啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史學(xué)科陳婕

1、啟 蒙 運(yùn) 動(dòng)歷史學(xué)科: 陳婕1法國(guó)國(guó)王路易十四 法國(guó)國(guó)王路易十六上斷頭臺(tái)2 一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上形態(tài)上的反映，一定的思想文化,對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)具有反作用.3第七課 啟蒙運(yùn)動(dòng)一、啟蒙運(yùn)動(dòng)到來(lái)的背景 1.自然科學(xué)領(lǐng)域重大突破;2.資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展;3.資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大;4.封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳;4二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì) 1718世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)5三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心理性:指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力6時(shí)期國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)著作興起高潮擴(kuò)展四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程英國(guó)1.抨擊天主教會(huì)；2.反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立

2、憲制3.提倡“天賦人權(quán)”4.相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。伏爾泰(領(lǐng)袖)法國(guó)18世紀(jì)中葉孟德斯鳩盧梭哲學(xué)通信路易十四時(shí)代1.反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)3.提出國(guó)家的法律不能違背人的理性。1.“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”思想；2.認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有論法的精神社會(huì)契約論康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考,理性判斷;強(qiáng)調(diào)人的重要性;主張主權(quán)在民，相信自由和平等是天賦人權(quán)，但堅(jiān)持人要自律;認(rèn)為自由和平等只能在法律范圍內(nèi)純粹理性批判其他國(guó)家德意志7 “當(dāng)你若有所思,你有權(quán)發(fā)表你的一切看法; 當(dāng)你被人控告,或?qū)懥岁J禍的文章, 只能依照法律來(lái)

3、裁判.” 伏爾泰哲學(xué)通信 “我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō) 話的權(quán)利?！?“自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方?！?伏爾泰 8 “當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)手中，自由便不復(fù)存在了，因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 如果同一個(gè)人或者是由重要人物、貴族或平民組成的機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完

4、了。” 孟德斯鳩論法的精神9 “行政權(quán)利的委托者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他們，也可以撤換他們。任何政府形式都不是人民承擔(dān)的一種義務(wù)，它只是人民賦予行政機(jī)構(gòu)的一種臨時(shí)形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時(shí)為止?！?盧梭社會(huì)契約論 10“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！?康德11思考與討論：1、法國(guó)啟蒙思想家們的主張有什么相似之處？ 反對(duì)封建專制、提倡民主政治、自由、平等2、啟蒙運(yùn)動(dòng)在英國(guó)興起，為什么卻在法國(guó)達(dá)到高 潮呢？提示：“一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上形態(tài)上的反映，一定的思想文化對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)具有反作用”。 法國(guó)資本主義發(fā)

5、展與封建專制制度矛盾最為尖銳；法國(guó)啟蒙思想家人才輩出，影響巨大；12三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響提示：“一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上形態(tài)上的反映，一定的思想文化對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)具有反作用”。 1、進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊歐洲的封建專制統(tǒng)治；2、為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。13知識(shí)運(yùn)用：比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)項(xiàng)目文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)資本主義發(fā)展階段核心斗爭(zhēng)對(duì)象斗爭(zhēng)方式影響性質(zhì)資本主義萌芽資本主義進(jìn)一步發(fā)展人文主義理性主義主要反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛（封建神學(xué)）封建專制統(tǒng)治及教權(quán)復(fù)興古希臘羅馬文化直接反對(duì)推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范

6、圍內(nèi)的宗教改革浪潮打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)14知識(shí)鞏固1、馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī) 律”。其中的“理性”的含義是（ ） A、獨(dú)立的思考與自主的精神 B、君主的權(quán)利與黨派的信仰 C、國(guó)家的意志和精神的寄托 D、權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)2、啟蒙運(yùn)動(dòng)之所以被稱為“啟蒙”是因?yàn)?（ ） A、它批判蒙昧主義，破除封建迷信思想 B、它提倡“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)” C、它提出的“三權(quán)分立”為資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)奠定基礎(chǔ) D、它為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備A A 153、與文藝復(fù)興相比較，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)最突出的特點(diǎn)是 （ ）A.提出了建立資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想。B.對(duì)天主教會(huì)發(fā)動(dòng)了摧毀性的沖擊。C.以理性主義思想來(lái)觀察社會(huì)現(xiàn)狀D.號(hào)召?gòu)V大民眾投身資產(chǎn)階級(jí)革命。4、孫中山頒布的中華民國(guó)臨時(shí)約法，其中體現(xiàn)的政治理論學(xué)說(shuō)來(lái)源于（ ） A 伏爾泰 B 孟德斯鳩 C 盧梭 D 狄德羅B A16課后思考: 結(jié)合有關(guān)史實(shí)分析歐洲啟蒙思想對(duì)中國(guó)近代化的影響 ：推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用。） 推動(dòng)了