詩學的古典和現(xiàn)代意義

1、詩學的古典和現(xiàn)代意義詩學的古典意義：在中國古代至近代，主要是以詩歌作為討論對象，論及 關(guān)于詩歌創(chuàng)作、欣賞、批評，以及由此引發(fā)的一系列文論、美學和思想文化問題的學問，人們通常叫做“詩話”、“詞話”、“詩論”、“詩學”。在西方的古代以至中世紀，尤其在作為西方文化源頭的古代希臘， 詩學主要是以古希臘悲劇為主要對象，把當時的主要文類如喜劇、史詩和抒情詩等進行綜合研究，通過探討詩的起源、詩的歷史、詩的特征等,進而去闡述古代西方人的文學觀念的學問，稱為poetics.詩學的現(xiàn)代意義：主要是指人們在抽象層面上所展開的關(guān)于文學問題的專門研究，譬如從本體論、認識論、語言論、美學論或者說從范式和方法論等思路去展開

2、的有關(guān)文學本身命題的研討。1詞義考察（1）詩的涵義 定義考察：poem n. （1）A verbal composition designed to convey experiences, ideas, or emotions in a vivid and imaginative way, characterized by the use of condensed language chosen for its sound and suggestive power and by the use of literary techniques such as meter, metaphor, an

3、d rhyme. （2）A composition in verse rather than in prose. （3）A literary composition written with an intensity or beauty of language more characteristic of poetry than of prose. （4）A creation, an object, or an experience having beauty suggestive of poetry. 詞源考察：Poem 來自希臘語 poiema, 拉丁語poema 法語pome (2) P

4、oetics n.(used with a sing. or pl. verb) (1) Literary criticism that deals with the nature, forms, and laws of poetry. (2) A treatise on or study of poetry or aesthetics. (3) The practice of writing poetry; poetic composition. 2孔子論詩論語節(jié)錄學而子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可；未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：詩云：“如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰：

5、賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。為政子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。八佾：子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。”何謂也，子曰：繪事后素。曰：禮后乎？子曰：起予者商也！始可與言詩已矣。子曰：關(guān)睢樂而不淫，哀而不傷。子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武盡美矣，未盡善矣。雍也子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。泰伯子曰：興于詩，立于禮，成于樂。子路誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對雖多，亦奚以為？憲問有德者必有言，有言者不必有德。衛(wèi)靈公顏淵問為邦，子曰：行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞，放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。季氏鯉趨而過庭。曰：學詩乎？對曰：未也

6、。曰：不學詩，無以言。陽貨子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。子謂伯魚曰：女為周南、召南矣乎？人而不為周南、召南，其猶正墻面而立也與。 3文藝學詩學與文類學詩學文藝學詩學：就是我們在多數(shù)場合所談的所謂詩學，接近通常的文藝研究，或者說關(guān)于文學的批評理論的研究，我們用“詩學” 概念來表達看上去更加具有歷史感和意義的包容性，其關(guān)注的意蘊有著更多的感性、詩性、方法和 范式諸方面的內(nèi)涵。文類學詩學：從比較文學的角度 ，以比較詩學的視野觀之，它更多是屬于有關(guān)文類的專門理論研究4比較詩學：跨文化的文學理論研究何謂比較詩學？比較詩學成為一個現(xiàn)代學術(shù)命題和比較文學學科范疇內(nèi)的重要學科分支，它

7、至少基于以下的學術(shù)焦慮和理由： 首先，近代以來中國詩學和文論傳統(tǒng)在世界性文藝研究格局的被矮化和被忽略； 其次，西方文學理論在中國文藝研究領(lǐng)域的攻城掠地和話語霸權(quán)趨勢； 再就，現(xiàn)代中國文藝研究追求自我突破和現(xiàn)代性發(fā)展的策略選擇。5目前國內(nèi)比較詩學界學術(shù)研究的重心:“ 中國古代文論與西方文學理論的比較研究”|、“中國古代文化話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”等，比較詩學可能的學術(shù)空間有待進一步開拓。6非學科時代與學科時代非學科時代:20世紀初，王國維人間詞話,魯迅摩羅詩力說;三四十年代，朱光潛詩論，錢鐘書談藝錄。學科時代：20世紀60年代以后，自法國著名比較文學學者艾田伯于1963年提出“比較文學必然走向比較詩學”

8、的判斷后，差不多40年來，比較詩學在世界范圍的比較文學界得到了蓬勃的發(fā)展，尤其是在中國。7Further readings(1)錢鐘書：談藝錄，中華書局，1984年。錢鐘書：管錐編（全五冊），中華書局，1999年。葉維廉：比較詩學，臺北：東大圖書公司，1988年。葉維廉：中國詩學，三聯(lián)書店，1992年。劉若愚：中國文學理論，臺北：聯(lián)經(jīng)出版公司，1985年第二版。厄爾邁納：比較詩學，中央編譯出版社，1998年。張隆溪：道與邏各斯，四川人民出版社，1998年。張 法： 中西美學與文化精神，北京大學出版社，1994年。黃藥眠|、童慶炳主編：中西比較詩學體系，人民文學出版社，1991年。黃維樑：中國古

9、典文論新探，北京大學出版社，1996年。余 虹： 中國文論于西方詩學，三聯(lián)書店，1999年。 中西“比較詩學”論文選（內(nèi)部）， 中外文學研究參考編輯部，1985年。周發(fā)祥：西方文論與中國文學，江蘇教育出版社，1997年。曹順慶：中西比較詩學，北京大學出版社，1988年。樂黛云、葉 朗、倪培耕主編：世界詩學大辭典，春風文藝出版社，1993年。8Further readings(2)Bernhaimer, Charles, Comparative Literature in the Age of Multiculturalism. The Jones Hopkins University Pres

10、s, 1995. Bassnett, Susan, Comparative Literature: A Critical Introduction. Blackwell Publishers, 1993.Chevrel, Yves, Comparative Literature Today: Methods & Perspectives.Thomas Jefferson University, 1995. Moore & Moody, Comparative Literature East and West：Traditions and Trends, University of Hawaii Press, 1989. Herkovits, Melville, Cultural Relativism, Perspectives in Cultural Pluralism. New York:Random House,1972.Miner, Earl, Comparative Poetics: An Intercultural Essay on Theories of Literature. Princeton University Press, 1990.Said, Edward, Orientalism, New York: Vintage Books,