文藝復(fù)興和宗教改革1課件

1、在中世紀(jì)，人類意識的兩個方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在共同的紗幕之下，處于睡眠和半睡眠狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩。在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 布克哈特 “中世紀(jì)只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！?恩格斯資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展資產(chǎn)階級逐步形成發(fā)展豐厚的古典文化遺產(chǎn)眾多人才造紙術(shù)和印刷術(shù)使用指導(dǎo) 思想人性人權(quán)自由現(xiàn)世/幸福推動借助封建神學(xué)占統(tǒng)治地位塵世服從天國今生服從來世君權(quán)服從教權(quán)哲學(xué)服從神學(xué)理性服從信仰神性神權(quán)束縛來世/禁欲表現(xiàn)VS VS VS主張主張人文主義（humanism)一、意大利的文藝復(fù)興 （一）、歷史背

2、景和條件：（1）物質(zhì)：意大利的經(jīng)濟(jì)繁榮（一）背景（總結(jié)）（3）階級：資產(chǎn)階級的出現(xiàn)（4）文化積淀：人才優(yōu)勢文化環(huán)境（二）實質(zhì) 反映歐洲資產(chǎn)階級要求的思想解放運(yùn)動（2）前提：資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)（三）核心-人文主義人文主義與宗教神學(xué)的觀點(diǎn)對比分析宗教神學(xué) 以神為中心 禁欲和來世 等級觀念 蒙昧主義 人文主義以人為中心 現(xiàn)世的享受 自由平等 理性和科學(xué) 請閱讀書本P2728歸納意大利文藝復(fù)興在文學(xué)藝術(shù)方面取得了哪些的成就？薄伽丘但丁彼特拉克文學(xué)三杰米開朗琪羅自畫像拉斐爾自畫像達(dá)芬奇自畫像美術(shù)三杰時期領(lǐng)域代表人物代表作成就地位跨世紀(jì)的詩人人文主義之父米開朗基羅達(dá)芬奇大衛(wèi) 圣母子但丁彼特拉克最

3、早提出“人學(xué)”對抗“神學(xué)”神曲十日談薄伽丘拉斐爾“畫圣”肯定人的價值與尊嚴(yán)反對封建等級觀念歌頌人的美及人的豐富的思想感情創(chuàng)造專注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì)擅長畫圣母；繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術(shù)精神的典范文學(xué)繪畫繪畫雕塑早期鼎盛美術(shù)三杰最后的晚餐蒙娜麗莎意大利的文藝復(fù)興15世紀(jì)后期開始傳播西歐最后的晚餐 The Last Supper “教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的” 教皇英諾森三世(1)文藝復(fù)興宣傳人文主義起到的思想解放作用(2)天主教會在德意志的精神統(tǒng)治與經(jīng)濟(jì)掠奪(3)教會到德意志兜售贖罪券1、背景：（根本原因）（直接原因）一、宗教改革

4、的背景 為什么早期資產(chǎn)階級反封建斗爭往往采取反對天主教神學(xué)的形式？1、天主教會在西歐壟斷一切2、資產(chǎn)階級力量弱小，反封建的思想理論不夠成熟。2、過程馬丁路德九十五條論綱馬丁路德主要宗教觀點(diǎn)核心：信仰耶穌就可得救（因信稱義）相信圣經(jīng)最高權(quán)威擴(kuò)展并出現(xiàn)其他新教派別 結(jié)合馬丁路德的思想，分析宗教改革時期的人文主義含義。 宗教改革時期的人文主義主要是指反對天主教會的宗教特權(quán)，提倡人的個性解放，使人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由，帶有資產(chǎn)階級傾向。4、性質(zhì)：一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動中世紀(jì)黑暗時代（人成為神的附屬品）沖突十四世紀(jì)西歐資本主義萌芽資產(chǎn)階級出現(xiàn)（維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)、政治利益）以人文主義為思想武器文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動（人文主義的進(jìn)一步弘揚(yáng)，理性時代的到來）小結(jié)基督教的發(fā)展演變： 基督教 （誕生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國）東正教（東派）公教（天主教）（西派）東正教天主教新 教第一次分裂1054年第二次分裂16世紀(jì)威尼斯佛羅倫薩歐洲：意大利工商業(yè)城市的興起知識鏈接： 那么為什么資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利呢？ 資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意