2022年《教學(xué)勇氣》讀書心得體會(huì)

1、教學(xué)士氣讀書心得體會(huì)教學(xué)士氣讀書筆記 本文是關(guān)于心得體會(huì)的教學(xué)士氣讀書筆記,感謝您的閱讀！教學(xué)士氣讀后感 我這一段時(shí)間,始終在讀教學(xué)士氣我很感動(dòng),這是一部喚醒 老師心靈的書,我從中明白到了自己內(nèi)心的弱點(diǎn),自己心靈的需要 甚至有時(shí)候,它幫我治療了心靈傷痛,提升了人生觀念,讓我的 心對(duì)過往不再耿耿于懷,有點(diǎn)兒像畢淑敏所說“ 心輕上天堂” 的感 覺；從中,我找到了自己教學(xué)中的根本問題- “ 自我認(rèn)同” ,特別是職業(yè)的認(rèn)同；我覺得,這個(gè)認(rèn)同在這個(gè)浮躁時(shí)代太不簡(jiǎn)單了,因 為我們大多數(shù)老師仍“ 處在“ 為生存而掙扎” 的時(shí)期” 很多時(shí)候老師們期望的不是“ 內(nèi)心領(lǐng)域的關(guān)注” ,而是“ 能在教室里生存下去 的

2、點(diǎn)子、竅門、技能” ,我也處在這個(gè)時(shí)期；書中仍說“ 最能獲得實(shí)踐成效的東西是,在操作中洞悉我們內(nèi)心 發(fā)生的事,越熟識(shí)我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的 生活就越踏實(shí)” ；所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情,其實(shí)是敏捷地感 受自我,感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn),是否歡樂、是否緊急、是否慌 亂、是否享受？假如不歡樂,那么這堂課其實(shí)是一種磨練；洞悉內(nèi) 心本質(zhì)是老師個(gè)人的“ 自我認(rèn)同” ,其中起到很重要作用的哪一項(xiàng) 職業(yè)認(rèn)同,是否認(rèn)同自己職業(yè),是職業(yè)幸福的關(guān)鍵,也是課堂靈氣 的關(guān)鍵；同樣的事情,也發(fā)生的家長(zhǎng)身上；我上周開了一次家長(zhǎng)會(huì),從中 共享了“ 自我認(rèn)同” 的理念,我說,我們的家長(zhǎng)的家庭訓(xùn)練問題本 源,

3、也出在“ 自我認(rèn)同” 上,自我認(rèn)同的缺乏,導(dǎo)致了各種家庭教 育問題的產(chǎn)生,是否認(rèn)同自我,是否認(rèn)同自己的生活,是否認(rèn)同自 己的職業(yè),都會(huì)在于孩子發(fā)生沖突是,以家庭訓(xùn)練問題的形式表現(xiàn)出來,造成家庭訓(xùn)練的低效或者損害；在做進(jìn)一步溝通中,很多家 長(zhǎng)陷入了深思；這讓我反思我平常的家長(zhǎng)會(huì),我發(fā)覺,我所說的,大部分是學(xué)科要求、治理要求,屬于技術(shù)層面的問題,并且會(huì)拿“ 升學(xué)問題” 來增加家長(zhǎng)的壓力,即便是談?dòng)?xùn)練觀念,也更多是為 提升家庭治理效率效率服務(wù),卻很少涉及家長(zhǎng)的內(nèi)心感受,很少涉 及同學(xué)的內(nèi)心感受,我發(fā)覺,我的教學(xué)心腸是硬的,缺少書中所說 的“ 老師心腸軟” ；但同時(shí)也發(fā)覺了另外的問題：心靈和技術(shù),究竟

4、哪一個(gè)應(yīng)當(dāng)更優(yōu) 先？昨晚我去做一個(gè)家訪,我沒有問同學(xué)的詳細(xì)家庭情形,我只是 輔導(dǎo)同學(xué),我們用了2 本文來自于互聯(lián)網(wǎng),僅供參考和閱讀個(gè)小時(shí)的時(shí)間,采納互動(dòng) 互動(dòng)模式,把英語學(xué)科的一周學(xué)問復(fù)習(xí)、摸索了一遍,并做了一部 分習(xí)題,這個(gè)班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)特別好,我們一起提問、爭(zhēng)論,她表現(xiàn)出思維靈敏、學(xué)習(xí)仔細(xì)、主動(dòng)提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)特點(diǎn),成效 特別好；家長(zhǎng)當(dāng)時(shí)始終坐在旁邊,對(duì)孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)大為舒心,因 為她很少看到孩子有這種表現(xiàn)；我在摸索,達(dá)到這個(gè)良好的學(xué)習(xí)成效,是心靈的作用,仍是技術(shù) 的作用,究竟哪一個(gè)起了關(guān)鍵作用？假如我一晚上跟家長(zhǎng)談?dòng)?xùn)練、談內(nèi)心,會(huì)有這樣的成效嗎？我們的內(nèi)心喚醒,究竟是怎樣發(fā)生作 用的

5、？書中講到“ 只要我們略微給自己內(nèi)心聲音一些留意和敬重,它就 會(huì)以一種更溫順的方式回應(yīng),是我們參加到給予生命活力的靈魂的 對(duì)話中” ；在日常的工作中,我們遵守的老師職業(yè)規(guī)章,是否也有 和作者一樣的感受：“ 我發(fā)覺自己所做的工作只是在倫理意義上值 得贊揚(yáng),但非我心甘愿意所為；對(duì)一項(xiàng)非我傾心的工作,無論從外 部代表的抽象標(biāo)準(zhǔn)看多有價(jià)值,它都會(huì)侵害我” ；我信任,這是大 多數(shù)一般老師的一種內(nèi)心感受,但是我們卻很忽視這內(nèi)心的聲音,任由這種侵害的痛楚損害我們,然后我們會(huì)最終把這種痛楚也加諸 于同學(xué)身上；“ 老師的內(nèi)心不是良心的呼吁,而是自身認(rèn)同和自我完整的吶喊”我們?cè)绞菍W(xué)會(huì)傾聽內(nèi)心,就越會(huì)真實(shí)地感受教學(xué)

6、；本文來自于互聯(lián)網(wǎng),僅供參考和閱讀教學(xué)士氣讀書心得陳輝在經(jīng)受了十七年的教學(xué)實(shí)踐之后,我有幸與帕爾默的教學(xué)士氣閑逛老師心靈相遇,感受很多,作者從老師心靈的角度來解讀老師、解讀教學(xué)、解讀訓(xùn)練,極富靈感地表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼吁以 及教學(xué)的痛楚與歡樂,熱忱布滿,引人共鳴,讓我豁然開朗,有重 獲訓(xùn)練生命之感；翻開帕爾默教授的教學(xué)士氣一書,第一吸引我的這一段話：“ 我是專心的老師；有時(shí)在教室里我忍不住喜悅；真的,當(dāng)我和我 的同學(xué)發(fā)覺可探究的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前呈現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花 明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟發(fā)所照亮,那時(shí),教 學(xué)真是我所知的天下最美好的工作；然而在另一些時(shí)候,教室卻如此毫無憤怒、

7、布滿痛楚和紛亂而我卻如此無能為力此刻的所謂老師就像無處藏身的冒牌貨；于是敵人無處不在那些格格不入的同學(xué),那些我自以為熟知的 學(xué)科,仍有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)了；”的確如此,在我從教十幾年中,隨著年齡、閱歷、體會(huì)的增長(zhǎng),我體驗(yàn)過歡樂和痛楚；我想這書是適合我的,我愛同學(xué),我愛教學(xué),我體會(huì)過在課堂上師生出色的協(xié)作,有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教 與學(xué)雙方都感受到的欣喜,一堂課下來,自己都會(huì)久久回味；那時(shí) 就是覺得天底下最幸福的職業(yè)莫過于老師；曾經(jīng),為著心靈的自由,帶著美好的愿望,挑選了老師作為職業(yè),并深深地愛著自己的同學(xué) 和課堂；但是和作者所言相像,作為老師,我們每個(gè)人都免不了恐 懼：懼怕

8、教學(xué)效率的不盡如人意,懼怕家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)老師的高要求,懼怕絢爛的訓(xùn)練抱負(fù)之花與現(xiàn)實(shí)之間仍存在那么大的差距.面對(duì)自己的同學(xué),面對(duì)眼前的社會(huì)、家庭各方面的力氣,無法扭轉(zhuǎn),我痛楚；面對(duì)學(xué)科教學(xué),個(gè)人魅力與死板的課堂完全背道而馳,是 身心分別的痛楚；面對(duì)外部的“ 教學(xué)要求” 常常使得我們心靈失落,激情消退,以致于無心教學(xué),失去了教學(xué)的士氣；正如書中所說：“ 老師為著心靈的自由挑選他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很 多老師心靈失落；”帕爾默教授的教學(xué)士氣一書,帶領(lǐng)老師,為重新點(diǎn)燃老師對(duì) 人類最困難最重要的訓(xùn)練事業(yè)的熱忱,進(jìn)行一次心靈之旅；這是一 次興奮人心的、深刻的、探究教學(xué)本質(zhì)的精神之旅；這是一次重新

9、把老師職業(yè)和同學(xué)結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)了我們從事這份異 常艱苦和重要的工作的熱忱；讀了這本書后,我才知道原先這世上 并不只有我一個(gè)人有這樣的心情,而且看上去數(shù)量也并不少,歡樂 與痛楚并存,或許就是我們每個(gè)人在經(jīng)受著的,我釋然了；而且因 為帕爾默,我發(fā)覺了原先我的痛楚也是來自我對(duì)同學(xué)和教學(xué)的喜愛,看來這也是種與幸福并存的痛楚了；我不必在懼怕中進(jìn)行教學(xué)：我 可以在奇怪、期望、同感或誠(chéng)懇這些與我內(nèi)心的懼怕一樣真實(shí)的感 受中教學(xué)；我可以有懼怕,但我不必置身心于懼怕之中只要我 愿意立足于我內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)；真誠(chéng)對(duì)待存在的 懼怕為動(dòng)身點(diǎn),而不是以懼怕本身為動(dòng)身點(diǎn),關(guān)注懼怕而不懼怕恐 懼,

10、能使我們的教學(xué)更加有效；教學(xué)士氣這本書的核心問題是“ 老師自身的內(nèi)心世界是什么樣的？” 在書的第一章中,作者就告知我們,“ 真正好的教學(xué)不能 降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于老師的自身認(rèn)同與自身完 整；” 但在平常的教學(xué)過程中,我們恰恰忽視了這點(diǎn)；平日,我們也常常聽到一些人夸贊哪位老師課講得好,總會(huì)說：“ 老師提出一 個(gè)問題,同學(xué)們都異口同聲地答了出來；” “ 異口同聲” 不值得我 們贊揚(yáng),相反,應(yīng)值得我們反思；訓(xùn)練,就是要教出個(gè)性卓然的不 同的人,這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得朝氣蓬勃、紛繁多彩；假如同學(xué)們一個(gè)個(gè)行事、考慮問題、表達(dá)看法甚至生活習(xí)慣都一模一樣,如磚模子 里倒出來的,社會(huì)的和諧、祖國(guó)的興盛

11、、將來的進(jìn)展,就會(huì)成為一 個(gè)個(gè)五彩的肥皂泡；老師,不應(yīng)只講技術(shù),而應(yīng)講藝術(shù)；對(duì)待每一個(gè)同學(xué),第一,應(yīng)把他當(dāng)人,應(yīng)讓他自由地、布滿陽(yáng)光地向前向上 進(jìn)展；我們僅僅是引導(dǎo),以我們心中的完善和優(yōu)秀來引導(dǎo)他們,而 不是加上種種束縛來約束他們；其次,作者認(rèn)為,優(yōu)秀老師的核心不在于教學(xué)技巧的熟練,“ 真 正好的教學(xué)源于老師正直、誠(chéng)懇的優(yōu)秀品質(zhì)” ；這講的是榜樣的力 量,特別時(shí)下,社會(huì)道德水平每況愈下,老師的品質(zhì)在日常的生活 中更是起著舉足輕重的作用；教學(xué)并不是僅僅需要情感與聰明就行 了,從某種意義上來說,有什么樣的人生觀便有什么樣的教學(xué)觀,自然也就有什么樣的課堂；“ 其身正,不令而行；其身不正,雖令 不從；

12、” 說一萬遍,不如自己做一遍；一個(gè)品德低下的老師,無論 他技術(shù)怎樣熟練,我想,他也不會(huì)把同學(xué)教好；由于,同學(xué)在時(shí)時(shí) 仿照著他的行為；相反,一個(gè)好的老師,不需要繁多的話語,只要 一個(gè)個(gè)動(dòng)作示范,自會(huì)感染帶動(dòng)著同學(xué)；再次,作者強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀教 師的一個(gè)共同特點(diǎn),“ 完全沉迷在課堂上,和同學(xué)做深層次的交 流” ,也就是我們說的,和同學(xué)打成一片；老師,面對(duì)的是一群有 血有肉的孩子,他們有思想,有感情,這就要求我們必需和他們進(jìn) 行感情溝通,時(shí)刻地關(guān)懷著他們；陶行知先生說：“ 老師與同學(xué)的 臉是相對(duì)的,感情不能對(duì)立；” 只有發(fā)自內(nèi)心地愛同學(xué),同學(xué)才能感受到老師的愛,才會(huì)歡樂、健康地成長(zhǎng)；新課程改革為我們制造

13、了一個(gè)新的機(jī)遇,“ 一切為了同學(xué)” ,這將是我們心中為之奮斗的 目標(biāo)；給予同學(xué)自由,也將是我們教學(xué)中的唯獨(dú)原就；因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀,構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互敬重、相互理 解、相互信任的新型的公平、民主、合作的關(guān)系；要專心對(duì)待每一 位同學(xué),就是不斷寬容他人,關(guān)注同學(xué),關(guān)懷同學(xué),敬重同學(xué),課 堂上把時(shí)間仍給同學(xué),傾聽和發(fā)覺他們真的心聲,勉勵(lì)同學(xué)能真實(shí)而又自信地說話,在全班面前大大方方地回答；要備課前先備他們,能深化同學(xué),明白他們；在教學(xué)中有制造性地轉(zhuǎn)變同學(xué)比較單一的 學(xué)習(xí)方式,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮同學(xué)主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；留意把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)覺、探究、爭(zhēng)論等熟識(shí)活動(dòng)突顯出來,培育同學(xué) 發(fā)

14、覺問題、提出問題、分析問題、解決問題的才能,培育同學(xué)的自 立、創(chuàng)新精神和合作才能；只有這樣,同學(xué)才能學(xué)會(huì)為他們自己編 織出一個(gè)多彩的世界；感謝帕克 帕爾默,感謝教學(xué)士氣閑逛老師心靈,讓我 們更加理性地熟識(shí)到老師需要的不僅是對(duì)訓(xùn)練的熱忱,對(duì)訓(xùn)練的執(zhí) 著,更需要常常傾聽自己內(nèi)靈深處的真實(shí)聲音,積極感應(yīng)同學(xué)內(nèi)心 深處的聲音,不斷提升和調(diào)整自身的狀態(tài),成為同學(xué)的心靈導(dǎo)師；教學(xué)士氣這本書如同一瓶陳釀,越讀越香醇；任何老師、和教 師相關(guān)的人,以及任何關(guān)懷訓(xùn)練的人都應(yīng)當(dāng)讀這本書；有這樣一句話：“ 假如你喜愛你的工作,你就是它的主人；假如你恨它,它就是你的主人；” 愿我們都喜愛自己的工作,愿我們都 能找到教學(xué)

15、的士氣、保持教學(xué)的士氣無所恐懼,勇往直前！教學(xué)士氣讀書心得教學(xué)士氣閑逛老師心靈這本書的作者帕克 帕爾默寫的 故事幽默風(fēng)趣,情節(jié)跌宕起伏；書中敘述了數(shù)十位美國(guó)老師在日常 教學(xué)中所經(jīng)受的心路歷程,鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們呈現(xiàn)了超越職業(yè) 懼怕和重拾老師心靈士氣的精神,從教學(xué)實(shí)踐的角度告知我們,“ 真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,真正好的教學(xué)來自于老師 的自身認(rèn)同與自我完善” ；一、教學(xué)士氣的推崇帕克 帕爾默認(rèn)為,教學(xué)士氣就是指老師有士氣以符合他們內(nèi)心 最推崇的價(jià)值的方式教學(xué) , 而不是以符合制度規(guī)范的方式教學(xué) , 也不 是以迎合同學(xué)的方式教學(xué)；教學(xué)士氣源自教學(xué)的內(nèi)部景觀 , 就是用真 心去教學(xué) , 就

16、是使教學(xué)契合本性 , 就是追求完整的教學(xué)；訓(xùn)練家雅斯 貝爾斯說過,“ 訓(xùn)練意味著一朵云推動(dòng)另一朵云,一棵大樹搖動(dòng)另一大樹,一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”謀而合；, 帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)不真正好的教學(xué)來自于老師的自身認(rèn)同、自身完整和心靈的自由 , 但紛雜的教“ 規(guī)章” “ 要求” 常常使得很多老師心靈失落；在現(xiàn)實(shí) 教學(xué)活動(dòng)中,雖然老師傾出一腔熱血,喜愛自己的教學(xué),盡心盡職 地工作,但同學(xué)和家長(zhǎng)未必都能夠敬重和懂得老師的一片苦心,這 也會(huì)加倍損害老師脆弱的心靈,給他們潑上一盆冷水,讓他們心灰 意冷；我們當(dāng)中的很多人,是出于心靈的緣由,再加上熱衷于自己 的學(xué)科教學(xué)、樂于幫忙孩子學(xué)習(xí)等愿望而成為老師的；

17、但是隨著工 作時(shí)間的推移,他們會(huì)遭受到這樣那樣的“ 懼怕” ,使很多老師失 去了這種心靈的力氣,教學(xué)熱忱嚴(yán)峻地受挫；我認(rèn)為 , 唯有與同學(xué)、與家長(zhǎng)、與同事真誠(chéng)溝通,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn),才能釋放心靈,戰(zhàn)勝“ 懼怕” ；我想教學(xué)的士氣就在于老師要始終保持心靈的開放,遇到問題冷靜地分析,跳出訓(xùn)練的圈子看訓(xùn)練；假如自己的觀點(diǎn)是 有效的、是對(duì)的,即使力不從心,也要能夠堅(jiān)持；這樣,我們把自 己的心靈獻(xiàn)給同學(xué),才能夠鼓起教學(xué)的士氣,才能夠獲得教學(xué)的幸 福感；二、教學(xué)相長(zhǎng)的重建“ 教學(xué)于共同體中 以主體為中心的訓(xùn)練；” 這是帕爾默在書 中提出的觀點(diǎn)；前一段時(shí)間訓(xùn)練界流行的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“ 一切為了同學(xué),為了同學(xué)一切

18、,為了一切同學(xué)” ,很多老師在課堂上以同學(xué)為中心,同學(xué)學(xué)習(xí)看起來很喧鬧、很主動(dòng),但沒有章法,沒有深化,爭(zhēng)論探 究重在形式,淺嘗輒止,甚至偏離學(xué)習(xí)目標(biāo),老師的主導(dǎo)作用很大 程度被舍棄；再來看一看帕爾默這句話是不是對(duì)我們有所啟示：“ 在一個(gè)以同學(xué)為中心的環(huán)境中,有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)摸索的相對(duì)主義傾 向, 當(dāng)同學(xué)被放在中心位置時(shí),老師可能會(huì)舍棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng) 什么都以同學(xué)為標(biāo)準(zhǔn),就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無知和偏見 了；” 帕爾默指出,我們的教學(xué)經(jīng)受了“ 學(xué)科中心說” “ 老師中心 說” ,乃至現(xiàn)今的“ 同學(xué)中心說” ；他說：“ 或許課堂既不應(yīng)以教 師為中心,也不應(yīng)以同學(xué)為中心,而應(yīng)以主體為中心；” 他的

19、觀點(diǎn)給了我們?cè)崎_霧散的感覺,可謂一語道破禪機(jī)；那么什么是教學(xué)的 主體呢？帕爾默認(rèn)為,這個(gè)主體是由同學(xué)、老師以及作為溝通師生 關(guān)系充當(dāng)媒介工具的宏大的“ 第三事物” 組成；在課堂上,老師與同學(xué)共同專心這一“ 宏大事物” ,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“ 共同 體” ；在“ 共同體” 中,沒有單方面的教學(xué)者,也沒有單方面的接 受者,更沒有單方面的成長(zhǎng)者；課堂不僅是同學(xué)的舞臺(tái),也是老師 的舞臺(tái),同學(xué)與老師在課堂上和諧、融洽,共同成長(zhǎng)；這樣,老師、同學(xué)和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中；古人 云“ 教學(xué)相長(zhǎng)”, 或許就是這個(gè)道理；帕爾默對(duì)于老師角色的定位特別精確,他說：“ 當(dāng)我教得最好的時(shí)候,我就像牧羊犬；” 帕爾默在老師工作坊中,給大家出了這么一道填空題：“ 當(dāng)我教得最好的時(shí)候,我就像, ” 他的目的是期望生成和探究我們教得最好的時(shí)候,我們的特殊身份認(rèn)同所包蘊(yùn)的隱 喻和影像,從中發(fā)揮老師的洞悉力和想象力；很多老師回答這個(gè)問題時(shí),為自己提