娜拉與子君之比較

1、娜拉與子君形象之比較娜拉11879年,挪威劇作家易卜生在玩偶之家中成功地塑造了一個令挪威和西方資本主義社會上層人物震驚的叛逆女性娜拉的形象。在反對舊道德提倡新道德,提倡個性解放的五四新文化運動中, 玩偶之家傳入中國,并在全國各地廣泛上演。當時中國革命的戰(zhàn)斗先鋒魯迅就頗受其影響，他在當時的一次演說中就徑直題為娜拉走后怎樣，并同時于一九二六年又發(fā)表了傷逝，塑造了一個中國式的娜拉子君。2共同存在的那種傳統(tǒng)婦女的種種美德:美麗、善良、勤勞,熱愛生活,而且具有一種勇于犧牲的精神。相似之處：共同的思想性格：娜拉和子君的思想都是比較單純的,透著一種孩子氣的天真無邪,愛便十分,恨亦十分,愛憎分明,毫不為其它所

2、動。屬于一種悲劇性格。3她們不約而同地邁出了一生中最重要的一步:用離家出走的方式與不公的社會抗爭, 去追尋自己的夢想。相似的社會大背景娜拉生活在19 世紀后半期的挪威, 正是社會高漲的女權洪流沖擊的時期子君生活在20 世紀初期的中國, 封建主義的力量逐漸衰弱, 而資產(chǎn)階級自由民主思想宜傳漸人民心她們所生活的都是女性缺乏獨立的經(jīng)濟地位社會地位和獨立人格的時代4 她們同是傳統(tǒng)觀念的叛逆者，是覺醒了的婦女形象。在娜拉和子君身上,都有一種強烈的自我意識,當這種意識遭到抑制時,對家庭或社會的叛逆精神便在她們身上進發(fā)出來。這種叛逆性格,正是子君與娜拉性格的核心?！笆紫任沂且粋€人至少我要學做一個人?！薄拔沂?/p>

3、我自己的,他們誰也沒有干涉我的利!”娜拉子君5娜拉身后自由、平等的西方子君身后封建守舊的中國文藝復興和啟蒙運動帶來的“自由、平等、個性”之風吹遍了西方的土地。自由、平等、博愛的人文思想使那些進步的挪威人民受到了極大的影響，女權運動高漲。子君生活在時代的變革中，當時“五四”運動的狂飆席卷全國，追求“個性解放，爭取婚姻自由”。但是封建的傳統(tǒng)文化、道德觀念根深蒂固。不同的社會環(huán)境6娜拉生活在西方資本主義社會,她完全是一名典型的西方女性,坦率、熱情,大方:她可以毫無顧忌地向林丹太太炫耀自己的漂亮和幸福,也能夠在生活的悲劇降臨之時,把自己的想法坦告給海爾茂然后出走。娜拉的性格是直露、外向型的。倔強、果敢

4、。對子君來說,封閉型的思想文化和傳統(tǒng)的民族意識在她身上打下了很深的烙印,她完全屬于一名傳統(tǒng)的東方女性:含蓄內向。但由于個性解放思想的影響，在她的身上具有反封建禮教，追求個性解放的進步思想，同時又目光短淺，容易滿足、妥協(xié)；具有二重性。性格：7娜拉追求美好的平等的愛情生活,但她更重于自己作為一個獨立的“人”存在的地位與尊嚴,她的一切追求都是建立在這個基礎之上的。她追求的不是附屬于他人的幸福，而是平等獨立的“我”的存在，“我”的價值在娜拉思想里占據(jù)著至高無上的地位。對于子君來說,她生活的最高目標是為了純粹的愛,美好的愛情生活是第一重要的。只要能獲得自由幸福的愛情生活，“我”的獨立便可以附庸在涓生的翼

5、護之下。追求的目標：8決不再當玩偶，娜拉出走愛一步步毀滅，子君出走她的出走，圍繞著的一個中心是“覺醒”，是一種對不甘心被擺布的反擊，一種對女性不平等地位的反抗。“我是自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”這是時代性的話語，也是個人性的話語，表明了子君當時的自主意識和擔當?shù)挠職?。她的出走，是源于一種對自由愛情的追尋。出走原因：9抗爭的結局：娜拉：心靈的回歸。娜拉的反抗經(jīng)歷從對現(xiàn)實無限的幸福感和對未來美好的憧憬, 逐漸過渡到優(yōu)慮和煩惱, 直至理想幻滅后的頓悟和覺醒。她的出走是一次石破天驚的壯舉，是她女性意識被激活了。子君：生命的消逝。子君的反抗只為爭得婚姻自主。她是男權制度下的犧牲品，可悲的她到死，也沒有發(fā)現(xiàn)到“自己”，也沒有自主意識。在她父親“烈日一般的嚴威和旁人賽過冰霜的冷眼”中走向“連墓碑也沒有的墓”, 一個美好的生命就此消逝。10總之，子君的形象就是娜拉形象的繼續(xù)，但子君絕不是中國的“娜拉”雖然娜拉與子君都是大膽追求“個性解放