百家姓姓氏圖騰

1、所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當作自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，并且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼里，圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象。圖騰作為崇拜對象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所體現(xiàn)的血緣關系。圖騰崇拜的意義也就在于確認氏族成員在血緣上的統(tǒng)一性。姓氏圖騰是原始人氏族的徽號或標志，是他們?nèi)后w的親屬、祖先、保護神的標志和象征，也是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。社會生產(chǎn)力的低下和原始民族對自然的無知則是圖騰產(chǎn)生的基礎。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。1.石姓是以石磐為演奏職業(yè)的世家。石圖騰由

2、三部分組成組成?！翱凇贝硎?，“廠”代表懸掛石磐的支架。上面的鳥就是句芒天干，羽毛代表扶桑樹，主要是用來表示該族是句芒的后代。姬姓石氏始祖石駘仲。 2.沈姓是以牛為圖騰的氏族用牛沉河、淵，祭天求雨的巫覡職司。作為族徽，所以由水、淵、牛、方構成?！胺健贝硭姆?，是四時節(jié)氣的象征。四時季節(jié)不及，該雨不雨，旱災，以沉牛為犧牲祭河伯水神，以此方法求雨。沈沉一字，祖為實沈。又周文王十子季載食采于沈，得姬姓沈氏。 3.王姓是近古三苗之一的柯約耶勞的族稱。王姓由天齊建木和蓋天圖組成，或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器做成的王冠。天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點觀測太陽的周天運行軌跡。

3、太陽的周天運行就是太陽每天從東邊地平線升起，漸漸運行到天項（中高天），再西落地平線這一運行軌跡形成一個周天歷度。周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創(chuàng)這種天文歷法文明的氏族之一。4.劉的本義是掌管測定春分點的氏族。劉姓圖騰由一位長者手持刻刀契刻春天秋天天氣到達地球的運行規(guī)律，簡作“留”?！懊睘榇禾斓奶扉T，簡稱“春門”，“田”為立主表天竿的天象臺惠，“卯”與天竿建木結合稱作“柳”，其氏族稱相柳。秋門今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握?！暗丁笔瞧蹩烫栔芴爝\行歷度的標記，古代稱作“卜”、“占”、“卦”或“則”。5.李姓是九黎民族之一的氏族的族稱。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以寫作

4、貍、理，通假諧音作李。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成?；⒋砀尢盏淖嫦壬訇?，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。李姓圖騰象征白虎少昊的后代。 6.張姓出自黃帝之后揮。據(jù)新唐書宰相世系表所載：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏?！庇謸?jù)元和姓纂所載：“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏?！庇缮线@兩條史料的記載可看出，曾經(jīng)是重要武器弓的發(fā)明者揮，其后有以張為姓氏的。所以張是一個象形字，整個樣子像一個張弓欲射之人。7.梁姓圖騰是大山槫木紀歷圖騰，由水、刃、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀歷方法。此山名為“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又

5、有“梁州”，是梁人聚居之地?！傲荷健鄙较掠兴?，山四周環(huán)水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章，東，又名爪（上）冖（中）攵（下）、東（上）田（下），左手持弓、干，即渾儀和矩尺，右手持刀具契刻日升降度位，故為“刃（上）木（下）”。8.趙是東夷民族的少昊族團的一支伯趙氏的族稱。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成，肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時又可作“禦”。因為秦（贏）姓的祖先受封于伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車有功，賜地在趙，所以“趙”、“肖”“禦”又為一字。造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰。9.“楊”是太

6、陽的意思，由“木”和“易”組成。“木”在這里特指扶桑，在山海經(jīng)等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連云港云合山），湯谷又稱作“陽谷”、“溫源谷”。易、陽、羊、楊、揚、湯、蜴、蜥遠古時為同義詞，可以相互替代，所以“易”是“日升湯谷”的形象描寫。10.陳是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。陳由東和太陽升降的階梯組成。東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午后為昃，當槫木轉為建木天干時稱為重，所以古代重、東為一義。風陳以燧人氏裔鋒氏.11.謝姓人起源于遠古后羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰。飲

7、血茹毛。發(fā)明和使用弓箭后，由穿樹葉吃野果息巢穴進入狩獵，制造弓箭需要大量白色羽毛，白羽成堆，史稱“白羽城”，至今尚有遺跡存世。12鄭姓是炎帝祝融支以封建地為命名的族稱，本為“酉”姓。鄭由“酉”和“太陽運行的階梯”組成?！坝稀笔茄錾貢r代的尖底瓶插在地上作為“酉時”(傍晚的時候)的觀測儀器，很可能就是后代滴漏的原始形態(tài)?！坝稀狈旁趯m殿議事廳中柱下火塘(灶)前?！坝稀焙髞硌莼癁椤白稹?，所以“尊”又成為氏族族長的標志，在陶器時代相當于鼎，代表政權和權力。酉人居地為鄭。13.宋姓是以祖先發(fā)明圖騰命名族稱的典型。其祖先發(fā)明并繼承建木晷天。宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點代表“天齊”，“冖”代表

8、天穹，表示晷天歷度。始祖微子啟，以國得姓。 “坐龍椅”之人，皇族。宋姓是以祖先發(fā)明圖騰命名族稱的典型。其祖先發(fā)明并繼承建木晷天。宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點代表“天齊”，“冖”代表天穹，表示晷天歷度。始祖微子啟，以國得姓。 “坐龍椅”之人，皇族。14.黃是軒轅黃帝的族稱，是姬姓姬的別體。黃圖騰是龜?shù)恼晥D，臣為龜，巳為蛇，龜蛇合文也稱玄武，作“熙”。后裔隨母系（女性下傳）稱“姬”，隨父系下傳姓黃。黃姓始于軒轅氏黃帝，而黃帝隨母姓姬。軒轅氏在沒有成為中原領袖之前只能稱軒轅氏，不能稱黃帝。 龜甲為占卜用，以龜為圖騰，為祭祀巫覡之族。15.周本是周族人的族稱。這個族稱圖騰記載了周族始

9、祖后稷誕生的傳說。周人的始祖棄剛出生時，他的母親以為不吉祥，把他丟棄在冰上，被一只大鳥所救才得以不死。后來，棄成為周人的農(nóng)業(yè)始祖后稷。古文“周”是鳥和田粟的合文。下為“金烏”，中為匍匐之“人”，中上為“鼎”，上為“山”為祭天之族，天子之族。16.吳是吳族的族稱。吳是以句芒玄鳥為圖騰。吳由太陽和玄鳥組成。句芒是太昊的長子，是專門測量春分點的上古東方氏族，是太昊的助手。句芒是鳥圖騰，吳也就是鳥圖騰祭日之族，崇太陽神之族。17.徐是淮夷一支的族稱，由“余”和“太陽鳥”組成。“余”本是“俞”，類似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來代表“天齊”（天的肚臍），也就是“中央”。這個形狀在

10、74007000年前的湖南黔陽高廟遺址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遺址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出現(xiàn) 為天竿俞，其下的“一”是“相風儀”（風向標），下面的“八”是干欄支架與分判歷度的標志。“余”立在三層壇臺上，簡作 。此地也就是徐或 。弇茲、皋陶、徐偃王為始祖。18.郭姓是以所居住的地域命名族稱的。郭姓圖騰像城池及四方的城樓的整體形狀，居住在城郭里的人以郭為姓。居住在東城的稱東郭，居住在西城的稱西郭，由此，南郭、北郭皆然。郭姓之“郭”特指齊國首都。古代皇城為城，皇城之外為“郭”。19.何的甲骨文字像肩膀扛戈而行的人，有負荷之意。荷也作何，是原始氏族圖騰。20.林姓是東夷一支稱林方，南遷后稱“郴

11、”。林義與曹近似，“木”是建木，也就是天桿圭表，又名扶桑，扶木。二建木并立為林，“林”下為天齊壇臺(漸臺)。林姓是風姓別支，又作梵。商末比干之子避難長林山得姓。21.高姓圖騰是高族的族稱。高族首創(chuàng)了觀天象危屋華蓋“天余”（天臍）建筑形式?！?” 像天余的“個”形尖頂，取像天穹?！皟铡笔橇⒌膲_，或者像高出平地的塬、壩、丘、墟。要觀察日月星辰，必須站在高處，視線才不被遮住，壇臺有三重或九重，上小下大，像梯形，概栝作“冋”?！柏纭睘橥饫鬃?，“冂”為頂上壇臺平面圖。始祖高陽氏顓頊，高辛氏帝嚳。 22.朱姓圖騰是朱國的國徽，是鄒屠氏蚩尤的故地。朱是用蜘蛛作圖騰的，因為伏羲句芒曾經(jīng)受到蜘蛛結網(wǎng)的啟發(fā)而

12、發(fā)明了八卦和羅網(wǎng)。朱襄氏是朱姓的始祖。其后有鄒屠氏、東樓氏、婁氏、婁尤氏，皆朱姓祖曹姓之后亦朱姓。23.馬姓是古代以養(yǎng)馬牧馬為職業(yè)的氏族的族稱，所以以馬為圖騰。始祖造父，從趙姓分出馬姓封于馬服邑。馬身長八尺為龍，稱作龍馬，古代的駱馬族生鯀。駱馬是弇（讀淹）茲氏的雒（洛）鳥支與馬圖騰支的合婚族。24.羅姓是以社會發(fā)明捕鳥時用的網(wǎng)，為圖騰命名族稱的典型。這種發(fā)明由他的后代承襲，因此得姓。最初作網(wǎng)羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。句芒的圖騰像是白色四方方面鳥身（因為以重儀確定了天地四方方位），網(wǎng)下的鳥代表句芒。所以羅姓圖騰由一張網(wǎng)和鳥組成。但是羅又代表虎圖騰。羅又是虎圖騰支的遠古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。

13、比如彝族稱虎為“羅羅”、“挪儺”、“難”（讀挪）。其后有炎帝黎和吳回羋姓別支。25.孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的后裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。26.胡姓是盤古氏（伏羲氏）以葫蘆為圖騰的族稱。胡由古和月組成。古像一個“葫蘆”，“古”是在壇潬（壇四周有水環(huán)繞）之上立竿（扶桑木）“ 十”，也就是后來的天干第位“甲”，象征觀測太陽，這種方法被共工氏、句芒（重）氏等繼承，“月”即月亮?！昂奔从^測日月運行。 27.韓姓是韓荒氏族的族稱，韓荒又作韓流。韓荒氏的遠祖封豨氏最早馴化野豬，所以以此為圖騰。韓荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之

14、一顓頊的祖先。韓荒族繼承句芒氏發(fā)明的勾股定理觀測太陽的運行。“ HYPERLINK /uploadfile/2006-4/200643228184733.gif”代表太陽的周天運行，“”字代表太陽運行的階梯，共有六個“十”字，因為當時的歷法是六合歷，野豬的肚子上有個太陽紋，證明他是太陽的氏族，下面是一個城郭的象形，而且周圍有人巡邏，說明韓荒時代已經(jīng)有了城和軍隊。遼寧和內(nèi)蒙古紅山文化是韓荒氏族的文化，其中還有黃帝族文化，北方民族改“汗”為韓。28.唐姓之“唐”，是堯氏族的天文儀器“重”、“童”、“章”的簡化，是由璇璣晷天儀器和牙璋（丫）與天文臺組成的象形。始祖唐堯，發(fā)祥于河北唐縣，由唐侯升為帝堯

15、，初都唐縣，又遷山西平陽。29.馮姓是牧馬民族的族稱。由兩個馬組成。一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。圖騰左邊代表牧馬人手里拿著一條鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族的子孫綿延昌盛。始祖馮翊（河伯）地為馮邑，以地為氏。馮又可作 HYPERLINK /uploadfile/2006-3/20063823134442321.gif（音憑）。 30.于姓之“于”是天文儀器“矩”，用以測量日月星辰在天穹-“弓”上的運行軌跡，所以古文“于”為“于”、“弓”的合文?？涓甘显谥艽小按笥诓?，在夏、商稱“于夷”，夸父是炎帝的第九世?！翱涓钢鹑铡笔侵v夸父用“于”晷天。古代晷天是測日影在中午的長短一年中的變化，因

16、此叫“逐日”。所以“于”由大人（夸父）、耆老手持于、弓兩部分組成。周武王第三子封邘，以國為姓。31.董姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。董姓是風姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風姓)馴養(yǎng)揚子鱷（古稱龍）的本領，服侍于舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設立天文儀器“重”，有了祭天權。董由天文儀“重”（中）和四游表（）構成。“重”為主表居中，四隅方置四游表。32.傅姓為社會職司為族稱。傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。甫是天齊表木，又是樹立博山天齊表木的地方。扶桑氏在古代發(fā)明了大山紀歷，以山頭作為日月出人升落的坐標，將東西方的兩座山稱為“博山”，以二者中央的山稱為“天臍”，意思是“天地之中

17、”，在中央山上選一顆高大的樹木稱為“扶桑木”，或“槫木”，或“建木”。“甫”下的“田”表示天地四方。下面的“寸”是用手契刻太陽月亮在表木東西兩側運行的高度。“尃”左側的“亻”是扶桑氏族象形，上為“扶桑樹”，下為“人”形?！案怠毙帐欠耸系娜朔?，始祖傅說（說，音同“悅”）。 33.許是炎帝族一支的族稱。由“言”和“午”組成。午就是玄鳥又是天干重儀?！把浴贝硖斓氖拐咚鶄鬟_的天的規(guī)律。這些規(guī)律是巫覡用天干重儀觀測太陽在中午日高天的日影晷跡的變化。以這種發(fā)明和職司為特長的氏族稱為“許”。許本字作橆或舞。舞陽、許昌為邑地。34.鄧就是桃木，是炎帝第九世猴圖騰的夸父族人的族稱。鄧由“登”（建鼓）和“步天

18、的腳印”組成。兩邊站立的猴面人身的圖形，代表夸父，在建鼓下面的兩個大腳印代表夸父步天，古史傳說為“夸父逐日”兩個大腳印上面是設立中天建鼓的靈臺。建鼓來源于伏羲氏的后裔有女安登。鄧地自潼關至三門峽，為300里桃林塞，南及南陽盆地。35.袁是觀測太陽周天運行的氏族的族稱。袁由上中下三部分組成?！啊睘樘祚飞w天圖，兩個蓋天圖合成一個渾天圓圖，楷書寫作“口”，所以口下是兩個“天俞”（個），代表蓋天圖，因為天俞和人等高，人又是穿衣服的，所以天俞又代表人，凡是從“衣”的字都是這種原因。“表”上“ ”的是圭，下為“衣”，即象征觀測者。袁源于轅，遠祖軒轅氏。胡公滿第13世孫濤涂以祖父伯爰為袁姓。36.曹姓炎帝第

19、五世祝融八姓之一的族稱。曹上部取象在靈臺（瑤臺或壇臺）設立的春秋東西卯酉二建木，是兩個“東”字左右并列，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過建木。下部就是靈臺，又是日出湯谷的象形。37.程是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。炎帝神農(nóng)氏擅長種植谷物，所以程從“禾”?！俺省笔恰盎省钡淖凅w，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權，這種世界由程姓繼承。風姓別支，始祖吳回。38.蕭，現(xiàn)在也寫作“肖”，是以社會發(fā)明命名族稱的。該族始祖發(fā)明的觀日靈臺叫蕭。蕭由扶桑日表（即“艸”字頭）、手拿刀具契刻太陽運行軌跡的巫覡，樹立扶桑日表的 淵三部分組成。類似于“亞”形的圖形就是（氵単）淵，形中間的

20、“h”是測量地平和水平的儀器，叫作日晷矩尺，（氵単）淵是四周環(huán)水而中間隆起的臺地，在中間設有壇臺，用晷尺測天圓地方（一天當中日出、一年當中日出點在地平線或水平線不同方位的變化稱為地方），所以淵中放置“矩”，四周的水點是在扶桑樹上契刻日月運行的度數(shù)，在“亞”形上面是一只手持著一支刀筆進行記錄。這個人就是巫覡。始祖殷微子啟后裔大心，封于蕭得姓。39.曾是中華始祖母弇茲氏裔支的族稱。在長近中游建立了曾國，其子孫以此為姓?！霸笔恰皬m”的簡化，“弇茲”本義為晝夜兩個蓋天圖相合?！霸迸c“ ”為同一字的不同寫法，與“弇”為繁簡字。弇茲以玄鳥為圖騰，曾圖是祝融氏的分支，以龍蛇圖騰，曾圖騰由三部分組成。上面

21、雨點代表牙璋（天干、午），是用來規(guī)天矩地的。中間的“ ”代表測量的八個點，加上立牙璋的中心點，稱為“八方九宮”?！?”下是設立牙璋觀測儀器的靈臺。這個靈臺設在水中，象征著日出湯谷，鄫國人去邑為曾姓。曾國所在的“隨”應是“遂”的訛變。40.彭是炎帝第五世祝融氏八姓之一殳鼓族的族稱，鼓族是發(fā)明樂器鼓的氏族。敲鼓發(fā)出的聲音為彭，彭由 HYPERLINK /uploadfile/2006-4/20064622232844699.gif和敲鼓的人擊鼓發(fā)出的聲音組成。下面跪著的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的后代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。始祖彭祖錢鏗。41.呂是炎帝族支發(fā)明

22、宮室型會堂的氏族的族稱，呂由兩個“口”組成，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰。始祖伯夷父裔太岳分支。42.蘇姓是炎帝族彤魚氏族禰，祝融八姓之一，由禾、苗、魚、火組成。神農(nóng)氏半農(nóng)半漁，因而從魚從禾、苗。炎帝以火和太陽為主圖騰，傳火種，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳。陸終長子樊昆吾已姓別支為蘇姓。43.盧姓是神農(nóng)氏第八代參盧（榆罔）的直系嫡傳裔支。盧由虎、胃、皿組成，是發(fā)祥于“渭水”的鬼姓鳥支（胃），與白虎參族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長制作陶器，所以是虎、鳥（胃）皿三圖騰合一。始祖參盧。44.蔣姓是掌握建木天桿刻度的氏族?！笆Y”，由甾木、寸、爿合成。

23、甫木設在潬中，筑壇臺需要把土加高夯實，于是發(fā)明了版筑壘壁的筑墻技術，“爿”即版筑的“版”。潬壇與版筑合文為蔣。45.蔡是炎帝氏中的以長尾鳥為圖騰的氏族的族稱。因為這種鳥好殺好斗，直到斗死才肯罷休，在甲骨文中作“殺”解，這種長尾鳥是山雉。這個字后來又衍化為“刈”。蔡圖騰由兩個鳥的圖形組成，右面的鳥是蔡的本字，左面的鳥代表炎帝的丹鳳，即山雉。蔡姓也是具有司天權的氏族，同樣也是炎帝族的別稱。周公封文王孫胡于蔡，稱蔡鐘，子孫以國為姓。46.余姓余姓是以司天俞得族稱。余由壇臺和個俞、相風鳩鳥組成。在瑤臺（靈臺）上設立的天齊（天俞、天余）中天表木稱余，又作“俞”、“榆”、“個”、“亭”、“舎”、“危屋”、

24、“華蓋”等。以此為圖騰的余。始祖燧皇、徐偃王。47.閻姓是炎帝族“閼”的異形字。與閆、閼、於烏、焦為異同字。由門、踆烏、於構成。炎帝族以日中踆烏（三足烏）為圖騰，日載烏飛行為舀、焉，其字又寫作於。其中有一支稱“閼伯”，主司大火星心宿二（一說是火星）?！伴T”表示天門，本作冂，也就是“天穹”，天門中的太陽鳥為“閼”，又寫作“閆”、“閻”。炎帝族崇拜“三”，是弇茲氏三青鳥的嫡傳子孫。48.葉姓是一個起源較晚的圖騰，以樹葉為圖騰入姓。但“葉”的本字作“攝”，是古代聶耳族，也就是儋耳族娵族的后裔，“攝”為雙手“捧耳”形。“葉”“攝”同音相假。葉是攝提省略，以葉邑為姓。49.賈姓是源于炎帝氏日中為市，以物

25、易物的集市。所以賈由“西”“鳥”“貝”“基”組成。鳥代表日，“西”“鳥”合文代表炎帝，發(fā)祥于西華，“貝”陳于“基”上，以待交易。東遷賈魯河而居稱賈氏。姬姓賈氏出自周唐叔虞少子公明。50.丁是炎帝第五世祝融氏一支的族稱。丁為金屬楔子。丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成。祝融氏為火正，世代掌管“鑄融”，即金屬冶煉，冶煉出的像丁字形的金屬楔子有兩種用途：一是用來做契刻的刀，也稱為治，同時又是刑具，用來行刑的。作刑具時又寫作“辛”，同時還代表權杖，所以在圖騰的上方加“辛”字符號的都為帝。51.魏是以委蛇肥遺龍虺為圖騰的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏與蚩尤氏，兩族為世代郎舅親，共同以肥遺龍（一頭

26、雙身龍）為圖騰。魏圖騰由三部分組成，左邊的女性象征炎帝魁隗氏的母親任姒，右邊的一頭雙身龍象征鬼，中間的禾代表他們的農(nóng)業(yè)發(fā)明。周文王裔孫畢萬受封魏邑，子孫以國為姓。52.薛是任姒炎帝族以耒耜進行耕種的民族之一呂族的族稱。薛的古文又寫作 ，又作呂、以、師、耜、又作莒、宮。凡是帶“ ”旁的字都是該族的發(fā)明，用來作為圖騰標志。薛由三部分組成，“ ”字頭代表扶木，“ ”代表“莒”族，右邊的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個復合圖騰?！版Α惫盼淖鳌?”.53.潘是燧人氏一支的族稱。潘由“風”和“番”（讀播）組成，燧人氏首創(chuàng)中國第一姓風，風的上半部“幾”為天穹蓋天，里面的

27、一橫代表祭天的靈臺，下面蟲字代表燧人氏的氏族分支。總分為紅蟲和黑蟲部。主要以龍蛇為主，龍生長水中，所以潘從水，代表水龍，番就是余、重、甾、甫、 HYPERLINK /uploadfile/2006-4/20064622263084838.gif，訛作“米”，首先由燧人氏發(fā)明，最初作 HYPERLINK /uploadfile/2006-4/20064622263065014.gif，是遂的初文，也是最早的天文儀器，用來辨方正位。建在水澤、湯谷中的番（讀播）為潘。其邑名鄱，即鄱陽湖，其裔吐番等。54.鐘以炎帝第五世祝融氏所居之地鐘山為族稱。鐘山是太昊之子重（句芒）設立重儀的天齊山靈臺，以此得姓。

28、鍾是由“俞表”和“重儀”合成。左邊為俞表，是用來確定方向的。右邊的“重儀”由“辛”、“東”、“目”、“土”組成?！靶痢笔窃O立的風向標，古代稱“相風”，“目”表示人的眼睛，因為重的璇璣盤的高度與人眼的高度一樣，以此為基準觀測日、月、星辰，通過璇璣盤的四個方向的天維地維的準繩的時間和度數(shù)來確定歷法。璇璣盤是用來辨別方位?！巴痢北硎捐^盤所立的地方，句芒、祝融都以蛇為圖騰之一，蛇又稱“螭”，所以鐘姓又稱“鐘離氏”，鐘簡化為“章”，所以周代又稱大章氏，居漳水。55.夏是以猴圖騰得姓。風姓魁隗氏炎帝族以猴、蛇為圖騰，猴為夏族主圖騰或分封冊氏圖騰。所以夏由日、持鉞狙人（舉父）組成。燧人氏風姓有從日之、從蟲

29、之風、從鳥之鳳，從日之又作凰。猴、蛇、龍、虎、龜、牛、羊、豬等動物皆從風。三大風姓之下各自立氏立族得姓，魁隗氏的猴圖騰支得鬼姓，殷商甲骨文猴作夏、夔?？笫现鏋殪萑耸?、弇茲氏、華胥氏、伏羲氏、女媧氏。炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰，由華山桃木塞（三門峽至潼關）退到甘夏大夏河禺谷地區(qū)，夏因禺猴圖騰得姓。56.戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱。兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，為兵主戰(zhàn)神的象征，下面是蚩尤的圖騰像。下面的兩只手表示供奉?！肮病弊稚喜康奶?，表示蚩尤頭戴一個金屬面具攤，因為他是三苗的祖先，在其頭上插三根山雉羽毛，所以“ 異 ”與冀、翼、戴、儺為一字，是蚩尤

30、頭戴魁隗氏連山天齊陽鳥皇冠的象形。崇祀蚩尤即為“戴”，轉為“愛戴”。57.杜姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。句龍是共工之子，以平治水土有功而世稱后土，成為軒轅黃帝的佐臣。建木與土合文為杜。58.汪是汪芒氏的族稱，汪芒氏就是防風氏與句芒氏的合婚族。汪姓圖騰由水、靈臺、鳥和防風氏的豬四部分組成。汪代表句芒的湯谷設立大山天齊建木觀測日月歷度。該族夏代稱防風氏，商代稱汪芒氏，周代稱長翟氏，即赤狄，其人又稱“大人”。又稱豕韋氏（室韋氏）。59.田姓以田正官職為氏族的族稱。田正主管田地禾苗，炎帝、神農(nóng)、三苗都設有田正，所以以田為姓。田是苗的簡體字。苗又等同于貓，田正是養(yǎng)貓來消滅田里的田鼠的官員。胡公

31、滿11世孫子完食采于田邑為田氏。60.鄒姓是蚩尤支族姓。黃帝戰(zhàn)敗三苗九黎聯(lián)盟后，蚩尤氏留在魯西地區(qū)的一支改稱鄒屠氏，到帝顓頊帝嚳時分布在齊、魯、豫，以伊洛地區(qū)為中心。鄒、鄒平是其邑。鄒為洛鳥氏蚩尤異民守護叒木紀歷的圖騰像，由洛鳥、持叒木、異民組成。曹、邵姓及臺灣曹人、邵人、鄒人，皆鄒姓蚩尤氏裔。61.熊是有熊氏的族稱。其始祖為少典的國君，軒轅黃帝曾經(jīng)擔任過有熊氏的君長。其圖騰為兩只手供奉著一頭熊。邑于熊耳山、崤山，在豫北。62.姜姓是炎帝族以羊圖騰得姓。凡從女的姓都是母系社會確定的姓，是最古老的姓。燧人氏、伏羲氏開始“名物蟲鳥獸”、“別姓氏”、“立婚姻”，圖騰姓氏之始已有1.5萬年的歷史。姜姓

32、始自伏羲，羲從義，義從羊，是馴化羊而得姓。姜上羊下母，合為姜姓圖騰。羌為姜姓人圖騰像。姜子牙是姜姓祖先之一。63.任姓是伏義氏鳳姓族支，本作憑，由“人”“ HYPERLINK /uploadfile/2006-4/20064814465393033.gif”“壬”組成，壬為天竺， HYPERLINK /uploadfile/2006-4/20064814465322469.gif是 HYPERLINK /uploadfile/2006-4/20064814465393033.gif既是風簡化，“人”字頭戴勝，所以任以天竺與戴勝鳥為圖騰。始祖任娰。64.范姓是蛇圖騰，由表木、水、蛇組成。 HYP

33、ERLINK /uploadfile/2006-3/20063823211689148.gif是巳，為蛇圖騰，從水應是水蛇?！?HYPERLINK /uploadfile/2006-3/20063823211638346.gif”是表木，“十”是“四方”，代表四時。汜人居范邑，以地為姓。65.方姓是燧人氏風姓支。燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆侖山稱“方”山，繼承者為方夷、方雷氏、防風氏、房氏，并創(chuàng)立方牙、方舟。方初始為天余與相風與人合文，指示上下左右即東南西北。“方”的“、”是樹立風向儀“ ”的木桿，“勹”是守候“風向儀”的人。凡單指“方”指人方，冠之風

34、姓，則為“旁”，或作“榜”，是最早稱為“帝”的姓氏。公布的榜文就是歷法。66.姚姓因桃圖騰得姓。“兆”者為“桃”，炎帝氏夸父支以猴（舉父）為圖騰，以桃木為鄧木，以桃棓為權杖，在桃林塞（靈寶）步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷天竿。天竿日影（日景）運行作“s”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“x”符，與“兒”合文作“兆”。桃都即姚墟。相傳舜生于姚墟，得姚姓，實是夸父氏女系祖先的姓.67.毛是以鳥羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓。毛和苗同音。毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風鳩鳥。68.孔是玄鳥族裔的族稱。少昊玄枵是孔姓的始祖。孔由左邊人形的子，右邊展翅飛翔的玄鳥組成。子得于“玄鳥殞卵”

35、的傳說?！靶B殞卵”是東夷民族的一個傳說。少昊的后裔帝嚳陪同妻子簡狄和建疵到桑社游玩，飛來的燕子產(chǎn)了一卵，簡狄把卵吞吃后就生了商的始祖祖契。所以“契”以子為姓?？仔找彩亲有盏姆种А?9.郝姓是炎帝火烏太陽鳥圖騰的邑落，為郝，由三足火烏、火和邑組成。踆烏與火合為赤。赤帝邑為郝，以地得姓。70.陸姓是祝融氏八姓之一，初為陸吾氏（昆俞山開明氏），帝嚳時代為吳回之子陸終氏。圖騰以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號“非”組成（左右）。71.金是金天氏少昊氏的姓。金的本義為天余四方重、番儀。天俞 兩側的“八”代表分判，其下為山，是立天俞的天齊。72.譚是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱。譚的本字為覃，所以覃由

36、“酉”“早”兩部分組成?！霸纭币约獾坠蓿ㄆ浚┨掌鳛橛希谟系剡M行大山扶木紀歷。也就是上邊的“西”字?！拔鳌币沧鳌安?、“叀”、“甫”。把歷法公布出來就是替天代言，即為譚。盤瓠裔種之一譚姓。73.廖是皋陶氏燕子圖騰支的族稱。是風姓的一個分支，廖的本字為翏、飂。上面的羽代表鳥的羽冠，下面是一只正在飛翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。74.康是天表重的簡化。伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫。共工氏因主持天表而稱為康回?！盎亍笔庆`臺方壇?？瞪蠟檠黎埃ㄑ荆袨榄^盤（），天竿兩側四點為圭度，即八卦歷度。周有康叔，得康姓。75.崔是淮夷的分支，由“山”和“隹”兩部分組成。是短尾鳥，“山”代表大山紀歷，中央的山峰

37、叫天齊，兩邊的山峰稱“博山”，是以山峰作為觀測日月出沒的方位來確定季節(jié)的。崔是姜姓別支。炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓。76.白姓是以皇鳥為圖騰的風姓分支，由“鳥”和“白”（日出湯谷）組成，義為鳥載日飛行，與皇同義。傳說炎帝臣白阜之子白乙為白氏之祖。77.邱姓是以魁隗氏天齊博山（丘）為圖騰，是大山紀歷的標志。其人居地（邑）為邱。78.秦是秦族的族稱。它由“玄鳥殞卵”、“雙手供奉”和“禾苗”三部分組成。它是“燕子殞卵”與嘉禾的復合圖騰，秦人的祖先是有-女女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。其女性祖先為有-氏女女華。79.江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為復合圖騰。日為炎帝太陽圖騰，

38、蛇為本族圖騰。世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。凡江、(工鳥)、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支。80.史是以職司為圖騰。是一個守護天干丫璋并記錄觀測結果的柱下史官，因此得姓。史圖騰由“丫”璋，（璇璣盤）和“手”三部分組成。丫璋相當于現(xiàn)代的圓規(guī)，用來測量天圓地方的天文儀器。手表示用筆來記錄天文觀測的結果。萬是以蝎子為圖騰的姓。楚帛書載萬為女媧四子之一，風姓。姬姓芮伯萬子孫以萬為姓。段是以司職為圖騰的族稱。右邊是手拿利器砍山崖的石壁，左邊表示被砍的山崖已經(jīng)開裂，合起來稱作段。鮮卑族段姓，又鄭莊公弟叔段為祖.雷姓是燧人氏風姓族支雷澤氏族徽演變而來。有雨雷組成。雨像天穹（幾為風

39、的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形，周環(huán)以電光，是自然圖騰的典型。雷澤氏與華胥聯(lián)姻生伏羲，皆風姓。雷澤氏與燧人方夷（即人方）合姓為方雷氏；與共工氏合姓為康回，“回”即雷的象形，所謂“回雷紋”，所以共工氏又名雷神、雷公、雷祖。方雷氏分支又有天黿氏，以龜蛙為圖騰，姬、臣、熙、黃是其裔支。燧人氏弇茲神鳥鯤鵬，與雷澤氏合婚，名大鵬雷音鳥，又名雷鳥，九天靈應長生大帝，佛教界稱其為欽瓊鳥，列為天龍八部之一，其龍子龍女即伏羲女媧，藏傳佛教的至上護法神，印度教毗濕奴，坐騎戛婁達，原是中華始祖母的靈界神格化。故雷姓淵源極古老，有1.5萬年以上。孟是玄鳥族一支子姓的族稱。上部分是玄鳥殞卵生子，下部分代表接納的意思。傳祖為魯莊公庶兄慶父共仲，以孟為氏，轉為姓。邵姓是魁隗氏在酉地（鄭）觀察甾危天象的圖騰標志。邵的召由下而上為博山靈臺、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），雙手為把持義。臺灣邵人是其裔。侯是以猴圖騰得姓。黃帝打敗榆罔、夸父后，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯。顧是以鳥與門戶結合的圖騰得姓。始祖陸終長子昆吾已姓別支，邑于戶、扈，夏有有扈氏。龍姓是以龍為圖騰。龍為鼉龍。俗名揚子鱷，成年鱷頭上生乳黃色雙角。以龍為物候歷法標志，在地為青龍或蒼龍又名大龍，在天為青龍星座。蛇為小龍，與