建筑設(shè)計(jì)過程圖式思維設(shè)計(jì)方法

1、-. z淺析建筑設(shè)計(jì)過程與圖式思維設(shè)計(jì)方法摘要：建筑設(shè)計(jì)是具有藝術(shù)性、哲學(xué)性、科學(xué)性的創(chuàng)造過程，建筑設(shè)計(jì)思維須經(jīng)過準(zhǔn)備階段、構(gòu)思階段、完善階段三個(gè)相互聯(lián)系的階段，設(shè)計(jì)方法有圖式語言、構(gòu)造法等。 本文針對(duì)其中圖式語言設(shè)計(jì)方式進(jìn)展深入分析，闡述其在建筑設(shè)計(jì)中的意義和作用。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)過程；表達(dá)方式；設(shè)計(jì)方法；圖式語言中圖：tu2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： a 文章2095-2104202108-0020-02一、建筑設(shè)計(jì)的概念建筑設(shè)計(jì)是在一定限制條件下的有目的藝術(shù)創(chuàng)作過程，有以下特征：建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。建筑是詩(shī)意的棲居，是直覺的對(duì)象，是有意味的空間，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)充分發(fā)揮其表情性和表意性，運(yùn)用藝術(shù)的形象，使物理性

2、的空間轉(zhuǎn)化為環(huán)境的藝術(shù)和藝術(shù)的環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)的哲學(xué)性。建筑設(shè)計(jì)的過程實(shí)質(zhì)是不斷解決設(shè)計(jì)矛盾的過程，社會(huì)價(jià)值觀、倫理道德觀無不是建立在道德層的智慧之源。建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)性。建筑不是純藝術(shù)，必須受到科技開展水平的制約。它是一種合規(guī)性與合目的性的創(chuàng)造，是一種有目標(biāo)、有主體的創(chuàng)造活動(dòng)。建筑設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。建筑設(shè)計(jì)跨多個(gè)學(xué)科，包含建筑、構(gòu)造、機(jī)電各系統(tǒng)、裝修等分部工程，關(guān)系到建立單位、設(shè)計(jì)單位、監(jiān)理單位、材料設(shè)備供給單位、施工單位、政府相關(guān)管理單位等，建筑設(shè)計(jì)師必須系統(tǒng)全面考慮設(shè)計(jì)工程所相關(guān)的全部問題，才能完成工程設(shè)計(jì)任務(wù)。由于建筑設(shè)計(jì)的以上特征決定了建筑設(shè)計(jì)過程，是一個(gè)觀察、收集、整理、分析、歸納、提煉、

3、升華的思維過程，是一個(gè)創(chuàng)新思維的過程。一個(gè)完整的設(shè)計(jì)思維過程包括準(zhǔn)備階段、構(gòu)思階段、完善階段等三個(gè)開展階段。二、建筑設(shè)計(jì)的過程建筑設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備階段與表達(dá)建筑設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備階段的表達(dá)方式a)文字圖表文字的表達(dá)多用來收集相關(guān)法規(guī)、條例、功能和業(yè)主的要求等，在這個(gè)階段所占比例比擬大，它的結(jié)果多為數(shù)據(jù)、圖表等。a)圖示圖示在這個(gè)階段應(yīng)用的時(shí)機(jī)比擬常見，多以記錄性為主要特征。一方面表現(xiàn)為對(duì)各種現(xiàn)狀資料；另一方面還表現(xiàn)為對(duì)周圍環(huán)境景觀、臨近建筑或同類已建成建筑的速 寫、圖片等。b)模型許多設(shè)計(jì)單位對(duì)*些重要城市或工程均采用這種方式，因其直接呈現(xiàn)真實(shí)效果而極具啟發(fā)性。c)計(jì)算機(jī)計(jì)算機(jī)表達(dá)在準(zhǔn)備階段的作用已經(jīng)越來越

4、明顯，而其作用也會(huì)越來越大。運(yùn)用計(jì)算機(jī)表達(dá)，可以將這些廣泛的資料、信息儲(chǔ)存起來，建成建筑設(shè)計(jì)信息數(shù)據(jù)庫(kù)，以便于根據(jù)需要隨時(shí)調(diào)用，并對(duì)其進(jìn)展檢索和查詢。設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段是工程設(shè)計(jì)的總啟動(dòng)，是后續(xù)設(shè)計(jì)的前提和根底。建筑師要高度重視設(shè)計(jì)準(zhǔn)備。它取決于設(shè)計(jì)師自身綜合素養(yǎng)的歷史沉淀。有人說建筑學(xué)的素養(yǎng)通常是以十年計(jì)的，40歲為青年設(shè)計(jì)師，60歲可算有經(jīng)歷?？梢娊ㄖO(shè)計(jì)啟動(dòng)之難。貝聿銘在接到巴黎盧浮宮擴(kuò)建立計(jì)后，不定期到巴黎，每次逗留七到十天親身體驗(yàn)。這一階段的思維過程是艱辛的、須要屢次反復(fù)，在觀察體驗(yàn)的過程中，要善于應(yīng)用草圖的方式，把一閃而過的靈感記錄下來。許多優(yōu)秀的建筑作品就誕生在設(shè)計(jì)者旅途的記事本甚至是

5、使用過的餐巾紙上。這種例子屢見不鮮。2、建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段與表達(dá)在這個(gè)階段，建筑師心的建筑意象逐漸形成，并不斷被物態(tài)化，即建筑師在前一階段所形成的建筑意象的指引下，通過對(duì)建筑物的平面布局、使用功能規(guī)劃、建筑形式選取等問題的通盤考慮后，形成的較為明確的建筑構(gòu)思。在建筑創(chuàng)作的構(gòu)思階段，針對(duì)每一個(gè)問題，往往會(huì)有很多想法，隨著新問題的出現(xiàn)，想法也會(huì)不斷涌現(xiàn)。建筑創(chuàng)作中的各種想法就是在這樣的思維過程中不斷地向前推進(jìn)，而建筑意象也在這種思維過程中逐漸成形，最終被物態(tài)化。3、建筑設(shè)計(jì)的完善階段與表達(dá)在初步設(shè)計(jì)確定后，對(duì)建筑物具體尺寸、細(xì)部接點(diǎn)及做法、各種技術(shù)問題做最后的優(yōu)化調(diào)整，使建筑意象更加具體化，并將這

6、種完善的建筑意象充分物化，最后以多種方式表達(dá)出來，成為最終的設(shè)計(jì)成果。三、建筑圖式思維設(shè)計(jì)方法1、圖式思維設(shè)計(jì)的概念圖式思維中的圖式就是徒手草圖，大多數(shù)建筑師都將其視為最常用的一種設(shè)計(jì)工具和思維表達(dá)方式。建筑師用草圖來思考。建筑師在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的同時(shí)，將自己腦中的思維用手中的筆勾勒出來，草圖被形象地稱為在紙上思考。這個(gè)思考的完善過程是大腦(思維)手(繪圖)眼(看圖)大腦的循環(huán)過程。圖式思維的潛力在于從紙面經(jīng)過眼睛到大腦,然后返回紙面的信息循環(huán)之中。圖式思維具有非常悠久的歷史，從文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師達(dá)芬奇的手稿中不難發(fā)現(xiàn)，他在一頁(yè)紙上已經(jīng)應(yīng)用了圖式思維方法對(duì)同一主題表達(dá)許多不同設(shè)想的草

7、圖，而且他的草圖包括平面、立面、剖面以及透視等等?，F(xiàn)代建筑大師阿爾瓦阿爾托的建筑草圖(右圖)更是快捷多變，技巧純熟。從大腦到紙面再到大腦，圖式思維是一個(gè)不斷循環(huán)的過程。2、圖式思維設(shè)計(jì)的意義草圖可以最大限度地快速表達(dá)各種設(shè)想,捕捉設(shè)計(jì)靈感。在設(shè)計(jì)開展和深化階段,草圖依然發(fā)揮著不可替代的作用。使圖形躍然紙上,通過眼睛觀察和大腦思考、區(qū)分和判斷,給原來的圖形一個(gè)反應(yīng):肯定*些局部,否認(rèn)*些局部,刺激大腦作進(jìn)一步的思考、判斷和綜合,如此循環(huán)往復(fù),最初的設(shè)計(jì)構(gòu)思也隨之愈發(fā)深入、完善。,總之, 圖式思維是一種視覺思維和博弈思維相結(jié)合的創(chuàng)造性思維：1)直接既時(shí)性相比文字書寫，圖式表達(dá)形象更為直接、醒目、簡(jiǎn)

8、潔。大腦中的思維往往是模糊的，靈感式的，曇花一現(xiàn)的，運(yùn)用圖式思維，建筑師可以把它們及時(shí)地直接地記錄下來。也許用圖表表達(dá)出的與大腦中的不太相符，也正給建筑師提供了一個(gè)更正思維的時(shí)機(jī)。右圖為路易斯康，耶路撒冷何伐猶太教堂設(shè)計(jì)方案草圖。2)激發(fā)性圖式思維中的許多設(shè)計(jì)草圖能激發(fā)大腦新的靈感，促進(jìn)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步開展，甚至是飛躍。3)共享性圖式思維的建筑可以供建筑師、工程師、規(guī)劃師、業(yè)主等交流，同時(shí)研究、思考，它是公眾參與建筑設(shè)計(jì)不可缺少的元素。4)省時(shí)、省工繪制建筑草圖快速、簡(jiǎn)潔，雖然略顯粗糙，但是已經(jīng)可以充分表達(dá)初期的設(shè)計(jì)意圖，不必再費(fèi)時(shí)費(fèi)工去追求供欣賞的藝術(shù)效果，完全是為建筑設(shè)計(jì)效勞的。5)靈活性運(yùn)用

9、圖式思維方式促進(jìn)發(fā)現(xiàn),以形成概念,圖式的使用使得思維方式有了相當(dāng)大的靈活性。這種靈活性抓住了一個(gè)概念的精華,并通過這種理解去充分地開展一個(gè)想法,這即為設(shè)計(jì)活動(dòng)的中心,建筑設(shè)計(jì)就是一個(gè)有所發(fā)現(xiàn)的過程。在設(shè)計(jì)初期,設(shè)計(jì)意向是模糊的,不確定的,在隨手勾勒的圖形中,能激發(fā)無數(shù)想象,激發(fā)靈感的閃現(xiàn)。3、圖式思維設(shè)計(jì)的方式1形成可開展的開敞空間，形成可開展的開敞形象,能啟發(fā)種種不同的概念或者看法:如在設(shè)計(jì)時(shí)用粗線條的草圖,沒有一個(gè)完整的形式,從這個(gè)開敞形式中可能最后會(huì)有幾個(gè)方案。2)利用拓?fù)渫瑯?gòu)的性質(zhì)進(jìn)展變形,使一簡(jiǎn)單圖形具多種映像。3)利用建筑形態(tài)學(xué)的方法,形成構(gòu)造性的或理性的形象:用簡(jiǎn)單元素進(jìn)展同一的

10、組合,強(qiáng)調(diào)的是元素的構(gòu)造化和有序的組織。運(yùn)用圖式思維對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)展檢驗(yàn),調(diào)動(dòng)視覺刺激思維的開展,驗(yàn)證思維的成果。圖式思維驗(yàn)證的實(shí)用性在于把設(shè)計(jì)意念從抽象轉(zhuǎn)向具象。4、圖式思維設(shè)計(jì)實(shí)例分析勒柯布西耶所繪朗香教堂的草圖。朗香教堂誕生至今已經(jīng)過去了37年，37年在建筑通史書上不算長(zhǎng)，在當(dāng)代建筑史上又不算太短。許多建筑物和世間許多事物一樣，距離太近不容易看得清楚，不容易評(píng)論恰當(dāng)。間隔一段時(shí)間倒好一點(diǎn)。朗香落成37年，勒氏過世27年?，F(xiàn)在更多的資料、文獻(xiàn)、手跡、檔案被收集，被整理、被研究了；研究者們發(fā)表了許多研究報(bào)告，幫助我們了解得多一些，使我們可以再作一番思考。結(jié)語：建筑設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的活動(dòng)，它有其既定的程序，而圖式思維是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的方法和手段，圖式思維作為一種建筑設(shè)計(jì)方法論,具有重要的實(shí)際指導(dǎo)意義,使設(shè)計(jì)師頭腦中的抽象概念轉(zhuǎn)化為具象形態(tài),幫助設(shè)計(jì)者更清楚地表達(dá)設(shè)計(jì)思路，通過筆控制和表達(dá)設(shè)計(jì)的理念。隨著時(shí)代的開展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們也要在建筑設(shè)計(jì)實(shí)際中不斷運(yùn)用、研究和改良圖式思維方法，提高我們的建筑設(shè)計(jì)能力，早日成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。參考文獻(xiàn)references1、伶