北魏政治和北方民族大交融教學(xué)課件

1、北魏政治和北方民族大交融第19課第1頁，共29頁。歸來見天子， 天子坐明堂?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎 南北朝北朝民歌第2頁，共29頁。北齊西魏北周十六國北朝南朝梁齊東晉西晉北魏東魏宋陳 分裂割據(jù) 戰(zhàn)亂不休 民族混雜三國第3頁，共29頁。一、淝水之戰(zhàn)東晉前秦形勢圖第4頁，共29頁。“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”“投鞭斷流”“東山再起”問題：根據(jù)歷史故事分析，前秦失敗的原因是什么？第5頁，共29頁。問題：根據(jù)歷史故事分析，前秦失敗的原因是什么？驕傲自大，一意孤行地輕率開戰(zhàn)；內(nèi)部不穩(wěn)，人心浮動；初戰(zhàn)受挫，即失去信心；不知軍情，隨意后撤，自亂陣腳。第6頁，共29頁。意義： 淝水之戰(zhàn)是中國古代又一次以少勝多

2、的著名戰(zhàn)役。淝水之站以后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。 第7頁，共29頁。二、北魏孝文帝改革1.北魏統(tǒng)一北方 鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉。 后漢書烏桓鮮卑列傳第八十譯文： 鮮卑也是東胡的一支，因其別依鮮卑山，所以稱為鮮卑。問題：這段史料介紹鮮卑民族的名稱來歷是什么？第8頁，共29頁。嘎仙河第9頁，共29頁。嘎仙洞代國平城第10頁，共29頁。 386年，拓跋珪建立政權(quán)；398年，拓跋珪稱帝，定國號為“魏”（北魏）439年，北魏統(tǒng)一黃河流域。第11頁，共29頁。 漢族 鮮卑生產(chǎn)方式 農(nóng)耕生活方式 定居政治生活 統(tǒng)一大帝國 皇帝專制集權(quán)制度文化生活 先進 游牧 不

3、斷遷徙部落聯(lián)盟相對落后2.入主中原的挑戰(zhàn)游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的不同第12頁，共29頁。 登國（386395年）初，太祖散諸部落（解散部落），始同為編民（編入戶籍的平民）。 其后分土定居，不聽遷徙，其君長大人皆同編戶。 魏書游牧文明農(nóng)耕文明問題設(shè)計：拓跋鮮卑發(fā)生了哪些變化？第13頁，共29頁。 遷都平城，始建宮室，建宗廟，立社稷。 魏書 初建臺省，置刺史、太守、尚書郎以下官，悉用儒生為之。 資治通鑒定都，確立統(tǒng)治中心；仿照漢族建立官制；任用漢族知識分子。思考問題：從史料中我們可以了解到拓跋鮮卑進一步作了哪些調(diào)整？ 第14頁，共29頁。 “（西晉）太康元年，平吳，大凡戶二百四十五萬九千八百四十，口一

4、千六百一十六萬三千八百六十三?！?“是以東夷西戎，南蠻北狄前后至者八百七十余萬口。” 晉書第15頁，共29頁。 北魏統(tǒng)治集團強迫漢、氐、羌、匈奴等族人民充當步兵，打仗時令他們沖在前面，鮮卑騎兵督陣在后，常有被騎兵踐踏而死者。 尖銳的民族矛盾尖銳的階級矛盾史料信息反映了什么矛盾？ 從道武占中山到孝文改制的90年中，記載于史冊的各族人民起義，超過70余次，遍及整個北方各地。 杜世鐸北魏史第16頁，共29頁。3.北魏孝文帝改革孝文帝姓名拓跋宏，又名元宏生 卒 年公元467499年民族鮮卑族出生地平城（今山西大同北）影響最大的人祖母馮太后（漢族）特 長詩賦、史書傳記、諸子百家喜愛人物孔子、比干、周文王

5、等深受漢文化影響第17頁，共29頁。 15歲以上的男子可以受露田（種莊稼不栽樹的土地）40畝，婦女受露田20畝；男子每人還可以受桑田（栽桑、棗、榆樹的土地）20畝，作為世業(yè)（可以世代傳承），不宜栽種桑樹的地區(qū)，男子給麻田10畝，婦女5畝。 魏書（1）實行均田制 485年第18頁，共29頁。作用：提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性， 推動了北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展。問題設(shè)計：改革會產(chǎn)生哪些積極影響？第19頁，共29頁。（2）遷都洛陽 494年 百萬以上人口第20頁，共29頁。 西周營建洛邑。從東周起，經(jīng)東漢、曹魏、西晉諸朝前后數(shù)百年，洛陽一直是京城所在。換言之，洛陽是漢民族政治、經(jīng)濟和文化發(fā)達地區(qū)。問題設(shè)計：為何

6、遷都洛陽？第21頁，共29頁。武士陶俑北魏（公元386年-534年）北魏孝文帝率領(lǐng)文武百官禮佛時的場景浮雕風(fēng)帽、鮮卑帽假鐘（3）禁胡服 495年第22頁，共29頁。北魏元懷墓志不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。 魏書第23頁，共29頁。 魏故侍中太保領(lǐng)司徒公廣平王姓元諱懷，字宣義。河南洛陽乘軒里人。顯祖獻文皇帝之孫，高祖孝文皇帝之第四子，世宗宣武皇帝之母弟，皇上之叔父也。思考：北魏元懷墓志告訴我們哪些歷史信息？改漢姓、改籍貫 、采用漢族第24頁，共29頁。 鮮卑族從大興安嶺中走來，最終融合于中華民族之中。就保全一個民族生存和發(fā)展的角度看，鮮卑族消亡了，但他們像落葉一樣分解了自己，歸位

7、泥土，化為養(yǎng)分，溶入中華民族的血液之中?！?黃學(xué)寅第25頁，共29頁。三、北方地區(qū)的民族交融1.漢人胡化第26頁，共29頁。云岡第十窟菩薩坐于束腰圓凳之上穿褲褶zh服的南朝樂隊第27頁，共29頁。思考問題：兩幅圖片說明當時人們的著裝有什么特點？ 漢族人的服裝受到北方民族的影響。第28頁，共29頁。1、從未有過現(xiàn)在這樣的執(zhí)著，不需要承諾無需誓言，只是想珍惜，僅此而已。2、無數(shù)個黃昏，單薄的身影，徘徊在飄滿落黃的深巷，風(fēng)，輕撫著卷曲的秀發(fā)，街燈照著淚痕劃過的臉頰。一季季的草香，一片片的落葉，素顏難描落葉怨！愛到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然慌亂。3、經(jīng)常聽一支支寂寥的曲子，讓我那孤單的靈魂與影

8、子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，卻又心甘情愿。4、愛上你，緣于那一滴淚。晶瑩剔透中飽含著凄美，輕輕滑落的瞬間，為我種下了今生刻骨的相思。5、將愛深深地埋在心底，曾經(jīng)認為真正的愛不用說出來，但是我錯了，其實愛要說出來，讓她明白讓她知道你的愛，但我卻錯過了。6、要走的，任憑你怎么哭叫也呼喚不回來，不走的，任憑你怎么驅(qū)趕，也不會棄你而去遠離你的！7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。8、別離，離我們不再遙遠，現(xiàn)在總是美好，終將成為過去，匱乏太多。9、指尖觸掠著匆匆流失的東西，心里反而平靜了許多。是不是悲傷消磨了傲氣，讓我成為了行尸走肉般的傀儡。10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷

9、戀，不知說不出的愛的痛苦，你是否還記得，曾經(jīng)還有一個人是那樣深深的愛你？11、多美的幻想，多美的你，多美的過去，多美的回憶。夢想與現(xiàn)實交錯，頹廢與純真相依。12、深沉的孤獨中，無法控制的一次次回想你的微笑，你的溫度，你的纖手，你的話語！一種渴望一種期待一種失落，一種真情，讓我此刻如此的難過。19、傷心也許總是難以避免，落淚成為不舍的表現(xiàn)，而無言的揮手更需要莫大的勇氣。一個腳步，一段距離；一次離別，一份傷感。13、回憶在無數(shù)次的發(fā)酵中膨脹成了苦澀，這苦澀滴穿著溫柔，蟄伏在每個長夜的背后，驚醒了隱藏的疼痛，變成了雨在外面的天空飄灑著！一滴滴的淚，一陣陣地雨凝結(jié)成了張望，慌亂著，流淌著！14、抬起了

10、自己粗糙厚大的手掌，捂住了漸漸變紅的眼睛，在悲痛欲絕的痛楚傳來之前，爆發(fā)了一陣撕心裂肺的哭泣聲。15、殘酷的現(xiàn)實，一次次撕毀我的滿腔熱情，我是一個笨拙的舞者，獨自邁步在自己的世界，一切都開始離去，最后剩下我孤寂一人靠在墻角，緊握青絲，無力的眼神不再憧憬，呼吸著社會骯臟的氣息，孤獨的離開這個世界。16、沉淪蒼白了我美麗的幻夢，這是個多雨的秋天，天氣也非常的寒冷，總接觸到一些事物，不免睹物思人，引起泛濫成災(zāi)的那股洪流，淹沒了這個傷情的季節(jié)。17、不明白，別人都說痛苦的記憶可以隨著時間慢慢改變，可它在我心里，總是在這樣的深夜，悄悄襲上心頭，不斷的蔓延，不斷的重復(fù)。18、觸摸不到的幸福，再努力也是徒勞。19、從此，只是孤單一人，守護著自己的孤獨，卸下所有的包袱，蹣跚前行，期待著下一個幸福的輪回。20、殘花亂流年，愁腸攢心痛試著用微笑去聽完你們的邂逅，卻發(fā)現(xiàn)傷痛占滿了全世界，而被你捏碎的故事，你還欠我一個結(jié)局回望過往，一切如夢，看似無痕，卻揮散不去。21、曾經(jīng)說過：試著把你忘紀，其實忘記，何嘗不是一種美麗。22、失去了所有，沉寂在過去的記憶不能自拔，不愿有新的選擇。23、次次的別離，浪跡天涯，放縱，摧殘你自己的軀體，肆意，折磨你自己的靈魂，我總是在日落的時間里，身心疲憊，憂傷相伴，文字為伍。24、悲傷逆流成河，蔓