語文閱讀設(shè)陷問題與邏輯思維教學(xué)課件完美版

1、語文閱讀設(shè)陷問題與邏輯思維資源鎮(zhèn)初中 謝九清設(shè)陷的常用六種方法：1刪：刪減。刪除句子而改變句意。最常見的是刪減定語、狀語，修飾成分的刪減就意味著語義的改變，有可能是內(nèi)容的擴大，也有可能是對內(nèi)容的曲解。2添：添加定語或狀語，造成對內(nèi)容的曲解。3調(diào)：調(diào)換。調(diào)換詞語或句子順序，從而改變句意。4改：改變說法，或換用別的的詞語代替，造成似是而非。比如因果顛倒、主客體顛倒、部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實代替猜測5漏：遺漏?？此剖潜Ａ粼脑~句，但結(jié)合題干來看只是強調(diào)了問題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項有很大迷惑性，須多加留意。6湊：拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個詞語（句子）雜糅湊合而造成錯誤，或

2、者將望文生義的幾個義項強加進(jìn)去，干擾判斷。注：正確選項多采用句式互換、同義詞替代的方式。我被他出賣了=他把我出賣了 不等于：他將會出賣我。一、以偏概全（輕率概括）簡單枚舉法的結(jié)論是或然的，它的可靠程度完全建立在枚舉事物的數(shù)量及其分布的范圍上。通常把樣本過少、結(jié)論明顯過假的簡單枚舉法稱為“以偏概全”“輕率概括”。只顧一點不及其余的情況；有論證條件過于單薄無法支持論證的情況；也有對概念的界定和使用不夠清楚、準(zhǔn)確的情況。這類問題通常是由于思維的片面性造成的，因此，發(fā)現(xiàn)“以偏概全”錯誤的基本方法，就是審題時堅持用辯證分析的方法。“如果天下雨，地就會濕. 現(xiàn)在地濕了，因此，一定是下雨了”?！跋掠辍笔恰暗?/p>

3、濕”的充分條件，但“地濕”不是“下雨”的充分條件，不能依據(jù)“地濕”這個條件，推出“下雨”的結(jié)論。有時命題者故意增刪、改動文中表示范圍限制或是程度的輕重的詞語干擾考生。主要指空間錯位，即以部分代整體（或相反）,以個別代一般（或相反），以特殊代普遍，以全局代替局部。例： 斯庫耳克拉夫特用“圖騰制度”來表示氏族制度。對此，摩爾根認(rèn)為：“倘若我們在拉丁語和希臘語中都找不到一個術(shù)語來表達(dá)這種歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過的制度的一切特征和性質(zhì)，那么，圖騰制度這一術(shù)語也是完全可以接受的，而且使用這個術(shù)語亦自有其便利之處?！痹谶@里，斯庫耳克拉夫特和摩爾根都認(rèn)為圖騰制度就是氏族組織制度。其實，兩者之間是不能畫等號的。圖騰制

4、度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過去形成的圖騰制度。所以在氏族社會，尤其是母系氏族社會，普遍實行圖騰制度。選項： 氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會全都施行圖騰制度。重點關(guān)注：a表數(shù)量多少的詞語（少數(shù)，部分，幾個，大多數(shù)）；b表范圍大小的詞語（凡，全，都 ，所有；部分等）；c表程度輕重的詞語（ 特別，十分，稍微等）；d表頻率高低的詞語（通常，總是； 有時，偶爾等）只要舉出特例就可以判斷原文：生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動，其實質(zhì)就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡和不再生資源的可持續(xù)利用。選項：生態(tài)道德教育是用人類特有的道德自覺精神，教育人們

5、認(rèn)識和領(lǐng)悟人類道德倫理觀念的天然合理性，從而成為具有更高人類品性的新人。解析：選項將“生態(tài)道德”范疇擴大為“道德”。解題技巧提示：閱讀文章時，要特別注意關(guān)鍵名詞、動詞前邊的修飾限制詞，例如“一些”“幾乎”“除之外”“到為止”“絕大多數(shù)”“全都”等，見到這些詞，就用橫線畫出來或者做特殊標(biāo)志。遺漏信息。在保留原文基本內(nèi)容的前提下，看似不經(jīng)意地漏掉原文中的某個詞語，實際上是“暗藏殺機”。原文：藝術(shù)活動，不管是創(chuàng)造也好，欣賞也好，總離不開一個“我” 當(dāng)然，離不開“我”，并不是只有“我”。選項：藝術(shù)活動中決不可無“我”，所以藝術(shù)只是作者的自我表現(xiàn)。解析：“藝術(shù)只是作者的自我表現(xiàn)”錯，遺漏了原文中“并不是

6、只有我”這一信息。二、因果條件（一）倒置因果因果關(guān)系具有共存性。指原因和結(jié)果是在時空上相互接近的，并且總是共同變化的：原因的變化將引起結(jié)果的相應(yīng)變化，結(jié)果的改變總是由原因的改變所引起。但因果之間的共存性也容易引起人們倒因為果，或倒果為因，犯“倒置因果”的錯誤。例如，為了加快我國的發(fā)展步伐，必須大力發(fā)展私人轎車工業(yè)，因為在發(fā)達(dá)國家中，大部分人都有私家轎車。這一論證就是倒置了因果關(guān)系。應(yīng)該說私人擁有轎車是發(fā)達(dá)國家發(fā)展的結(jié)果，而不是原因。19世紀(jì)英國有一位改革家發(fā)現(xiàn)，每個勤勞的農(nóng)夫，都至少擁有兩頭牛；那些沒有牛的，通常是些好吃懶做的人。因此，他的改革方式便是國家給每一個沒有牛的農(nóng)夫兩頭牛，這樣，整個

7、國家就沒有好吃懶做的人了。這位改革家就犯了因果倒置的錯誤。農(nóng)夫因勤勞才擁有兩頭牛，不是因擁有兩頭牛而變得勤勞。這種改革的結(jié)果自然還是勤者自勤，懶者亦懶（二）以先后為因果因果關(guān)系具有先后性的特點，即先因后果。但也要注意“在此之后并非就是因此之故”也就是說先后關(guān)系并不等于因果關(guān)系。把先后關(guān)系當(dāng)作因果關(guān)系，就犯了“以先后為因果”的錯誤。小明的女朋友小花自從認(rèn)識了大強之后，移情別戀，于是小花向小明提出分手。小明認(rèn)為是大強搶走了他的女朋友，于是小明持刀將大強殺了，然后小明被判死刑，槍斃了。（三）錯把必要條件當(dāng)作充分條件因果關(guān)系具有復(fù)雜多樣性，有“一因一果”的情況，但更多的時候是“一果多因”，每個原因單獨

8、看起來都只是一個必要條件，而不是充分條件。這種情況時考試題干中經(jīng)常出現(xiàn)的一類錯誤。某次考試，試卷滿分為100分。小明考了90分。對于“及格”這件事來說，90分是“充分條件”；再細(xì)致一點說的話，“及格”并不需要90分那么多，就算再少一點，也可能及格，也就是說，90分是及格的“充分不必要條件”。：某次考試，滿分為100分，第一道的分值為41分（或41分以上），題目是個單選題：“本門課的任課老師是誰？”備選項是4張大頭照。小明如果想及格，則必須做對這道單選題。也就是說，做對第一題是這堂考試及格的必要條件。到了考試時，雖然第一題做對了，但后面的題目完全無從下筆。也就是說，做對第一題是這堂考試及格的必要

9、不充分條件。某次考試，滿分為100分，出題老師玩了一把行為藝術(shù)，第一道題的分值為60分（或60分以上），題目仍然是那道“本門課的任課老師是誰”的單選題。如果想及格，就必須做對這道題；如果做對了這道題，則必然能及格。也就是說“做對這道題”與“這次考試及格”互為“充要條件還是那門課考試，結(jié)果呢學(xué)校的有關(guān)部門提前核查了一下試卷，對出題老師的行為藝術(shù)提出了異議，于是出題老師修改了分值，保留了那道單選題，但改成了10分（只要40分以下都可以）。于是班上有的人上過課（經(jīng)常上課或偶爾上課都可以），做對了第一題，但后面的題目丟分太多，總分達(dá)不到60，仍然不及格；班上還有學(xué)神學(xué)霸，雖然從不上課，第一題猜答案時也

10、猜錯了，但后面的題目基本上都做對了，總分在60分以上。也就是說，對于這個班的學(xué)生來說，“做對第一題”是“考試及格”的既不充分又不必要條件。（四）強拉因果（容易望文生義）指論證者將毫無因果關(guān)系的論據(jù)與結(jié)論生拉硬拽在一起的一種表現(xiàn)。例如，“如果加強廣告宣傳，就可以提升企業(yè)的美譽度”，就屬此類。加強廣告宣傳有可能提高企業(yè)的知名度，但企業(yè)的美譽度，不取決于廣告宣傳，而決定于對需求者需求的良好滿足。臺灣歌手費玉清唱歌時總是頭仰45度角，被人戲稱為“找燈”；之所以如此，是因為他打小學(xué)歌時，一唱到高音，頭就不由自主地向上拉，進(jìn)而形成了習(xí)慣。一次個唱發(fā)布會上，有記者當(dāng)眾模仿后問他：“為什么你唱歌總是這樣頭仰4

11、5度？”費玉清則笑稱：“因為要照顧樓上的歌迷呀！”此語一出，一片笑聲和掌聲。三、混淆模態(tài)：（可能與必然）命題者在設(shè)置根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想象題的選項時，從邏輯推理角度設(shè)置陷阱。把可能出現(xiàn)的情況說成必然出現(xiàn)的情況。判斷這類選項錯誤，只需找出一個反例即可。必然事件：流水不腐,戶樞不蠹.水能載舟,亦能覆舟.瓜熟蒂落.水到渠成.打草驚蛇,葉落歸根.不可能事件：竹籃打水,水中撈月,海枯石爛隨機事件：守株待兔,塞翁失馬,不期而至重點關(guān)注：一定，必將； 可能，估計，如果，未必等四、.主次顛倒事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。

12、命題人設(shè)計陷阱時，有時會將這些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。例：到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢？當(dāng)時契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。選項：“在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時全國軍費的主要來源?！苯忸}對策：做此類題，要仔

13、細(xì)審讀原文，清楚哪些是主要一面的，哪些是次要一面的五、混淆是非： 即肯定和否定顛倒。命題者設(shè)計選項時在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。例：以上這些思考方式，其實也是彼此相關(guān)，互相加強的。全面、有機與動態(tài)幾項，只是從不同角度陳述相同的現(xiàn)象，而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述幾個思考的角度。這些思考方式落實在中國人的人生態(tài)度中，即是認(rèn)識世事多變化，也準(zhǔn)備面對變化。“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“天下無不散的宴席”，“日中則仄，月盈則虧”“盛極則衰，否極泰來”。有了這些對變化形勢的理解，中國人不是坐待命運降臨的宿命論者，卻是隨時準(zhǔn)備面對變化的命運

14、調(diào)整自已的反應(yīng)。這是一種樂觀的命運觀，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時抓住變化的潮頭，調(diào)整自己的劫作。在滿潮時，為即將開始退潮而警惕；在谷底時，準(zhǔn)備抓住再次上升的契機。這種智慧不蠢全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討，始能濃縮為日常生活中的人生智慧。選項：中國人的思考方式全由直覺獲得，沒有有深度的哲學(xué)探討。六、違反同一律的錯誤同一律的內(nèi)容是：在同一思維過程中，一切思想（包括概念和命題）都必須與自身保持同一。概念保持同一，是指概念的內(nèi)涵和外延必須保持同一。命題保持同一，是指命題自身的意思和真假值必須保持同一，在一個論辯過程中，所討論的命題不能偏題、離題、跑題。同一律的作用在于保證思維的確定性，以便人

15、們之間的思想交流能夠順利進(jìn)行。（一）混淆概念和偷換概念如果無意識地違反同一律在概念方面的要求，就會反“混淆概念”的錯誤；如果有意識地違反同一律在概念方面的要求就會犯“偷換概念”的錯誤。商家“買一贈一”的促銷廣告，玩的就是“偷換概念”的把戲。兩個“一”的概念內(nèi)涵大不相同，“買一”的一”是你要買的東西，比如：一件西服，“贈一”的“一”，如果你也理解成一件西服，那就太幼稚了。這個“一” 有可能是一根領(lǐng)帶或一個精美的袋子而已，決不會是一件西服。例如：司馬光說：“我要去看花燈?！?司馬光夫人說：“家中這么多燈，何必去看？” 司馬光夫人說：“我要去看游人?！?司馬光說：家中這么多人，何必出去看？在概念的運

16、用方面，有的人是不了解某個概念的確切含義，以至在后面運用這一概念時改變了這一概念的含義。這種錯誤叫做混淆概念。（二）轉(zhuǎn)移論題和偷換論題如果無意識地違反同一律在命題和論辯方面的要求，就會犯“轉(zhuǎn)移論題”的錯誤；如果有意識地違反同一律在命題和論辯方面的要求，就會犯“偷換論題”的錯誤。例如：“我以為中學(xué)生沒有必要學(xué)習(xí)地理。整個國家的地形和位置完全可以和這個國家的歷史同時學(xué)習(xí)。我主張可以把歷史課和地理課合并，這樣對學(xué)生是方便的。”我兒子打了你，他不應(yīng)該。你經(jīng)常遲到，想必你在學(xué)校不聽話。七、混淆時態(tài)：（已然與未然）就是指故意把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測說成既成事實。原文：情緒異常是一種非常復(fù)雜的

17、現(xiàn)象，長期以來，各個領(lǐng)域的學(xué)者從自己的學(xué)科出發(fā)，對此現(xiàn)象紛紛做出各自的解釋，但是始終未獲解決。選項：與其他領(lǐng)域?qū)W者的研究不同，現(xiàn)在生物學(xué)家們另辟途徑，從生物學(xué)的角度來研究，從而解決了情緒異常的防治問題。解析：“了”字未然當(dāng)已然理解。解題技巧提示：在閱讀原文時，考生應(yīng)把1、表示猜測“可能”“大概”“也許” “將來”“一定會”等這些修飾限制詞語作為關(guān)注點，否則就會造成時間上的混淆。2、表示時間：已經(jīng)，曾經(jīng)，過去；現(xiàn)在，目前；將要，尚未；之前，之后等八、混淆程度深淺例：“無用”閱讀是人類達(dá)到閱讀的最高境界，應(yīng)該大力提倡這種“無用”閱讀。原文：“無用”閱讀有時可以達(dá)到更高的境界。選項將“更高”說成“最

18、高”，顯然混淆了程度。解題對策：在遇到涉及有程度深淺的選項時，一定要關(guān)注顯示程度的副詞，并與原文認(rèn)真比照。九、無中生有：（答非所問） 即原文無此信息。指所給選項中所說的內(nèi)容在原材料中未涉及，也不能從原文中推斷出來。命題者故意在干擾項里設(shè)置原文沒有的信息“私貨”。原文：生態(tài)倫理思想要求“協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系和人與自然關(guān)系背后的人與人之間的利益關(guān)系，保護自然環(huán)境，維護生態(tài)環(huán)境的動態(tài)平衡，促進(jìn)人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展” 。選項：生態(tài)倫理思想要求人們在處理現(xiàn)實生活中人與人之間的倫理關(guān)系時，回歸自然，不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)。解析：“不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)”屬于無中生有。解題技巧提示：答案本身往往是真

19、理。所給選項中所說的內(nèi)容在原材料中未涉及，也不能從原文中推斷出來，則是憑空臆造的，屬于無中生有。十、張冠李戴主要指命題人在解釋概念，或轉(zhuǎn)述文意時，故意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢等進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細(xì)推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事。 通過漏字，添字，改字，換序等方法擴大、縮小或轉(zhuǎn)移概念。原文：真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點就是草書。草書另一個來源是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來的草書合流。選項：真書寫得縈連便是行書，行書再快一點就是草書，這是草書的一

20、個來源。草書的另一個來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。解析：提取原文主干，可以發(fā)現(xiàn)“再快一點就是草書”的是“真書”而不是“行書”；草書的來源是章草，是“用真書的筆法寫草書”，而不是“用漢隸筆法寫章草而形成的”。解題技巧提示：閱讀原文時，要關(guān)注事物的對象，并用圈、點、畫、批的方法標(biāo)出。做題時，應(yīng)注意看選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其看選項的主語、謂語與原文是否一致。還要留心文中的代詞的指代?！斑@些”“那些”“這個”“那個”“其”等詞語，必須聯(lián)系上下文，弄清指代性詞語所指代的具體內(nèi)容，結(jié)合語境判斷。十一、曲解原意。指對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達(dá)的

21、意思。原文：一個人若是缺少文化修養(yǎng)，言辭拙樸，不講禮儀，便如同草野之人；相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這里“文”和“質(zhì)”是就一個人的文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史”也沒有本末內(nèi)外的關(guān)系。解析：從原文可以看出，“文”是重在文化修養(yǎng)，而“質(zhì)”是人內(nèi)在的道德品質(zhì)，所以選項說“這里文和質(zhì)是就一個人的文化修養(yǎng)等而言的”，明顯曲解了原意。解題技巧提示：閱讀中我們要從整體上感知，準(zhǔn)確尋找出原文中與選項對應(yīng)的語句，找出語句含有的意義，提取與答案相關(guān)的信息。十二、邏輯錯誤。指命題者在設(shè)置根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想

22、象題的選項時，從邏輯推理角度設(shè)置陷阱。原文：上至皇帝、元老院議員，下至身無分文的城市貧民，都熱衷于觀看人獸搏斗、集體處決和角斗士對決等節(jié)目。選項：競技慶典由人獸搏斗、集體處決和角斗士對決三項血腥表演構(gòu)成。解析：推斷不合邏輯。十三、自相矛盾就是違背禁止矛盾律形成的錯誤。矛盾律的內(nèi)容是：兩個相互矛盾或互相反對的命題不能同真，必有一假。矛盾律要求：兩個相互矛盾或相互反對的命題中，必須否定其中的一個，不能兩個都否定，否則所犯錯誤就叫“自相矛盾”的邏輯錯誤。例如“提高郵票價格，可以產(chǎn)生更多的收益，減少郵件流量”。論證者提高郵票價格的目的是為了使郵政業(yè)景氣起來，而這樣做的結(jié)果又會減少郵件流量，就出現(xiàn)了目的

23、與結(jié)果之間的矛盾。十四、望文生義不刊之論比喻不能改動或不可磨滅的言論七月流火“流火”指火星西沉。是天氣轉(zhuǎn)涼之意。下里巴人戰(zhàn)國時代楚國的民間歌曲，后來泛指通俗的普及的文學(xué)藝術(shù)。明日黃花比喻已失去新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物。目無全牛形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。彈冠相慶指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。充耳不聞塞住耳朵不聽，形容不愿聽取別人的意見。易誤用為形容人專心，沒有聽到。身無長物長物，多余的東西。沒有多余的東西。形容生活簡率，或家境清貧犯而不校別人觸犯了自己，也不計較。細(xì)大不捐小的大的都不拋棄。五風(fēng)十雨每五天刮一次風(fēng)，十天下一場雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。萬人空巷家家戶戶的

24、人都從巷子里出來了，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。危言危行危，正直。講正直的話，做正直的事。首當(dāng)其沖比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。木人石心形容人意志堅定，不為外物所動。不足為訓(xùn)不能當(dāng)做典范或法則。大而化之原意是贊美一個人的修養(yǎng)達(dá)到了融會貫通的境界?，F(xiàn)在用以形容對事情不過細(xì)，馬馬虎虎。敬謝不敏表示推辭做某件事的客氣話（不敏：沒有才能）。安土重遷在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。非異人任異人，別人。不是別人的責(zé)任。后常用以指某事由自己擔(dān)當(dāng)。師心自用倔強固執(zhí)，自以為是，獨斷獨行。先入為主以先聽到看到的為主，其它的難于理解接受。如坐春風(fēng)比喻受到教育和感化。一定不易原指一定下來就不變更。后用以形容事理正確無疑

25、，不可改動。不易之論內(nèi)容正確、不可更改的言論。罪不容誅罪大惡極，處死都不能抵償。毀家紓難捐獻(xiàn)全部家產(chǎn)，解救國家危難。文不加點形容寫文章很快，不用涂改就寫成（點：涂上一點，表示刪去）。差強人意大體上還能使人滿意。一文不名一個錢也沒有（名：占有）。坐地分贓（匪首、窩主等）不親自偷竊搶劫而坐在家里分取贓物。下車伊始指官吏初到任所。首鼠兩端形容遲遲疑不決或動搖不定。易誤解為行為前后不一致。側(cè)目而視形容畏懼而又憤恨，易誤解為尊敬。望塵莫及比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。易和“鞭長莫及”（指力量達(dá)不到）混用。改弦更張比喻改革制度或變更方針、政策。易和“改弦易轍（比喻改變方向或做法）混用。不知所云不知說的是什么，指語言紊亂或

26、空洞，它指的是說話人。易誤解為“聽者沒有理解”。罪不容誅形容罪大惡極，與“死有余辜”同義。易誤解為罪行還沒有達(dá)到被殺的程度。屢試不爽屢次試驗都沒有差錯。易誤解為“沒有成功”。對簿公堂在公堂上受到審問。易誤解為“爭論，明辨是非”。相敬如賓特指夫妻相敬相愛。另有“舉案齊眉”。走馬觀花比喻粗略地觀察事物，強調(diào)過程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，強調(diào)結(jié)果。出神入化形容技藝高超。易誤用為形容聽得出神。耳提面命褒義詞，形容師長殷切教導(dǎo)。常誤用為貶義詞。不忍卒讀“不忍心讀完”，形容文章的“悲”。常誤用為形容文章寫得不好。鼎力相助敬詞，指對別人對自己的幫助。常誤用為表示自己對他人的幫助。不可理喻指“

27、無法用道理使之明白”，常誤用為“不可思議”。名噪一時指在當(dāng)時很有名聲。常誤用為貶義詞。鬼斧神工形容人的制作技藝高超，常誤用為形容自然景觀。相類似的還有“巧奪天工”。瓜田李下形容容易引起嫌疑的地方。一、 找出題干中的關(guān)鍵詞，最好先定位到原文中的一個段落 二、 從頭到尾快速閱讀該段落，根據(jù)題干中的其他關(guān)鍵詞及選項確定正確答案。正確選項常常是原文相關(guān)詞句的改寫。三、 有些題目比較簡單，可以直接選擇。對于難題，可以用排除法確定正確答案。（1）是排除觀點本身錯誤或包含著部分錯誤觀點的題肢，此謂排錯法；（2）是排除觀點雖然正確，但與題干要求的規(guī)定性無關(guān)的題肢，此謂排異法；（3）要排除含義外的外延大于或小于

28、題干規(guī)定性要求外延的題肢，此謂排亂法。四、辨優(yōu)法。題肢與題干之間是直接聯(lián)系者選，間接聯(lián)系者不選；本質(zhì)聯(lián)系者選，現(xiàn)象聯(lián)系者不選；必然聯(lián)系者選，偶然聯(lián)系者不選；主要聯(lián)系者選，次要聯(lián)系者不選等等，答非所問者不選；與題干規(guī)定性重復(fù)或變相重復(fù)不選；是因果顛倒者不選。特別要注意題干的關(guān)鍵詞語，明確題干在范圍、層次、角度、條件等方面有什么特殊要求。五、要注意順序性，即題目的順序和原文的順序基本一致另外，別讓以下幾點成為答題盲區(qū)：（1）記?。翰荒苤豢催x項本身的錯對，注意選項是否答非所問;（2）記?。侯}干中有“根據(jù)”、“證據(jù)”、“原因”等字樣，選項與題干之間要能構(gòu)成因果關(guān)系；（3）記?。河械倪x項要選最佳答案，而

29、非正誤選擇;（4）記?。侯}干涉及幾層意思，選項中則要答全幾層意思。風(fēng)，沒有衣裳；時間，沒有居所；它們是擁有全世界的兩個窮人生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為了心中的那片海不顧一切。 運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。 秋水無痕聆聽落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無數(shù)心口無語奢望燦爛的孤獨明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸于塵土。 我始終相信，開始在內(nèi)心生活得更嚴(yán)肅的人，也會在外表上開始

30、生活得更樸素。在一個奢華浪費的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常之微少的。世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。 只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。時光只顧催人老，不解多情，長恨離亭，滴淚春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朦朧，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？ 如果你長時間盯著深淵，深淵也會盯著你。 所有的結(jié)局都已寫好 所有的淚水也都已啟程 卻忽然忘了是怎么樣的一個開始 在那個古老的不再回來的夏日 無論我如何地去追索 年輕的

31、你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落后的群嵐 遂翻開那發(fā)黃的扉頁 命運將它裝訂得極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認(rèn)青春是一本太倉促的書 記憶是無花的薔薇，永遠(yuǎn)不會敗落。 我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。 盡管心很累 很疲倦 我卻沒有理由后退 或滯留在過去與未來之間 三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。 這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)

32、有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。 我有所感事，結(jié)在深深腸。 你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?心之所向 素履以往 生如逆旅 一個人的行走范圍，就是他的世界。因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。 刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時間。 與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 半生闖蕩，帶來家業(yè)豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點，終點，歸根到底，都是家所在的地

33、方，這是中國人秉持千年的信仰，樸素，但有力量。風(fēng)吹不倒有根的樹我能承受多少磨難，就可以問老天要多少人生。心，若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪.如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。如果有來生，希望每次相遇，都能化為永恒。不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。 笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨自哭。 一輩子，不說后悔，不訴離傷。上帝作證，我是真的想忘記，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了，一半一半，選哪一半都很困難，所以這才是選擇。跟著你，在哪里，做什么，都

34、好。眠。我傾盡一生，囚你無期。擇一人深愛，等一人終老。癡一人情深，留一世繁華。斷一根琴弦，歌一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。 人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進(jìn)行時卻患得患失。路過的已經(jīng)路過，留下的且當(dāng)珍惜 我相信，真正在乎我的人是不會被別人搶走的，無論是友情，還是愛情。我還是相信，星星會說話，石頭會開花，穿過夏天的木柵欄和冬天的風(fēng)雪之后，你終會抵達(dá)！ 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。 每個清晨都像一記響亮的耳光，提醒我，若不學(xué)會遺忘，就背負(fù)絕望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一樣多,給我美麗的晴空,我們都有小小的傷口,把年輕的愛縫縫又補補,我會一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如

35、果一開始就知道是這樣的結(jié)局，我不知道自己是不是會那樣的奮不顧身。 黃昏是一天最美麗的時刻，愿每一顆流浪的心，在一盞燈光下，得到永遠(yuǎn)的歸宿。 因為有了因為，所以有了所以。既然已成既然，何必再說何必。想念是人最無奈的時候唯一能做的事情。你受的苦，會照亮你的路。 我希望有個如你一般的人。如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點到夜晚，由山野到書房，一切問題的答案都很簡單。我希望有個如你一般的人，貫徹未來，數(shù)遍生命的公路牌。 歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說并用程這為再年余生，風(fēng)雪是你，成多每內(nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。個人的遭遇，命運的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價都當(dāng)是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一個關(guān)于成長的禮物,如果能給你愛和感動,我是多么的幸福,我有過很多的朋友,沒有誰像你一樣的溫柔,每當(dāng)你牽起我的手,我就