部編版七年級歷史（上）第20課 魏晉南北朝的科技與文化課件

1、第20課 魏晉南北朝的科技與文化 我國進(jìn)入魏晉南北朝時期，政權(quán)雖然發(fā)生分裂，但是由于北方民族大交融和江南地區(qū)的開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，共同促進(jìn)了這一時期科技文化的繁榮。導(dǎo)入新課一、賈思勰和齊民要術(shù) 賈思勰，北朝人，中國古代杰出的農(nóng)學(xué)家。所著齊民要術(shù)系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品加工貯藏、野生植物利用，包括種植菜蔬果木、養(yǎng)殖畜禽魚類到各類食品加工的技術(shù)知識，是中國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，對中國古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。賈思勰導(dǎo)入新課內(nèi)容：地位：總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。 齊民要術(shù)種谷寫道：“順天時，量地利

2、，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲?！?想一想，為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時地利? 強(qiáng)調(diào)了賈思勰的“因時制宜、因地制宜”的農(nóng)學(xué)思想。祖沖之 祖沖之（429500年）南朝人，我國杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。也是世界著名的大科學(xué)家。 祖沖之的祖父祖昌曾任劉宋的“大匠卿”掌管土木工程；父親也在朝中做官。祖沖之從小接受家傳的科學(xué)知識，青年時進(jìn)入華林學(xué)省，從事學(xué)術(shù)活動。 其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造等方面。 二、科學(xué)家祖沖之祖沖之計算圓周率 祖沖之利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”算出圓周率的值在3.1415926和3.1415927之間，相當(dāng)于精確到小數(shù)第七位。祖沖之的這項成果領(lǐng)先世界近一千

3、年。祖沖之入選世界第一位將圓周率計算到小數(shù)第七位的科學(xué)家。祖沖之的其他成就 祖沖之寫的綴術(shù)一書，被收入著名的算經(jīng)十書中，作為唐代國子監(jiān)算學(xué)課本。 祖沖之創(chuàng)制了大明歷，首次精密測出一年的天數(shù)為365.2428天，與現(xiàn)代天文學(xué)測得的結(jié)果只差50秒。他還很擅長機(jī)械制造，設(shè)計制造了指南車、水碓磨、千里船等。 為紀(jì)念這位偉大的古代科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。（1）曹魏著名的書法家： 鐘繇和胡昭 鐘繇首創(chuàng)楷書 宣示表三、書法、繪畫與雕塑1.書法 東晉王羲之： 大書法家；博采眾長，集書法之大成，被后人稱為“書圣”。代表作蘭亭序被譽(yù)為“天下

4、第一行書”。（2）“書圣”王羲之王羲之蘭亭序拓片 顧愷之（約345-406），字長康，晉陵無錫人。官僚地主家庭出身。博學(xué)多才。能詩賦，喜書法，尤精妙于繪畫。肖像、禽獸、山水無不工。 顧愷之的作品有七十多件?？上?，現(xiàn)在能看到的只有女史箴圖、洛神賦圖和列女仁智圖三幅卷軸畫摹本了。它們是迄今所知最早的卷軸畫。他的這些畫藝術(shù)水平很高，受到當(dāng)時人們的高度評價。被稱為三絕：才絕、畫絕、癡絕。2.繪畫女史箴圖 洛神賦圖是一幅人物故事畫，它轉(zhuǎn)述的內(nèi)容是魏國詩人曹植的感傷詩篇洛神賦。全畫用筆細(xì)勁古樸，體現(xiàn)了早期山水畫的特點(diǎn)。此圖卷無論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來看，都不愧為中國古典繪畫

5、中的瑰寶之一。洛神賦圖3.雕塑 南北朝時期，統(tǒng)治階級為宣揚(yáng)佛教， 在一些地方辟山削崖，開鑿許多石窟。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。 這些佛像繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。山西大同的云岡石窟 云岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術(shù)的同時，有機(jī)地融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，在世界雕塑藝術(shù)史上有十分重要的地位。造像粗獷、威嚴(yán)、雄健。 龍門石窟是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，從北魏孝文帝遷都洛陽前后開始動工開鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊。

6、共有近11萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。 河南洛陽的龍門石窟（1）三國兩晉南北朝時期，各族人民的大融合，豐富了中華民族的文化內(nèi)容。（2）北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā)，為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（3）外來佛教的傳入，吸收了異域文化的成果，是文化發(fā)展的重要因素。（4）繼承了秦漢時期的文化成就，又進(jìn)行了有意義的改革、創(chuàng)新，成為文化發(fā)展的前提。思考：三國兩晉南北朝時期文化發(fā)展的原因？領(lǐng)域時代人物成就農(nóng)學(xué)北朝賈思勰齊民要術(shù)數(shù)學(xué)南朝祖沖之圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位書法曹魏鐘繇楷書宣示表東晉王羲之“天下第一行書”蘭亭序繪畫東晉顧愷之女史箴圖洛神賦圖雕刻北朝山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟課堂小結(jié)BCD1.我國古代有一部集周秦至北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識之大成的總結(jié)性著作。作者賈思勰搜集了豐富的文獻(xiàn)和農(nóng)諺，訪問老農(nóng)，并經(jīng)過實地觀察和親身實踐之后寫成此書。這部書是（ ） A.齊民要術(shù) B.本草綱目 C.天工開物 D.農(nóng)政全書2.“以六軀之一面乘一弧半徑，三之，得十二解之冪。割之又割，以至于不可割?！币源藶榛A(chǔ)，取得領(lǐng)先世界近千年成果的是（ ） A.王羲之 B.祖沖之 C.蔡倫 D.顧愷之3.某導(dǎo)演要拍攝一部以中國古代書法藝術(shù)為主題的故事片，你認(rèn)為電影中的男主角最有