（網(wǎng)絡(luò)收集版）2022年全國甲卷語文高考真題文檔版（答案）

1、2022年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（甲卷）語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1. B 2. D 3. B（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4. C 5. D 6. 使很多兩性花植物的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)；找到了我國大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效途徑；促使全國出現(xiàn)與雜交水稻種植相配套的新型種植模式，提高了土地經(jīng)濟效益與生態(tài)效益；提高了中低產(chǎn)稻田的產(chǎn)量，大大縮小了與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）7. A 8. （1）剛毅果敢。腿部受傷化膿，他果斷決定讓人擠出膿血，體現(xiàn)出錚錚鐵骨。（2）意志堅強。沒有醫(yī)療器械和

2、麻藥，他忍受劇痛，有不屈的意志。（3）信念堅定。環(huán)境的艱苦和身體的痛苦都不能改變他革命的信念。 9. （1）文本一有完整的故事情節(jié)，具體展示了事情的起因、經(jīng)過、高潮和結(jié)果；文本二敘事情節(jié)簡約。（2）文本一重在藝術(shù)性，有動作、語言、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫，還有環(huán)境的烘托；文本二講究真實性，沒有環(huán)境方面的烘托渲染。二、古代詩文閱讀（34分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。10. B 11. A 12. B 13. （1）楚王不聽從，說：“我的計劃已經(jīng)妥當(dāng)了，你就閉口不要多說，就等待看我（得到割地）吧?！保?）張儀在證實楚齊確實斷交以后，才出來接見楚國的索土使臣說：“是這里到那里，縱橫總共是六里土地?！保?/p>

3、二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14. C 15. 歐詩托物言志，通過對比畫眉鳥在不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對象，抒發(fā)的是詩人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。文詩對畫眉進行側(cè)面描寫，通過對比“公庭事簡人皆散”前后對畫眉鳥鳴聲的聽覺感受，襯托出了詩人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16. . 總角之宴 . 言笑晏晏 . 無邊落木蕭蕭下 . 不盡長江滾滾來 . 金戈鐵馬 . 氣吞萬里如虎三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共3小題，11分）17. （1）天翻地覆（2）遙不可及（3）身臨其境（人在畫中游）（4）

4、盡收眼底 18. 故宮博物院舉辦的那場名為清明上河圖3.0的高科技互動藝術(shù)展演，將古代繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合。 19. B（二）語言文字運用（本題共2小題，9分）20. （1）可不是都能吃的；（2）但不可食用；（3）又不能入藥。 21. D四、寫作（60分）例文：在傳承中銳意創(chuàng)新在紅樓夢“大觀園試才題對額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽修醉翁亭記中“翼然”二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的 “瀉”字，并題名為“瀉玉”；也有人根據(jù)情境獨創(chuàng)“沁芳”二字。三種題名皆有不同藝術(shù)效果，“翼然”“瀉玉”沁芳”，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或“直接移用”，或“借鑒化用”，或

5、“根據(jù)情境獨創(chuàng)”，即創(chuàng)造性地傳承?！耙朴谩迸c“化用”是根本，而“獨創(chuàng)”則是我們中華文化能夠源遠(yuǎn)流行、歷久彌新的根源。在時代發(fā)展中，傳承與創(chuàng)新缺一不可，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新。傳承為淺層，唯有從淺層積累，方能扎實根基。德斯賓格勒說：“一個失去了自身文化的民族，是一個漂泊無根的民族?！蔽幕敲褡逯A(chǔ)，國家之根本。假如一個國家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個體靈魂便會無所依托，便會逐漸走向虛無。天津城市文明保護者馮驥才深知珍惜、保護與延續(xù)城市文明是國家文化傳承的重要一環(huán)，于是他四處奔走呼吁保護天津舊城，不僅組織專家對老城遺跡展開地毯式考察，還出版了大型畫集舊城遺韻和文化圖冊小洋樓風(fēng)情東西南北，向大

6、家展示天津舊城的歷史遺跡和文化景觀。正是有人傳承城市文明，百姓精神得以依托，人們精神踏實，國家方能穩(wěn)定前行，也正是有人學(xué)習(xí)并使用“有亭翼然”“瀉出于兩峰之間”這些優(yōu)美句子，傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，社會方能更加美好。創(chuàng)新為深層，唯有向深層發(fā)展，方能邁步未來。“翼然”“瀉玉”兩個題名固然不錯，但相較之下“沁芳”更為新雅，既不落俗套，點出了花木映水佳境；也思慮周全，契合了元妃省親之事?；钣谩扒摺薄胺肌倍郑闶菍鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)新。在傳承中銳意創(chuàng)新，美好未來在前方。故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，勇于尋求創(chuàng)新，與現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力?，F(xiàn)在故宮已向騰訊平臺開放了很多展品，比如十二美人圖韓熙載夜宴圖海錯圖故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無數(shù)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，更是使無數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代生活，那它就永遠(yuǎn)只是停留在故紙堆中的一堆符號而已。”我們既要傳承傳統(tǒng)文化，又要在傳承中銳意創(chuàng)新。作為即將邁入大學(xué)的青年學(xué)生，學(xué)習(xí)文化知識是我們的責(zé)任與義務(wù)，提高科學(xué)文化水平是我們的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)方面，理解并能使用知識便是一種傳承，發(fā)現(xiàn)新問題、提出新方法便是一種創(chuàng)新。我們要從淺層積累，向深層發(fā)展，在傳承