2022年先秦時(shí)期歷史散文總結(jié)

1、先秦時(shí)期歷史散文總結(jié)先秦時(shí)期歷史散文緒論先秦時(shí)期的散文,基本上就是哲學(xué)、政治、倫理、歷史方面的論說(shuō)文與記敘文。?一、甲骨卜辭與銅器銘文就是先秦散文的萌芽?卜辭 ,記事簡(jiǎn)單 ,大多就是零散的句子,只就是記事散文的萌芽。?銅器銘文 ,也稱(chēng)金文 ,大都直陳其事 ,很少修飾 ,內(nèi)容也有局限性,有不少頌揚(yáng)求福的套語(yǔ) ,因此其文學(xué)價(jià)值一般不高二尚書(shū)就是中國(guó)古代散文形成的標(biāo)志?尚書(shū)就是我國(guó)第一部散文集 ,就是一部官方歷史文獻(xiàn)集。?尚書(shū)即“ 上古帝王之書(shū)”。?尚書(shū)所錄 ,為虞、夏、商、周各代典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn) ,都就是用語(yǔ)錄體寫(xiě)的官方文告 ,大部分就是號(hào)令。? 卜辭與周易就是巫官之作 ,記錄的就是對(duì)

2、神的祈禱與所謂神的啟示 ; ?尚書(shū)就是史官之作 ,記錄的就是王公的言辭與政令。? 自漢以來(lái) ,尚書(shū)一直被視為中國(guó)封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典 ,在歷史上很有影響? 就文學(xué)而言 ,尚書(shū)就是中國(guó)古代散文形成的標(biāo)志 ,其中部分篇章有一定的文采 ,如盤(pán)庚 3 篇,就是盤(pán)庚動(dòng)員臣民遷殷的訓(xùn)詞 從中可見(jiàn)盤(pán)庚的胸懷、膽略與神情。,全文中心突出 ,比喻生動(dòng) ,富于感情色彩 ,?再如周書(shū)中的無(wú)逸、顧命等篇,但它已初步形成我國(guó)散?尚書(shū)以記言為主,文風(fēng)古樸 ,被韓愈稱(chēng)之為“ 佶屈聱牙”文洗煉精審、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。?尚書(shū)之后,散文分別向著偏重于論說(shuō)的諸子散文與偏重于記述的歷史散文兩方面發(fā)展。?三 先秦歷史散文興盛的原因,“

3、 左史記言 ,右史記事” 。大事記于策,小事記于?1 傳說(shuō)古時(shí)王者設(shè)有史官簡(jiǎn)。?2 “ 諸侯建邦 ,各有國(guó)史” 。,這就是歷史散文興盛的政治原?3 統(tǒng)治者重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為借鑒因。? 4“ 私學(xué)” 的出現(xiàn)、士階層的發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴的局面、社會(huì)制度的變革等促進(jìn)了散文的興盛四 重要史書(shū)簡(jiǎn)述1 春秋中國(guó)歷史上第一部編年體史書(shū)?！?春秋”本就是周王朝與各諸侯國(guó)歷史的通稱(chēng) ,后來(lái)特指經(jīng)過(guò)孔子修訂的魯國(guó)的編年史。春秋 主要記錄魯隱公元年(前 722)至魯哀公十四年(前 481)共 242 年的大事。春秋筆法 :原指春秋作者以一字“ 寓褒貶,別善惡” 來(lái)表明尊王攘夷、正名定分思想傾向的寫(xiě)作方法。春秋筆法

4、言簡(jiǎn)意賅,委婉含蓄 ,用詞準(zhǔn)確 ,對(duì)后世散文影響很大,但其“ 為尊者諱,為親者諱” 的傾向性,也產(chǎn)生了消極影響。后來(lái),人們把文筆含蓄蘊(yùn)藉,帶有所謂“ 微言大義” 并暗寓褒貶的文字 春秋筆法舉例 : 1 誅、殺、弒的含義 殺有罪者為誅,也稱(chēng)之為春秋筆法。先秦時(shí)期歷史散文總結(jié)殺無(wú)罪者為殺下殺上曰弒 ,如“ 崔杼弒其君 ”2 “ 鄭伯克段于鄢”:段不弟 ,故不言弟。如二君,故曰克。稱(chēng)鄭伯,譏失教也2 春秋三傳就是指解釋與補(bǔ)注春秋的三部歷史著作春秋公羊傳、春秋谷梁傳與春秋左氏傳的合稱(chēng) ,簡(jiǎn)稱(chēng)三傳 。其中左傳成就最高 ,而公羊傳與谷梁傳都旨在解說(shuō)春秋的“ 微言大義”,偏重說(shuō)理 ,略于記事 ,而且空言說(shuō)經(jīng)

5、 ,穿鑿附會(huì)之處很多 ,其歷史與文學(xué)價(jià)值不高。春秋左氏傳以春秋所記大事為大綱,詳細(xì)記敘了春秋時(shí)代250 多年的歷史。善于在敘事中寫(xiě)人 ,同時(shí)又從人物活動(dòng)中展現(xiàn)歷史。?左傳繼承了春秋“ 懲惡勸善” 的精神,但拋棄了春秋 “ 微” 與“ 晦” 的色彩 ,鮮明地表明了作者的態(tài)度。?歷史的真實(shí)性、思想傾向的鮮明性、語(yǔ)言的形象性三者的有機(jī)結(jié)合,就是左傳的重要成就。? 3 國(guó)語(yǔ)? 我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū) ,主要記敘春秋時(shí)代的周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等國(guó)貴族的朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭 ,偏重記言。也記載了一些歷史事件與傳說(shuō)故事。?晉語(yǔ)記驪姬害申生與重耳出走事件與吳語(yǔ)、越語(yǔ)記吳越爭(zhēng)霸事件,都就是精

6、彩的部分。? 4戰(zhàn)國(guó)策? 國(guó)別體史書(shū) ,主要記敘戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史 ,尤其就是戰(zhàn)國(guó)縱橫家的言行。? 與左傳 、國(guó)語(yǔ)相比 ,戰(zhàn)國(guó)策敘事更連貫、更集中、更富有情節(jié)性,人物形象更加鮮明、富有個(gè)性 如生。,如張儀、蘇秦、魯仲連、觸龍等寫(xiě)得栩栩?戰(zhàn)國(guó)策長(zhǎng)于鋪陳 ,流暢恣肆 ,氣勢(shì)激昂 ,標(biāo)志著先秦?cái)⑹律⑽恼Z(yǔ)? 5晏子春秋? 一部春秋時(shí)代齊相晏嬰言行軼事的匯編。?晏子春秋體現(xiàn)了歷史著作從一國(guó)之史轉(zhuǎn)變到一人之史的新趨向。? 用的新水平。? 從春秋到戰(zhàn)國(guó)策可以瞧到 :歷史散文由綱目式的大事記發(fā)展到對(duì)社會(huì)生活廣泛而具體的敘述 ,由單純的記事發(fā)展到記事又寫(xiě)人 ,由概念性的表述發(fā)展到形象生動(dòng)的刻畫(huà)。?尤其就是左傳 、戰(zhàn)

7、國(guó)策的作者,能夠在基本符合史實(shí)的前提下,對(duì)材料進(jìn)行提煉、加工 ,甚至運(yùn)用合理的夸張、虛構(gòu) 出來(lái) ,生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。,把歷史畫(huà)面與歷史人物的面貌形象地展現(xiàn)?第一節(jié)左傳概述論語(yǔ) 公冶長(zhǎng)中孔子說(shuō): 一、左傳的作者?1 史記、漢書(shū)都說(shuō)作者就是魯太史左丘明。巧言、 令色、 足恭 ,左丘明恥之 ,丘亦恥之 ;匿怨而友其人 ,左丘明恥之 ,丘亦 恥之。? 2 唐以后多有懷疑?，F(xiàn)代一般認(rèn)為此書(shū)就是戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)史官所著。? 二左傳的名稱(chēng) ,漢哀帝時(shí)劉歆引傳文解春秋原名為左氏春秋,或稱(chēng)春秋古文先秦時(shí)期歷史散文總結(jié) 經(jīng),改稱(chēng)春秋左氏傳 。在漢代 ,左傳與春秋就是別本單行春秋 經(jīng)文每年之后 ,成為春秋經(jīng)傳

8、集解二春秋與左傳的關(guān)系,到了晉朝 ,杜預(yù)把它分散附在 ,就就是今天我們瞧到的本子。?左傳不就是解經(jīng)之作,而就是自成體系的歷史著作,其理由就是 : ?1左氏春秋有自己的編寫(xiě)內(nèi)容2左氏春秋有自己的編寫(xiě)原則3左氏春秋有自己的編寫(xiě)體例4左氏春秋有自己的思想立場(chǎng)?左傳采用春秋的編年體 ,而且大體上以春秋的記事為綱 ,以春秋所列魯君的世次為序 ,來(lái)建構(gòu)自己的框架。? 但就是左傳不就是解經(jīng)而作 ,其可貴之處在于它在繼承的基礎(chǔ)上有巨大的創(chuàng)造。三、左傳的思想傾向左傳基本的思想傾向就是儒家的,但更重要的就是貫穿全書(shū)的民本思想。首先 ,明確表達(dá)民重于天、民為神之主、 民重君輕、 民為邦本的觀點(diǎn)。如: ?“ 夫民 ,

9、神之主也 ”,以利之也。 ”?“ 天生民而樹(shù)之君其次 ,非常重視民心的向背第三 ,重視民意與輿論、鄭伯克段于鄢如子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校: ,若之何毀之？”“ 其所善者 ,吾則行之。其所惡者,吾則改之。就是吾師也第二節(jié)左傳作品賞析p72 ?1、解題本文選自左傳 隱公元年,集中寫(xiě)鄭莊公母子兄弟之間為爭(zhēng)權(quán)奪利而勾心斗角、骨肉相殘的事情,暴露了統(tǒng)治集團(tuán)的自私虛偽與貪婪奸詐,揭露了封建倫理道德的虛偽性。?3、思考 討論、“ 至于用兵 ,母?(1) 歷來(lái)論者都說(shuō)莊公“ 奸狠”、“ 養(yǎng)成弟惡”、“ 唯恐其不行不義”?子兄弟自相殘賊”。您認(rèn)同這些說(shuō)法不？為什么？(2) 結(jié)合作品 ,分析鄭莊公、共叔段、武姜的性格特點(diǎn)。鄭

10、莊公 : 虛偽狠毒 ,老謀深算 共叔段 : 利令智昏、恃寵作惡、狂妄愚蠢 武 姜: 自私狹隘、昏聵、助子為虐?4 藝術(shù)特點(diǎn),將人物置于尖銳的A 刻畫(huà)人物性格頗為成功。作者圍繞莊公與共叔段爭(zhēng)權(quán)這一中心矛盾沖突中 ,通過(guò)人物的言行刻畫(huà)其不同的性格。如從“ 姑待之” “ 將自及” “ 厚將崩” “ 可矣”等簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)中 ,刻畫(huà)出工于心計(jì)的莊公縱惡導(dǎo)叛、引人入禍的險(xiǎn)惡用心。2 善于剪裁史料。作者略寫(xiě)莊公“ 克段于鄢” 的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò),詳寫(xiě)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因及矛盾不斷激化的過(guò)程 ,以集中筆墨刻畫(huà)人物,揭示其內(nèi)心世界,從而突出文章的主題。先秦時(shí)期歷史散文總結(jié)? 3 成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。 “ 莊公寤生”、穎考叔“ 食舍

11、肉”、姜氏與莊公“ 隧而相見(jiàn)”等細(xì)節(jié) ,對(duì)表現(xiàn)人物性格、深化主題 ,起了重要作用。二、宮之奇諫假道 p78 ? 1 寫(xiě)作背景魯僖公二年 ,晉獻(xiàn)公用名馬美玉向虞國(guó)借道 ,攻打虞國(guó)的鄰邦虢國(guó) ,虞國(guó)國(guó)君虞公貪圖財(cái)寶 ,答應(yīng)了晉國(guó)的要求。僖公五年 ,晉國(guó)再次向虞國(guó)借道 ,宮之奇2、講讀作品 3、思考 討論極力勸阻 ,虞公不聽(tīng) ,這次借道晉國(guó)滅掉虢國(guó) ,回兵時(shí)又滅了虞國(guó)。本文就是寫(xiě)晉國(guó)第二次借道虞國(guó)的經(jīng)過(guò)。(1)宮之奇進(jìn)諫虞公的主要論點(diǎn)就是什么？(2)虞公提出哪兩條理由作為借道給晉國(guó)的依據(jù)？宮之奇對(duì)此又如何進(jìn)行分析與反駁？(3)文章末尾記載晉滅虢后,又滅掉虞國(guó) ,其作用主要就是什么？(4)由這篇文章可

12、以總結(jié)出哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？ 4 思想內(nèi)容本文記載的就是晉國(guó)第二次借道虞國(guó)的經(jīng)過(guò),反映了虞國(guó)國(guó)君的昏聵愚昧與宮之奇分析問(wèn)題的清晰與敏銳 ,揭示了春秋時(shí)代貴族統(tǒng)治集團(tuán)爾虞我詐、以強(qiáng)凌弱的尖銳矛盾 ,指出小國(guó)必須互相支援 ,才能免遭大國(guó)的侵略與并吞。? 5 藝術(shù)特點(diǎn)深刻透辟的剖析、有條不紊的論證 ,就是本文的一大特點(diǎn) ,宮之奇三番諫諍 ,前段論勢(shì)、中段論情、后段論理 ,層次井然 ,激昂精辟 ,可惜國(guó)君不聽(tīng) ,終致亡國(guó) ,令人感嘆不已。在表現(xiàn)方式上 ,本文就是敘事與議論并用 ,但重點(diǎn)就是以事記言 ,言詳而事略。?谷梁傳解說(shuō)“ 虞師晉師滅夏陽(yáng)” 的一段文字 : ? 晉獻(xiàn)公欲伐虢 ,荀息曰 :“ 君何不以屈產(chǎn)

13、之乘、垂棘之璧而借道乎虞也？” 公曰:“ 此晉國(guó)之寶也 ,如受吾幣而不借吾道 ,則如之何？ ” 荀息曰 :“ 此小國(guó)之所以事大國(guó)也。彼不借吾道 ,必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道 ,則就是我取之中府而藏之外府 ,取之中廄而置之外廄也?！惫?:“ 宮之奇存焉 ,必不使受之也?！?? 荀息曰 :“ 宮之奇之為人也 ,達(dá)心而懦 ,又少長(zhǎng)于君 ,達(dá)心則其言略 ,懦則不能強(qiáng)諫 ,少長(zhǎng)于君則君輕之。且夫玩好在耳目之前 ,而患在一國(guó)之后 ,此中知以上乃能慮之 ,臣料虞君中知以下也?！?公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰 :“ 晉國(guó)之使者 ,其辭卑而幣重 ,必不便于虞。 ” 虞公弗聽(tīng) ,遂受其幣而借之道 (宮之奇 )

14、挈其妻子以奔曹。?獻(xiàn)公亡虢 ,五年而后舉虞。荀息牽馬操璧而前曰:“ 璧則猶就是也 ,而馬齒加長(zhǎng)矣? 晉國(guó)兩次向虞國(guó)借道進(jìn)攻虢國(guó) ,滅虢之后復(fù)滅虞 ,這就是春秋史上一件大事。?左傳重點(diǎn)突出宮之奇的諫說(shuō) ,國(guó)語(yǔ)所記不過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ) ,最為簡(jiǎn)略。谷梁傳記言寫(xiě)人頗有特色 ,荀息知己知彼 ,老謀深算 ;晉獻(xiàn)公顧慮重重、優(yōu)柔寡斷 ;宮之奇見(jiàn)識(shí)過(guò)人而明哲保身 ,虞君貪婪愚蠢、頑固拒絕 ,都就是性格鮮明。? 附錄 : ? 1 姓與氏的區(qū)別?“ 姓” 主要起“ 明血緣”“ 別婚姻” 的作用?“ 同姓不婚 ,惡不殖也”? 同姓的人都就是一位女性祖先的子孫 ,如姬、姜、姚、姒等。最大的原姓往往表示某一氏族的圖騰或居住地

15、。如黃帝亦號(hào)有熊氏。?“ 氏” 就是姓衍生的分支。如傈傈族有一個(gè)熊氏族,后來(lái)有三個(gè)女兒氏族,就有狗熊、先秦時(shí)期歷史散文總結(jié)豬熊與大熊三個(gè)圖騰。?進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,“ 氏以別貴賤”,氏成為貴族男子的專(zhuān)稱(chēng)。貴族女子則稱(chēng)姓,它就是外婚的標(biāo)志。?命氏之法 : ,如夏氏、周氏。諸侯以受封的國(guó)名為氏卿大夫以所賜的采邑為氏,如盧氏、項(xiàng)氏以職官為氏 ,如司馬氏、司空氏。以居處為氏 ,如東郭氏、柳下氏。貴族女子的名字 : 待嫁的女子 : 在姓前冠之以序 ,如孟姜、叔隗、季隗 出嫁后的女子 : 1 在姓前冠以國(guó)名 ,如秦姬 ,齊姜 2 嫁與卿大夫 ,在姓前冠以大夫之氏 ,如趙姬貴族女子死后 :姓前冠以配偶或本人的謚

16、號(hào)來(lái)稱(chēng)呼?2 名、字、號(hào): ,如武姜、懷嬴 (文嬴 ) ?名與字多由父母長(zhǎng)輩所取,“ 字” 往往就是“ 名” 的解釋與補(bǔ)充,如岳飛 ,字鵬舉 ;趙云 ,字子龍 ;有的“ 字” 與“ 名” 就是互為反義,如朱熹 ,字元晦。? 在周代 ,“ 字” 就是男女成年后才取 ,表示她們已開(kāi)始受到人們的尊重。? 另有小字 ,即乳名 ,如曹操稱(chēng)為阿瞞 ,劉禪稱(chēng)為阿斗。? 號(hào)” 就是人的別稱(chēng) ,又叫別號(hào) ,由本人所起 ,可以反映出一個(gè)人的志趣愛(ài)好。如李白號(hào)青蓮居士 ,李清照號(hào)易安居士。?名、字、號(hào)的運(yùn)用: ,或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱(chēng)呼。在多數(shù)情況下,直?“ 名” 一般用于謙稱(chēng)、卑稱(chēng)呼其名就是不禮貌,平輩之間要非常熟

17、悉才相互稱(chēng)名。?“ 字” 與“ 號(hào)” 一般用于尊稱(chēng)或下對(duì)上的稱(chēng)呼。? 3 年號(hào)、廟號(hào)與謚號(hào)? 年號(hào) :就是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志 ,起于漢代 ,漢武帝用 11 個(gè)年號(hào) ,明清基本就是一帝一號(hào) ,如康熙 (玄燁年號(hào) )、乾隆 (弘歷年號(hào) )。?廟號(hào) :帝王死后 ,一般有兩個(gè)正式稱(chēng)號(hào),即謚號(hào)與廟號(hào)。 廟號(hào)確定了皇帝在皇室宗族中的地位。? 創(chuàng)基開(kāi)國(guó)與治平天下有特殊功勛的君主多稱(chēng)祖 ,如李淵稱(chēng)高祖 ,朱元璋稱(chēng)太祖 ,康熙因削平三藩 ,稱(chēng)圣祖。其余承襲其位的后代均稱(chēng)宗 ,如唐太宗。? 謚號(hào)就是大臣根據(jù)皇帝生前行績(jī)而擬定的一種稱(chēng)號(hào) ,分美、平、惡三類(lèi) : ? 美謚 :昭、恭、莊、穆、敬、文、武等? 死者一生為

18、善或建有功勛 ,如漢文帝。? 惡謚 :暴、煬、昏、廢等? 死者的行為有悖禮義 ,如隋煬帝、東昏侯? 平謚 :懷、悼、哀、閔、愍等? 死者即位夭折或志向未伸 ,有哀憐意。? 皇帝的謚號(hào)就是在繼位皇帝的參與下制定 ,所以帝王死后多得美謚。只有亡國(guó)廢殺之君或大權(quán)旁落的人才可能被冠以惡謚。? 唐代以前 ,謚號(hào)都為一、二字 ,唐代以后 ,謚號(hào)加長(zhǎng) ,但最重要的往往就是最末一字。如乾隆的謚號(hào)有 23 字,取最后一字 ,簡(jiǎn)稱(chēng) “ 純皇帝 ” 。先秦時(shí)期歷史散文總結(jié)?謚法中 ,王朝賜謚最為重要,私謚在春秋末年出現(xiàn),宋代發(fā)展到鼎盛。 如陶淵明謚號(hào)靖節(jié)先生。?現(xiàn)代 ,人們稱(chēng)古代的皇帝,元代以前多稱(chēng)其謚號(hào)、廟號(hào),如

19、漢武帝、漢昭帝、唐太宗、宋太祖等。?明代以后則多稱(chēng)其年號(hào),如洪武帝 (朱元璋 )、康熙帝、乾隆帝等。?三 燭之武退秦師p91 ?1 解題?2 講讀作品(1)交待晉國(guó)聯(lián)合秦國(guó)包圍鄭的起因。(2)燭之武以弱國(guó)使者的身份游說(shuō)秦穆公 , 說(shuō)辭主要包含四層意思。(3)燭之武游說(shuō)成功 3 藝術(shù)特點(diǎn),秦鄭結(jié)盟 ,秦國(guó)退兵 ,晉國(guó)也撤軍回國(guó)。燭之武說(shuō)辭的目的在于說(shuō)退秦軍 ,但就是她并不直說(shuō) ,不乞求。她機(jī)智地利用秦晉爭(zhēng)霸的矛盾 ,表現(xiàn)為處處為秦的利益著想 ,擺事實(shí) ,講道理 ,層層深入 ,步步逼緊 ,以悚懼的言辭 ,直陳利害得失 ,析理極為透辟 ,終于打動(dòng)了秦穆公 ,離間了秦晉聯(lián)盟 ,解除了鄭國(guó)的危機(jī)。四、秦

20、晉殽之戰(zhàn) p93 1 解題A 秦晉殽之戰(zhàn)就是秦晉間爭(zhēng)奪中原霸權(quán)的一次大戰(zhàn) ,發(fā)生于僖公三十二年與三十三年。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的遠(yuǎn)因,可上溯到僖公三十年。當(dāng)時(shí)秦晉聯(lián)合圍攻鄭國(guó) ,鄭大夫燭之武說(shuō)退秦軍,分化了秦晉聯(lián)盟,秦與鄭另行訂立盟約,但等秦軍撤退后 ,鄭又與晉結(jié)盟。僖公三十二年晉文公卒 ,秦穆公乘機(jī)越過(guò)晉境千里襲鄭 ,但就是秦軍襲鄭勞而無(wú)功 ,在回師途中經(jīng)過(guò)殽山時(shí) ,被晉軍狙擊 ,秦師全軍覆沒(méi) ,三帥被俘 ,此后秦、晉關(guān)系惡化。? B 秦晉之好與政治婚姻秦、晉不僅在地理位置上接壤,而且世代聯(lián)姻。如晉獻(xiàn)公的女兒就是秦穆?公的夫人 ,秦穆公的女兒又就是晉文公的夫人,都就是政治婚姻。2 講讀作品?(1) 蹇叔

21、哭師?(2) 王孫滿(mǎn)觀師?(3) 弦高犒師?(4) 皇武子辭杞子?(5) 原軫論戰(zhàn)?(6) 文嬴請(qǐng)三帥(7)孟明謝賜 (8)秦穆公素服郊次 ? 3 賞析 (1)蹇叔哭師?蹇叔認(rèn)為千里襲鄭必?cái)?但秦穆公拒絕她的忠告。蹇叔兩次哭師,表現(xiàn)了她憂(yōu)國(guó)愛(ài)子的復(fù)雜心情 ,渲染了一個(gè)悲壯的場(chǎng)景。? 蹇叔的深謀遠(yuǎn)慮、忠誠(chéng)倔犟、沉痛憂(yōu)傷與秦穆公的貪心固執(zhí)、驕怒無(wú)狀都寫(xiě)到 惟妙惟肖。先秦時(shí)期歷史散文總結(jié)?5 藝術(shù)特點(diǎn),?本文通過(guò)對(duì)話(huà)與行動(dòng)刻畫(huà)出鮮明的人物形象。如忠誠(chéng)倔強(qiáng)、有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的蹇叔聰穎過(guò)人、眼光銳敏的王孫滿(mǎn),赤心為國(guó)、善于應(yīng)變的弦高,耿直粗獷、深謀遠(yuǎn)慮的先軫 ,專(zhuān)橫氣盛、但能自責(zé)改過(guò)的秦穆公,敗而不餒、矢志雪

22、恨的孟明等,都從她們的言行中寫(xiě)出了生動(dòng)的個(gè)性?善于組織材料。 作者圍繞著戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)與人心向背交待出前因后果,以蹇叔諫阻與哭師作為貫穿全文情節(jié)發(fā)展的主線(xiàn),通過(guò)王孫滿(mǎn)觀師、弦高犒師、皇武子辭杞子、先軫論戰(zhàn)等幾個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě) ,處處驗(yàn)證蹇叔中肯而有預(yù)見(jiàn)性的戰(zhàn)略分析 ,既突出侵略必?cái)〉闹黝} ,又從虛處完成蹇叔形象的塑造。繁富的史實(shí)系于主線(xiàn)之上 ,使文章主此外 ,文中的三段外交辭令也寫(xiě)得巧妙精美 ,各具特色。弦高犒師時(shí)說(shuō)的一段話(huà)就是語(yǔ)意雙關(guān) ,弦外有音。 皇武子辭杞子的一段話(huà)則就是旁敲側(cè)擊,外柔內(nèi)剛。 孟明謝賜一段卻就是綿里藏針 ,話(huà)中有刺。這些精彩辭令 ,表現(xiàn)出她們思維敏捷 ,善于應(yīng)酬的本領(lǐng)。? 6 課后

23、作業(yè) : ? 自學(xué)城濮之戰(zhàn),比較它與本文在寫(xiě)法上有何區(qū)別。? 次分明 ,脈絡(luò)清晰 ,結(jié)構(gòu)渾然一體。第三節(jié)左傳的文學(xué)成就? 一 左傳真實(shí)生動(dòng)地展示了春秋時(shí)期五彩繽紛的歷史畫(huà)卷 ,作者對(duì)歷史上的人物與事件作出直言不諱的評(píng)價(jià)。如寫(xiě)晉靈公 : 晉靈公不君 ,厚斂以雕墻 ;從臺(tái)上彈人而觀其避丸也 ;宰夫胹 (r,煮)蹯 (fn獸的腳掌 )熊掌不熟 ,殺之 ,置諸畚 (bn ),使婦人載以過(guò)朝。作者無(wú)情揭露晉靈公,直接批評(píng)她 “ 不君 ” 。?晉 范寧谷梁傳集解自序中說(shuō):“ 左傳艷而富”,其“ 富” 的特點(diǎn)具體表現(xiàn)為: 左傳 不僅記載各國(guó)君位的嬗變、執(zhí)政者的謀權(quán)奪勢(shì)、 政客的宦海沉浮、貴族內(nèi)部的傾軋火并、

24、侯國(guó)之間的欺詐侵掠、戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺格斗、陰暗一隅數(shù)人的密謀策劃,而且采集大量的歷史傳說(shuō)、民間故事、童謠民歌等。這些材料通過(guò)作者的精心組織編排 ,大大豐富了左傳的內(nèi)容。? 二左傳敘事詳密完整 ,情節(jié)曲折生動(dòng) ,并且善于在敘事中刻畫(huà)人物的性格。? 1 通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物的性格如曹劌論戰(zhàn) 、鄭伯克段于鄢再如寫(xiě)鄭公子歸生弒其君 : ? 楚人獻(xiàn)黿 (yun,大鱉 )于鄭靈公。公子宋與子家 (即歸生 )將見(jiàn)。子公之食指動(dòng) ,以示子家 ,曰: 她日我如此 ,必嘗異味。 及入 ,宰夫?qū)⒔恻x ,相?視而笑。公問(wèn)之,子家以告。及食大夫黿,召子公而弗與也。子公怒,染指于鼎 ,嘗之而出。公怒欲殺之,公子宋與公子家謀先

25、,遂殺靈公。公子宋食指動(dòng),鄭靈公食大夫黿不與公子宋,公子宋怒而染指于鼎等生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě) 昏庸可笑。,生動(dòng)地表現(xiàn)出公子宋的貪饞好怒、鄭靈公的? 弒君就是一個(gè)重大歷史事件 ,卻由食黿這件小事引起 : ? 再如寫(xiě)葉 (Sh,今讀 y )公子平白公之亂 ,作者就葉公就是否該戴頭盔這一細(xì)節(jié)反復(fù)渲染 : ? 葉公亦至 ,及北門(mén) ,或遇之 ,曰:“ 君胡不胄？國(guó)人望君如望慈父母焉 ,盜賊之矢若傷君 ,就是絕民望也 ,若之何不胄？ ” 乃胄而進(jìn)。又遇一人曰 :“ 君胡胄？國(guó)人望君如望歲焉 ,日日以幾 (同“ 冀” ),若見(jiàn)君面 ,就是得艾 (y ,安 )也。民知不死 ,葉公就是否該戴頭盔這一細(xì)節(jié) ,突出國(guó)人對(duì)

26、葉公的愛(ài)戴與葉公急于爭(zhēng)取國(guó)人的心理。葉公平叛之所以先秦時(shí)期歷史散文總結(jié) 成功 ,她的可貴之處 ,都在葉公免胄的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)。?2 通過(guò)人物的行動(dòng)、對(duì)話(huà)來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性,?如左傳寫(xiě)齊晉鞌之戰(zhàn),通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上三個(gè)人物的對(duì)話(huà)與行動(dòng),不僅展現(xiàn)出戰(zhàn)?場(chǎng)上緊張激烈的場(chǎng)面,而且表現(xiàn)了她們同仇敵愾、殊死奮戰(zhàn)的英雄氣概: 其亦夫有奮心 , 猶將旌君以徇于國(guó),而又掩面以絕民望,不亦甚乎？ ” 乃免胄而進(jìn)。?郤克傷于矢 ,流血及屨 (j ),未絕鼓音 ,曰:“ 余病矣！ ”張侯曰 :“ 自始合 ,而矢貫余手及肘余折以御 ,左輪朱殷 ,豈敢言病。吾子忍之！”緩曰 :“ 自始合 ,茍有險(xiǎn) ,余必下推車(chē) ,子豈識(shí)之？然子

27、病矣！” 張侯曰 :“ 師之耳目 ,在吾旗鼓 ,進(jìn)退從之。此車(chē)一人殿(鎮(zhèn)守 )之,可以集事。若之何其以病敗君之大事也？擐(hu n)甲執(zhí)兵 ,固即死也 ;病未及死 ,吾子勉之！ ” 左并轡 ,右援桴 (f)而鼓 ,馬逸不能止 ,師從之。齊師敗績(jī)。? 3左傳有些描寫(xiě)還展現(xiàn)了人物性格的豐富性與復(fù)雜性 ,表現(xiàn)了人物性格的變化。? 如晉文公重耳遭驪姬讒害 ,43 歲逃離晉國(guó) ,在外流亡 19 年 ,后奪權(quán)政權(quán) ,成為春秋五 霸之一。?晉公子重耳之亡記載了重耳出奔、流亡到回國(guó)的經(jīng)歷,情節(jié)生動(dòng) ,人物形象鮮明。生動(dòng)地反映了重耳從一個(gè)貪圖享受、胸?zé)o大志的貴公子,經(jīng)過(guò)艱苦磨煉,最終成為一個(gè)有志氣、有膽略、有度量的中原霸主的性格發(fā)展過(guò)程。?1 狄國(guó)別季隗,不來(lái)而后嫁”?“ 待我二十五年2 過(guò)衛(wèi)苦乞討 (乞食五鹿 ) ?公子怒