包場知識及每周時評

1、江蘇省包場高級中學(xué)高二語文雙休日導(dǎo)學(xué)單 編訂：章中華 審核：陸雪斌 使用時間：12.7-9 編號14PAGE PAGE 7雙休日任務(wù)型自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)單(14)【周知識摘要】（20分鐘）一、復(fù)習(xí)秦始皇本紀(jì)（一）、解釋下列文言詞十六年九月，發(fā)卒受地韓南陽假守騰。 秦王覺之，體解軻以徇。燕王東收遼東而王之。 乃益發(fā)卒詣王翦軍。大興兵，使王賁將，攻燕遼東。 六王咸伏其辜，天下大定。始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。 且越言乃三代之事，何足法也？以古非今者族。 周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)。（二）、一詞多義兵燕太子丹患秦兵至國 又復(fù)立國，是樹兵也收天下兵，聚之咸陽 齊王建與其相后勝發(fā)兵守其西界將兵萬人

2、發(fā) 發(fā)卒受地韓南陽假守騰 有賢士大夫發(fā)五十金非常之謀難于猝發(fā) 發(fā)其志士之悲哉發(fā)沛中小兒得百二十人下王翦將上地，下井陘 始皇下其議率群下以造謗 下外羨門（三）、指出文言句式并翻譯古者天下散亂，莫之能一。 卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？ 二、背誦杜甫詩歌，并自主默寫。【典題變式】（10分鐘）古詩詞鑒賞(10分)閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。旅夜書懷 杜甫細(xì)草微風(fēng)岸， 危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊， 月涌大江流。名豈文章著， 官應(yīng)老病休。 飄飄何所似？ 天地一沙鷗。請說說一二聯(lián)描繪了怎樣的景象。（4分） 變題：賞析“星垂平野闊， 月涌大江流”一聯(lián)。 這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想情感？（4分）

3、【錯題重練】(15分鐘)1下列詞語中，字形正確且每對加點(diǎn)字的讀音都相同的一組是（3分）（ ）A犄角之勢 偏僻譬如 褒義電飯煲 伎倆櫛風(fēng)沐雨B暴虎馮河 緝私稽查 捭闔柏油路 磕頭不落窠臼C秣馬歷兵 案牘瀆職 驍勇肖像權(quán) 污穢百喙莫辯D漚心瀝血 奶酪賄賂 米粥文縐縐 祛除曲盡其妙2. 下列各句中，沒有語病的一句是（3分） （ ）A. 麥當(dāng)勞店堂里宜人的溫控環(huán)境和悅耳的輕音樂，使不少中國顧客把該場所作為閑聊、會友，甚至讀書寫作的好地方。B. 打開莎士比亞戲劇集，如同打開百寶箱，使人眼花繚亂，處處迸發(fā)出智慧的火花，閃現(xiàn)著藝術(shù)的光芒。C. 對于那些情節(jié)嚴(yán)重的犯了罪的干部，特別是占據(jù)重要職位的干部，我們必

4、須依法給以嚴(yán)厲的法律制裁。D. 蘇通大橋建造的初衷是，拉近蘇北、蘇南的距離，進(jìn)一步推動江蘇省沿江開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，具有十分重要的意義。3. 根據(jù)前后語境，在下面語段的空白處填入合適的內(nèi)容，使語義豐富，前后貫通。（4分）鑒賞唐詩宋詞，是探尋“美”的歷程。你可以鑒賞它的“形象美”形形式式的人物（如不慕權(quán)貴、傲岸不羈的高士， ，如獻(xiàn)身邊塞、反對侵略的戰(zhàn)士），多姿多彩的景物（如惜別的楊柳， ，失意的落葉，得意的春風(fēng)），豐富的意象，深邃的意境。你可以欣賞它的語言美豪放飄逸， ，朦朧隱晦，悲壯蒼涼，清健俊爽。也可以賞析它的“技巧美”象征比興， ，虛實(shí)結(jié)合，動靜相生人生路上，和詩歌結(jié)伴而行，能使我們的心靈充實(shí)

5、而富有光輝。 【鞏固練習(xí)】(35分鐘)1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對的讀音完全相同的一組是( )A落筆落魄 沖鋒槍沖擊波 剝削瘦削不堪 靡靡之音風(fēng)靡一時B剎那古剎 倒胃口倒霉運(yùn) 累贅果實(shí)累累 強(qiáng)弩之末強(qiáng)人所難C傭工傭金 干細(xì)胞干休所 攢射萬頭攢動 解甲歸田解囊相助D殷勤殷切 迫擊炮迫切性 綽約綽綽有余 擢發(fā)難數(shù)數(shù)典忘祖2下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是( )A抱殘守缺 枉費(fèi)心機(jī) 勵精圖志 名列前茅 買牘還珠B革故鼎新 改弦更章 汗流浹背 開門揖盜 首屈一指C坐收漁利 繼往開來 玲瓏剔透 永葆青春 風(fēng)起云涌3下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )A12月2日，湖南茶業(yè)博覽會在省展覽館舉行。

6、這次博覽會，匯集了君山銀針、安化黑茶、古丈毛尖等1萬多種名優(yōu)湘茶，真可謂浩如煙海，應(yīng)有盡有。B關(guān)于他的籍貫和生平，研究的人雖然很多，但一直言人人殊，始終沒有一個定論，因此這個問題還可研究。C2010年斯坦科維奇杯洲際籃球賽三、四名的決賽中，中國隊在大比分落后的情況下拼盡全力，反戈一擊。以76比58戰(zhàn)勝了老對手伊朗隊，取得了第三名。D經(jīng)過幾天的調(diào)查和采訪，他終于明白了為什么這里的農(nóng)民這么窮，還是拼命把孩子往學(xué)校送；這里的學(xué)生這么苦，還是為了學(xué)習(xí)而宵衣旰食。4下列各句中，沒有語病的一句是 ( )A誠信缺失對社會道德是毀滅性的傷害，當(dāng)前為公眾深惡痛絕的那些惡性事件，每一件都深深地刻著背信棄義的烙印和

7、丑惡心理。B我叫王土地講述了一個窮苦農(nóng)民憑借對土地的熱愛，依靠對興修水利的天賦異稟，不斷地堅持，終于成為河套地區(qū)的大地商兼水利專家。C改革公費(fèi)醫(yī)療制度，實(shí)施醫(yī)療保險的問 HYPERLINK o 全品高考網(wǎng) 題，對于廣大人民群眾并不是一下子就能愉快接受的，這需要政府部門做好宣傳解釋工作。D警察牌號車接送單位職工孩子上下學(xué)，表面上看是為社會分憂，實(shí)則是權(quán)力支配下的謀求私利，“警用校車”還是不要的好。閱讀下面的文言文，完成58題。 顧成，字景韶，其先湘譚人。祖父業(yè)操舟，往來江、淮間，遂家江都。成少魁岸，膂力絕人，善馬槊，文其身以自異。太祖渡江，來歸，以勇選為帳前親兵，擎蓋出入。嘗從上出，舟膠于沙，成

8、負(fù)舟而行。從攻鎮(zhèn)江，與勇士十人轉(zhuǎn)斗入城，被執(zhí)，十人皆死。成躍起斷縛，仆持刀者，脫歸。導(dǎo)眾攻城，克之，授百戶。大小數(shù)十戰(zhàn)，皆有功，進(jìn)堅城衛(wèi)指揮僉縛。從伐蜀，攻羅江，擒元帥以下二十余人，進(jìn)降漢州。蜀平，改成都后衛(wèi)。洪武六年，擒重慶妖賊王元保。 八年調(diào)守貴州。時群蠻叛服不常，成連歲出兵，悉平之。已，從潁川侯傅友德征云南，為前鋒，首克普定，留成列柵以守。蠻數(shù)萬來攻，成出柵，手殺數(shù)十百人，賊退走。余賊猶在南城，成斬所俘而縱其一，曰：”吾夜二鼓來殺汝。”夜二鼓，吹角鳴砲，賊聞悉走，獲器 甲無算。進(jìn)指揮使。諸蠻隸普定者悉平。十七年，平阿黑、螺螄等十余寨。明年奏罷普定府，析其地為三州、六長官司。進(jìn)貴州都指揮同

9、知。有告其受賕及儹用玉器等物者，以久勞不問。二十九年遷右軍都督僉事，佩征南將軍印。會何福討水西蠻，斬其酋居宗必登。明年，西堡、滄浪諸寨蠻亂，成遣指揮陸秉與其子統(tǒng)分道討平之。成在貴州凡十余年，討平諸苗洞寨以百數(shù)，皆誅其渠魁，撫綏余眾。恩信大布，蠻人帖服。是年二月，召還京。 建文元年，為左軍都督，從耿炳文御燕師。戰(zhàn)真定，被執(zhí)。燕王解其縛曰:“此天以爾授我也!”送北平，輔世子居守。南軍圍城，防御、調(diào)度一聽于成。燕王即位，論功，封鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯，食祿千五百石，予世券。命仍鎮(zhèn)貴州。成性忠謹(jǐn)，涉獵書史。始居北平，多效謀畫，然終不肯將兵，賜兵器亦不受。再鎮(zhèn)貴州，屢平播州、都勻諸叛蠻，威鎮(zhèn)南中，土人立生祠祀焉。其被召

10、至京也，命輔太子監(jiān)國。成頓首言:“太子仁明，廷臣皆賢，輔導(dǎo)之事非愚臣所及，請歸備蠻。“時群小謀奪嫡，太子不自安。成入辭文華殿，因曰：“殿下但當(dāng)竭誠孝敬，孳孳恤民。萬事在天，小人不足措意。”十二年五月卒，年八十有五。贈夏國公，謚武毅。（選自明史.列傳第三十二）5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A.首克普定 克:攻下 B.有告其受賕 賕：賄賂C.以久勞不問 問:詢問 C.戰(zhàn)定真，被執(zhí) 執(zhí)：捉住6以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)顧成作戰(zhàn)英勇的一項是（ ）（3分）文其身以自異 攻羅江，擒元帥以下二十余人手殺數(shù)十百人，賊退走 夜二鼓，吹角鳴砲，賊聞悉走從耿炳文御燕師，戰(zhàn)真定

11、威鎮(zhèn)南中，土人立生祠祀焉A B C D.7對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（ ）（3分）A太祖渡過長江，顧成歸順，被選為帳前親兵，為太祖出人撐舉華蓋。B攻打鎮(zhèn)江的時候，顧成和十名勇士轉(zhuǎn)戰(zhàn)人城，被俘，十人都被殺死，只有顧成掙斷綁繩，殺死持刀的仆人，逃脫回來。C有一次，顧成故意放走了一個俘虜；告訴他夜晚二更去殺死他們，二更時，只吹號角放砲，就把賊人全都嚇得逃走。D顧成鎮(zhèn)守貴州十幾年，恩威并用，用兵之中，兼用勸諭，以至當(dāng)?shù)厝藶樗ㄉ魜砑漓搿?把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)嘗從上出，舟膠于沙，成負(fù)舟而行。(3分) (2)皆誅其渠魁，撫綏余眾。恩信大布，蠻人帖服。

12、(4分) (3)始居北平，多效謀畫，然終不肯將兵，賜兵器亦不受。(3分) 【新知預(yù)習(xí)】(20分鐘)閱讀淮陰侯列傳完成15題?；搓幒铐n信者，淮陰人也。始為布衣時，貧，無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄飲，人多厭之者。嘗數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨飲蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日，信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母?！蹦概唬骸按笳煞虿荒茏允常岚鯇O而進(jìn)食，豈望報乎!”淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰視之，俯出胯下，蒲伏

13、。一市人皆笑信，以為怯。及項梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，無所知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士!”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡，何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈缡ё笥沂?。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l？

14、”何曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追，追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。”王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。”王曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑?”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒；設(shè)壇場，具禮，乃可耳。”王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。1對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的

15、一項是（）A數(shù)月，亭長妻患之患：厭恨。B眾辱之曰眾：眾人C數(shù)以策干項羽。干：求取 D與語，大說之說：同“悅”，喜歡，高興。2下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A乃晨飲蓐食此乃信所以去也B王曰：“以為大將。”人人各自以為得大將C淮陰屠中少年有侮信者諸將行道亡者數(shù)十人D漢王之入蜀上未之奇也3以下六句都是蕭何的話，分別編為四組，全是希望漢王重用韓信的一組是（）臣不敢亡也，臣追亡者至如信者，國士無雙顧王策安所決耳必欲爭天下，非信無所與計事者雖為將，信必不留王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳ABCD4下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A韓信因家里貧窮，吃不上飯。在亭長家寄食

16、幾個月后，亭長的妻子不給他飯吃，而一位漂母不僅給韓信飯吃，還說不圖韓信的報答。B韓信身材高大，并帶有刀劍，面對別人的侮辱，沒有奮起反抗，因?yàn)樗氲揭獔蟠鹌负统删痛髽I(yè)，因而毫不猶豫地接受了胯下之辱。C韓信在犯法當(dāng)斬時，滕公見他出語不凡，相貌堂堂，沒有斬他。滕公同他交談后，更是高興，就向漢王推薦，漢王讓他做了治粟都尉。D蕭何勸說漢王一定要重用韓信，不然他就會走掉。漢王開頭說看在蕭何的情面上讓韓信做將領(lǐng)，蕭何堅持讓韓信做大將，漢王最終同意了。5把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）、一市人皆笑信，以為怯。 （2）、上不欲就天下乎？何為斬壯士! （3）、信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡

17、 高二語文 每周時評于丹被“轟”給“跨界”名人提了個醒“學(xué)術(shù)超女”于丹在北大一場昆曲演出結(jié)束后，準(zhǔn)備上臺分享心得時，被觀眾轟下臺。對此事，盲目拔高北大學(xué)生及北大精神其實(shí)并無必要。合理的解釋應(yīng)該是，觀眾們正陶醉于昆曲節(jié)目本身，迫切想和老藝術(shù)家們直接交流，于丹的上臺破壞了這種氣氛。于丹所遭遇的尷尬并不代表于丹的失敗。事實(shí)上，雖然近年來于丹頻繁出現(xiàn)于商業(yè)活動受到很多質(zhì)疑，其講述論語、莊子的內(nèi)容和形式也遭遇過嚴(yán)肅學(xué)者們的聲討，但你不能否認(rèn)她在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面所作出的成就。于丹講述經(jīng)典的方式貼近大眾，帶有世俗化甚至娛樂化的色彩，是不是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最好方式當(dāng)然值得商榷，但這種嘗試本身不應(yīng)該被否定，

18、嘗試所帶來的讓經(jīng)典更多為人所知的事實(shí)也不應(yīng)該被漠視。換言之，如果在北大的舞臺上，進(jìn)行的本來就是一場對傳統(tǒng)文化的解讀或研討，我想或許于丹的觀點(diǎn)和方式可能會有爭議，但不至于出現(xiàn)被觀眾集體“炮轟”。于丹在不恰當(dāng)?shù)臅r間不恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，試圖進(jìn)行一次不恰當(dāng)?shù)闹v話，才是尷尬的根本。這事實(shí)上在提醒各類名人，不管你的成就有多高、名氣有多大，也要正確認(rèn)識自己。術(shù)業(yè)有專攻，術(shù)業(yè)也有盲區(qū)，不分場合地對任何主題都試圖推銷自己的觀點(diǎn)，把價值判斷范疇的東西強(qiáng)加于別人，只能自毀形象。商業(yè)也有追求，娛樂也有底線，否則，離尷尬上身也就距離不遠(yuǎn)了。于丹北大談昆曲被轟下臺 引發(fā)文化涵養(yǎng)大討論前天晚上，在北京大學(xué) 百年大講堂 上演的昆曲

19、專場上，主辦方邀請北師大教授于丹做最后總結(jié)發(fā)言時，被現(xiàn)場觀眾“噓”下了場。這件事引發(fā)了一場關(guān)于文化明星與傳統(tǒng)文化、道德建設(shè)與文化涵養(yǎng)的大討論。法制晚報說，當(dāng)晚的昆曲演出陣容堪稱國寶級，70多歲高齡的藝術(shù)家們同臺演出，十分難得。演出結(jié)束后，主持人請出了嘉賓于丹，于丹剛一開口說“我代表所有觀眾感謝老藝術(shù)家們”結(jié)果就惹惱了觀眾。臺下有人大喊“你代表不了我們！”“不用你代表！”在眾人的“于丹下去吧！”和集體“噓”聲中，于丹不得已尷尬離場。第二天，于丹發(fā)微博說：當(dāng)時主辦方 一再邀她上臺 替大家感謝老藝術(shù)家們，她其實(shí)只想鞠一躬，說一句話，對所有愛昆曲的人深深致敬！但她沒有對現(xiàn)場觀眾“喝倒彩”的事情 作出回

20、應(yīng)和評價，同時婉拒了記者采訪。自網(wǎng)上曝出于丹被轟下臺之后，網(wǎng)友發(fā)出兩種聲音.（圖3）有網(wǎng)友認(rèn)為 于丹以娛樂明星的包裝 兜售披著文化外衣的“心靈雞湯”，讓人反感。于丹要真心做人民的學(xué)生，而不是理所當(dāng)然地自以為是人民的導(dǎo)師。但也有網(wǎng)友認(rèn)為，起哄文化居然成了北大的良好傳統(tǒng) 是件可悲的事情。作為北大的學(xué)生，應(yīng)該起碼表達(dá)對人的尊重，不應(yīng)將教授身份的于丹轟下場。對于丹被轟下臺一事，學(xué)者也表達(dá)了各自的看法。清華大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院 常務(wù)副院長 尹鴻認(rèn)為，狂熱地捧一個人和粗暴地哄一個人一樣，都是一種非理性的發(fā)泄行為。大學(xué)是一個可以說“不” 但需要尊重的地方。而中南 財經(jīng)政法大學(xué)教授 鄭成新說，北大學(xué)子一般絕對

21、不會無端地對一位大師無理的；如果大師真有出格的言行，遭受一次清純學(xué)子的洗禮 也是值得慶幸的事；不知道天外有天的人 需要旁人的警醒。應(yīng)該為北大學(xué)子的舉動喝彩。新農(nóng)學(xué)派聯(lián)合創(chuàng)始人馬達(dá)飛則認(rèn)為，文化貴在“兼容并包”。于丹是精英和平民之間的橋梁。對她的炮轟這只能說，文化復(fù)興，文人素質(zhì)，還需假以時日?！鹃喿x銜接】閱讀下面的文章，完成文后題目。（時間20分鐘）近一段時間，于丹成了一個炙手可“熱”的話題人物。一邊是她的書銷售得異常火爆，先是于丹心得暢銷，緊接著，于丹心得新書簽售活動創(chuàng)下日簽售1.5萬冊的紀(jì)錄。另一邊是人們對于丹的解讀眾說紛紜、莫衷一是。在簽售會當(dāng)天，一位男士沖入簽售會場，脫去外套，露出T恤，

22、上面赫然寫著“孔子很著急，莊子很生氣”幾個大字，以示抗議。3月2日，中山大學(xué)博士徐晉如聯(lián)合清華大學(xué)、暨南大學(xué)等知名高校的幾位學(xué)生在天涯網(wǎng)上，發(fā)了一篇我們?yōu)槭裁匆獙⒎磳τ诘ぶ鬟M(jìn)行到底的帖子，稱于丹“用心靈雞湯般的語言來猥褻孔子”、“把人文理論庸俗化和媚俗化”，甚至希望“百家講壇應(yīng)立即讓于丹下課，面向全國人民公開道歉”。這些學(xué)生聯(lián)名表態(tài)“要將于丹抵制到底”，回帖者眾多。撥開現(xiàn)象看本質(zhì)，深究其本，所有紛爭都指向一個焦點(diǎn)：傳統(tǒng)經(jīng)典應(yīng)如何解讀？現(xiàn)在有“大話”經(jīng)典、“水煮”經(jīng)典、經(jīng)典“心得”、“品”經(jīng)典，等等，越來越多的人開始用個性化的方式對傳統(tǒng)經(jīng)典改寫、解讀，似乎成了一股風(fēng)氣。對這種現(xiàn)象，我們不能一棍子打死。只要它的立意有可取之處，并且不以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究自居，就仍然具有一定的積極意義。于丹在接受本報記者采訪時，提出了自己的看法：“我的解讀是從學(xué)術(shù)金字塔的塔尖走下來、與民眾分享文化利益的一種嘗試，采用的是心得的方式，而非嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)教材，這種解讀并未傷害社會的群體記憶。”另一方面，經(jīng)典的意義也是雙面的，在特定的條件下也可能會束縛人們的思想或被保守主義者加以利用。個性化的、非學(xué)術(shù)化的解讀，在一定的語境中能夠起到解放思想、開放經(jīng)典的作用。長期從事文獻(xiàn)傳播學(xué)研究的北京大學(xué)信息管理系教授周慶山認(rèn)為，于丹的成功之處在于借助具有廣泛社會影響力的大眾主流媒體解讀經(jīng)典文本，既迎合