語(yǔ)文（新高考）2022屆高考考前沖刺卷（七）教師版

1、（新高考）此卷只裝訂不密封班級(jí) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 考場(chǎng)號(hào) 座位號(hào) 2022屆高考考前沖刺卷（新高考全國(guó)卷題型）語(yǔ)文（七）注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字

2、，完成1-5題。北京冬奧會(huì)為世界人民留下了無(wú)數(shù)精彩、難忘的瞬間，在賽事結(jié)束之后回眸，這一屆冬奧會(huì)還給我們留下了什么呢？現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)始于1896年，它既是世界各國(guó)之間體育、科技、精神能力的一次集中展現(xiàn)，又是人類為推動(dòng)競(jìng)技在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域不斷追求進(jìn)步的過(guò)程。奧運(yùn)文化是一種以體育為載體的文化形態(tài)，體育是奧運(yùn)文化的外在形式，但奧運(yùn)文化還有著更為內(nèi)在的文化價(jià)值，這是其與一般體育競(jìng)賽的重要區(qū)別。北京冬奧會(huì)除了體現(xiàn)國(guó)際奧委會(huì)前主席薩馬蘭奇所說(shuō)“一種將身體、精神與意志和諧統(tǒng)一在一起的人生哲學(xué)”，也為世界奧運(yùn)史留下了一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式、閉幕式追求一種人民性，鮮明地表現(xiàn)了快樂(lè)奧運(yùn)理

3、念。開(kāi)幕式中200多人的人民群體，由各行各業(yè)的代表、國(guó)家功勛以及各民族的代表組成：閉幕式的1300名演職人員同樣是來(lái)自各大中小學(xué)、各行各業(yè)的普通群眾。這些安排讓更多普通民眾走近、融入奧運(yùn)會(huì)，感受奧運(yùn)會(huì)的快樂(lè)、溫暖、感動(dòng)。人民是國(guó)家的主人翁，廣大人民的參與和喜愛(ài)，才是奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)得以扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。北京冬奧會(huì)注重人民性理念的傳達(dá)，既是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等行業(yè)迅速發(fā)展后文化自信的必然呈現(xiàn)，也是中國(guó)人民熱情洋溢、團(tuán)結(jié)友善歡迎全世界朋友態(tài)度的自然流露。北京冬奧會(huì)追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)文化特色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已內(nèi)化為中華民族的內(nèi)在追求和審美趣味

4、，代表著中華民族獨(dú)特的氣質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力?！痹陂_(kāi)幕式上，二十四節(jié)氣從“雨水”開(kāi)始到“立春”落定，將中國(guó)古代關(guān)于歲月的算法及其體現(xiàn)出的人與自然和諧相處的觀念進(jìn)行了一次生動(dòng)展現(xiàn)。開(kāi)幕式“奧運(yùn)五環(huán)”的亮相則采用了李白詩(shī)歌中“黃河之水天上來(lái)”的構(gòu)想，讓黃河水鋪滿整個(gè)大地，水凝結(jié)成冰后，在鳥(niǎo)巢舞臺(tái)中央拔地而起。北京冬奧會(huì)不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，而且以科技手段、時(shí)代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。北京冬奧會(huì)追求疫情防控

5、與體育競(jìng)賽的協(xié)調(diào)，鮮明地表達(dá)了中國(guó)人民與世界人民互愛(ài)互助、休戚與共的人類命運(yùn)共同體意識(shí)。在世界疫情此起彼伏、新冠病毒感染人數(shù)仍然眾多的背景下，如何保障冬奧會(huì)期間世界各國(guó)運(yùn)動(dòng)員的安全，北京交出了一份優(yōu)異的答卷。北京冬奧會(huì)閉幕式用紅色作為閉幕式的主打顏色，這是中華民族最喜愛(ài)的顏色，它不僅代表著喜慶、祥和與幸福，而且氤氳著千百年來(lái)的秦漢氣息、唐宋遺風(fēng)、元明清神韻，還象征著近代以來(lái)中華民族的革命史、奮斗史。當(dāng)前人類正處在面對(duì)疫情的艱難時(shí)刻，紅色寓意著世界人民在苦難中的堅(jiān)守與溫暖，寓意著全球一起抗擊疫情、面向未來(lái)的勇氣與希望。北京冬奧會(huì)既是一場(chǎng)體有賽事，也是世界人民相互了解、團(tuán)結(jié)一致的聚會(huì)，中國(guó)紅將這種

6、溫暖以視覺(jué)化的方式傳遞到全球。冬奧會(huì)不僅是體育競(jìng)技的賽場(chǎng)，也是展示世界各國(guó)文化的絕佳舞臺(tái)。音樂(lè)是人類通用的語(yǔ)言，能夠起到文字難以傳達(dá)的微妙作用，它能起到振奮運(yùn)動(dòng)精神、帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛、提升觀看體驗(yàn)等多重效果。冬奧會(huì)開(kāi)幕式主題歌雪花，歌詞簡(jiǎn)潔而視野闊遠(yuǎn)，“天下一家”構(gòu)成了主題曲的核心價(jià)值觀念。北京冬奧會(huì)建設(shè)了冬奧賽時(shí)音樂(lè)曲庫(kù)，囊括了全世界的主流音樂(lè)風(fēng)格。正是這些精心挑選的或激昂熱烈或舒緩悠揚(yáng)的音樂(lè)，將中國(guó)人的審美旨趣與世界各地的文化審美進(jìn)行融匯，它們是人類共同的精神財(cái)富。而北京冬奧會(huì)相關(guān)的音樂(lè)、影視、文學(xué)藝術(shù)、雕塑、郵票、繪畫(huà)、攝影等豐富的周邊作品，也將在今后很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，被提起、被傳播、被牢記

7、。北京冬奧會(huì)已經(jīng)落下了帷幕，它不僅留下了無(wú)數(shù)令人振奮的比賽、令人難忘的時(shí)刻，而且也留下了各國(guó)運(yùn)動(dòng)員相互鼓勵(lì)、撫慰人心的感人瞬間，更留下了走向富強(qiáng)的中國(guó)，注重人民性、快樂(lè)辦奧運(yùn)、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開(kāi)放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點(diǎn)的記憶，這注定是一筆彌足珍貴的冬奧會(huì)文化遺產(chǎn)。（摘編自龍其林用好北京冬奧會(huì)的文化遺產(chǎn)）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式精彩、難忘，因此注定成為一筆彌足珍貴的冬奧會(huì)文化遺產(chǎn)。B一般體育競(jìng)賽與奧運(yùn)文化相比有著很大的不同，因?yàn)榍罢呷狈?nèi)在的文化價(jià)值。C冬奧會(huì)開(kāi)幕式生動(dòng)展現(xiàn)了二十四節(jié)氣所體現(xiàn)的中華民族人與自然和諧相處的觀念。D開(kāi)幕式主題

8、歌雪花不僅歌詞簡(jiǎn)潔而視野闊遠(yuǎn)，還呈現(xiàn)出世界主流音樂(lè)的風(fēng)格。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)120多年的歷程，也是人類為推動(dòng)競(jìng)技在各個(gè)領(lǐng)域不斷追求進(jìn)步的過(guò)程。B人民是國(guó)家的主人翁、廣大人民的參與和喜愛(ài)是中國(guó)成為奧運(yùn)強(qiáng)國(guó)不可或缺的條件。C冬奧會(huì)閉幕式把中華民族最喜愛(ài)的，象征著喜慶、祥和與幸福的紅色作為主打顏色。D北京冬奧會(huì)的圓滿成功，關(guān)鍵是科技手段在全過(guò)程中的運(yùn)用，這是奧運(yùn)會(huì)史無(wú)前例的。3下列不屬于冬奧會(huì)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)是（3分）（ ）A各國(guó)運(yùn)動(dòng)員相互鼓勵(lì)、撫慰人心的感人瞬間。B注重人民性，快樂(lè)奧運(yùn)理念。C創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D以開(kāi)放多元心態(tài)擁抱世界。4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本

9、文的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5仔細(xì)閱讀下面的文字，結(jié)合文本對(duì)冬奧會(huì)的火種燈設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。（6分）冬奧會(huì)的火種燈，設(shè)計(jì)靈感則來(lái)自“中華第一燈”西漢長(zhǎng)信宮燈。長(zhǎng)信宮燈出土于本屆冬奧會(huì)賽區(qū)之一的河北，是2000多年前的西漢宮燈。它不僅造型輕巧華麗，精妙的設(shè)計(jì)也令人嘆為觀止。官女銅像體內(nèi)中空，燃燒產(chǎn)生的灰塵可以通過(guò)官女的右臂沉積體內(nèi)，不會(huì)大量飄散到周圍環(huán)境中?！敬鸢浮?C2D3A4本文采用總分總式論證結(jié)構(gòu)。首先提出“這一屆冬奧會(huì)還給我們留下了什么呢？”的問(wèn)題，接著總地做出回答：“為世界奧運(yùn)史留下了一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)”然后采用并列式結(jié)構(gòu)分別從四個(gè)方面闡述留下哪些文化遺產(chǎn)。最后總結(jié)全文：“注重人民性、快樂(lè)辦

10、奧運(yùn)、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開(kāi)放多元心態(tài)擁抱世界等”“注定是一筆彌足珍貴的冬奧會(huì)文化遺產(chǎn)”。5冬奧會(huì)火種燈的設(shè)計(jì)汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)和智慧，長(zhǎng)信宮燈與北京冬奧火種燈連接古今文明，浪漫的華夏文化以長(zhǎng)信之義，與奧林匹克精神完美契合。表明了北京冬奧會(huì)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，以時(shí)代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A強(qiáng)加因果，從原文可以看出，北京冬奧會(huì)之所以會(huì)成為冬奧會(huì)文化遺產(chǎn)是因?yàn)椤磅r明地表現(xiàn)了快樂(lè)奧運(yùn)理念”、“鮮明地表達(dá)了中國(guó)人民與世界人民互愛(ài)互助、休戚與共的人類命運(yùn)共同體意識(shí)”等。B“因?yàn)榍罢?/p>

11、缺乏內(nèi)在的文化價(jià)值”曲解文意，原文說(shuō)“奧運(yùn)文化還有著更為內(nèi)在的文化價(jià)值”，“更為內(nèi)在”說(shuō)明一般體育競(jìng)賽也有內(nèi)在的文化價(jià)值。D“還呈現(xiàn)出世界主流音樂(lè)的風(fēng)格”錯(cuò)，這里說(shuō)的是北京冬奧會(huì)建設(shè)的冬奧賽時(shí)音樂(lè)曲庫(kù)。故選C。2本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D“關(guān)鍵是科技手段在整個(gè)過(guò)程中的運(yùn)用”于原文無(wú)據(jù)，原文是說(shuō)“北京冬奧會(huì)追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)文化特色”，并未將北京冬奧會(huì)的成功歸因于科技手段的運(yùn)用。故選D。3本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義并進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A不屬于“北京冬奧會(huì)文化遺產(chǎn)范疇”，根據(jù)原文“更留下了走向富強(qiáng)的中國(guó)，

12、注重人民性、快樂(lè)辦奧運(yùn)、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開(kāi)放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點(diǎn)的記憶，這注定是一筆彌足珍貴的冬奧會(huì)文化遺產(chǎn)”可知，句中的“這（冬奧會(huì)文化遺產(chǎn)）”指的是“走向富強(qiáng)的中國(guó)，注重人民性等可圈可點(diǎn)的記憶”。故選A。4本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章第一、二段總說(shuō)，第一段提出問(wèn)題“北京冬奧會(huì)為世界人民留下了無(wú)數(shù)精彩、難忘的瞬間，在賽事結(jié)束之后回眸，這一屆冬奧會(huì)還給我們留下了什么呢”；第二段直接回答第一段提出的問(wèn)題“北京冬奧會(huì)除了體現(xiàn)國(guó)際奧委會(huì)前主席薩馬蘭奇所說(shuō)一種將身體、精神與意志和諧統(tǒng)一在一起的人生哲學(xué)，也為世界奧運(yùn)史留下了一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)”。第三至六段，分別從四個(gè)方面

13、闡述了北京冬奧會(huì)留下的文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，即“北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式、閉幕式追求一種人民性，鮮明地表現(xiàn)了快樂(lè)奧運(yùn)理念”“北京冬奧會(huì)追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)文化特色”“北京冬奧會(huì)追求疫情防控與體育競(jìng)賽的協(xié)調(diào)，鮮明地表達(dá)了中國(guó)人民與世界人民互愛(ài)互助、休戚與共的人類命運(yùn)共同體意識(shí)”“冬奧會(huì)不僅是體育競(jìng)技的賽場(chǎng)，也是展示世界各國(guó)文化的絕佳舞臺(tái)”。最后一段照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，“留下了走向富強(qiáng)的中國(guó)，注重人民性、快樂(lè)辦奧運(yùn)、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開(kāi)放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點(diǎn)的記憶，這注定是一筆彌足珍貴的冬奧會(huì)文化遺產(chǎn)”。5本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能

14、力?！岸瑠W會(huì)的火種燈，設(shè)計(jì)靈感則來(lái)自中華第一燈西漢長(zhǎng)信宮燈”“它不僅造型輕巧華麗，精妙的設(shè)計(jì)也令人嘆為觀止”體現(xiàn)了北京冬奧會(huì)火種燈設(shè)計(jì)汲取了中華古代文明，而長(zhǎng)信宮燈又是出土自冬奧會(huì)主辦地的河北，體現(xiàn)了現(xiàn)代與古代的連接與繼承，浪漫的華夏文化以長(zhǎng)信之義，與奧林匹克精神完美契合；從材料內(nèi)容“北京冬奧會(huì)追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)文化特色”“北京冬奧會(huì)不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，而且以科技手段、時(shí)代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”可以看出以長(zhǎng)信宮燈為設(shè)計(jì)靈感的冬奧會(huì)火種燈體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)

15、化。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：一封未曾付郵的信沈從文陰郁模樣的從文，目送二掌柜出房以后，用兩只瘦而小的手撐住了下巴，把兩個(gè)手拐子擱到桌子上去，“唉！無(wú)意義的人生！可詛咒的人生！”傷心極了，兩個(gè)陷了進(jìn)去的眼孔內(nèi)，熱的淚只是朝外滾。“再無(wú)辦法，火食可開(kāi)不成了！”二掌柜的話很使他十分難堪，但他并不以為二掌柜對(duì)他是侮辱與無(wú)理。他知道，一個(gè)開(kāi)公寓的人，如果住上了三個(gè)以上像他這樣的客人，公寓中受的影響，是能夠陷于關(guān)門的地位的。他只傷心自己的命運(yùn)。“我不能奮斗去生，未必連爽爽快快去結(jié)果了自己也不能吧？”一個(gè)不良的思緒時(shí)時(shí)抓著他的心。生的欲望，似乎是一件美麗

16、東西。也許是未來(lái)的美麗的夢(mèng)，在他面前不住的晃來(lái)晃去，于是，他又握起筆來(lái)寫(xiě)他的信了。他要在這最后一次決定自己的命運(yùn)。A先生：在你看我信以前，我先在這里向你道歉，請(qǐng)?jiān)徫?！一個(gè)人，平白無(wú)故向別一個(gè)陌生人寫(xiě)出許多無(wú)味的話語(yǔ)，妨礙了別人正經(jīng)事情；有時(shí)候，還得給人以不愉快，我知道，這是一樁很不對(duì)的行為。不過(guò)，我為求生，除了這個(gè)似乎已無(wú)第二個(gè)途徑了！所以我不怕別人討嫌，依然寫(xiě)了這信。先生對(duì)這事，若是懶于去理會(huì)，我覺(jué)得并不什么要緊。我希望能夠像在夏天大雨中，見(jiàn)到一個(gè)大水泡為第二個(gè)雨點(diǎn)破了一般不措意。我很為難。因?yàn)槲也⒉辉x過(guò)什么書(shū)，不知道如何來(lái)說(shuō)明我的為人以及對(duì)于先生的希望。我是一個(gè)失業(yè)人不，我并不失業(yè)，我

17、簡(jiǎn)直是無(wú)業(yè)人！我無(wú)家，我是浪人我在十三歲以前就成了一個(gè)無(wú)家可歸的人了。過(guò)去的六年，我只是這里那里無(wú)目的的流浪。我坐在這不可收拾的破爛命運(yùn)之舟上，竟想不出辦法去找一個(gè)一年以上的固定生活。我成了一張小而無(wú)根的浮萍，風(fēng)是如何吹風(fēng)的去處，便是我的去處。湖南，四川，到處飄，我如今竟又飄到這死沉沉的沙漠北京了。經(jīng)驗(yàn)告訴我是如何不適于徒坐。我便想法去尋覓相當(dāng)?shù)墓ぷ?，我到一些同鄉(xiāng)們跟前去陳述我的愿望，我到各小工場(chǎng)去詢問(wèn)，我又各處照這個(gè)樣子寫(xiě)了好多封信去，表明我的愿望是如何低而容易滿足?？墒牵偸鞘?！生活正同棄我而去的女人一樣，無(wú)論我是如何設(shè)法去與她接近，到頭終于失敗。一個(gè)陌生少年，在這茫茫人海中，更何處去尋

18、找同情與愛(ài)？我懷疑，這是我方法的不適當(dāng)。人類的同情，是輪不到我頭上了。但我并不怨人們待我苛刻。我知道，在這個(gè)擾攘爭(zhēng)逐世界里，別人并不須對(duì)他人盡什么應(yīng)當(dāng)盡的義務(wù)。生活之繩，看看是要把我扼死了！我竟無(wú)法去解除。我希望在先生面前充一個(gè)仆歐。我只要生！我不管任何生活都滿意！我愿意用我手與腦終日勞作，來(lái)?yè)Q取每日最低限度的生活費(fèi)。我愿我請(qǐng)先生為我尋一生活法。我以為：“能用筆寫(xiě)他心同情于不幸者的人，不會(huì)拒絕這樣一個(gè)小孩子?！边@愚陋可笑的見(jiàn)解，增加了我執(zhí)筆的勇氣。我住處是，倘若先生回復(fù)我這小小愿望時(shí)。愿先生康??！“伙計(jì)！伙計(jì)！”他把信寫(xiě)好了，叫伙計(jì)付郵?！笆裁矗坑惺裁词?？”在他喊了六七聲以后，才聽(tīng)到一個(gè)懶懶的

19、應(yīng)聲。從這聲中，可以見(jiàn)到一點(diǎn)不愿理會(huì)的輕蔑與驕態(tài)。他生出一點(diǎn)火氣來(lái)了。但他知道這時(shí)發(fā)脾氣，對(duì)事情沒(méi)有好處，且簡(jiǎn)直是有害的，便依然按捺著性子，和和氣氣的喊，“來(lái)呀，有事！”一個(gè)青臉龐二掌柜兼伙計(jì)，氣呼呼的立在他面前。他準(zhǔn)備把信放進(jìn)剛寫(xiě)好的封套里，“請(qǐng)你發(fā)一下！本京一分三個(gè)子兒就得了！”“沒(méi)得郵花怎么發(fā)？是的，就是一分，也沒(méi)有！你不看早上洋火、夜里的油是怎么來(lái)的！”“”“一個(gè)子沒(méi)有如何發(fā)？哪里去借？”“”“誰(shuí)扯誑？那無(wú)法”“那算了吧?！彼麑?shí)在不能再看二掌柜難看的青色臉了，打發(fā)了他出去。窗子外面，一聲小小冷笑送到他耳朵邊來(lái)。他同瘋狂一樣，全身戰(zhàn)栗，粗暴的從桌上取過(guò)信來(lái)，一撕兩半。那兩張信紙，輕輕的掉

20、了下地，他并不去注意，只將兩個(gè)半邊信封，疊做一處，又是一撕，向字簍中盡力的摜去。一九二四年十二月中旬作【注】這是沈從文第一次發(fā)表作品，發(fā)表在晨報(bào)副刊上。仆歐：英語(yǔ)boy的音譯，侍者；仆役。文本二：沈從文在發(fā)表的第一篇文章一封未曾付郵的信中，傾述著個(gè)人對(duì)于人性的憎與美，讓我看到了漂泊者真實(shí)的面孔。在他用自述方式寫(xiě)下的小說(shuō)里，我看到了他與自己身份糾纏的時(shí)刻，里面有失落與迷茫；我還看到他與文字抒情親密的時(shí)刻，里面又有了昂揚(yáng)與夢(mèng)想。抱怨是撰寫(xiě)不出一封決定自己“命運(yùn)”的一封未曾付郵的信，只有敏感和真誠(chéng)可以。正是這封信的發(fā)表才讓他真正開(kāi)始文字創(chuàng)作，走向一位專職的作家。沈從文有豐富的生命經(jīng)驗(yàn)，可以啟迪我們?nèi)?/p>

21、探索人生的意義。我在讀他作品的時(shí)候，經(jīng)常問(wèn)自己為什么而讀：是尋找文字相對(duì)于我們的價(jià)值？還是為了獲取自我精神世界的富足？又或者是在尋覓精神世界尋找永生的意義？帶著這些問(wèn)題，我不停止地閱讀，最終發(fā)現(xiàn)閱讀是可以跨越時(shí)空的，從上千年的文獻(xiàn)里尋到“道”與“禮”的文化，從上百年的小說(shuō)主人公身上發(fā)現(xiàn)相似與相異的人性，從當(dāng)代的自媒體發(fā)聲平臺(tái)學(xué)習(xí)信息的價(jià)值。歷史上并沒(méi)有單獨(dú)的一個(gè)文字時(shí)代，但每一個(gè)時(shí)代都建立過(guò)由美而所產(chǎn)生的文字，那里保留著比較完整的真實(shí)的人生。雖然每個(gè)時(shí)代的作品不同，但都是被美所照耀、所征服、所教育的。（節(jié)選自人生不可或缺：尋覓情感的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)漂泊的歸宿，得到幸福的愛(ài)情）6下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和

22、藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A這是沈從文的處女作，他以自己的親身經(jīng)歷為素材，寫(xiě)了自己流浪到沙漠北京，沒(méi)有親人，沒(méi)有錢，生活毫無(wú)著落的一段悲慘經(jīng)歷。B文章開(kāi)頭運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫(xiě)，逼真地刻畫(huà)了一個(gè)處于異地陷入窘境、傷心欲絕的知識(shí)分子的形象，飽含著無(wú)盡的辛酸無(wú)奈。C主人公在戰(zhàn)勝了不良思緒后，給A先生寫(xiě)信訴說(shuō)自己的境況，以博得A先生的同情和幫助，但這封信卻因無(wú)錢買郵票而未能發(fā)出去。D二掌柜是一個(gè)見(jiàn)利忘義、冷酷無(wú)情的市儈的小市民，他知道沒(méi)有錢，從文寫(xiě)好信后叫他，他愛(ài)理不理；從文讓他寄信也被他拒絕。7下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A從沈從文的一封未

23、曾付郵的信中，作者讀出了漂泊者的真實(shí)的生活困境，對(duì)未來(lái)的迷茫和失落，滿眼盡是悲涼與傷感。B作者認(rèn)為沈從文的作品存在著文字相對(duì)于讀者的價(jià)值、獲取自我精神世界的富足、尋覓精神世界尋找永生的意義等啟迪性。C作者發(fā)現(xiàn)閱讀可跨越時(shí)空，不論古今作品，只要認(rèn)真閱讀，廣泛閱讀，都能找到或發(fā)現(xiàn)或?qū)W到很多有價(jià)值的東西。D作者認(rèn)為每一個(gè)時(shí)代中的文字都保留著比較完整的真實(shí)的人生，每個(gè)時(shí)代的作品都被“美”所照耀、所征服、所教育。8文本一中的“信”在全文的情節(jié)發(fā)展中，是如何發(fā)揮作用的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線的句子。（6分）【答案】6D7A8“信”，串聯(lián)起全文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。開(kāi)頭從文生活無(wú)著落被二

24、掌柜催交伙食費(fèi)而決定寫(xiě)信向A先生求助。中間寫(xiě)從文寫(xiě)信敘述自己的窘境以及希望A先生能夠幫助自己。結(jié)尾寫(xiě)從文沒(méi)有郵資，二掌柜拒絕發(fā)信，從文被氣得將信扯碎。9“能用筆寫(xiě)他心同情于不幸者的人”指的是A先生，作者用這樣的句子來(lái)寫(xiě)A先生，表達(dá)了對(duì)A先生的敬重，另外，也想引起A先生對(duì)自己的同情?！靶『⒆印敝缸髡咦约海@是作者對(duì)自己的謙稱?！坝蘼尚Α笔亲晕医獬埃砻骺赡苤皇亲髡咦约赫J(rèn)為是這樣的，而其他人并不一定這樣認(rèn)為。“執(zhí)筆的勇氣”指自己鼓起勇氣向A先生寫(xiě)信求助。這句話表明作者希望A先生同情和救助處于困境中的自己，又擔(dān)心這樣做會(huì)毫無(wú)效果，但為了生存，決定試一試而鼓足勇氣寫(xiě)信?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)

25、容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D“二掌柜是一個(gè)見(jiàn)利忘義、冷酷無(wú)情的市儈的小市民”中“見(jiàn)利忘義”于文無(wú)據(jù)。文中是作者缺少郵資，并沒(méi)有表現(xiàn)二掌柜見(jiàn)到什么“利”，也根本沒(méi)寫(xiě)他忘了什么“義”。故選D。7本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A“滿眼盡是悲涼與傷感”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料二第一段原文有“我還看到他與文字抒情親密的時(shí)刻，里面又有了昂揚(yáng)與夢(mèng)想”。故選A。8本題考查學(xué)生對(duì)文中物象作用的分析能力。本文以“一封未曾付郵的信”為題，其中物象“信”在文中具有重要的作用。小說(shuō)的開(kāi)頭寫(xiě)到從文生活無(wú)著落被二掌柜催交伙食費(fèi)而決定寫(xiě)信向A先生求助。“再無(wú)辦法，火食可開(kāi)不成了！二掌柜的話很使他十分難堪，但他并不以為二掌柜

26、對(duì)他是侮辱與無(wú)理”“生的欲望，似乎是一件美麗東西。也許是未來(lái)的美麗的夢(mèng)，在他面前不住的晃來(lái)晃去，于是，他又握起筆來(lái)寫(xiě)他的信了。他要在這最后一次決定自己的命運(yùn)”，他要通過(guò)寫(xiě)這封信來(lái)擺脫如今的窘?jīng)r，要通過(guò)這封信來(lái)改變自己的命運(yùn)。可見(jiàn)這封信的重要性。接著，小說(shuō)描寫(xiě)了從文寫(xiě)信的內(nèi)容。他首先敘述自己如今的窘境，“我是一個(gè)失業(yè)人不，我并不失業(yè)，我簡(jiǎn)直是無(wú)業(yè)人！我無(wú)家，我是浪人我在十三歲以前就成了一個(gè)無(wú)家可歸的人了”，接著表達(dá)了希望A先生能夠幫助自己的愿望，“我希望在先生面前充一個(gè)仆歐。我只要生！我不管任何生活都滿意！我愿意用我手與腦終日勞作，來(lái)?yè)Q取每日最低限度的生活費(fèi)。我愿我請(qǐng)先生為我尋一生活法”。而結(jié)尾

27、則出乎意料，作者寄寓著希望的信居然沒(méi)有寄出去?！皼](méi)得郵花怎么發(fā)？是的，就是一分，也沒(méi)有！你不看早上洋火、夜里的油是怎么來(lái)的！”“他同瘋狂一樣，全身戰(zhàn)栗，粗暴的從桌上取過(guò)信來(lái)，一撕兩半”。因?yàn)閺奈臎](méi)有郵資，二掌柜拒絕代發(fā)這封信。綜合以上的分析可以看出，“信”是小說(shuō)的線索，這篇小說(shuō)正是通過(guò)“信”將小說(shuō)的情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，也通過(guò)“信”來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。9本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力?！澳苡霉P寫(xiě)他心同情于不幸者的人，不會(huì)拒絕這樣一個(gè)小孩子。這愚陋可笑的見(jiàn)解，增加了我執(zhí)筆的勇氣”一句中，首先對(duì)句子中的詞語(yǔ)加以理解，“能用筆寫(xiě)他心同情于不幸者的人”，根據(jù)信的接收者可知，這人

28、指的是A先生，對(duì)A先生的評(píng)價(jià)是“用筆寫(xiě)他心同情于不幸”，可以看出從文對(duì)A先生的敬重，同時(shí)暗含著展現(xiàn)希望A先生對(duì)自己的不幸加以同情?！靶『⒆印?，這里應(yīng)指的是作者自己，可見(jiàn)在A先生面前的謙虛。“愚陋可笑的見(jiàn)解”，應(yīng)是對(duì)自己前面看法的評(píng)價(jià)，有著一種自嘲的情感，是一種自我的認(rèn)為?！皥?zhí)筆的勇氣”說(shuō)明此時(shí)寫(xiě)信向A先生求助，作者鼓起勇氣而做出的行為。整合這些信息，可知，在面對(duì)困境時(shí)，作者鼓起勇氣向A先生求助，希望得到同情和幫助，但又擔(dān)心無(wú)濟(jì)于事，有著一種矛盾的心理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。熙寧二年二月庚子，神宗以王安石參知政事。初

29、，帝欲用安石，曾公亮力薦之，唐介言安石難大任：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所更變?！钡蹎?wèn)侍讀孫固曰：“安石可相？”固對(duì)曰安石文行甚高處侍從獻(xiàn)納之職可矣宰相自有度安石狷狹少容必欲求賢相呂公著、司馬光、韓維其人也帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)?！钡墼唬骸扒渌O(shè)施，以何為先？”安石對(duì)曰：“末世風(fēng)俗，賢者不得行道，不肖者得行無(wú)道，賤者不得行禮，貴者得行無(wú)禮。變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。甲子，議行新法，王安石言：“周置泉府之官，以榷制兼并，均濟(jì)貧乏，變通天下之財(cái)。今欲理財(cái)，則當(dāng)修泉府之法，以收利

30、權(quán)。”帝納其說(shuō)。安石乃復(fù)言：“人才難得，亦難知。今使十人理財(cái)，其中容有一二敗事，則異論乘之而起。堯與群臣共擇一人治水，尚不能無(wú)敗事，況所擇而使非一人，豈能無(wú)失？要當(dāng)計(jì)利害多少，不為異議所惑?！蹦肆⒅浦萌緱l例司，掌經(jīng)畫(huà)邦計(jì)，議變舊法，以通天下之利，命陳升之、王安石領(lǐng)其事。呂惠卿自真州推官秩滿入都，與安石論經(jīng)義，多合，因言于帝曰：“惠卿之賢，雖前世儒者未易比也。學(xué)先王之道而能用者，獨(dú)惠卿而已?！彼煲曰萸浼疤K轍并為檢詳文字，事無(wú)大小，安石必與惠卿謀之。凡所建請(qǐng)章奏，多惠卿筆也。又以章惇為三司條例官，曾布檢正中書(shū)五房公事。凡有奏請(qǐng)，朝臣以為不便者，布必上疏條析，以堅(jiān)帝意，使專任安石，以威脅眾，俾毋敢

31、言。由是安石信任布，亞于惠卿。而農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役，相繼并興，號(hào)為新法，頒行天下。（節(jié)選自宋史紀(jì)事本末王安石變法10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A固對(duì)曰/安石文行甚/高處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求/賢相呂公著、司馬光、韓維其人也B固對(duì)曰/安石文行甚高/處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求/賢相呂公著、司馬光、韓維其人也C固對(duì)曰/安石文行甚/高處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求賢相/呂公著、司馬光、韓維其人也D固對(duì)曰/安石文行甚高/處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少

32、容/必欲求賢相/呂公著、司馬光、韓維其人也11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A參知政事，古官職名，原是臨時(shí)差遣名目，唐時(shí)始正式作為宰相官名。宋代演變成常設(shè)官職，文中指王安石官居正宰相。B經(jīng)術(shù)，原泛指各家學(xué)說(shuō)要義的學(xué)問(wèn)，后為特指研究儒家經(jīng)典，是一種解釋其字面意義、闡明其蘊(yùn)含義理的學(xué)問(wèn)。C甲子，為干支之首，干支共十天干和十二地支，古代用干支來(lái)紀(jì)年、紀(jì)日，本文中的“甲子”是用來(lái)紀(jì)日的。D推官，官名，節(jié)度使、觀察使、團(tuán)練使、防御使、采訪處置使下皆設(shè)一員，位次于判官、掌書(shū)記，掌推勾獄訟之事。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A最初，宋神宗想

33、要起用王安石，曾公亮大力推薦他，唐介則認(rèn)為王安石難當(dāng)大任，拘泥古法，不知變通，見(jiàn)解不切實(shí)際。B王安石認(rèn)為朝代末期社會(huì)風(fēng)氣不正，因此改變社會(huì)風(fēng)氣，改立法令制度，是如今迫切需要解決的，宋神宗對(duì)此十分贊同。C在討論推行新法時(shí)，王安石建議修訂泉府之法，收回財(cái)物之權(quán)，認(rèn)為變法不要為異議所惑，并下令設(shè)立制置三司條例司。D呂惠卿任官屆滿入京都，與王安石討論經(jīng)書(shū)的內(nèi)容要旨，兩人的很多看法比較一致，王安石趁機(jī)向宋神宗推薦了呂惠卿。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今使十人理財(cái)，其中容有一二敗事，則異論乘之而起。（2）掌經(jīng)畫(huà)邦計(jì)，議變舊法，以通天下之利，命陳升之、王安石領(lǐng)其事。14王安石變法，獲

34、得了哪些人的支持，是如何支持的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）【答案】10D11A12C13（1）現(xiàn)在讓十個(gè)人管理財(cái)物，容許其中有一兩個(gè)人辦錯(cuò)事，可別有用心的議論就乘機(jī)而起。（2）負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)籌劃國(guó)家大計(jì)，討論改變舊有的法令制度，來(lái)使天下財(cái)利得到流通，命令陳升之、王安石負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。14獲得了宋神宗的支持，宋神宗力排眾議，任命王安石為參知政事，并且同意王安石的變法主張和改革措施，并讓王安石等人負(fù)責(zé)。獲得了呂惠卿的支持。遇到政事，王安石一定要和呂惠卿商議，凡是王安石提出建議、請(qǐng)求的奏章，大多是呂惠卿寫(xiě)的。獲得了曾布的支持。凡是（王安石）有奏請(qǐng)，而朝臣認(rèn)為不妥善的，曾布一定會(huì)上疏逐條辨析，來(lái)堅(jiān)定宋神宗的心意，使

35、之一心信用王安石，并以此來(lái)威脅朝臣，使（他們）不敢再上奏?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孫固回答說(shuō)：“王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻(xiàn)納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激心胸狹隘，沒(méi)有容人之量。（您如果）一定要物色賢相，呂公著、司馬光、韓維都是合適的人選。依據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，“甚高”是對(duì)安石“文行”的評(píng)價(jià)，“甚”是“高”的狀語(yǔ)，“甚”和“高”不能拆分，排除AC；“賢相”作“求”的賓語(yǔ)，兩者不可拆分，排除B。故選D。11本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A“宋代演變成常設(shè)官職，文中指王安石官居正宰相”分析錯(cuò)誤，宋代參知政事為副宰相。故選A。12本題考

36、查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C“并下令設(shè)立制置三司條例司”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文“乃立制置三司條例司”可知，“下令設(shè)立制置三司條例司”的主語(yǔ)應(yīng)是宋神宗，不是王安石。故選C。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。注意以下詞的解釋：（1）“使”，派、讓；“敗事”，辦錯(cuò)事；“異論”，指別有用心的議論；“乘”，趁著。（2）“經(jīng)畫(huà)”，經(jīng)營(yíng)籌劃；“通”，使動(dòng)用法，“使流通”；“領(lǐng)”，負(fù)責(zé)。14本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。（1）依據(jù)原文“帝不以為然，竟以安石參知政事”可知，宋神宗不認(rèn)為唐介和孫固的話是對(duì)的，最終任命王安石為參知政事；再依據(jù)原文“甲子，議行新法”和“帝納其說(shuō)”“命陳升之、王安石領(lǐng)其事”可知

37、，討論推行新法，宋神宗十分贊同王安石的這種判斷，并采納了他的建議，命令陳升之、王安石負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，所以得到了宋神宗的支持。（2）依據(jù)原文“事無(wú)大小，安石必與惠卿謀之。凡所建請(qǐng)章奏，多惠卿筆也”可知，（宋神宗）任命呂惠卿和蘇轍共同擔(dān)任檢詳文字之職，政事不分大小，王安石一定要和呂惠卿商議，凡是（王安石）提出建議、請(qǐng)求的奏章，大多是呂惠卿寫(xiě)的，所以得到了呂惠卿的支持。（3）依據(jù)原文“凡有奏請(qǐng)，朝臣以為不便者，布必上疏條析，以堅(jiān)帝意，使專任安石，以威脅眾，俾毋敢言”可知，凡是（王安石）有奏請(qǐng)，而朝臣認(rèn)為不妥善的，曾布一定會(huì)上疏逐條辨析，來(lái)堅(jiān)定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此來(lái)威脅朝臣，使（他們

38、）不敢再上奏，所以得到了曾布的支持。【參考譯文】熙寧二年二月庚子日，宋神宗任命王安石為參知政事。最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推薦他，唐介（則）說(shuō)王安石難當(dāng)大任：“王安石喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻拘泥古法，不知變通，所以（他的）見(jiàn)解不切實(shí)際，如果讓（他）處理政事，一定會(huì)有很多改變?！彼紊褡趩?wèn)侍讀孫固說(shuō)：“王安石能不能做宰相？”孫固回答說(shuō)：“王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻(xiàn)納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激，心胸狹隘，沒(méi)有容人之量。（您如果）一定要物色賢相，呂公著、司馬光、韓維都是合適的人選?！彼紊褡诓徽J(rèn)為（唐介和孫固的話）是對(duì)的，最終任命王安石為參知政事，（并）對(duì)他說(shuō)：“人們都不

39、（真正）了解你，認(rèn)為你只知道治理天下的理論，不明白（如何處理）社會(huì)上的事務(wù)。”王安石回答說(shuō)：“治理天下的理論正是用來(lái)處理社會(huì)上的事務(wù)的?！彼紊褡谡f(shuō)：“你所籌劃的治國(guó)方案，把什么放在第一位？”王安石回答說(shuō)：“一個(gè)朝代的末期的社會(huì)風(fēng)氣，（是）賢良的人不能夠?qū)嵺`道德、正義，品行不端的人（反而）有機(jī)會(huì)不行仁義，地位卑下的人不能夠推行禮義，顯貴的人（卻）能夠任意胡來(lái)。（因此）改變社會(huì)風(fēng)氣，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解決的頭等大事?！彼紊褡谑仲澩@種判斷。甲子日，討論推行新法，王安石說(shuō)：“周代設(shè)置泉府這一官職，通過(guò)專賣制度來(lái)抑制兼并，平衡貧富差距，使天下的財(cái)富得到調(diào)節(jié)和流通。如今想要管理財(cái)物，就

40、應(yīng)當(dāng)修訂泉府之法，來(lái)收回掌管財(cái)物之權(quán)。”宋神宗采納了他的提議。王安石又指出：“人才不容易得到，又不容易被了解。現(xiàn)在讓十個(gè)人管理財(cái)物，容許其中有一兩個(gè)人辦錯(cuò)事，可別有用心的議論就乘機(jī)而起。堯和眾大臣共同選派一個(gè)人去治水，尚且不能避免發(fā)生失敗，何況（如今）所選擇使用的并不是一個(gè)人，哪里能夠保證不出錯(cuò)？（關(guān)鍵）應(yīng)當(dāng)權(quán)衡利弊各有多少，不被別有用心的議論迷惑?！庇谑牵ㄋ紊褡谙铝睿┰O(shè)立制置三司條例司，負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)籌劃國(guó)家大計(jì)，討論改變舊有的法令制度，來(lái)使天下財(cái)利得到流通，命令陳升之、王安石負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。起初，呂惠卿從真州推官任上任期屆滿入京，與王安石討論經(jīng)書(shū)的內(nèi)容要旨，很多（看法）相一致，于是（二人）結(jié)為朋友

41、。趁機(jī)對(duì)宋神宗說(shuō)：“呂惠卿的才干，即使前代（杰出的）儒士也不容易勝過(guò)（他）。研究先王的治國(guó)之道而能效法運(yùn)用的，只有呂惠卿一人而已。”于是（宋神宗）任命呂惠卿和蘇轍共同擔(dān)任檢詳文字之職，政事不分大小，王安石一定要和呂惠卿商議。凡是（王安石）提出建議、請(qǐng)求的奏章，大多是呂惠卿寫(xiě)的。（宋神宗）又任命章惇為三司條例官，曾布為檢正中書(shū)五房公事。凡是（王安石）有奏請(qǐng)，而朝臣認(rèn)為不妥善的，曾布一定會(huì)上疏逐條辨析，來(lái)堅(jiān)定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此來(lái)威脅朝臣，使（他們）不敢再上奏。由此王安石信任曾布，僅次于呂惠卿。而農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田各項(xiàng)措施，相繼出臺(tái)，總稱為新法

42、，頒布施行于全國(guó)。（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15-16題。箴作詩(shī)者袁枚倚馬休夸速藻佳，相如終竟壓鄒枚。物須見(jiàn)少方為貴，詩(shī)到能遲轉(zhuǎn)是才。清角聲高非易奏，優(yōu)曇花好不輕開(kāi)。須知極樂(lè)神仙境，修煉多從苦處來(lái)。遣興 其二袁枚但肯尋詩(shī)便有詩(shī)，靈犀一點(diǎn)是吾師。夕陽(yáng)芳草尋常物，解用都為絕妙詞?！咀ⅰ矿穑阂?guī)誡。司馬相如、鄒陽(yáng)、枚乘皆是西漢辭賦家。靈犀一點(diǎn)：作者論詩(shī)重“性靈”，此即指性靈。舊說(shuō)犀牛角中有白紋如線，直通兩頭。見(jiàn)漢書(shū)西域傳贊顏師古注。唐李商隱無(wú)題詩(shī)：“心有靈犀一點(diǎn)通”。下面對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A說(shuō)理是這兩首詩(shī)的共同特點(diǎn)，詩(shī)歌中的物象基本是在為

43、表達(dá)作詩(shī)的道理服務(wù)。B箴作詩(shī)者首聯(lián)用典表明不要自夸創(chuàng)作迅速，鄒陽(yáng)、枚乘二人終究被司馬相如壓倒。C箴作詩(shī)者頷聯(lián)先間接說(shuō)作詩(shī)數(shù)量少才能精；又說(shuō)寫(xiě)詩(shī)慢下來(lái)，反能見(jiàn)到作者才華。D遣興其二是規(guī)誡為詩(shī)者而作，于簡(jiǎn)淡中道出了創(chuàng)作客體對(duì)創(chuàng)作主體的能動(dòng)關(guān)系。16這兩首詩(shī)中詩(shī)人對(duì)作詩(shī)的主張是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】15D16不矛盾。第一首詩(shī)主張寫(xiě)詩(shī)要達(dá)到精深，唯一的法門是要下苦功。第二首詩(shī)主張作詩(shī)要尋找靈感，做到化平凡為神奇。二者看似矛盾，實(shí)則互為補(bǔ)充。第一首詩(shī)的主張實(shí)際上是作詩(shī)的準(zhǔn)備階段，因?yàn)殪`感的產(chǎn)生必須有平時(shí)豐富的生活積累和感情體驗(yàn)；第二首詩(shī)的主張實(shí)際上是作詩(shī)的產(chǎn)生階段，因?yàn)樽髟?shī)只有

44、積累沒(méi)有靈感，也難有佳作?！窘馕觥?5本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D“道出了創(chuàng)作客體對(duì)創(chuàng)作主體的能動(dòng)關(guān)系”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“道出了創(chuàng)作主體對(duì)創(chuàng)作客體的能動(dòng)關(guān)系”。故選D。16本題考查學(xué)生賞析詩(shī)人思想觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。箴作詩(shī)者首聯(lián)用典表明不要自夸創(chuàng)作迅速，并即以歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明。頷聯(lián)是兩句議論，緊承上聯(lián)，正面表達(dá)觀點(diǎn)。上句言詩(shī)與其多而粗，不如少而精。下句言不率易落筆，能反復(fù)推敲者才是真正有才的人。頸聯(lián)連用兩個(gè)比喻，在內(nèi)容上承上啟下。角是古代宮、商、角、徵、羽五音之一，其聲音調(diào)很高，但奏之不易；曇花很美，又被看作祥兆，但它很少開(kāi)，即使開(kāi)了也因時(shí)間短而很少讓人看見(jiàn)。兩句都比喻

45、好詩(shī)不容易得到。因“非易奏”故需多練，因不輕開(kāi)故需耐其遲。尾聯(lián)又用了一個(gè)比喻，伸足了“非易奏”而需多練之意，也點(diǎn)明了貴少耐遲所能達(dá)到的境界?？梢?jiàn)箴作詩(shī)者中，詩(shī)人主張寫(xiě)詩(shī)要達(dá)到精深，唯一的法門是要下苦功，不能急于求成。遣興其二詩(shī)的意思是：只要肯下功夫，就能做出好詩(shī)。這種創(chuàng)作是沒(méi)有老師的，憑借的只是瞬間的靈感。夕陽(yáng)、花草這樣的普通景色，都會(huì)因?yàn)殪`感觸發(fā)下的靈活運(yùn)用而成為絕妙的詩(shī)句?？梢?jiàn)遣興其二中，詩(shī)人主張作詩(shī)要尋找靈感，做到化平凡為神奇。兩首詩(shī)歌所表達(dá)的觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則互為補(bǔ)充，分別適用于詩(shī)歌創(chuàng)造的不同階段。第一首詩(shī)的主張實(shí)際上是作詩(shī)的準(zhǔn)備階段，所謂“二句三年得，一吟淚雙流”，好詩(shī)來(lái)之不易，就算

46、是再有才華的詩(shī)人，對(duì)于寫(xiě)詩(shī)也不是隨心所欲的，好的詩(shī)歌的誕生需要的是時(shí)間和感情。時(shí)間是指詩(shī)人不能急于求成，要舍得花時(shí)間去琢磨；感情是指，對(duì)于自己所寫(xiě)的詩(shī)，要付出真情實(shí)感，詩(shī)歌應(yīng)該作為詩(shī)人的愛(ài)好而不是炫耀的談資。第二首詩(shī)的主張實(shí)際上是作詩(shī)的產(chǎn)生階段，每一個(gè)詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)歌總是脫離不開(kāi)自己的生活，但藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，所以作詩(shī)只有積累沒(méi)有靈感，也難有佳作。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子勸學(xué)中，與王之渙登鸛雀樓里“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)意思相近的兩句是“_，_”。（2）杜牧阿房宮賦中的“_，_”，以反問(wèn)的句式突出了在樓閣之間架木筑成

47、的通道的高大壯麗。（3）“管弦”本是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的管樂(lè)和弦樂(lè)的統(tǒng)稱，古代詩(shī)文中常以“管弦”來(lái)抒發(fā)情感，例如“_，_”。【答案】17（1）吾嘗跂而望矣 不如登高之博見(jiàn)也（2）復(fù)道行空 不霽何虹（3）主人下馬客在船 舉酒欲飲無(wú)管弦（“管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)”或：“朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”）【解析】17本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題注意下列字詞的寫(xiě)法：跂、霽、嘔啞、咽。第卷（表達(dá)題）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。路邊灌木叢頂，己落有寸余厚的白雪。這一眼望不到邊際的潔白，讓我頓時(shí)穿越回童年，穿越到產(chǎn)棉區(qū)的老家，走進(jìn)被家鄉(xiāng)人俗稱“干枝梅”的棉田。盛開(kāi)

48、的棉花最怕下雨，沾了雨水的棉花，浮頭絲絮會(huì)變黃生“銹”，影響品相，繼而影響價(jià)錢。若是滿田的棉花都開(kāi)成“干枝梅”，雖不像“搶夏”那么急迫，也絕不敢_。一時(shí)恍惚，灌木叢頂上的白雪，真的變成棉花似的，我忍不住下手去拾。那侵人肌膚的冰涼，讓我打了一串寒戰(zhàn)，手猛地抽開(kāi)。小時(shí)候赤手玩雪，爽侵肌膚之感，現(xiàn)已無(wú)福消受。心雖向往之，但體已不支。走在不熟悉的坡地，深一腳淺一腳，不小心腳一崴，滑跌在雪地上，_坐了一趟滑梯，出溜下去一大截。于是乎，（ ）?？粗鴾喩砩舷碌难?，突發(fā)奇想，來(lái)一個(gè)雪地撒潑又何妨？再說(shuō)這潑撒大了，說(shuō)不定還能撒出一個(gè)活靈活現(xiàn)的雪人來(lái)冰墩墩或雪容融，也未嘗不可。城市街頭不總有搞行為藝術(shù)的人，_自己

49、引路人好奇嗎？當(dāng)然，在雪花飛舞的荒山野嶺，即使習(xí)慣_的自己撒出的這個(gè)雪人再逼真，再活靈活現(xiàn)，也許只是在錯(cuò)誤的地方，選了個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)間，做了一件錯(cuò)誤的荒唐事而已。靜寂的山野，目之所及，除了自己，還是自己，再無(wú)他人。雖然這樣又如何，起碼也愉悅了自己，就算沒(méi)驚艷了別人。18依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A掉以輕心 出其不意 妝扮 因循守舊B漫不經(jīng)心 出其不意 裝扮 因循守舊C漫不經(jīng)心 猝不及防 妝扮 墨守成規(guī)D掉以輕心 猝不及防 裝扮 墨守成規(guī)19下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A干脆于雪地平躺，看雪花飛舞，看銀裝素裹，看煙霧迷茫，靜聽(tīng)天籟之音，頓覺(jué)

50、自己雪國(guó)之女王一般，再不濟(jì)，也是仙子。B干脆于雪地平躺，靜聽(tīng)天籟之音，看煙霧迷茫，看銀裝素裹，看雪花飛舞，頓覺(jué)自己仙子一般，再不濟(jì)，也是雪國(guó)之女王。C干脆平躺于雪地，看雪花飛舞，看銀裝素裹，看煙霧迷茫，靜聽(tīng)天籟之音，頓覺(jué)自己仙子一般，再不濟(jì)，也是雪國(guó)之女王。D干脆平躺于雪地，看雪花飛舞，看煙霧迷茫，看銀裝素裹，靜聽(tīng)天籟之音，頓覺(jué)自己雪國(guó)之女王一般，再不濟(jì)，也是仙子。20文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A雖然這樣又如何，起碼也愉悅了自己，就算沒(méi)驚艷別人。B雖然這樣又如何，就算沒(méi)愉悅別人，起碼也驚艷了自己。C就算沒(méi)驚艷別人，起碼也愉悅了自己，即便這樣又如何。D即便這樣

51、又如何，就算沒(méi)驚艷別人，起碼也愉悅了自己?！敬鸢浮?8D19C20D【解析】18本題考查學(xué)生理解并運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一空：“掉以輕心”，意思是對(duì)事情采取輕率的漫不經(jīng)心的態(tài)度；“漫不經(jīng)心”，比喻人做事隨隨便便，不放在心上?！暗粢暂p心”是思想上不重視，“漫不經(jīng)心”是精神上不專注。語(yǔ)境應(yīng)該指絕不敢在思想上不重視，所以選“掉以輕心”。第二空：“出其不意”，趁對(duì)方?jīng)]有意料到就采取行動(dòng)；“猝不及防”，事情突然發(fā)生，來(lái)不及防備。語(yǔ)境應(yīng)指自己，所以選“猝不及防”。第三空：“妝扮”，意思是化妝打扮或梳妝打扮的樣式?！把b扮”，（1）化裝；假扮；（2）打扮；（3）打扮出來(lái)的模樣?！把b扮”是整體的，整個(gè)人

52、的，重衣飾?！皧y扮”多指臉部的化妝。語(yǔ)境應(yīng)指整體化裝，所以選“裝扮”。第四空：“墨守成規(guī)”，指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變；“因循守舊”，死守老一套，缺乏創(chuàng)新的精神。語(yǔ)境應(yīng)指自己思想保守固守規(guī)矩，所以選“墨守成規(guī)”。故選D。19本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。“仙子”超越人世高于雪國(guó)之“女王”，排除AD。應(yīng)該先看后聽(tīng)，看到的先是“雪花飛舞”，然后“銀裝素裹”，后來(lái)“煙霧迷?！?，便靜聽(tīng)天籟之音；且“于雪地”后置，與后文“雪花飛舞”緊密銜接。據(jù)以上分析排除B。故選C。20本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。原句語(yǔ)病如下：（1）“雖然這樣又如何，起碼也愉悅了自己”，關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用不當(dāng)造成不合邏輯，分句

53、間是讓步假設(shè)關(guān)系，“雖然”改為“即便”；（2）“就算沒(méi)驚艷別人”應(yīng)放在“起碼也愉悅了自己”之前，既承上句的讓步假設(shè)，又引出下句的最低收獲；另：“驚艷”與“別人”搭配，“愉悅”與“自己”搭配，這樣更合乎邏輯。只有D修改正確。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。罕見(jiàn)病患者的用藥保障問(wèn)題一直備受社會(huì)關(guān)注。2021年12月3日，國(guó)家醫(yī)保局公布了2021年國(guó)家醫(yī)保藥品目錄調(diào)整結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，2021年我國(guó)除諾西那生鈉注射液外共有包括用于治療血友病的人凝血因子IX、治療遺傳性水腫的醋酸愛(ài)替班特注射液等在內(nèi)的7個(gè)罕見(jiàn)病藥品談判成功納入醫(yī)保，價(jià)格平均降幅65%。這些“天價(jià)藥”降價(jià)后，加上醫(yī)保報(bào)銷，患者家庭的負(fù)擔(dān)水平顯著下降，極大降低了“因病致貧、因病返貧”的風(fēng)險(xiǎn)。在調(diào)整中，國(guó)家醫(yī)保局牢牢堅(jiān)守醫(yī)保兜底保障“底線”，_大于“錦上添花”，滿足廣大參保人基本用藥需求。目前，_，但治療費(fèi)用往往很高，許多家庭難以負(fù)荷。廣州醫(yī)科大學(xué)附屬市八醫(yī)院感染病中心首席專家蔡