱删湓捦x反復(fù)，既強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和平的破壞，又表達(dá)了對(duì)入侵者的憤慨。8憂心烈烈從首章“薇亦作止”到次章“薇亦柔止”再到三章“薇亦剛止”，暗示了時(shí)間的推移，而士卒仍采之不輟，表明士卒乃是長(zhǎng)時(shí)間地忍受饑餓。這期間士卒們無時(shí)無刻不在祈禱能早歸故里?！霸粴w”一詞重復(fù)了六次，強(qiáng)烈地表達(dá)出周人作為農(nóng)業(yè)民族對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦。與饑餓、盼歸相伴的是“憂心烈烈”。其中包含以下具體內(nèi)容：（1）我們能否贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？（2）戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)才能結(jié)束?（3）我是否能熬過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？（4）對(duì)故鄉(xiāng)的親人的憂思。 9止戈為武在“我戍未定，靡使歸聘”的

6、無奈中，我們看到士卒對(duì)親人的關(guān)切和思念，正所謂“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”；而在“憂心孔疚，我行不來”的焦慮中，則可看到士卒對(duì)生命的眷戀和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)否定生命的痛切的體認(rèn)。首三章構(gòu)成詩(shī)歌回憶部分的第一個(gè)層次，次二章構(gòu)成回憶的第二個(gè)層次。周人雖對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身充滿厭倦，但他們也深知只有發(fā)揚(yáng)“止戈為武”的精神，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，以戰(zhàn)爭(zhēng)的手段來結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得生存、和平與發(fā)展。 10同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)因此，盡管將士們長(zhǎng)期遭受“憂心烈烈，載饑載渴”之苦，但面對(duì)強(qiáng)敵，他們依然滿懷戰(zhàn)斗豪情和克敵制勝的信心。那高大、威武的戰(zhàn)車，那訓(xùn)練有素的雄壯的戰(zhàn)馬，那“象弭魚服”的精良裝備，更有那“一月三捷”的戰(zhàn)斗精神，無不顯示

7、出將士們同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)的豪情。11花朵與戰(zhàn)車這里，尤為值得注意的是四章中將花朵與戰(zhàn)車關(guān)聯(lián)在一起所顯示的深厚意蘊(yùn)彼薾維何？維常之華；彼路斯何，君子之車?；ǘ涫敲篮枚嗳醯?，象征人的生命；且常棣之花在小雅常棣一詩(shī)中喻指兄弟。將軍乘坐的高大戰(zhàn)車則指代戰(zhàn)爭(zhēng)?；ǘ渑c戰(zhàn)車代表了相互對(duì)立、相互否定的兩極：就像戰(zhàn)車的車輪將無情地輾碎那柔弱的花朵，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，無數(shù)美好的生命將遭屠戮；花朵無力抗拒戰(zhàn)車，個(gè)體也無能對(duì)抗戰(zhàn)爭(zhēng)這種集體的愚蠢；戰(zhàn)爭(zhēng)雖然否定了生命，但就在它否定生命的同時(shí)，暴露了它的無法掩飾和辯護(hù)的罪惡，從而激發(fā)出人們追求和平的巨大熱情。戰(zhàn)車與花朵所喻指的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平構(gòu)成了人類歷史的交響樂。12戰(zhàn)爭(zhēng)：集體愚

8、蠢與野蠻與東山不同的是，采薇一開始就把讀者帶進(jìn)那如火如荼的征戰(zhàn)歲月。但它始終沒有對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)展開正面、直接的描寫，這不僅是因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)殺戮的血腥乃是與周人中庸的美學(xué)原則相違背，更因?yàn)橹苋说膽?zhàn)爭(zhēng)觀的影響：他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身持否定看法，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)乃是人類的一種集體愚蠢與野蠻的行為，除了災(zāi)難，不會(huì)帶來任何有價(jià)值的東西，因此他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)浪漫主義和戰(zhàn)爭(zhēng)英雄主義。13尾章，從回憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)：我正跋涉于回故鄉(xiāng)的途中。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”此四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用。過去我往前線作戰(zhàn)，正值“楊柳依依”的春天；如今戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，我從戰(zhàn)場(chǎng)歸來，已是“雨雪霏霏”。 詩(shī)經(jīng)作為我國(guó)古代抒情詩(shī)的濫觴，創(chuàng)造了我國(guó)古典抒

9、情藝術(shù)以景寫情、情景交融的表現(xiàn)范式。 14這里“楊柳依依”和“雨雪霏霏”不是單純的寫景；在“楊柳依依”中我們看到出征的將士與故鄉(xiāng)親人依依惜別的濃情、深情與壯情，而在“雨雪霏霏”中則顯示出“我”在親歷戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的否定性本質(zhì)有了深刻體認(rèn)之后的無限哀傷。王夫之曾評(píng)論道：“楊柳依依”是 “以樂景寫哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”，收到“一倍增其哀樂”的藝術(shù)效果。這一評(píng)論實(shí)際上只對(duì)了前一半在后文中，作者明言“我心傷悲，莫知我哀”，又何談“哀景寫樂”？ 15在“莫知我哀”中，除了悲哀，還有一份巨大的孤獨(dú)。詩(shī)歌在詩(shī)人的悲傷與孤獨(dú)中結(jié)束，表明戰(zhàn)爭(zhēng)雖然結(jié)束，但它所造成的傷痛將永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，心靈的傷口將永遠(yuǎn)不

10、會(huì)彌合，除非發(fā)生某種奇跡，類似于在托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中出現(xiàn)的奇跡：1805年，俄奧聯(lián)軍與拿破侖軍隊(duì)開戰(zhàn)。在奧斯特里茨之戰(zhàn)中，負(fù)傷的安德烈公爵躺在堆滿尸體的戰(zhàn)場(chǎng)上，絕望而無助。此時(shí)他仰望蒼穹，一種生命的領(lǐng)悟不期而至： 16“在他的上邊是高高的蒼穹，雖然不是明凈如洗，但仍然在那高不可測(cè)的天空上除了靜靜飄浮著的灰色云朵之外，更無其他纖塵。該多么寧?kù)o，多么平穩(wěn)和壯嚴(yán)啊！和我剛才的奔跑大不一樣。安德烈公爵想道。和我們剛才的狂奔、叫喊、搏斗，全然不同。和剛才那些法國(guó)兵和炮兵們，像似互相生氣似的，帶著驚恐的表情，爭(zhēng)奪著洗桿的光景，也不同啊。這個(gè)飄浮在高高的、無限的天空的浮云，該多么不同。我為什么一直沒有去看天空呢？可我該多么幸運(yùn)啊，居然看到了天空！對(duì)啦，除了這個(gè)無限的天空以外，一切都是虛無的，一切都是虛幻的。除了這天空以外，是什么也沒有的，什么也沒有的。不過，就連這個(gè)也沒有，什么也沒有，除了靜寂和平安以外。真值得感謝呀！”（第一