《紀(jì)念白求恩》教學(xué)課件(共18張)

1、9 紀(jì)念白求恩第三單元 第1頁，共19頁。第2頁，共19頁。第3頁，共19頁。第4頁，共19頁。1.學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合，以議為主的寫法。2.學(xué)習(xí)對比論證的方法，體會(huì)對比的作用。3.學(xué)習(xí)白求恩的國際主義精神，引導(dǎo)學(xué)生追求道德修養(yǎng)的 更高境界。第5頁，共19頁。 1938年初，加拿大著名的胸外科專家白求恩大夫到中國來了。他不僅帶來了大批藥品、顯微鏡、X光鏡和一套手術(shù)器械，最可貴的是，他帶來了高超的醫(yī)療技術(shù)，驚人的組織能力和對中國革命戰(zhàn)爭事業(yè)的無限的熱忱。 第6頁，共19頁。 1939年11月12日，偉大的國際主義戰(zhàn)士白求恩為了中國人民的解放事業(yè)不幸以身殉職，逝世于中國河北唐縣黃古口村。12月21日，

2、毛澤東同志寫下了光輝著作紀(jì)念白求恩。白求恩“毫不利己專門利人”的精神成為一座不朽的豐碑，鼓舞中國人民不斷取得勝利，走向輝煌。 第7頁，共19頁。以身殉職 （ ） 純 粹（ ） 狹 隘 （ ） 熱 忱（ ）拈輕怕重 （ ） 派 遣（ ） 見異思遷 ( ) 鄙 ?。?）ninxnqinqincuchnib第8頁，共19頁。（l）滿腔熱忱： （2）漠不關(guān)心： （3）純 粹： （4）低級趣味： 心里充滿真誠和熱情。 態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。 不含雜質(zhì)，不摻雜其他成分。本課指真正、名副其實(shí)。 無聊而不高尚的情趣。：第9頁，共19頁。1.本文是什么結(jié)構(gòu)的？ 總分總。2.作者的寫作目的是什么？結(jié)合文章標(biāo)題回答。

3、 學(xué)習(xí)白求恩同志的共產(chǎn)主義精神。毛澤東同志將其精神核心概括為毫無自私自利之心的精神。第10頁，共19頁。1.本文是議論文，運(yùn)用了夾敘夾議的寫法，談?wù)務(wù)n文是怎樣夾敘夾議的？2.記敘文議論文中的敘與議有何不同？第11頁，共19頁。1.本文是議論文，運(yùn)用了夾敘夾議的寫法，談?wù)務(wù)n文是怎樣夾敘夾議的？（1）第一段“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員不幸以身殉職”是記敘，其余是議論。先敘后議。先概括簡敘白求恩事跡，后贊揚(yáng)他的國際主義精神。（2）第二段可分三層，每一層都是先敘后議。第12頁，共19頁。 （3）第三段“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生他的醫(yī)術(shù)是很高明的”是記敘，其余是議論。先敘后議。先簡敘白求恩對技術(shù)的鉆研和其醫(yī)術(shù)

4、的高明，由此及彼聯(lián)系兩種“一班人”給以批評教育。 （4）第四段“我和白求恩同志只見過一面我是很悲痛的”是記敘，其余是議論。先敘后議。先敘述自己與白求恩的交往，然后分析和強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)白求恩的意義。第13頁，共19頁。2.記敘文議論文中的敘與議有何不同？ “敘”和“議”是兩種不同的表達(dá)方式。 議論文，以“議”為主，“敘”是為證明論點(diǎn)提出事實(shí)根據(jù)，“敘”要扣住論點(diǎn)，“敘”得簡明、概括。 記敘文也“敘”和“議”，記敘文以“敘”為主，“議”是用于揭示事物的本質(zhì)和意義，起畫龍點(diǎn)睛，突出中心的作用。第14頁，共19頁。毫不利己專門利人的精神對技術(shù)精益求精國際主義毫無自私自利之心的精神第15頁，共19頁。 毛主席

5、寫本文是為了號召大家學(xué)習(xí)這種精神，積極抗日?？谷諔?zhàn)爭早已過去，白求恩也已逝世70多年了，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，作為21世紀(jì)國家建設(shè)的主力軍，我們還需要白求恩精神嗎？談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。第16頁，共19頁。 我們是勇于承擔(dān)的一代，是愛他人、愛社會(huì)、愛祖國的一代，是21世紀(jì)國家建設(shè)的主力軍，我們將發(fā)揚(yáng)白求恩的共產(chǎn)主義精神、毫無自私自利之心的精神，勇?lián)ㄔO(shè)祖國的重任。 第17頁，共19頁。一個(gè)人能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。 毛澤東第18頁，共19頁。1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)

6、強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬

7、容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰?/p>

8、把它強(qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失

9、和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。論語 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。 17君子求諸己，小人求諸人。 論語 譯：君子總是責(zé)備自己