全國(guó)甲卷07 語(yǔ)言文字運(yùn)用（原卷版）-2020-2022年高考語(yǔ)文真題分類與變式訓(xùn)練

1、2020-2022年高考語(yǔ)文真題分類與變式訓(xùn)練（全國(guó)甲卷）語(yǔ)言文字運(yùn)用（原卷版）命題趨勢(shì)試卷中應(yīng)包含一定比例的基礎(chǔ)性試題，引導(dǎo)學(xué)生打牢知識(shí)基礎(chǔ)；試題之間、 考點(diǎn)之間、學(xué)科之間相互關(guān)聯(lián)，交織成網(wǎng)，對(duì)學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行全面考查；使用貼近 時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近生活的素材，鼓勵(lì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)心日常生活、生 產(chǎn)活動(dòng)中蘊(yùn)含的實(shí)際問(wèn)題，體會(huì)課堂所學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用價(jià)值；合理創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置 新穎的試題呈現(xiàn)方式和設(shè)問(wèn)方式，促使學(xué)生主動(dòng)思考，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、找到新 規(guī)律、得出新結(jié)論。共性好考，個(gè)性難考，試題開放，探究創(chuàng)新高考也要注重共 性與個(gè)性的考查，共性考查比擬容易，個(gè)性考查難度較大，因此高考試題一定要 增大探究性，

2、擴(kuò)大開放性，表達(dá)創(chuàng)新性，從獨(dú)特的角度對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行多方位、 深層次的考查，表達(dá)考生的個(gè)性品質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)有獨(dú)特見解、有思想水平、 有創(chuàng)新精神的答案。真題回顧（2022年）語(yǔ)言文字應(yīng)用語(yǔ)言文字運(yùn)用I,閱讀下面的文字，回答以下問(wèn)題。能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的 國(guó)寶親密接觸？與過(guò)去相比，博博物館已經(jīng)發(fā)生了 的變化。有了科技的助為，這些往日因時(shí)空限制而 的事情都已成為現(xiàn)實(shí)?！安┪镳^+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，為越來(lái)越多的人帶來(lái)不一樣的觀展體驗(yàn)，讓他們可以去那些原本“去不 了”的地方，看那些本來(lái)“看不到的事物。故宮博物院舉辦的那

3、場(chǎng)名為清明上河圖3.0的高科技互動(dòng)展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)C.美輪美奐震古爍今風(fēng)云變幻遺風(fēng)余韻D.空前絕后不同凡響風(fēng)云變幻古色古香.以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.姑蘇山水的秀雅與奇異,南國(guó)山水的溫婉與柔媚,西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的峻美與清寒B.姑蘇山水的秀雅與奇異,巴蜀山水的峻美與清寒,南國(guó)山水的溫婉與柔媚，西域山水的蒼涼與神秘C.南國(guó)山水的溫婉與柔媚,姑蘇山水的秀雅與奇異,巴蜀山水的峻美與清寒，西域山水的蒼涼與神秘D.南國(guó)山水的溫婉與柔媚，姑蘇山水的秀雅與奇異,西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的峻美與清寒.文中畫橫線的局部有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（

4、）A.我對(duì)描繪山水的詩(shī)畫特別酷愛，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種耐人尋味的情調(diào)和意境。B.我對(duì)描繪山水的詩(shī)畫尤其酷愛，總喜歡那種耐人尋味的“細(xì)雨騎驢入劍門”的情調(diào)和意境。C.我對(duì)描繪山水的詩(shī)畫尤其偏愛，總喜歡那種“細(xì)雨騎驢入劍門”的情調(diào)和意境而耐人尋味。D.我對(duì)描繪山水的詩(shī)畫特別偏愛，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種耐人尋味的情調(diào)和意境。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。漢服全稱“漢民族傳統(tǒng)服飾,，是從黃帝即位到明末清初，在漢族主要居住區(qū)域，圍繞中 原禮儀文化為中心，經(jīng)歷史演變而形成具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌個(gè)性,且明顯區(qū)別于其他民族的傳 統(tǒng)服裝和配飾體系，集中表達(dá)了我禮儀之邦“錦繡中華”的煌煌文明，也承載了漢

5、族的染織繡 等杰出工藝和美學(xué)。漢服的紋飾喜歡采用帶有吉祥寓意的圖紋，如“六合同春” “五谷豐收” “錦上添花”等 圖案。（ 兀如戀人互贈(zèng)信物和新婚婚服上會(huì)采用鴛鴦的圖樣，叫“鴛鴦同心”“鴛鴦戲水” 等；壽誕那么采用龜、鶴的圖樣，叫“龜鶴齊齡”“松鶴長(zhǎng)壽”“鶴獻(xiàn)蟠桃”等，取長(zhǎng)壽的寓意。漢服歷史悠久、底蘊(yùn)豐尾 如一壇封藏的美酒，古色古香回味悠長(zhǎng)雋永；又如一本宏制的 帛書，在一絲一線中延續(xù)中華民族不朽的文明。.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.因此，依據(jù)不同的場(chǎng)合，會(huì)選擇不同的紋飾B.同時(shí)，依據(jù)不同的場(chǎng)合，會(huì)選擇不同的紋飾C.同時(shí)，選擇不同的紋飾，會(huì)依據(jù)不同的場(chǎng)合D.因此，選

6、擇不同的紋飾，會(huì)依據(jù)不同的場(chǎng)合.以下各項(xiàng)和畫波浪線的句子使用的修辭手法，相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。B.沼陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。C.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。D.老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。.文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，修改正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.是從黃帝即位到明末清初，在漢族主要居住區(qū)域，圍繞中原禮儀文化為中心，經(jīng)歷史演變而形 成具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌個(gè)性的服裝B.是從黃帝即位到明末清初，在漢族主要居住區(qū)域，以中原禮儀文化為中心，經(jīng)歷史演變而形成 具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌個(gè)性C.是從黃帝即位到明末清初，在漢族主要居住區(qū)域，圍繞中原禮儀文化，經(jīng)歷史演變而形成

7、具有 獨(dú)特漢民族風(fēng)貌個(gè)性D.是從黃帝即位到明末清初，在漢族主要居住區(qū)域，以中原禮儀文化為中心，經(jīng)歷史演變而形成 具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌個(gè)性的服裝閱讀下面的文字，完成下面小題。海棠的風(fēng)姿艷質(zhì)，于群芳之中頗為突出。我第一次看到繁盛繽紛的海棠是在青島的第一公園。二十年（1931）春，值公園中櫻花盛開，夾 道的繁花如簇，交叉蔽日，蜜蜂嗡嗡之聲盈耳，o我以為櫻花無(wú)色無(wú)香，縱然蔚為雪海，亦無(wú) 甚足觀，只是以多取勝。徘徊片刻，乃轉(zhuǎn)去苗潮，看到一排排西府海棠，高及丈許，而,綠鬢 朱顏，正在、春色撩人的階段，令人有忽逢絕艷之感。海棠的品種繁多，以“西府”為最勝，其姿態(tài)在“貼梗” “垂絲”之上。最妙處是每一花苞紅得

8、像胭脂球，配以細(xì)長(zhǎng)的花莖，斜欹提出而微微下垂，三五成簇。但凡花，假設(shè)是緊貼在梗上，便無(wú)姿態(tài)， 例如茶花。好的品種都是挺出花朵的。櫻花之所以無(wú)姿態(tài)的原因，便是因?yàn)闊o(wú)花莖。海棠花苞最艷, 開放之后花瓣的正面是粉紅色，反面仍是深紅，俯仰錯(cuò)落，。海棠的葉子也陪襯得好，嫩綠光 亮而細(xì)致，給人整個(gè)的印象是嬌小艷麗。我立在那一排排的西府海棠前面，良久不忍離去。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.游人如織姓紫嫣紅儀態(tài)萬(wàn)千恰到好處B.游人如織花枝招展風(fēng)情萬(wàn)種恰到好處C.人來(lái)人往花枝招展儀態(tài)萬(wàn)千相得益彰D.人來(lái)人往娓紫嫣紅風(fēng)情萬(wàn)種相得益彰.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)

9、（）A.好的品種都是挺出花朵的。櫻花之所以無(wú)姿態(tài)，便是因?yàn)闊o(wú)花莖。B.好的品種都是花朵挺出的。櫻花之所以無(wú)姿態(tài)，便是因?yàn)闊o(wú)花莖。C.好的品種都是挺出花朵的。櫻花無(wú)姿態(tài)的原因，便是因?yàn)闊o(wú)花莖。D.好的品種都是花朵挺出的。櫻花之所以無(wú)姿態(tài)的原因，便是因?yàn)闊o(wú)花莖。14.以下各句中的括號(hào)，和文中括號(hào)作用相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A. 一般來(lái)說(shuō)，一條燈謎有三個(gè)要素：（1）謎面；（2）謎目；（3）謎底。B.杜甫詩(shī)：“回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州”。（秋興八首其六）C.白樸的曲子廣東原以忘憂草（萱草）與含笑花作對(duì)，很有意思。D.梁思成先生走上講臺(tái)，張開口，說(shuō)：“我是無(wú)齒之徒?！保ü恼疲╅喿x下面文字，完成以下各

10、題。2月4日晚，北京冬奧會(huì)開幕式令全世界的觀眾 o其中最大的亮點(diǎn)，莫過(guò)于主 火炬的點(diǎn)燃方式。沒有給人以視覺震撼的點(diǎn)火，也沒有熊熊燃燒的大火，在現(xiàn)場(chǎng)傳遞的火炬就 是主火炬。雖是“微火”，但微火不微，點(diǎn)點(diǎn)火光足以將世界的未來(lái)照亮。一把火炬點(diǎn)亮了圍 繞它的一片片小雪花，也點(diǎn)亮了整片大雪花。火炬 是理念的進(jìn)步，也是奧運(yùn)之火本意 的回歸：火不在于有多大，而在于它的 ；火種遍地，就能給所有人以精神鼓舞。張藝 謀表示：“這一次主火炬的點(diǎn)燃方式是一葉知秋，手持火炬雖然是一個(gè)小小的火苗，但是 你想到的是奧林匹克偉大的精神?！眾W運(yùn)會(huì)是搭建溝通的橋電絕不會(huì)筑起一道道高墻；奧運(yùn) 火炬是播撒希望的火種，絕不會(huì)獨(dú)享耀眼的

11、光芒。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)A.耳目，新創(chuàng)新B.煥然一新創(chuàng)新C.煥然一新創(chuàng)意D.耳目一漸創(chuàng)思.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）延綿不絕延綿不絕生生不息生生不息以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.這一次主火炬的點(diǎn)燃方式是“一葉知秋”，手持火炬雖然是一個(gè)小小的火苗，但是你想到的是偉大的奧林匹克精神。B.這一次主火炬的點(diǎn)燃方式是“一葉知秋”，雖然手持火炬是一個(gè)小小的火苗，但是你想到的是奧 林匹克偉大的精神。C.這一次主火炬的點(diǎn)燃方式是“一葉知秋”，雖然手持火炬是一個(gè)小小的火苗，但是你想到的是偉 大的奧林匹克精神。D.這一次主火炬的點(diǎn)燃方式是“一葉知秋”，手持火炬雖然是一個(gè)小小

12、的火苗，但是讓你想到的是 奧林匹克偉大的精神。.文中畫波浪線的句子可改寫成：“奧運(yùn)會(huì)讓各國(guó)之間得到溝通交流，不是阻斷交流的高墻；火炬播 撒的是希望的火種，不會(huì)獨(dú)享耀眼的光芒。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？ 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。從使用本錢上看，新能源汽車與傳統(tǒng)燃油汽車有何不同呢？前者使用電能、光能等能源通過(guò)電動(dòng)機(jī)進(jìn)行驅(qū)動(dòng)，后者那么通過(guò)內(nèi)燃機(jī)消耗汽油、柴油等進(jìn) 行驅(qū)動(dòng)。汽油、柴油等燃油都來(lái)自不可再生的石油。雖然它們的價(jià)格會(huì)對(duì)供應(yīng)量、產(chǎn)品政策的 變化和受全球局勢(shì)的影響造成波動(dòng)，但隨著不可再生資源石油儲(chǔ)存量減少,其價(jià)格在總體上將 呈上漲趨勢(shì)。而作為可再生能源的電能可以通過(guò)

13、水力、風(fēng)力、太陽(yáng)能等多種途徑進(jìn)行生產(chǎn)，（）O汽車的保養(yǎng)和維修也會(huì)使用本錢。電動(dòng)汽車一般以每 廠2萬(wàn)公里的行駛距離為單位進(jìn)行保 養(yǎng)，明顯低于以0.51萬(wàn)公里為保養(yǎng)周期的傳統(tǒng)燃油汽車。知乎作者橙子輔導(dǎo)指出，盡管電動(dòng) 汽車雖然保養(yǎng)不費(fèi)事，但因動(dòng)力局部和傳統(tǒng)汽車，在維修時(shí)會(huì)有些麻煩。一是缺乏維修技師， 絕大局部的技師缺少電動(dòng)汽車方面的知識(shí)，維修不但可能造成車輛損壞，還有一定危險(xiǎn)性。二 是零部件稀缺，電動(dòng)汽車生產(chǎn)量和保有量都相對(duì)較少，因此零部件少，價(jià)格高。.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，以下修改恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.雖然它們的價(jià)格會(huì)根據(jù)供應(yīng)量、產(chǎn)品政策的變化和全球局勢(shì)的影響有所波動(dòng)B.即使它們的價(jià)格會(huì)根

14、據(jù)供應(yīng)量、產(chǎn)品政策的變化和對(duì)全球局勢(shì)的影響造成波動(dòng)C.雖然它們的價(jià)格會(huì)對(duì)供應(yīng)量、產(chǎn)品政策的變化和對(duì)全球局勢(shì)的影響有所波動(dòng)D.即使它們的價(jià)格會(huì)對(duì)供應(yīng)量、產(chǎn)品政策的變化和受全球局勢(shì)的影響有所波動(dòng).以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.總體產(chǎn)量將保持穩(wěn)定C.價(jià)格總體將保持穩(wěn)定B.不會(huì)出現(xiàn)供應(yīng)緊張的局面D.產(chǎn)量穩(wěn)定且價(jià)格廉價(jià).依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.計(jì)入間隔判假設(shè)云泥猝然B.計(jì)入頻率相去甚遠(yuǎn)貿(mào)然C.納入間隔相去甚遠(yuǎn)猝然D.納入頻率判假設(shè)云泥貿(mào)然閱讀下面的文字，完成下面小題。文物是文化的圖譜，也是歷史的鏡像。經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河的，它如今就像千年的“啞巴”，靜

15、靜地矗立在那里，一時(shí)間的秘密被凝固起來(lái),曾經(jīng)的鮮活被深藏起來(lái)？任由今天的人們 去想象、玩味和觀察。而對(duì)于大多數(shù)并不具備完整系統(tǒng)的歷史、考古、文物知識(shí)的普通觀眾來(lái) 說(shuō)，要在這種靜默中理解這些文物的豐厚內(nèi)涵，實(shí)際上并不容易。許多人在博物館里 但往往又會(huì)與這些文物的靈魂擦肩而過(guò)，留下諸多遺憾。如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話那么抓住了這個(gè)“沉默”的空白，（）。這里面，既有文物誕生的時(shí)代背景、文化氣氛，也有每件文物的誕生故事、流傳經(jīng)歷。于是，在那冰冷陰暗的磚畫上， 我們看到了竹林七賢放浪形骸的精魂；在那 的鎏金銅制的龍身上，我們感受到了那個(gè)時(shí)代龍騰虎躍的龍馬精神。無(wú)論是其歷史價(jià)值、文化價(jià)值，還是其藝術(shù)價(jià)值、工藝價(jià)值，都

16、 讓人眼前一亮、,為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)過(guò)目難忘的文物饕餐盛宴。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.演化B.演變C.演化D.演變A.演化B.演變C.演化D.演變流連忘返 樂(lè)不思蜀 樂(lè)不思蜀 流連忘返斑駁陸離 光怪陸離 光怪陸離 斑駁陸離大飽眼福 大開眼界 大飽眼福 大開眼界.文中劃波浪線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.它如今就像千年的“啞巴”，靜靜地矗立在那里，時(shí)間的秘密被凝固起來(lái)，曾經(jīng)的鮮活被深藏起 來(lái)，任由今天的人們?nèi)ネ嫖丁⑾胂蠛陀^察。B.它如今就像千年的“啞巴”，靜靜地矗立在那里，時(shí)間的秘密被凝固起來(lái)，曾經(jīng)的鮮活被深藏起 來(lái)，任由今天的人們?nèi)ビ^察、玩味和

17、想象。C.它如今就像千年的“啞巴”，靜靜地矗立在那里，把時(shí)間的秘密凝固起來(lái)，把曾經(jīng)的鮮活深藏起 來(lái)，任由今天的人們?nèi)ビ^察、玩味和想象。D.它如今就像千年的“啞巴”，靜靜地矗立在那里，把時(shí)間的秘密凝固起來(lái)，把曾經(jīng)的鮮活深藏起 來(lái)，任由今天的人們?nèi)ネ嫖?、觀察和想象。.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.珍貴文物不僅呈現(xiàn)在觀眾面前，而且讓它們敞開了心扉，將千年的故事向觀眾娓娓道來(lái)B.不僅將珍貴文物呈現(xiàn)在觀眾面前，而且讓它們敞開了心扉，將千年的故事向觀眾娓娓道來(lái) C.珍貴文物不僅讓它們敞開了心扉，而且呈現(xiàn)在觀眾的面前，將千年的故事向觀眾娓娓道來(lái) D.不僅將珍貴文物呈現(xiàn)在觀眾面前，

18、而且它們敞開了心扉，將千年的故事向觀眾娓娓道來(lái) 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。鄉(xiāng)賢，是指在本鄉(xiāng)本土知書達(dá)理、才能出眾、辦事公道、德高望重之人。他們或以學(xué)問(wèn)文 章、或以清明善政、或以道德品行等贏得鄉(xiāng)邑百姓的高度認(rèn)同和效仿，從而形成鄉(xiāng)野、興盛基層的鄉(xiāng)賢文化。傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并 有熱商地位，他們包括由退職返鄉(xiāng) 的文武官 員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)組成。百年來(lái)， 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)的存在樣態(tài)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)正在或者已經(jīng)發(fā)生了 的變化。鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)的重要存在樣態(tài)之一，百年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村日益現(xiàn)代化的變遷史就是中國(guó)共產(chǎn) 黨、奮勇前進(jìn)的最好見證。()，在中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等

19、環(huán)節(jié)中發(fā)揮著極為重要的作用。鄉(xiāng)土作家既把鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)土文學(xué)重要的審英對(duì)象，又通過(guò)鄉(xiāng)賢形象的行為事跡展現(xiàn)或透視 百年中國(guó)鄉(xiāng)村 而又摧枯拉朽的現(xiàn)代化進(jìn)程。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A.植根天翻地覆披荊斬棘波瀾壯闊B.植入石破天驚披荊斬棘波詭云譴C.植根石破天驚披肝瀝膽波瀾壯闊D.植入天翻地覆披肝瀝膽波詭云謠.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A.傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位者，這些人包括由 退職返鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)組成。B.傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地

20、位，這些人由退職返 鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)組成。C.傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位者，這些人由退職 返鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)組成。D.傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，這些人包括退職返鄉(xiāng)的文武官員或有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)。.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者的先賢，是中國(guó)共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者B.作為中國(guó)共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者的鄉(xiāng)賢，是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者C.鄉(xiāng)賢不是中國(guó)共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者

21、，而是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者D.鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者，作為中國(guó)共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者 閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族是英雄輩出的民族，新時(shí)代是成就英雄的時(shí)代。（），到燃起星星之火的井岡山；從建立第一個(gè)紅色蘇維埃政權(quán)的瑞金，到開始二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的于都走進(jìn)江西，重 溫一段 的紅色歷史，內(nèi)心總會(huì)被一種力量 o每段故事，都讓人熱血澎湃。歷經(jīng)歲月，那些英雄形象如珍珠一般，,。心中有信仰，腳下有力量，正是有了 的理想信念,我們才能戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻。革命低潮時(shí)，面對(duì)“紅旗還能打多久”的疑問(wèn)，毛澤東同志用詩(shī)一般的語(yǔ)言說(shuō)明“革命高 潮快要到來(lái)”“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看

22、得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山 之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰 兒。”而今，發(fā)揮英雄精神，迎來(lái)從富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)到站起來(lái)的偉大飛躍,我們距離實(shí)現(xiàn)民族 復(fù)興的宏偉目標(biāo)從未如此之近。 27.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.如泣如訴震撼光彩奪目顛撲不破B.可歌可泣震蕩光彩奪目堅(jiān)不可摧C.如泣如訴震蕩?kù)陟谏x顛撲不破D.可歌可泣震撼熠熠生輝堅(jiān)不可摧.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.從南昌打響武裝對(duì)抗的第一槍B.從打響武裝對(duì)抗第一槍的南昌C.從第一槍打響武裝對(duì)抗的南昌D.從南昌第一槍打響武裝對(duì)抗.文

23、中畫橫線的局部有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.發(fā)揮英雄精神，迎來(lái)從強(qiáng)起來(lái)、富起來(lái)到站起來(lái)的偉大飛躍B.發(fā)揚(yáng)英雄精神，迎來(lái)從強(qiáng)起來(lái)、站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍C.發(fā)揚(yáng)英雄精神，迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍D.發(fā)揮英雄精神，迎來(lái)從站起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?！盁o(wú)名無(wú)款，只此一卷；青綠千載，山河無(wú)垠?！币贼媲鹞枳斯蠢杖缭?shī)如幻的山河圖景, 以雅致清麗的中式美學(xué)營(yíng)造千年夢(mèng)境的只此青綠在央視虎年春晚的舞臺(tái)上激活了觀眾的傳 統(tǒng)文化基因。ZZVv*ZSZVSZSZV*SZZV*ZZV*V*VV*SZZu*SZV*SZZXZ*“心中假設(shè)能容丘壑，下筆方能匯山河。

24、” “青綠”是純寫意的，()o _的宋畫之美、中國(guó)古典之美在舞臺(tái)上眾仕女的步態(tài)中，走入了觀眾的心靈?！扒嗑G”的端莊、 沉靜和冷冽，在春晚的舞臺(tái)上得到了 的展現(xiàn)。“余音繞梁傳古韻，咫尺千里舞江山?！痹诖和砉艠愦髿獾奈枧_(tái)背景映襯下，只此青綠 與900年前的千里江山圖跨越古今對(duì)話，將中華傳統(tǒng)之美 o青山綠水，從古老的畫卷里流淌出來(lái)，隨如云般的水袖舞動(dòng)。舞者身姿婀娜又兼具力量，靜而 不郁，動(dòng)而不驚，表達(dá)剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜互補(bǔ)、有無(wú)相生的中國(guó)藝術(shù)辯證法，蘊(yùn)含 的大國(guó)氣象。 30.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A.無(wú)出其右B.登峰造極C.登峰造極D.無(wú)出其右酣暢淋漓 淋漓盡致 酣暢淋漓

25、淋漓盡致娓娓道來(lái) 娓娓道來(lái) 侃侃而談 侃侃而談生機(jī)盎然生生不息生生不息生機(jī)盎然31.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A.畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利；利落甩袖，隱入畫中B.畫中綠水隱現(xiàn)，青峰疊嶂；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利；隱入畫中，利落甩袖C.畫中綠水隱現(xiàn)，青峰疊嶂；舞者眉眼鋒利，發(fā)髻高聳；利落甩袖，隱入畫中D.畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者眉眼鋒利，發(fā)髻高聳；隱入畫中，利落甩袖.文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變 原意。語(yǔ)言文字運(yùn)用I隨著長(zhǎng)江流域包括良渚、三星堆等重要遺址的發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)中華文明起源有了新的

26、認(rèn)知。 蘇秉琦率先提出“滿天星斗說(shuō)”，也就是中國(guó)地域遼闊，環(huán)境,文化傳統(tǒng)多種多樣，在開展過(guò)程中充滿了各種碰撞和融合。他認(rèn)為我們數(shù)以千計(jì)的新石器遺址可大致分為六大板塊， 在這些“區(qū)系類型的基礎(chǔ)上，中華文化呈現(xiàn)出“滿天星斗”的燦爛工并通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的互相融合、互相交流2中華文明形成了 “多元一體”的特征。中國(guó)是一個(gè)文明型國(guó)家，中國(guó)崛起是一個(gè)文明型國(guó)家的崛起，文明型國(guó)家是一種“百國(guó)之 和”的國(guó)家，也就是成百上千國(guó)家，歷史上慢慢 起來(lái)而形成一個(gè)超大型的現(xiàn)代國(guó)家。那么它的文化自然也是“百國(guó)之和的,而且這種精彩不僅是時(shí)間上的，也是空間上 的。在世界絕大多數(shù)地方看到一座山，它有不少自然風(fēng)光，()。它有我們先人留

27、下來(lái)的足跡和文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)幾乎無(wú)處不在，無(wú)言而又自豪地告訴世界：我們是 一個(gè)數(shù)千年從未中斷的偉大文明。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A.千差萬(wàn)別A.千差萬(wàn)別整合豐富多彩延綿B.千變?nèi)f化組合精彩絕倫延續(xù)C.千差萬(wàn)別整合D.千變?nèi)f化組合精彩絕倫延續(xù)豐富多彩延綿.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A.中華文化呈現(xiàn)出“滿天星斗叫勺燦爛姿態(tài)，并通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的互相交流、互相融合，形成了中華文明“多元一體”的特征。B.中華文化呈現(xiàn)出“滿天星斗”的燦爛，并通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的互相交流、互相融合，中華文明形成了“多 元一體”的特征。C.中華文化呈現(xiàn)出“滿天星斗”的燦

28、爛姿態(tài)，并通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的互相融合、互相交流，形成了中華文 明“多元一體”的特征。D.中華文化呈現(xiàn)出“滿天星斗”的燦爛，并通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的互相融合、互相交流，形成了中華文明“多 元一體”的特征。.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A.但是在中國(guó)看到一座山，你往往除了自然風(fēng)光之外也看到了文化B.即使在中國(guó)看到一座山，你往往除了自然風(fēng)光之外也看到了文化C.但是在中國(guó)看到一座山，它往往除了自然風(fēng)光之外也充滿了文化D.即使在中國(guó)看到一座山，它往往除了自然風(fēng)光之外也充滿了文化字技術(shù)完美融合古代繪畫藝術(shù)。觀眾們沿著張擇端的筆觸走選繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓 臺(tái)之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來(lái)

29、人往，看水鳥掠過(guò)船篷。沉浸其中，確有一種 的情 趣。在2016年的紀(jì)念殷墟婦好墓考古開掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶著觀 眾，回到”婦好墓的考古開掘現(xiàn)場(chǎng)，上下6層、深達(dá)7. 5米的婦好墓葬 o此外還有一些博 物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動(dòng)手指，就可近距離、 全角度觀賞文物，將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里、消散在過(guò)往中的歷史“托在手上”，全方 位觀察歲月留下的每一處細(xì)痕。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟e詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?多處用了引號(hào)，以下四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：

30、（）A.古物“活”在了今人面前B.去那些原本“去不了”的地方C.帶著觀眾“回到”婦好墓的考古開掘現(xiàn)場(chǎng)D.將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里、消散在過(guò)往中的歷史“托在手上”語(yǔ)言文字運(yùn)用n,閱讀下面的文字，回答以下問(wèn)題。又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時(shí)那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食? 不過(guò)，槐花 o常見的槐花有三種：淡黃色的國(guó)槐花，夏末開花，可以入藥；白 色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種） 僅供觀賞，既不能食用，o也就是說(shuō)，我們吃的槐花美食來(lái)自白色刺槐。白色刺槐是 我國(guó)重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國(guó)土生土長(zhǎng)的樹種，是國(guó)槐。國(guó)槐

31、在我國(guó) 不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比方被奉為“神樹”，種 植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會(huì)，槐樹還是三公（太師、 太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝 廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8 個(gè)字。.以下選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。 B.埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。 C.六軍不發(fā)無(wú)

32、奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。 D.心非木石豈無(wú)感，吞聲瑰躅不敢言。 （2021年）語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成17T9題。新學(xué)期到來(lái)，我校推出一門全新的通識(shí)課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評(píng)。過(guò)去， 學(xué)校的勞動(dòng)教育課程非常少，而且多是,很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣?！凹页ＨR” 這門課找到了學(xué)生們感興趣的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)難度不大，門檻不高，卻能讓學(xué)生 O（ ）o擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹任。通過(guò),學(xué)生們不僅能夠提升 廚藝，還能真正體會(huì)到做菜的辛苦和樂(lè)趣，增加對(duì)食物的敬畏和感情，從而減少食物浪費(fèi)，進(jìn) 一步養(yǎng)成 的生活作風(fēng)。期末考核時(shí)，學(xué)生的“作品”會(huì)擺在食堂的專門窗口，供

33、師生們品鑒，這又會(huì)給學(xué)生帶來(lái)滿滿的成就感。燒菜做飯作為一項(xiàng)生活技能，能讓學(xué)生受益一生。更為重要的是，通過(guò)學(xué)習(xí)燒萊做飯還會(huì) 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂 得分擔(dān)。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.紙上談兵受益匪淺自己動(dòng)手勤儉節(jié)約B.形同虛設(shè)受益匪淺身體力行吃苦耐勞C.形同虛設(shè)不虛此行自己動(dòng)手吃苦耐勞D.紙上談兵不虛此行身體力行勤儉節(jié)約.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.勞動(dòng)者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜B.勞動(dòng)者在幕后的辛勤付出，都承載于一道道家常菜一道家常菜，通常承載著勞動(dòng)者在幕后的辛

34、勤付出一道家常菜，勞動(dòng)者在幕后通常有著辛勤的付出19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、 更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。B.學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們?cè)诤图胰说南嗵幹懈皿w諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。C.通過(guò)學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們?cè)诤图胰说南嗵幹懈?得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。D.通過(guò)學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)使學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知得以增強(qiáng)，有助于在和家人的相處中更 懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

35、I閱讀下面的文字，完成20-21題。新疆是我國(guó)較早大量種植和使用棉花的地區(qū)之一。新疆光照充足，熱量豐富，空氣干燥， 晝夜溫差大，擁有,適宜棉花的種植和生長(zhǎng)，新疆棉尤其是長(zhǎng)絨棉品質(zhì)優(yōu)良，深受 消費(fèi)者喜愛。除了上述自然條件，現(xiàn)代科技的應(yīng)用也是新疆棉o近年來(lái)，新疆棉品 質(zhì)不斷提升，同時(shí),但仍然供不應(yīng)求。新疆屬于綠洲農(nóng)業(yè)區(qū)，干旱少雨，為了讓棉花吃好喝好長(zhǎng)得好，就要進(jìn)行科學(xué)的水肥管理。 膜下滴灌、水肥一體化灌溉等栽培技術(shù)的應(yīng)用，為新疆棉生產(chǎn)的提質(zhì)增效奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò) 10個(gè)字。.文中畫波浪線處使用了擬人的修辭手

36、法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（2020年）語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富， 甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病 等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的開掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟， 在北京、山西、陜西、山東、湖北，寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨 文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字。尚書多士記載“惟殷先人，有冊(cè)有 典”，甲骨文有“典” “冊(cè)” “聿（筆）”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡(jiǎn)冊(cè)， 書寫工具是毛筆。只是用竹木做

37、成的簡(jiǎn)冊(cè) 腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今 沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（），甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟 也必里一文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng),（1）依次填入文中檄線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.以及容易 尚且然而乃至容易仍然雖然C.以及易于仍然然而D.乃至易于尚且雖然（2）以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一

38、項(xiàng)（）A.由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比擬困難B.用刀在龜甲和獸骨上刻字比擬困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C.由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比擬困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文D.用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于鑄造青銅器銘文而言，比擬困難（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的 文字。B.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成 熟的文字。C.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已

39、經(jīng)是成熟 的文字。D.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟 的文字。.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不 超過(guò)10個(gè)字，無(wú)論生產(chǎn)、生活還是娛樂(lè)，當(dāng)人暴露在噪聲環(huán)境中時(shí)，健康就會(huì)受到威脅。暴露時(shí)間短， 會(huì)產(chǎn)生焦慮與精神壓力；暴露時(shí)間長(zhǎng)，,甚至失聰。聽力損失程度與 音量和暴露時(shí)長(zhǎng)相關(guān)。然而，當(dāng)噪聲級(jí)到達(dá)一定高度時(shí)，,均會(huì)產(chǎn)生 水久性聽力損害。而單從聽力保護(hù)角度來(lái)說(shuō)，即使是樂(lè)音，,時(shí)間過(guò)久， 也會(huì)對(duì)聽力造成不可逆的損害。.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保存關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)

40、字。2020年6月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院公布海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案（以下簡(jiǎn)稱方案）對(duì)建設(shè)海南自貿(mào)港做了全面部署和具體安排。海南自貿(mào)港建設(shè)有了明確的時(shí)間表和路線 圖。方案明確海南自貿(mào)港的實(shí)施范圍為海南島全島。方案提出，海南自貿(mào)港的開展目 標(biāo)是，到2025年初步建立以貿(mào)易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系， 到2035年成為我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)新高地，到本世紀(jì)中葉企面建成具有敕強(qiáng)國(guó)際影響力的高水平 自由貿(mào)易港。方案的公布標(biāo)志著海南自貿(mào)港建設(shè)進(jìn)入全面實(shí)施階段。技巧指導(dǎo)“語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用”是整個(gè)高考試卷中時(shí)代感最強(qiáng)、變化最繁妙、樣式最靈轉(zhuǎn)的一片風(fēng)景, 做這類題，讀題要細(xì)心，對(duì)所用的語(yǔ)言材料

41、要逐字認(rèn)真看，忌一目十行。尤其是對(duì)選對(duì)與選錯(cuò) 的題干要求，一定要把握正確，不能大意。成語(yǔ)使用的主要考慮角度：切忌望詞生義、注意成語(yǔ)的感情色彩、注意成語(yǔ)的使用范圍、 注意使用時(shí)的重復(fù)等。有些成語(yǔ)從意義上看似乎符合句意，沒有錯(cuò)誤，但從邏輯事理的角度推 敲那么存在問(wèn)題，主要表現(xiàn)為前后矛盾。四個(gè)選項(xiàng)權(quán)衡比擬，選出認(rèn)為最符合要求的。一般是選 擇正確的一項(xiàng)，但也得注意是不是選擇不正確的一項(xiàng)。語(yǔ)病局部要掌握合理的判斷順序：句子成分分析法。可以找出搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、成 分殘缺贅余、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤;邏輯思維判斷法?？梢哉页霾缓线壿嫛⒈硪獠幻鞯儒e(cuò)誤。語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用局部要注意仿句。仿句是一種綜合能力的考查。它不僅

42、涉及到語(yǔ)言連貫、 簡(jiǎn)明、得體，句式和修辭三個(gè)方面的內(nèi)容，而且涉及到學(xué)生的模仿、創(chuàng)造能力。話題要統(tǒng)一句式要統(tǒng)一修辭要統(tǒng)一色調(diào)要統(tǒng)一語(yǔ)意連貫題那么要注意排除法的運(yùn)用，上下文之間的連接是解題的關(guān)鍵。其實(shí)，這類題型有 明顯的規(guī)律可循，盡管考點(diǎn)較為零碎，但只要抓住特征就能有效應(yīng)對(duì)。語(yǔ)段壓縮題答題技巧：明確題干要求，抓住陳述對(duì)象、事件經(jīng)過(guò)及事件結(jié)果，畫出文中的 信息點(diǎn)，或歸納或概述特點(diǎn)，連綴成句，不多少文字，不出語(yǔ)病。解題思路：首先抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句找出文章的中心所在；（一般是有解釋的或重復(fù)較多 的），其次去掉肯定不要的信息，包括原因、論據(jù)、過(guò)程等，其次換（調(diào)換、轉(zhuǎn)換），其次數(shù)（數(shù) 字?jǐn)?shù)），其次對(duì)（與題干

43、要求對(duì)應(yīng)），最后是理（整理使之有條理）。語(yǔ)句擴(kuò)展題答題技巧：情景式擴(kuò)展：抓住主題詞，突出重點(diǎn)，有景有情，生動(dòng)形象。事理 式擴(kuò)展：圍繞中心，分析論述，正反多角度分析論證此類題關(guān)鍵是要注意題目中“以重點(diǎn)” 的要求。一般情況下，以“”為重點(diǎn)，有兩種做法，其一，在其前加上復(fù)雜的定語(yǔ)，其二，在 其后寫一串話（最好運(yùn)用相關(guān)的修辭手法豐富文采）具體解釋“”的內(nèi)涵。變式訓(xùn)練語(yǔ)言文字運(yùn)用I,閱讀下面的文字，回答以下問(wèn)題。能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的 國(guó)寶親密接觸？ 閱讀下面的語(yǔ)段，完成問(wèn)題。1月31日晚，舞蹈詩(shī)劇只此青綠登上中央廣播電視總臺(tái)虎年春晚。舞者以絢爛之身

44、， 出如詩(shī)如幻的無(wú)垠山河，將中國(guó)古典式傳奇娓娓道來(lái)。許多網(wǎng)友刷屏直呼：“美哭了！ 太震撼！”只此青綠編導(dǎo)周莉亞、韓真介紹，創(chuàng)作靈感來(lái)源于千里江山圖。千里江 山圖是北宋畫家王希孟用半年時(shí)間在18歲時(shí)畫成的傳世名畫兒用石青、石綠色的礦物質(zhì)顏 料繪成而聞名。絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千里江山的，這也是只此青綠中“青綠”的來(lái)源。春晚里的片段是將千里江山圖中的青綠設(shè)色 出來(lái)，抽象成一位女性人物形象，這一段群舞是在表達(dá)群山 的概念。舞者的頭飾像是千里江山圖中的山石；女主開篇第一個(gè)造型雙袖下垂，像是山的紋理，也似是山間瀑布；舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時(shí)，仿佛一 座山峰迎面而來(lái)；當(dāng)她們緩慢出腳重心下移，仿佛山巒在動(dòng)該選段為觀眾呈上視覺盛宴的 同時(shí)，讓觀眾了解千里江山圖，展現(xiàn)出作品追尋中華文明根脈的意義。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.塑造錦繡文章抽離千山萬(wàn)壑B.勾勒錦繡恢弘抽離層巒疊嶂C.塑造錦繡文章剝離層巒疊嶂D.勾勒錦繡恢弘剝離千山萬(wàn)壑.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.千里江山圖是北宋畫家王希孟在18歲時(shí)用半年時(shí)間畫成的傳世名畫，因用石青、石綠色的 礦物質(zhì)顏料繪成而聞名。B.千里江山圖是北宋畫家王希孟用半年時(shí)間在18歲時(shí)畫成的傳世名畫，因用石青、石綠色的 礦物質(zhì)顏