【人教版歷史教學(xué)課件】明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化1

1、第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化第四單元 明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第1頁，共20頁。目 錄壹社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限貳思想領(lǐng)域的變化叁小說與戲曲肆科技課 程 標(biāo) 準(zhǔn)了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。第2頁，共20頁。壹 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域明朝中期，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛。清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖玉米甘薯第3頁，共20頁。壹 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(2)手工業(yè)領(lǐng)域 明朝后期，在南方一些地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)營手段，

2、即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)。 吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。明神宗實(shí)錄卷361萬歷二十九年七月丁未 我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧計(jì)。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵，兩者相資為生久矣！ 蔣以化西臺(tái)漫記卷四資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，又稱資本主義萌芽第4頁，共20頁。壹 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(3)商業(yè)領(lǐng)域：進(jìn)入新的繁榮期 美洲

3、等地的白銀大量流入中國，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展。 形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商。 以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，逐漸成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。晉商遺產(chǎn)：?jiǎn)碳掖笤?、王家大?徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院 富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。新安大賈，魚鹽為業(yè)，藏鏹有至百萬者，其他二三十萬，則中賈耳。山右或鹽，或絲，或轉(zhuǎn)販，或窖粟，其富甚于新安。新安奢而山右儉也。（明）謝肇淛五雜俎卷四地部二第5頁，共20頁。壹 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的局限(1)經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。(2)政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。材料一 美國學(xué)者珀金斯認(rèn)為

4、,從三部中國農(nóng)書來看:王禎的農(nóng)書（1313年）、徐光啟的農(nóng)政全書（1628年）、鄂爾泰等編的授時(shí)通考（1742年）。后面兩部書所開列的農(nóng)具清單,幾乎全是前一本書的重復(fù)。材料二 國家太平日久，人口戶口百倍于前。地?zé)o不耕之土，水無不網(wǎng)之波，山無不采之木石，而終不足以供人之用。為商為賈，奔走四方；又百工技術(shù)，吳人為眾，而常若不足。 乾隆吳縣志材料三 明初百姓十一在官，十九在田。自后賦稅日增，徭役日重，民命不堪，遂皆遷業(yè)。大抵以十分百姓言之，以六七分去農(nóng)矣。 （明）何良俊四友齋叢說摘抄記第6頁，共20頁。貳 思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學(xué)陸九淵王守仁(1)代表人物：王守仁(2)思想主張： 提出以“致良知”

5、為核心的理論。 主張“心外無物，心外無事，心外無理”，強(qiáng)調(diào)“知行合一”。(3)評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。第7頁，共20頁。貳 思想領(lǐng)域的變化2.李贄思想主張：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)李 贄材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎。 焚書材料二 仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。 焚書何心隱論材料三 以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。藏書材料四 世間種種，皆衣與飯類耳。追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然”“謂圣人不欲富貴，未之有也”。那

6、些滿口仁義道德、綱常禮教的道學(xué)先生，也不過是借理學(xué)這塊敲門磚來為自己謀取高官厚祿罷了。李贄斥責(zé)他們“被服儒雅，行若狗彘?！辈牧衔?李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為？”稱贊武則天是“政由己出，明察善斷”的圣后。李贄也招收女弟子。第8頁，共20頁。貳 思想領(lǐng)域的變化3.明末清初三大思想家黃宗羲 顧炎武 王夫之(1)黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。(2)顧炎武和王夫之：對(duì)宋明以來高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判，并提出一些重要見解。第9頁，共20頁。貳 思想領(lǐng)域的變化【課堂探究】明清時(shí)期的進(jìn)步思想產(chǎn)生了怎樣

7、的影響？(1)思想：經(jīng)世致用思想開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，對(duì)后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供思想源泉。明清之際進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)的反思、批判，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。(2)政治：這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊，在其后數(shù)百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。(3)經(jīng)濟(jì)：工商皆本的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想。(4)實(shí)質(zhì)：是對(duì)儒家思想的繼承批判，仍屬于儒家思想的范疇。第10頁，共20頁。叁 小說與戲曲1.小說(1)元末明初 施耐庵、羅貫中各自在宋元話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作的水滸傳和三國志通俗演義，是我國最早的兩部長(zhǎng)篇白話

8、小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。武松打虎魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西關(guān)云長(zhǎng)千里走單騎第11頁，共20頁。叁 小說與戲曲1.小說(2)明朝中期 吳承恩的西游記和清朝吳敬梓的儒林外史，分別是神話小說和諷刺小說的杰作。第12頁，共20頁。叁 小說與戲曲1.小說(3)清朝中期 曹雪芹創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說紅樓夢(mèng)，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，是我國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。第13頁，共20頁。叁 小說與戲曲【課堂探究】明清時(shí)期小說得以繁榮發(fā)展的原因是什么？(1)工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群。(2)傳統(tǒng)的宋

9、元話本在新的社會(huì)條件下得到繼承發(fā)展，推動(dòng)了通俗文學(xué)的發(fā)展。(3)社會(huì)識(shí)字率提高，更多的下層文人從事小說創(chuàng)作。(4)印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展。(5)各種社會(huì)危機(jī)、社會(huì)矛盾逐漸加強(qiáng)，不少文人開始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。第14頁，共20頁。叁 小說與戲曲2.戲曲(1)戲曲創(chuàng)作：趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。(2)舞臺(tái)演出：昆曲長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成京劇，并逐漸成為全國最流行的劇種。 袁紹 呂蒙 程咬金 磐河戰(zhàn) 賈家樓 走麥城第15頁，共20頁。肆 科 技1.傳統(tǒng)科技：處于成就總結(jié)階段

10、，未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)(1)李時(shí)珍的本草綱目、徐光啟的農(nóng)政全書和宋應(yīng)星的天工開物等科技著作，分別記載了中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的知識(shí)。(2)徐宏祖的徐霞客游記是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。李時(shí)珍本草綱目書影 農(nóng)政全書書影 天工開物書影第16頁，共20頁。肆 科 技2.明清大型典籍的編纂(1)明成祖時(shí)，編成了中國古代最大的類書永樂大典(2)清乾隆后期，編成了中國古代最大的叢書四庫全書永樂大典（局部）書影 四庫全書（局部）書影【知識(shí)鏈接】 類書，是古代起工具書作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書籍上的材料，分門別類重新編排，以便學(xué)者查找。 叢書，是多部書籍的匯編。將不同的書搜集到一起一并出版，原則上

11、保持各書原貌。第17頁，共20頁。肆 科 技2.西學(xué)東漸：明朝后期到近代西方的學(xué)術(shù)思想向中國傳播的過程。(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國。傳教的同時(shí)，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識(shí)。(2)清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。利瑪竇李之藻、利瑪竇坤輿萬國全圖，現(xiàn)藏于南京博物院第18頁，共20頁。課 堂 總 結(jié)明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)領(lǐng)域手工業(yè)領(lǐng)域商業(yè)領(lǐng)域陸王心學(xué)李贄明末清初三大思想家：黃宗羲、王夫之、顧炎武小說元末明初：施耐庵水滸傳、羅貫中三國志通俗演義明朝中期：吳承恩西游記、吳敬梓儒林外史清朝中期：

12、曹雪芹紅樓夢(mèng)戲曲創(chuàng)作：湯顯祖、孔尚任舞臺(tái)演出：昆曲、京劇傳統(tǒng)科技：李時(shí)珍本草綱目、徐光啟農(nóng)政全書和宋應(yīng)星天工開物、徐宏祖徐霞客游記明清大型典籍的編纂：永樂大典四庫全書西學(xué)東漸：利瑪竇社會(huì)經(jīng)濟(jì)的局限小說與戲曲思想領(lǐng)域的變化戲曲科技第19頁，共20頁。1、提問同學(xué)們，你們乘坐過火車和輪船嗎？你們知道它們發(fā)明于什么時(shí)候？誰為它們的發(fā)明做出了重要貢獻(xiàn)？2、學(xué)生回答3、解答并導(dǎo)入新課這兩種重要交通工具誕生于第一次工業(yè)革命時(shí)期。那么，第一次工業(yè)革命最先發(fā)生在哪個(gè)國家？其間有哪些重要發(fā)明創(chuàng)造？工業(yè)革命給人類帶來了哪些影響？本節(jié)課我們一起探討。（板書課題，引入新課）第一部分：第一次工業(yè)革命設(shè)疑簡(jiǎn)要解釋何為工業(yè)

13、革命之后，提出“工業(yè)革命首先從英國開始的條件有哪些”這一問題，讓學(xué)生帶著問題閱讀該部分內(nèi)容，并勾畫重點(diǎn)。（板書問題）解惑從勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、市場(chǎng)等方面解答上一問題，引用共產(chǎn)黨宣言中的句加以輔助解釋。（分點(diǎn)板書答案）啟發(fā)勾畫課本提到的珍妮紡紗機(jī)、改良蒸汽機(jī)等發(fā)明創(chuàng)造，展示課前準(zhǔn)備圖片，啟發(fā)學(xué)生思考工業(yè)革命時(shí)期的其他發(fā)明。設(shè)問工業(yè)革命最初從哪個(gè)產(chǎn)業(yè)興起以及興起原因。過渡到對(duì)工業(yè)革命概況的講解。解答學(xué)生回答產(chǎn)業(yè)，老師分析原因推演由棉紡織業(yè)的技術(shù)革新，推演出機(jī)器技術(shù)和交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)革新，講解工業(yè)革命概況。小結(jié)：機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)的工業(yè)革命以英國為中心，18世紀(jì)60年代珍妮紡紗機(jī)問世標(biāo)志工業(yè)革命開始

14、，1885年瓦特蒸汽機(jī)問世大大推動(dòng)了機(jī)器的普及和推廣，將人類推入“蒸汽時(shí)代”?！緝?nèi)容主旨】明清社會(huì)的發(fā)展以及新航路開辟的助力，促成了明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面些許的新現(xiàn)象。然而零星、小眾的新現(xiàn)象與根深蒂固的傳統(tǒng)在矛盾中交織，最終導(dǎo)致了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型之艱?！窘虒W(xué)目標(biāo)】大致知道明至清中葉的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域基本史實(shí)；通過對(duì)詩歌、圖表、文獻(xiàn)等多元史料的釋讀，初步掌握用發(fā)展和聯(lián)系的視角審視中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的束縛與阻礙；在比較歷史現(xiàn)象進(jìn)而展開合理歷史解釋的過程中對(duì)史學(xué)思想方法有所感悟?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：明清經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域新的現(xiàn)象難點(diǎn)：如何用發(fā)展和聯(lián)系的視角審視歷史現(xiàn)象【教學(xué)設(shè)計(jì)】環(huán)節(jié)1：出示白居易朱陳村、蘇軾魚蠻子、范成大夏日田園雜興。設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)詩詞與教材前言的解讀，教師示范對(duì)不同時(shí)期生產(chǎn)方式與生活狀態(tài)的比較，學(xué)生初步了解對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋的史學(xué)思想方法。過渡：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新現(xiàn)象與我們所認(rèn)知的中國古代封建社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大相徑庭。為什么會(huì)有這樣的新現(xiàn)象出現(xiàn)呢？材料八：李贄敢倡亂道，惑世誣民，便令廠衛(wèi)五城嚴(yán)拿治罪。其書籍已刊未刊者