五課把握思維的奧妙課件

1、第五課 把握思維的奧妙第二框 意識(shí)的作用 學(xué)習(xí)目標(biāo)定位：1、意識(shí)作用的主要表現(xiàn)（認(rèn)識(shí)世界、改造世界）。2、“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”的理解。3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的含義、重要意義及要求。4、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。要求：1.以小組為單位，集思廣益，嘗試用各種方式，獲得對(duì)蘋(píng)果的認(rèn)識(shí)。2.選派代表發(fā)言。歸納一：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。感知蘋(píng)果 探究：你們獲得對(duì)蘋(píng)果的認(rèn)識(shí)有哪些？為什么能獲得這些認(rèn)識(shí)？1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性。（不同于動(dòng)物無(wú)目的的本能的活動(dòng)）一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）萬(wàn)有引力定律意識(shí)

2、不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件深化理解“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（2）由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷地深化、擴(kuò)展、推移的。隨著人們實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識(shí)正在迅速增加。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)是有限的，但整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)發(fā)展又是無(wú)限的。（1）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。通過(guò)“思維的眼睛”，我們能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)

3、具有目的性和計(jì)劃性2. 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性3.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。（世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物）小結(jié)活著就為改變世界！感悟“蘋(píng)果”-感受改變世界的力量 一個(gè)人，被自己一手締造的公司掃地出門(mén)卻又奇跡般回歸，并給整個(gè)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了顛覆性的變革；一個(gè)人，他的辭職帶給整個(gè)產(chǎn)業(yè)劇烈的震蕩，這個(gè)人就是喬布斯。這樣的一個(gè)傳奇人物如何引領(lǐng)蘋(píng)果改變世界的呢？語(yǔ)錄一：“主動(dòng)創(chuàng)造需求”喬布斯總是從最大程度提升用戶體驗(yàn)出發(fā)。結(jié)果是，每一次拿到蘋(píng)果產(chǎn)品的時(shí)候，“果粉們”都會(huì)感覺(jué)這就是他想要的。語(yǔ)錄二：“把它做出來(lái)”。每當(dāng)喬布斯有開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的想法時(shí)，他就會(huì)要求他的

4、天才設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行設(shè)計(jì)研發(fā)，并最終由熟練工人們加工組裝而成。語(yǔ)錄三：“即使世界明天毀滅,我也要在今天種下我的葡萄樹(shù)。”即便是被自己一手創(chuàng)造的公司掃地出門(mén)，他也能重新站起。即便是被診斷出胰腺癌，他也如此樂(lè)觀。這種精神和人格魅力使蘋(píng)果員工們深受感染，不斷推出新產(chǎn)品，引發(fā)業(yè)界的變革。合作探究：?jiǎn)滩妓故侨绾我I(lǐng)“蘋(píng)果”改變世界的？歸納二：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。歸納三：意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。感悟“蘋(píng)果”材料一：每當(dāng)喬布斯有開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的想法時(shí)，他會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師們說(shuō)：“把它做出來(lái)”。iMac、 iPod、iPhone以及iPad都是由蘋(píng)果的天才設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)研發(fā)，并由熟練工人們加工組裝而成。

5、對(duì)創(chuàng)新的不斷追求成就了蘋(píng)果公司的輝煌。材料二：“即使世界明天毀滅,我也要在今天種下我的葡萄樹(shù)?！彪p重性質(zhì)雙重性質(zhì)（二）意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界反作用1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神萎靡的精神催人向上，使人奮進(jìn)悲觀消沉，喪失斗志 意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性2. 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性3. 世界上只

6、有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物小結(jié)二、人能夠能動(dòng)地改造世界1.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 假如你是“蘋(píng)果”新CEO,面對(duì)來(lái)自HTC、華為、三星電子等對(duì)手的激烈競(jìng)爭(zhēng)，怎樣引領(lǐng)“蘋(píng)果”續(xù)創(chuàng)輝煌？“蘋(píng)果”的啟發(fā)三、一切從實(shí)際出發(fā)1含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2要求 （1）尊重客觀規(guī)律,從客觀實(shí)際出發(fā)（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)（3）“兩個(gè)結(jié)合” “兩個(gè)反對(duì)” 3重要性“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”唯意志論（國(guó)家和政黨）（個(gè)人）是我們

7、做好各種事情的基本要求。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依據(jù)。重要性我的收獲 意識(shí)的作用二、人能夠能動(dòng)地改造世界三、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是1含義（是什么？）2重要性 （為什么？）3要求（怎么辦？）一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用要求我們重視意識(shí)的作用是物質(zhì)決定意識(shí)要求的我的收獲歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論：【方法論】 想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?！驹韮?nèi)容】 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反

8、作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。 1、對(duì)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的表述，最準(zhǔn)確、最完整的是()A物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性B物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映C物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng) 作用D物質(zhì)和意識(shí)相互依存，相互轉(zhuǎn)化課堂練習(xí)：C2、下列說(shuō)法直接體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性原理的是()大學(xué)生就業(yè)必須轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念工人按設(shè)計(jì)圖紙制造汽車(chē)航天精神激勵(lì)人們勤奮工作國(guó)家根據(jù)中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)A BC DA3、下列說(shuō)法符合意識(shí)能動(dòng)性原理的是()信心比黃金更重要我們唯一恐懼的就是恐懼本身問(wèn)題與解決問(wèn)題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的事不避難，知難不難A. B.C. D.C

9、(1)精神不是萬(wàn)能的。因?yàn)椋何镔|(zhì)決定意識(shí)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，不論意識(shí)的反作用有多大，它總是受客觀物質(zhì)條件的制約，歸根到底由物質(zhì)決定。所以說(shuō)精神不是萬(wàn)能的，認(rèn)為精神的作用是萬(wàn)能的，是唯心主義觀點(diǎn)。4、有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！苯Y(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 (2)沒(méi)有精神又是萬(wàn)萬(wàn)不能的。因?yàn)椋阂庾R(shí)能夠反作用于客觀事物，正確反映客觀事物的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，歪曲反映客觀事物的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。沒(méi)有精神，就不可能充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，也就不可能充分調(diào)動(dòng)人的精神力量，要使精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)就成為空話。因此，人總是要有點(diǎn)精神的，我們

10、要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。謝謝指導(dǎo)！走出誤區(qū)1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界不等于人們的意識(shí)都正確，也不等于人們的意識(shí)都相同。人的意識(shí)有正確的也有錯(cuò)誤的，人們的意識(shí)由于受諸多因素影響會(huì)有所不同。2.物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用不能等量齊觀。物質(zhì)的決定作用是前提、基礎(chǔ)，是第一位的，而意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二位的。典題剖析（高考浙江卷）中華美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚(yú)風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客典題剖析（高考浙江卷） 【答案】 美食的創(chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無(wú)不2、世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)