古籍中常見的古紙種類與制法

1、古籍中常見的古紙種類與制法傳統(tǒng)的古紙，其分類較為繁雜，造紙?jiān)系牟煌煞致榧?、棉紙、皮紙、竹紙等（按年代的不同可命名為宋紙、元紙、明紙、清紙等，或更具體地稱之為嘉靖紙、乾隆紙等（按紙的形態(tài)的不同可稱之為硬黃、羅紋、棉紙、蠶繭紙、玉版宣等（以產(chǎn)地的不同可稱之為宣紙、開化紙、麻沙紙、高麗紙等（以用途的不同可命名如寫經(jīng)紙、藏經(jīng)紙、對聯(lián)紙等）下面介紹按造紙?jiān)戏诸惖膸追N紙。1、麻紙我國古代造紙用麻，主要有芒麻和大麻芒麻是我國的特產(chǎn)，外國稱之為中國草大麻也是我國古老的麻種之一，俗稱“火麻”，外國稱之為“漢麻”。麻紙就是以麻類纖維制的紙張，常見的麻紙品種如下：(1)白麻紙與黃麻紙白麻紙正面潔白、光滑，背面

2、稍粗糙，有草稈、紙屑黏附其質(zhì)地堅(jiān)韌、耐久只要不受潮，便不會變質(zhì)黃麻紙呈淡黃色，一般比白麻紙略厚，性能與白麻紙相似，只是看起來更粗糙一些，論是白麻紙還是黃麻紙,紙紋也叫簾子紋都比較寬,約有二指左右，有的紙紋不明顯麻紙韌性好，有些流傳至今的宋、元印本雖歷經(jīng)千年，猶完整如新。2、麻沙紙產(chǎn)于福建建陽麻沙鎮(zhèn)，其顏色稍黃，紙紋不明顯，厚薄、韌性也與麻紙相仿。3、宣紙?zhí)拼陌不招莞?，出產(chǎn)一種質(zhì)地優(yōu)良的紙,地方官每年把它作為貢品獻(xiàn)給朝廷。人們把這種紙按其產(chǎn)地命名為“宣紙”。宣紙的主要原料是青檀的樹皮，青檀樹與桑樹相似，是我國皖南一帶的特。明代以前的宣紙采用的青檀皮，經(jīng)石灰處理、日光漂白及打漿、抄造而成。自清

3、代起改用檀皮和稻草的混合漿料,其用料有全皮、半皮、七皮三草之不同。由于宣紙選擇原料嚴(yán)格，膠汁使用得法,制造技術(shù)嫻熟、高超所以制成的成品質(zhì)地柔韌、潔白平滑、細(xì)膩勻整,色澤經(jīng)久不變，且不易蛀蝕，便于長期保存。我國唐宋以來的書畫作品多采用宣紙,有“紙壽千年的美稱。紙屬皮棉紙類，常見的有羅紋紙、棉連紙等。4、棉紙南方稱之為皮紙，系以楮樹皮等為原料做成的高強(qiáng)度紙。質(zhì)地細(xì)柔纖維較多，極有韌性。紙的縱面順?biāo)海臄嗔烟幱袇⒉畈积R的短纖維，因而叫棉紙。nI*昜經(jīng)恆聲TPIIITI-卜口1豫誠堂藏疚ULi1|、：川卷吐鯽艮旦一奏爲(wèi)快紳疑行可肚懇-恩宀H.付史餉立傳臥腳琵脩恭糰俯怖一乓?guī)壺吧?7M;工丘典.-,】

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6、清代中期墨色又趨純正，武英殿印書用墨就卜分精良，但晚清又比較差，字跡常模糊不清。甚至一團(tuán)黑。我國紙的文化源遠(yuǎn)流長，歷代名紙很多，早期的紙如絮紙，灞橋紙，居延紙，中紙，羅布淖爾紙，旱灘坡紙，蔡侯紙等等，有的見于著錄，有的是現(xiàn)代考古的實(shí)物發(fā)現(xiàn)。由于歷史久遠(yuǎn)和當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的數(shù)量有限，這些紙已均無傳世。這里介紹一些唐宋以后的名紙。1宣紙。因產(chǎn)于宣州而得名。唐以前開始制造，開始以檀樹皮為原料。宋元以后又用楮，桑，竹，麻等十?dāng)?shù)種原料制作。宣紙質(zhì)地綿韌，紋理美觀，潔白細(xì)密，搓折無損，利于書寫繪畫，墨韻層次清晰，有獨(dú)特的滲透，潤墨和一次吸附性能，落墨著色，能呈現(xiàn)出明顯的書也計(jì)賈埔劣吐日滋啊AR,：!.針-代-.：

7、n-；!走h(yuǎn)i莎弋0：ETA91!4tfl舉*磁技HE3止肚亠i；IJ:AAif詢:P起云鍛麗-BfeL.也有用開化紙，保存較好清代刻書的印紙名目繁多。如羅紋紙、棉紙、竹紙、開化紙、開化榜紙、太史連紙、棉連紙、宣紙、毛邊紙、毛太紙、官堆紙、高麗紙、日本皮紙、美濃紙等等。清初用羅紋紙印過唐百家詩唐宋詩文醇等書，歷來為版本收藏家所珍重。乾隆以后印書，多用太史連紙，也稱粉連紙。正面光潤，背面稍澀，無草梗、紙毛黏附。清內(nèi)府刻書多用潔白如玉、薄而韌性強(qiáng)的開化紙，因其產(chǎn)于浙江開化縣得名，南方又叫桃花紙。又有開化榜紙，表面看似開化紙，質(zhì)地比開化紙要厚，色澤也沒有開化紙細(xì)白。一般刻書，最常見的還是竹紙。畫虛實(shí)

8、相同的獨(dú)特風(fēng)格，寫字骨神兼?zhèn)?，作畫墨韻生?dòng)。另外它還耐老化，防蟲蛀，耐熱耐光，適合長期保存，有千年年美紙”，紙中之王”的美稱。宣紙根據(jù)其加工不同可分為生宣，熟宣和半生不熟宣。生宣紙又叫生紙，生產(chǎn)后直接使用，吸水性，潤墨性強(qiáng)，強(qiáng)用于潑墨畫，寫意畫。筆觸層次清晰，干，濕，濃，淡，變幻多端。熟宣紙，以生宣紙經(jīng)過磯水浸制者叫做熟宣或磯宣。經(jīng)過加磯，砑光，拖漿，填粉，深色，灑金，加蠟，施膠等工序而制成，作書畫不易走墨暈染，適宜于畫工整細(xì)致的工筆畫和寫楷隸書。此紙久后會漏磯脆裂。唐朝寫經(jīng)的硬黃紙，五代北宋的澄心堂紙都是熟宣紙。半生不熟宣即半熟宣，是用生宣浸以各種植物汁液而成，具有微弱的抗水力，用以寫字或作

9、畫，墨色洇，散較緩，適用于書寫小幅屏條，冊頁或用作兼工帶寫的繪畫。宣紙又按用皮料的不同比重分為棉料，凈皮，特種凈皮三大類；按尺寸分為二尺，三尺，四尺，五尺，六尺，七尺，八尺，丈二，丈六，尺四，尺六，尺八等規(guī)格；按厚度分有單宣,夾宣，二層，三層，四層幾種。最薄型的宣紙是特制的，主要用于拓片，拷貝，印刷古籍，裝幀印譜；品名有棉連，扎花，羅紋，龜背紋，蟬翼等。蟬翼宣紙2、薛濤箋，唐末五代名紙。是一種加工染色紙，因?yàn)橛裳齽?chuàng)制，所以得名。薛濤，唐長安人，幼年隨父親宦居四川，后父逝，淪落風(fēng)塵成為樂妓。她善作詩填詞，感當(dāng)時(shí)紙幅太大，親自指導(dǎo)工人改制小幅紙。因用薛濤宅旁浣花溪水制成，因而又稱浣花箋”。相傳薛

10、濤曾把植物花瓣撒在紙面上加工制成彩箋。這種紙色彩斑讕，精致玲瓏，又稱松花箋。后歷代有仿制。薛濤箋3、水紋紙，唐代名紙，又名花簾紙”。這種紙迎光看時(shí)能顯示除簾紋外的透亮的線紋或圖案，目的在于增添紙的潛在美。制法有二：一為在紙簾上用線編紋理或圖案，出于簾面，抄紙時(shí)此處漿薄，故紋理透亮而呈現(xiàn)于紙上；其二為將雕有紋理或圖案的木制或其他材料制的模子，用強(qiáng)子壓在紙面上，猶如現(xiàn)在通用的證卷紙，貨幣紙的水印紋。明楊慎丹鉛總錄云：唐世有蠲紙，一名衍波箋，蓋紙紋如水紋也?！彼y紙4、澄心堂紙。南唐時(shí)徽州地區(qū)所產(chǎn)宣紙，薄如卵膜，堅(jiān)潔如玉，細(xì)薄光潤，有的五十尺為一幅，從頭到尾，勻薄如。南唐后主李煜特別喜愛這種紙，特意

11、用自己讀書批閱奏章的處所一一澄心常來貯藏，供宮中長期使用，所以稱“澄心堂紙”，后世視為藝術(shù)瑰寶。乾隆年仿制5、謝公箋。這是一種經(jīng)過加工的染色紙，為宋初謝景初(1019-1084)創(chuàng)制，因而得名。謝氏受薛濤造紙箋的啟發(fā)，在益州設(shè)計(jì)制造出十樣蠻箋”，即十種色彩的書信專用紙。這種紙色彩艷麗新穎，雅致有趣，有深紅，粉紅，杏紅，明黃，深青，淺青，深綠，淺綠，銅綠,淺云十種色，與薛濤箋齊名。富陽謝公箋富陽造紙業(yè)已有1900多年有歷史。富陽是“謝公箋創(chuàng)制人謝景初的故鄉(xiāng)，也是我國手工紙的重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)之一，名聞全國的土紙之鄉(xiāng)”。古書就記載“富陽一張紙，行銷十八省。相傳，宋朝一位名叫謝富春的大臣常用富陽赤亭紙呈書皇帝

12、，皇帝見所呈紙張顏色潔白，墨跡清晰很是驚訝，當(dāng)他問明該紙的出處后，立即將“富春赤亭紙御封為朝廷公文和科舉考試用紙。富陽紙分竹紙和草紙兩大類，因紙質(zhì)細(xì)軟，富有彈性而久享盛名。富陽紙品種繁多，現(xiàn)主要有用于書法作畫的宣紙和以手工制作的“坑邊紙。6、高麗紙，又名韓紙，高麗貢紙。古代高麗國（又稱高句麗，朝鮮）所產(chǎn)之紙。北宋陳負(fù)暄野錄云：“高麗紙以棉，繭造成，色白如綾，堅(jiān)韌如帛，用以書寫，發(fā)墨可愛。此中國所無，亦奇品也。此紙多為粗條簾紋，紙紋距大又厚于白皮紙，經(jīng)近人研究，宋元明清時(shí)我國書寫所用高麗紙，大部分是桑皮紙。清乾隆時(shí)我國有仿制的高麗紙。7、金粟箋紙。宋太祖趙匡胤提倡佛教，全國印經(jīng)之風(fēng)盛行，為適應(yīng)這

13、種需要，當(dāng)時(shí)歙州專門生產(chǎn)一種具有濃淡斑紋的經(jīng)紙一一硬黃紙，又名蠟黃經(jīng)紙，或稱金粟箋。金粟寺在浙江海鹽金粟山下，因寺內(nèi)抄經(jīng)需紙?zhí)囟?，故紙名“金粟箋”。它的特點(diǎn)是質(zhì)地硬密，光亮呈半透明，防蛀抗水,金粟寺不僅是海鹽縣最古的佛寺，也是我國東南沿海古老的佛寺之一?？上г谇逑特S年間，這座位于澈浦西北茶院村金粟山旁的金粟寺，大部分建筑毀于洪楊之亂?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，又遭日寇毀滅性破壞，今僅存明代正統(tǒng)年間一塊重建金粟廣慧禪寺記大石碑，立于金粟亭中。金粟寺不但歷史悠久，建筑宏偉，名揚(yáng)四海，而且寺內(nèi)制紙作坊出產(chǎn)一種獨(dú)有的“金粟山藏經(jīng)紙”。這是我國著名的古紙之一，是一種供奉用紙，金粟寺的僧侶專門用此紙抄寫佛經(jīng)，深藏寺內(nèi)

14、。據(jù)佛學(xué)大辭典藏經(jīng)紙載：海鹽金粟寺，為唐宋以來古剎，有藏經(jīng)千軸,用硬黃繭紙書之，紙背每幅有小紅印，曰金粟山藏經(jīng)紙，紙上間有元豐年號，知為宋時(shí)物也。明代時(shí)，金粟箋的制作技術(shù)已經(jīng)失傳而斷絕，至清代乾隆時(shí)期，有人曾試圖重新制作金粟箋，但因昔日秘樣一去不復(fù)返，人們終究無法再生產(chǎn)出貨真價(jià)實(shí)的金粟箋。因而出現(xiàn)金粟箋仿品，淺玳瑁色，有淡色的圓斑，蓋有朱紅色的“乾隆年仿金粟山藏經(jīng)紙的長方印章。8、白鹿紙，古紙名。至正直紀(jì)：世傳白鹿紙乃虎山寫之紙也。有碧，黃，白三品，白者瑩澤光凈可愛，且堅(jiān)韌勝江西之紙。趙松雪用以寫字作畫，闊幅而長者稱白，后以白不雅，更名白鹿。就宮廷御用白鹿紙而言，紙為特凈皮，規(guī)格為一丈二尺，所

15、以也被稱為“丈二宣”。白鹿紙的制造工藝要求高，制作難度大，是一種難得的書畫佳紙。它紙質(zhì)潔白而瑩潤如玉，纖維長且厚重而有韌性，面滑如蠶絲，受墨柔和，明清時(shí)作為一種獨(dú)特的名貴紙品名揚(yáng)開來，之后絕竭，因此被賦予許多美麗祥瑞的傳說：一說，白鹿紙產(chǎn)于元代，最早是江西的道士寫符箓用紙，后因趙孟頫用以寫字作畫，嫌“箓”不雅、不吉，而看到造紙的抄簾上繡有形態(tài)各異的鹿圖，紙成后隱約可見鹿紋，而鹿又是祥瑞的象征，與福緊密地結(jié)合，所以更名為白鹿紙。二說，時(shí)逢一年旱災(zāi)，河干地裂，百姓難以生存，這時(shí)一名叫“白樂”的青年，勇敢擔(dān)當(dāng)起為百姓尋水的重任。他不畏艱辛，翻山越嶺，但始終沒有找到，饑渴勞累使他昏睡過去。睡夢中的他看

16、到一位美麗的仙女飄然而下，仙女手中捏著一條白絲帕，她朱唇微啟，問白樂有何愿望和困難。在知道了百姓因干旱而遭受的苦難后，她告訴白樂，水源就在你的眼前。說完就飄然而去，只將手中的白絲帕拋下。白樂趕緊接住，夢也醒了。急看手中，不知何時(shí)白絲帕變成了一張宣紙。抬眼望去，果真見有一巨大的鹿?fàn)畹氖^，一雙鹿眼的間距就有一丈又二。白樂走上前去，用手中的宣紙拭去石鹿眼睛和身上的泥塵。石鹿的眼睛隨著泥塵的拭去變得明亮無比，并淌出了感激的淚水，淚水越流越多，變成兩股清泉，清泉滋潤了世間萬物，解救了百姓。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念白樂，研制出了至善至美的、一丈二尺規(guī)格的、紙簾上繡有形態(tài)各異奔鹿的宣紙白鹿紙，又稱白樂紙。據(jù)載，

17、自元明到清末，以青檀皮為主料沙田稻草為輔料制作的宣紙，其主要品種有：仿澄心堂、楮、金榜、玉露、白鹿、畫心、羅紋卷簾、連四、公平、字書、單宣、夾貢宣、羅紋宣、玉版蟬翼宣等。清嘉慶十一年（1806年），洪亮吉編纂的涇縣志也有記載：涇縣有“金榜、白鹿、畫心、羅紋、卷簾、連四、公單”等佳紙。宮廷御用白鹿紙每刀25張，四刀一包，著明黃布縫裹；每刀紙的邊口鈐有不同組合的“上用”“官”“?！薄暗摗薄皦邸薄鞍茁埂薄靶亍薄氨静邸薄八姆勘O(jiān)造”“蟾友”“曹祥慶記”“曹取言字號”等印記?！吧嫌谩被颉坝谩笔菍９┓罨实凼褂玫?，表示這種紙一定是最好的，代表了當(dāng)時(shí)造紙工藝的最高水平。一旦被封定為“上用”或“御用”紙，其他

18、人就不能再用，當(dāng)然，市面上也不可能見到?！肮佟被颉肮儆谩笔枪﹥?nèi)廷皇室成員和臣工們使用的，紙的品質(zhì)較“上用”紙稍遜，只不過是在紙的抄造、分撿過程中，優(yōu)中選優(yōu)的為“上用”，其次為“官用”?！案！薄暗摗薄皦邸笔羌?、恭敬用語，對于供奉者來講，自然是必不可少的?！鞍茁埂笔潜硎炯埖钠访?。“宣邑”是指這一白鹿宣紙的產(chǎn)地，來源于宣紙的發(fā)源地宣城，申明其正宗?！氨静邸笔潜砻鬟@一白鹿宣紙抄造的出處，出于本家的老紙槽?！八姆勘O(jiān)造”是指對文房四寶制造的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，隸屬內(nèi)務(wù)府，鈐蓋此章以示為宮廷所用?！绑赣选笔欠Q宣紙為皇親國戚、達(dá)官貴人、文人墨客的朋友，把其人格化，以友相看，可謂形影相隨，不可或缺。晉書郄詵傳載：武帝于

19、東堂會送，問詵曰：卿自以為如何?詵對曰：臣鑒賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”是說，晉武帝泰始年間，吏部尚書崔洪舉薦郄詵當(dāng)左丞相，結(jié)果郄詵當(dāng)了雍州刺史，晉武帝問他的自我評價(jià)，他說：臣為帝出謀劃策治理國家，都是最好的，我就像月宮里的一段桂枝，昆侖山上的一塊寶玉。用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來形容特別出眾的人才，即“蟾宮折桂”?！安芟閼c記”“曹取言字號”是安徽涇縣小嶺曹氏造紙世家的造紙者。小嶺曹氏宗譜載：“宋未爭攘之際，烽燧四起，避亂忙忙，曹氏鐘公八世孫曹大三，由虬川遷涇，來到小嶺，分徙十三宅，見此系山陬，田地稀少，無可耕種，因貽蔡倫術(shù)為業(yè)?！弊源耍X大小十三坑，坑坑有紙槽，

20、史載：“家家有舂聲，戶戶曬紙忙?！毙X曹氏籍其獨(dú)有之資源，創(chuàng)造出宣紙，并日臻精湛之工藝，漸成中國宣紙業(yè)之佼者，生產(chǎn)的宣紙不僅為文人、畫家所鐘愛，且長期被列為貢品。細(xì)究白鹿紙制造工藝，雖然與其他宣紙的制紙方法、工藝流程是相同的，都是由制料（皮料制作：砍條、蒸煮、剝皮、漬灰、堆積、蒸皮、踏洗、制皮坯、蒸煮、洗滌、撕選、攤曬、再蒸煮、再洗滌、再攤曬、鞭皮、再洗滌、檢皮、做胎、壓榨、選皮、打料、再洗滌、漂白;草料制作：選草、埋浸、洗滌、漬灰、堆積、再洗滌、曬干、蒸煮、再洗滌、攤曬、撕草、翻曬、再蒸煮、再洗滌、再攤曬、鞭草、再洗滌、壓榨、檢草、打料、再洗滌、漂白）、配料（混料、打勻、去水）、制藥（選上好

21、的楊桃藤、剪藤、砸裂、冷水中浸汁）、制簾（剖蔑、抽絲、編織、涂漆）、制紙（配水、加紙藥、抄紙、榨紙、焙紙）、檢紙（分驗(yàn)、剪裁、包裝、入庫）等繁雜的過程所完成的。但是白鹿紙的制造過程中，不僅每道工序做到至善至美、至純至真，又有許多細(xì)節(jié)不同，恰是完美的工序和這些不同的關(guān)節(jié)點(diǎn)的細(xì)致、苛求、全面，締造了白鹿紙的完美、絕倫、難求。白鹿紙制造過程中的這些不同的關(guān)節(jié)點(diǎn)在于選料精優(yōu)，正如胡韞玉在（紙說）中所指：“紙之所造，首在于料。皮選生長期23年的不嫩不老韌皮、質(zhì)量處于最佳的青檀皮，用草選的是沙田稻草中段，藥選生長期2年的，并在每年9月至來年4月間砍伐的楊桃藤，水選山泉水，等等。白鹿紙制造除了原料和工藝的一

22、些特異外，還有一個(gè)要點(diǎn)是在于紙簾的不同。當(dāng)然，白鹿宣紙的制造是使用白鹿簾。紙簾的規(guī)格不同、編制方法、密度不同、圖紋不同，使得制造出的宣紙的名稱不同。即用什么簾制什么紙，反過來說，要制什么紙，就應(yīng)制什么簾。宣紙的品種與簾的品種、規(guī)格分不開。多品種、多規(guī)格的紙簾，形成多彩繽紛的不同品種的宣紙。雖然白鹿宣紙?jiān)缭?7世紀(jì)就已產(chǎn)生，但能制作白鹿宣紙的作坊或廠家并不多。當(dāng)時(shí)也只有制紙世家曹恒源等幾家制作，而且能編制白鹿簾的工匠也是為數(shù)極少。據(jù)報(bào)道，涇縣小嶺宣紙廠在不斷地挖掘傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，又使這一傳統(tǒng)絕技獲得了新生。筆者曾拜會曹氏宣紙的傳人、曹大三廿七世孫曹建勤先生，促膝一談，頗多收獲。新研制的白鹿紙制

23、作極其考究，選料嚴(yán)格，工藝精巧，紙的暗紋內(nèi)隱有四大四小的八只奔騰的鹿，猶如一幅動(dòng)感的草原逐鹿圖。9、一種潔白堅(jiān)致的精良箋紙。宋黃庭堅(jiān)豫章集次韻王炳之惠玉版紙?jiān)姡骸肮盘镄」{惠我白，信知溪翁能解玉。元費(fèi)著蜀箋譜：“今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢余，有經(jīng)屑，有表光?！苯B興府志：“玉版紙瑩潤如玉?！边B史紙。又叫“連四紙、連泗紙”，紙質(zhì)較厚者又稱為“海月紙”。原產(chǎn)于福建省邵武，以及閩北地區(qū)和江西省鉛山縣一帶。采用嫩竹做原料，堿法蒸煮，漂白制漿，手工竹簾抄造。紙質(zhì)薄而均勻，潔白如羊脂玉，書寫、圖畫均宜，多用來制作高級手工印刷品，如碑帖、信箋、扇面原紙等。相傳是福建邵武連姓兄弟經(jīng)過

24、多年研制，精工抄造而成，因他們排行“老三、老四而得名。4輸血籌瘡怙梅花玉版紙古書用紙（一）藏經(jīng)紙?jiān)趥鞅竟偶?，唐以前的紙寫本已?jīng)很難看到，時(shí)代較早的紙寫本要算唐人寫經(jīng)和刻印的佛經(jīng)。還能常見到的唐人寫經(jīng)多用藏經(jīng)紙。藏經(jīng)紙顏色黃褐，猶如茶色。略有棉性，質(zhì)地厚硬，不透明。唐人所寫佛經(jīng)、道經(jīng)，和宋、元、明刻印的釋道藏經(jīng)紙多用這種紙。藏經(jīng)紙名稱的又來，可能即源于此。用之于刷印書籍的，傳本中還很少見。（二）麻紙麻紙名稱的由來，大概是由于制作原料中麻的成分最多。麻紙有白麻紙、黃麻紙兩種。白麻紙正面潔白光滑，背面略顯粗糙，有草棍紙屑黏附，二實(shí)質(zhì)上卻是很細(xì)很薄，質(zhì)地堅(jiān)韌，耐久性很強(qiáng)，如不著潮經(jīng)久不會變質(zhì)。黃麻紙

25、，色略黃，有的比白麻紙略厚，其性能與白麻紙相仿佛，看起來更顯粗糙一些。無論白麻紙、黃麻紙，紙紋（俗稱簾子紋）都比較寬，約有二指左右，也有的紙紋不太明顯。宋朝印書多用這兩種麻紙。敦煌博物館展示的西漢麻紙近代和元朝初期印書和宋朝末年大致相同，據(jù)傳本所見，采用黃麻紙的比較多些。元末印數(shù)的麻紙，紙紋卻變窄了，只有一指左右寬度，紙的粗、細(xì)、薄、厚及堅(jiān)韌性能，與宋朝麻紙沒有多大區(qū)別。直到明朝初期，仍有用麻紙印書的。麻紙對風(fēng)吹日曬也有很大抗性，所以有些宋元印本，流傳至今將近千年，猶完整如新。（三）麻紗紙宋朝時(shí)候，福建建陽縣是一個(gè)刻書中心地區(qū)，造紙工業(yè)特別發(fā)達(dá)。建陽縣麻沙鎮(zhèn)所出產(chǎn)的紙名麻紗紙。色稍黃，沒有紙紋

26、。薄厚韌性與麻紙差不多，宋版麻紗本多用此紙。（四）蠶繭紙蠶繭紙有兩種顏色，一種潔白如玉，一種呈乳白色。質(zhì)細(xì)而薄，有光澤，從表面看來頗與絲綿相似，韌性很強(qiáng)，元朝印本中，有少數(shù)用蠶繭紙。（五）羅紋紙羅紋紙，顏色潔白，質(zhì)地細(xì)薄柔軟。有顯著的橫紋，看去與絲織的羅綢一樣，所以叫羅紋紙。這種紙的出產(chǎn)時(shí)代已久，宋、元、明、清各代都有，并用以印書。但宋元本用羅紋紙印刷的，傳到今天的亦屬罕見。明清印本中有時(shí)還能見到，如雍正間武英殿本唐宋詩文醇，席啟寓刻的唐百家詩，是用羅紋紙印的。鄭西諦先生印的中國版畫史圖錄，其中一部分是用舊羅紋紙印的。（六）棉紙棉紙（南方稱皮紙），有黑、白兩種。白棉紙顏色潔白，質(zhì)細(xì)而柔，纖維多

27、，韌性強(qiáng)。黑棉紙色呈黑黃，韌性稍差。明代前期印書多用棉紙。嘉靖以前所產(chǎn)棉紙比較細(xì)薄，隆慶以后就稍顯粗而且厚。用棉紙印書的比重也大為減少。清初還有少數(shù)用棉紙印本，以后就更少見了。（七）貴州棉紙這種棉紙，因?yàn)槭琴F州土產(chǎn)，所以稱為貴州棉紙。顏色灰白，不太漂亮，薄厚中等很勻稱，棉性大，纖維粗，質(zhì)地松軟，使用起來能夠持久延年，印出書來不甚美觀，故未被廣泛采用，只有清末時(shí)貴州、云南的印本書，一部分采用了這種紙。（八）河南棉紙河南棉紙也是因產(chǎn)地而名。顏色白而略呈黃色，薄厚不太均勻，看來很粗糙，但卻綿軟有韌性，印書采用不廣泛，只有清末民初河南本省刷印地方志書，一部分采用了這種紙。（九）山西棉紙山西棉紙，顏色灰

28、白，比貴州棉紙稍厚。韌性較強(qiáng)，質(zhì)地略細(xì)，印書沒有廣泛采用，清末印刷地方志書有的采用。（十）竹紙竹紙，因?yàn)轭伾ⅫS，故又統(tǒng)稱黃紙。其制作原料主要是竹子，故以竹紙為名。宋元時(shí)期即有出產(chǎn)，紙性稍脆，韌性較棉紙差。宋元以至明初，間有使用印書的，但為數(shù)很少，明嘉靖以后，直到清朝，用竹紙印書的最為普遍。竹紙印聊齋志異（十一）梗棒紙梗棒紙是元朝末年印書所采用的一種紙，也屬于竹紙一類，質(zhì)地粗糙，紙面澀滯，背面多碎草屑，厚而且脆，古書業(yè)把這種紙叫梗棒紙。以后用這種紙印的書，傳本中已不多見。（十二）開花紙開花紙南方叫挑花紙。據(jù)說這種紙產(chǎn)自浙江省的開化縣，所以又叫開化紙。質(zhì)地細(xì)膩，極其潔白，無紋絡(luò)。紙雖薄而韌性強(qiáng)，

29、柔軟可愛。清代順、康、雍、乾內(nèi)府和武英殿刻印的圖書多用開花紙。那時(shí)產(chǎn)量較多，質(zhì)量也高。嘉、道以后的產(chǎn)品質(zhì)量較前降低，數(shù)量也大大減少。家刻本中也有采用，但為數(shù)很少。開花紙印本，美觀漂亮，武進(jìn)陶湘最喜收藏殿版開花紙印本。（十三）開花榜紙開花榜紙從表面看來與開花紙相似。比開花紙厚，顏色略顯發(fā)烏，質(zhì)量次于開花紙。開花榜紙的出產(chǎn)比開花紙為晚，清嘉、道間一部分殿版書用開花榜紙刷印，可是流傳到現(xiàn)在的，也已經(jīng)很少見了。（十四）太史連紙?zhí)愤B紙紙質(zhì)骨立，正面光潤，背面稍澀，沒有草棍紙屑黏附，韌性比棉連紙差，紙料很細(xì)，色黃。清朝康熙以后印書，采用這種紙的比較多。如武英殿聚珍版叢書就曾采用此紙。（十五）機(jī)器連史紙機(jī)

30、器連史紙是用機(jī)器制造的，顏色稍黃，這種紙生產(chǎn)較晚，清末民初才被印書采用。中華書局印四部備要，就用的是機(jī)器連史紙。（十六）棉連紙棉連紙是宣紙的一種。色白如玉，勻凈細(xì)膩，綿軟有韌性。清末民國間比較考究的印本，往往采用棉連紙。另外，還有汪六吉制造的六吉棉連紙，紙質(zhì)比棉連紙薄，綿軟有韌性，摹拓碑版彝器多用此紙。（十七）川連紙川連紙因產(chǎn)自四川，所以叫川連，色比粉連紙略黃，也有一種白的，稍有韌性，薄厚不甚勻。印出書來不甚漂亮，其它地區(qū)印書很少采用，只用于本地方的出版物，如四川的一部分縣志，就是用川連紙印的。（十八）洋粉連紙洋粉連紙，色灰白，正面平滑有亮光，背面粗澀，薄而且脆，不甚延年，也是用機(jī)器制造。清末民初的排印本書，石印本書，多用粉連紙印。（十九）玉版宣紙安徽宣城是個(gè)產(chǎn)紙的地方，這里所出產(chǎn)的紙統(tǒng)稱宣紙。細(xì)分起來，品名繁多，印書常用的有“玉版”、“棉連”、“料半”等。玉版宣紙，色白，質(zhì)細(xì)而厚、很能吸收水分，韌性比棉紙稍差。清末民初印刷