學(xué)員群教學(xué)基礎(chǔ)知識4

1、第一部分，教育學(xué)在正式看資料之前，請各位小伙伴仔細閱讀思考預(yù)習(xí)內(nèi)容與要求，帶著問題看資料，收獲更大哦！體驗流程：1.完成預(yù)習(xí)作業(yè)。2.打開 APP，點擊“課程”，找到“799 體驗課”，點擊“課程”，參與課；3.在我愛教師 APP 上完成老師布置的課后作業(yè)。4.在上撰寫 799 課程體驗我愛教師網(wǎng)官網(wǎng)，領(lǐng)取復(fù)習(xí)大禮包。間：7 月 5 號 19:00上上課老師：肖老師授課內(nèi)容：教育的概念、要素、屬性、功能預(yù)習(xí)內(nèi)容與要求請帶著以下三個問題閱讀第 4 頁到第 7 頁：問題 1：怎么準(zhǔn)確把握“教育”的概念？問題 2：家長是教育者嗎？問題 3：教育的性和等級性如何區(qū)分？問題 4：如何理解教育的功能中的社

2、會化和個性化？第一部分 教育學(xué)知識精講第一節(jié) 教育的發(fā)展一、教育的概念在我國,教育一詞最早見于盡心上:“得天下英才而教育之,三樂也。”是最早把“教”和“育”連在一起使用的人。東漢在說文解字里對教育的解釋是:“教,上所施,下所效也”;“育,養(yǎng)子使作善也”。, ,“ ” “ ”,1920紀(jì)初“教育”才被正式但在我國漫長的古代社會里 人們在論述教育問題時 使用的詞是 教 或 學(xué) 直到 世紀(jì)用來言育之事。廣義的教育是指所有有目的地增進人們的知識技能、影響人們的觀念的活動,包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。,、狹義的教育是指學(xué)校教育 是教育者根據(jù)一定的社會要求 有目的 有計劃 有組織地對受教育者施加影。

3、,響 使他們朝著期望的方向發(fā)展的活動二、教育的要素教育的基本要素主要有三個:教育者、受教育者和教育影響。教育者是從事教育活動的人,包括教師、教育管理直接的教育者。教師在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。2.受教育者(學(xué)習(xí)者)以及參加教育活動的其他,其中教師是學(xué)校教育的主體,是受教育者是接受教育的人,即各級各類學(xué)校的學(xué)生,是教育實踐活動的對象及學(xué)習(xí)的主體。3.教育影響(教育媒介)教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育及其聯(lián)系的總和。4知識拓展“教育”的日常用法日常生活中,人們經(jīng)常使用“教育”一詞。這些用法大致可以分為三類:一類是作為一種過程的“教育”,表明一種深刻的轉(zhuǎn)變過程,如“這次出去旅行,真是受到了一次深

4、刻的教育”。一類是作為作為法的“教育”,如“你是怎么教育孩子的,這么優(yōu)秀!”一類是作為社會制度的“教育”,如“教育是振興經(jīng)濟的基礎(chǔ)?！苯逃x的方式分析教育哲學(xué)家 在教育的語言一書中探討了三種定義的方式,即“規(guī)定性定義”、“描述性定義”、 “ 性定義”。所謂規(guī)定性定義,即作者自己所創(chuàng)制的定義,其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中適中是同一的。所謂描述性定義,是指對被定義對象的適當(dāng)描述或?qū)θ绾问褂枚x對象的適當(dāng)說明。所謂 性定義,是一種有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定。事實上,任何一個“教育”的定義往往同時具備“規(guī)定性”“描述性”和“ 性”,凸顯了“教育”定義的復(fù)雜性、多樣性和歧義性。第一章 教育與教育學(xué)4

5、.教育者一個真正的教育者必須有明確的教育意圖或教育目的,理解他/她在實踐活動中所肩負的促進發(fā)展及社會發(fā)展的任務(wù)和使命。那些偶爾對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生影響的人,不能被稱為教育者。三、教育的屬性1.教育的本質(zhì)屬性教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。這是教育的質(zhì)的規(guī)定性,可以從以下三個方面來解釋:,。第一 教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程 這表明教育是人類社獨有的社會現(xiàn)象第二,教育培養(yǎng)人是有意識、有目的、自覺地進行的。這表明教育與其他社會現(xiàn)象有本質(zhì)區(qū)別。第三,教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。2.教育的社會屬性 (1)教育的永恒性教育是人類所特有的社會現(xiàn)象,它是一個永恒的范疇。只要人類社會存在

6、,教育就存在。(2)教育的歷史性教育又是一種歷史現(xiàn)象,在不同的社會或同一社會不同的歷史時期,教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同,因此,教育具有歷史性。如我國目前的教育在教育、教育內(nèi)容、教育模式等很多方面與解放初期的教育就有很大的不同,這就是教育具有歷史性的反映。(3)教育的相對獨立性教育要受一定社會的政治經(jīng)濟的制約,但是教育作為培養(yǎng)人的社會活動,又具有自己的相對獨立性。(詳見本書第二章第一節(jié))(4)教育的性在社會里,教育具有性。社會的教育一定是代表著該社會的利益和發(fā)展方向的。原始社會沒有,因此原始社會的教育不具備性。四、教育的功能教育的功能是指教育者在教育教學(xué)活動中通過教育媒介對受教育者的發(fā)展

7、和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。(一)教育功能的分類1.按教育功能作用的對象,可分為功能和社會功能教育的功能是指教育對受教育者本身的影響和作用。它由教育活動的結(jié)構(gòu)特征所決定,發(fā)生于教育活動,也稱為本體功能。,。教育的社會功能是指教育對社會發(fā)展所起的作用和影響 教育作為社會結(jié)構(gòu)的子系統(tǒng) 通過對人的培養(yǎng)進而影響社會的生存和發(fā)展。教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生,是教育的衍生功能或派生功能5知識拓展關(guān)于 教育的三要素,學(xué)界還有其他說法:王道俊、 主編的教育學(xué)把教育活動的基本要素分為教育者、受教育者和教育措施;先生在其著作教育原理中把教育活動的要素分為教育主體、客體和教育資料;全國十

8、二所重點師范大 合編寫的教育學(xué)基礎(chǔ)中認(rèn)為,教育活動的基本要素包括教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響。第一部分教育學(xué)一般來育的功能是教育最直接的功能,教育的社會重現(xiàn)功能的實現(xiàn)往往是以教育的功能為中介的。2.按教育功能作用的方向,可分為正向功能和負向功能教育的正向功能指教育有助于社會進步和發(fā)展的積極影響和作用。 教育的育人功能、經(jīng)濟功能、政治功能、。、文化功能等往往是指教育正面的 積極的功能 在實施教育的過程中必須充分遵循社會發(fā)展和人的發(fā)展的客觀規(guī)律,正確發(fā)揮教育自身的能動作用,從而促進教育正向功能的實現(xiàn)。教育的負向功能指教育阻礙社會進步和發(fā)展的消極影響和作用 教育的負向功能的產(chǎn)生是由于教育與政治經(jīng)濟發(fā)展不

9、適應(yīng) 教育者的價值觀念和思維方式不正確 教育結(jié)構(gòu)不合理等原因,導(dǎo)致教育在不同程度上對人和社會的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。 因此在教育實踐中,教育者應(yīng)該充分分析教育實施過程中潛在的影響,努力消除或減少教育負向功能的產(chǎn)生。:3.按教育功能作用的呈現(xiàn)形式,可分為顯性功能和隱性功能 教育的顯性功能指教育活動依照教育目的,在實際運行中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進人的全面和諧發(fā)展、促進社會的進步等,就是教育的顯性功能的表現(xiàn)。 教育的隱性功能指伴隨教育的顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能。顯性功能與隱性功能的區(qū)分是相對的,一旦隱性的潛在功能被有意識地開發(fā) 利用 就可以轉(zhuǎn)變成顯性功能(二)教育的1.教育促進功能社會化

10、的功能從自然生物體到社會活動主體的變化,就是通過社會化的過程來實現(xiàn)的。的社會化是和各種觀念,將社期望的價值觀、行為規(guī)范內(nèi)化,獲得社會生活必社會中,不可能孤立存在,社會化是其生存和參學(xué)習(xí)所在社會的生活方式、行為需的知識、技能和行為要求,以適應(yīng)社會需要的過程。人與正常社會生活的必要途徑?！袄呛ⅰ薄啊焙驮诒磺闆r下長大的孩子,因為脫離人的生活環(huán)境,盡管有健全的軀體,卻沒有正常人的思維、意識、行為方式,這充分說明了社會化是人之所以為人的根本。教育促進社會化的功能主要表現(xiàn)在以下三個方面:(1)教育促進意識的社會化社會存在決定人的意識,因此,意識是社會的產(chǎn)物,必須反映并符合社會的規(guī)范和要求。 但意識不一定與

11、主流的社會價值觀相符合,甚至形成的是反主流的價值觀。教育代表一定社會的要求,社會中的主流文化和價值觀念,使人形成與主流社會文化要求一致的意識,從而認(rèn)可并自覺地維持現(xiàn)存社會的種種關(guān)系。教育促進意識社會化,特別表現(xiàn)為促進政治的社會化和道德的社會化,這是教育對國家意志的體現(xiàn)。(2)教育促進行為的社會化,。任何社會都是由特定的社會規(guī)范的 個人必須掌握和內(nèi)化這些社會規(guī)范 才有利于實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和有序運行。教育的重要職責(zé)就是促進社會規(guī)范的內(nèi)化,使人們認(rèn)識和掌握社會規(guī)范的意義和內(nèi)容,對的行為做出社會性規(guī)范引導(dǎo),做出有道德的、符合社會要求的行為,實現(xiàn)行為的政治化和道德化。6重現(xiàn):2017（ 2017 年山東省

12、屬事業(yè) 單選 )考試作為一種評價方式能夠評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,強化學(xué)生學(xué)習(xí)的。 但僅憑成績來評價學(xué)生,可能會使學(xué)生變成“書呆子”。上述事實表明()。教育既有正向顯性功能,又有正向隱性功能教育既有負向顯性功能,又有負向隱性功能教育既有負向顯性功能,又有正向隱性功能教育既有正向顯性功能,又有負向隱性功能：D（2016 年山東省屬事業(yè) 單選）下列關(guān)于教育功能說法錯誤的是( ) 正向功能和負向功能是按照教育的作用方向來劃分的功能是不能轉(zhuǎn)化為顯性功能的教育的社會功能屬于教育的派生功能功能不見得都是福相功能：B第一章 教育與教育學(xué)(3)教育促進角色和職業(yè)的社會化社會化的本質(zhì)是角色承擔(dān)。每個人都必須學(xué)習(xí)特定角

13、色的行為規(guī)范,人們對特定角色的價值期待。人在生活中要承擔(dān)多種角色,難免會發(fā)生角色相應(yīng)的行為方式,符合社會或。教育必須合理進行角色協(xié)調(diào),避免角色。職業(yè)角色是成年期人生最重要的角色,青少年應(yīng)該為從事一定的職業(yè)角色做好準(zhǔn)備。教育是促進職業(yè)社會化的重要,具有,謀生的功能。教育的謀生功能,一方面通過社會化,將社會文化行為;,規(guī)范傳遞給新生一代 使他們獲得未來社會生活或職業(yè)生活中相應(yīng)的角色和意識 另一方面 使的職業(yè)知識和技能,獲得謀生的本領(lǐng)。獲得一定2.教育促進個性化的功能社會性是社會對人的要求,是人的本質(zhì)屬性,是人的共性。但共性寓于之中,因此現(xiàn)實中的每個又各不相同,差異性和獨特性。個性化就是在社會生活中

14、追求獨特性、主體性、創(chuàng)造性的過程。 教,育不是面向抽象的共性人 而是面向具體的個人 為每個提供適合他自身的教育 所以真正的教育是個性化的教育,促進人的個性發(fā)展是教育最根本的功能。教育促進(1)教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展個性化的功能主要表現(xiàn)為以下三個方面:主體意識和主體能力是人的主體性的表現(xiàn)。主體意識是人作為認(rèn)識和實踐活動的主體的自覺意識,它包括主體的自我意識和對象意識;主體能力是主體認(rèn)識、改造外部對象世界的體意識是主體性的觀念表現(xiàn),主體能力是主體性的外在表征。無論是主體意識的形成,還是主體能力的獲得都要通過教育,因此,教育過程對提高自身素質(zhì)、增強自我能力的過程。而言,是一個(2

15、)教育促進差異的充分發(fā)展,形成人的獨特性的獨特性表現(xiàn)在人的個性心理上,諸如、世界觀、能力、氣質(zhì)、性格等。人的遺傳素質(zhì)蘊涵著的差異性,如氣質(zhì)類型的差異、智能優(yōu)勢的差異等。(3)教育開發(fā)人的創(chuàng)造性,促進價值的實現(xiàn)創(chuàng)造性是人的個性的品質(zhì)。 人在創(chuàng)造活動中所來的創(chuàng)造性不僅是獨特的自我意識的體的教育“既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量,現(xiàn),同時也符合社會價值的要求。教科文組織,在學(xué)會生存一書中,也有壓抑創(chuàng)造精神的力量”。因此教育必須重視對創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。3.教育的教育的功能功能,并非指為了達到外在目的而受教育,而是教育成為生活的需要,受教育的過程是滿足需要的過程,在滿足需要的過程中,求知欲得到實現(xiàn),獲得次的精神享受,進而獲得和。教育不僅使在受教育的當(dāng)下獲得一種的體驗,而且還培養(yǎng)人高尚的和感受的能力,為