傳統(tǒng)文化與學(xué)校課程的融合-以四川省成都市金沙小學(xué)“兒童金沙劇”為例

1、傳統(tǒng)文化與學(xué)校課程的融合1以四川省成都市金沙小學(xué)“兒童金沙劇”為例摘 要：四川省成都市金沙小學(xué)致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校課程的融合與創(chuàng)新，將學(xué)校文化建設(shè)置身 于當(dāng)?shù)亟鹕澄幕膫鞒信c發(fā)展之中，讓學(xué)生以創(chuàng)編和展演兒童金沙劇的方式，浸潤和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化，并以金沙戲劇課程帶動了學(xué)校課程文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化課程 兒童金沙劇 戲劇課程 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育習(xí)近平總書記在2014年10月15日文藝工 作座談會上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中 華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià) 值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩 中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”如何將學(xué)校文化 與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化進(jìn)行融合，使其在學(xué)

2、校課程 中得到體現(xiàn)與創(chuàng)新？經(jīng)過反復(fù)學(xué)習(xí)與研討， 四川省成都市金沙小學(xué)的課程創(chuàng)立者形成 了一個共識：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，重 點(diǎn)不應(yīng)該是“學(xué)” 了多少，不是能背多少古 詩、能講多少古文，而應(yīng)該是讓學(xué)生了解歷 史、喜歡傳統(tǒng)文化，并且能夠化為日常言 行，真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓浸潤兒 童的精神世界。在研究中，大家一致認(rèn)同黃 濟(jì)先生提出的“開智養(yǎng)正”之說，于是， 金沙小學(xué)將之延伸為“開大智慧，養(yǎng)浩然 氣”，并將其作為學(xué)校傳承和落實(shí)中華優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化教育的宗旨?！伴_大智慧，養(yǎng)浩然 氣”指讓兒童在生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，樂在 其中，開啟大智慧；同時(shí)，讓傳統(tǒng)文化涵養(yǎng) 兒童生活，養(yǎng)成浩然正氣。大智慧不是小聰

3、 明，而是對萬事萬物“真實(shí)本原”的領(lǐng)悟； 浩然正氣貫穿于中華民族整個發(fā)展歷史，同 樣應(yīng)該流淌在今天中國人的血液里。一、源起：讓兒童走進(jìn)文化，分享快樂2001年四川省成都市金沙遺址的重現(xiàn)，宣 示著一段古老文明重放光彩?？脊艑＜业膬A情 講述，讓每一件文物穿越時(shí)空隧道，重現(xiàn)生命 光彩，帶我們回到了3000多年前的古蜀，那里 繁榮、富足，智慧先民們的辛勞讓這片土地 充滿了絢麗的色彩。然而，學(xué)生和古蜀文明 隔著3000多年的時(shí)光，如何讓他們真正感悟 歷史文化，是我們需要破解的難題。金沙遺 址出土了大量精美的金器、陶器、玉器、青 銅器、石器等，其中很多物品的造型和色彩 都是獨(dú)一無二的，具有極高的審美價(jià)值，

4、但 卻沒有在上面發(fā)現(xiàn)能辨識的文字。沒有文字 雖然遺憾，但也意味著沒有禁錮，我們能夠 最大限度地進(jìn)行猜想和研究。2007年4月，金沙遺址博物館開館；9 月，與金沙遺址博物館比鄰而居的成都市金 沙小學(xué)開學(xué)。學(xué)校聚焦金沙遺址博物館的 鎮(zhèn)館之寶一一“太陽神鳥”金箔，提煉出學(xué) 校的辦學(xué)理念“追逐夢想，從心綻放” 一一 四周旋轉(zhuǎn)的神鳥預(yù)示著追逐夢想，中心四射 的陽光預(yù)示著內(nèi)心力量的綻放；設(shè)計(jì)出學(xué)校 ?；找灰?“變化的神鳥”，擁有智慧之眼、 創(chuàng)造之手、夢想之翼；成立了 “太陽鳥”文 學(xué)社，創(chuàng)編出一個個動人的神鳥傳說故事， 繪制了許多關(guān)于太陽神鳥傳說故事的繪本， 等等。其中，最有效、最持久、最受學(xué)生喜 歡，并

5、將所有課程內(nèi)容囊括其中的就是兒童 金沙劇的創(chuàng)作與排演。兒童金沙劇不以學(xué)習(xí) 戲劇知識和表演技能為目的，而是將傳統(tǒng)文 化元素設(shè)計(jì)成各種體驗(yàn)活動，讓每一個學(xué)生 都能參與其中，從不同的角度去理解、感悟 古蜀金沙，分享其中的感受。二臺前：用文化浸潤生活，涵養(yǎng)品行學(xué)校改編了成人版音樂劇金沙，創(chuàng) 作了人文版兒童劇天府尋夢，以尋親故 事為主線，串起了古蜀、戰(zhàn)國、三國和后蜀 時(shí)代，為一個個書本上的歷史人物賦予鮮活 的生命，讓一首首遠(yuǎn)離學(xué)生的民歌與舞蹈在 戲劇中拉近與學(xué)生的距離，有了鮮明的模 樣。在劇中，小主角手持半個“太陽神鳥” 金箔，在歷史長河中尋找自己的母親，全體 師生各司其職。川西民居、川劇臉譜在這里 熠

6、熠生輝，古蜀祭司、李冰、河神、諸葛 亮、花蕊夫人在這里談吐自如，川江號子、 四川民歌、民樂弦樂齊奏，獨(dú)舞、群舞、獨(dú) 唱、合唱、朗誦交替進(jìn)行，各種自制的紙板 鎧甲、塑料連衣裙、紙藝花朵、金箔武器讓 人目不暇接。演出雖稍顯雜亂和稚嫩，但它 有效地激活了金沙文化，成功地制造了師生 親近歷史文化的契機(jī)，在師生的共同演繹 下，歷史文化綻放出新的活力與光彩。學(xué)校并不是把兒童劇的排演僅僅作為一 次活動，而是把它變成儀式和傳統(tǒng)堅(jiān)持下 來，形成了金沙戲劇課程。在無數(shù)的小型表 演中，我們選取有典型意義的劇本進(jìn)行二度 創(chuàng)作，如風(fēng)情版萬物有靈講述了男女主 角金子陽和沙曉月在參觀博物館時(shí)受到“太 陽神鳥”的召喚，回到了

7、古蜀金沙，幫助小 象找媽媽的故事。在這一兒童劇中，每個學(xué) 生都是“演員”。當(dāng)臺上小演員展示金箔作 為閃電時(shí)，臺下所有學(xué)生響起了鼓聲作為雷 鳴；當(dāng)臺上小演員到樹下躲雨時(shí)，臺下所有 學(xué)生拿出裝了豆子的塑料瓶輕輕地抖動出沙 沙的雨聲；當(dāng)臺上太陽升起的時(shí)候，臺下的 學(xué)生默默舉起向日葵，讓花兒隨風(fēng)輕擺；當(dāng) 臺上小魚搖擺舞蹈時(shí)，臺下的學(xué)生拿出肥皂 水，吹起了一個個小泡泡；當(dāng)神鳥綻放光輝， 臺上臺下的學(xué)生齊聲高喊“萬物有靈”。金子 陽和沙曉月代表了每一個學(xué)生自己，成為后續(xù) 改編兒童劇中永遠(yuǎn)的男女主角。隨著對金沙文化的深入了解，學(xué)生對文 化有了更加濃厚的興趣。為研究“太陽神 鳥”金箔的來源，我們又創(chuàng)編了魔幻版

8、神 鳥傳說。2017年，為迎接校慶十周年的 到來，“太陽鳥”文學(xué)社的學(xué)生創(chuàng)編了新的 故事：一群孩子正在討論如何為母校慶祝， 金子陽和沙曉月在尋找靈感時(shí)從夢想大道的 “太陽神鳥”墻通過時(shí)光隧道穿越到了古代 金沙并戰(zhàn)勝了邪惡，找到了幸福的密碼一一 勇敢與智慧。2019年，受金沙遺址博物館邀 請，幸福密碼升級版于博物館日當(dāng)天向 社會公演，得到了社會各界高度關(guān)注，為天 府文化的傳播做出了自己的貢獻(xiàn)。長期的實(shí)踐證明，在兒童金沙劇的創(chuàng)編 和排演過程中，學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的理解以及 思考問題、解決問題的能力都得到令人驚嘆 的提升，教師也在其中獲得了發(fā)展。三、幕后：用課程承載文化，傳承文化顧明遠(yuǎn)先生在2019年1

9、月中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化與課程融合研討會上的講話中指出：“將中華文化與課程相結(jié)合，與活動相結(jié) 合，是當(dāng)下教育發(fā)展的必然要求。應(yīng)從小培 養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、理解， 傳承不能放在嘴上，而要落實(shí)在行動中?！?兒童金沙劇的創(chuàng)演既有儀式感又輕松愉悅， 激發(fā)了學(xué)生的表演與創(chuàng)作熱情。借金沙劇之契 機(jī)，學(xué)校開發(fā)了一系列與兒童劇相關(guān)的課程： 劇本創(chuàng)作、繪本、陶藝、手工道具、朗誦與表 演、舞蹈、小解說員、領(lǐng)導(dǎo)力等，逐漸形成了 學(xué)校的特色課程。文學(xué)社里創(chuàng)作劇本，美術(shù) 課上研究舞臺布置、服裝設(shè)計(jì)，手工課上學(xué) 習(xí)制作服裝道具，音樂、表演、舞蹈課上無 數(shù)次地排練，領(lǐng)導(dǎo)力課程學(xué)習(xí)統(tǒng)籌劇務(wù) 與金沙兒童劇相關(guān)的項(xiàng)目被分

10、散到各個課程 中，包括和國家課程進(jìn)行融合，譬如數(shù)學(xué)課 上也會研究觀眾的位置和數(shù)量的分配。兒童金沙劇以最為獨(dú)特的方式弘揚(yáng)古蜀 文化，為大家展示出天府文化的根脈與記憶。它既是德育的儀式，也是美育的載體、智育 的升華。學(xué)生在創(chuàng)演金沙劇的過程中，運(yùn)動 能力和勞動能力也得到了充分的鍛煉，達(dá)到 了 “五育并舉”的效果。金子陽的扮演者王 彥淳同學(xué)在2017年版幸福密碼上演時(shí)還 是一個群眾演員，上場不到五分鐘，沒有一句 臺詞。當(dāng)時(shí)因?yàn)槎柵鹘且灰慌仔枰獛讉€ 張牙舞爪的小妖怪作為隨從，我們專門在一年 級最淘氣的男孩子中選拔，最終找到了他。 小淳跟著彩排了幾次就正式上演了，演出結(jié) 束后，我們采訪了幾個小演員，

11、其中就包括 他。讓我們沒有想到的是，小淳不僅認(rèn)真參 與排練，努力演出一個有靈魂的小妖怪，還 認(rèn)真去體會每個人的辛苦與認(rèn)真，在等待的 過程中，他全程記下了女巫所有的動作和臺 詞，能一字不差地演出來。從此，這個淘 氣的孩子愛上了文學(xué)和表演，加入了 “太 陽鳥”文學(xué)社，在2019年的兒童劇主演海選 中，他打敗了多位競爭對手，成為男主角。這是一場兒童劇，也是生命教育最好的 課程。教育者的理想就是要幫助學(xué)生具備能 幸福生活的能力，我們在兒童金沙劇的創(chuàng)演 過程中看到了教育的美好未來。四、展望：讓學(xué)生帶著文化的根走向 社會和世界兒童金沙劇及由此誕生的系列課程喚起 了學(xué)生對古蜀文明的好奇心和求知欲，為其 探知

12、傳統(tǒng)文化提供了多種有效途徑與方法， 師生在共同探究、共同發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了情感、 態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。教師自發(fā)成立了許多 小課題社團(tuán)以研究傳統(tǒng)文化，用學(xué)生聽得懂 的語言、喜聞樂見的方式去傳承文化，尋找 民族精神之根，尋找現(xiàn)代文明之根。例如語 文組的“古詩詞之旅”，數(shù)學(xué)組的“古人計(jì) 數(shù)法”，美術(shù)組的“中國書畫社”，體育組 的“傳統(tǒng)游戲節(jié)”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的眼睛開始看得 更遠(yuǎn)，他們不斷地走進(jìn)各類博物館，走近歷史 與文化，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與熱愛之情與日 俱增。另一方面，更多的博物館專家走進(jìn)學(xué) 校，和各學(xué)科教師共同創(chuàng)新研究方式和成果， 開發(fā)出系列課程，館校雙方在相互的支持下構(gòu) 建了各自的課程模塊。學(xué)生的繪本、剪紙、 表演視頻等作品，以及教師制作的有關(guān)傳 統(tǒng)文化的部分視頻微課上傳至博物館公眾網(wǎng) 站，極大地豐富了博物館面向公眾的教育內(nèi)