·馬克思主義與文學(xué)理論課件

1、第一章馬克思主義與文學(xué)理論第一章馬克思主義與文學(xué)理論第一章馬克思主義與文學(xué)理論何為文學(xué)?2021/2/42何為文學(xué)?2021/2/42文學(xué)理論專業(yè)書籍文學(xué)理論入門，（美）喬納森卡勒，李平譯，譯林出版社2021/2/43中國古代文論郭紹虞中國歷代文論選中國文學(xué)批評史，上海古籍出版社1979年版。劉若愚中國文學(xué)理論，田首真等譯，四川人民出版社1987年版。文學(xué)理論專業(yè)書籍2021/2/44西方文論概論：拉曼塞爾登編文學(xué)批評理論：從柏拉圖到現(xiàn)在，劉象愚等譯，北京大學(xué)出版社2003年版。喬納森卡勒文學(xué)理論，李平譯，遼寧教育出版社1998年版。修辭學(xué)：WC布斯小說修辭學(xué)，華明等譯，北大出版社1987年版

2、。2021/2/45精神分析學(xué)：霍夫曼：弗洛伊德主義與文學(xué)思想，王寧譯，三聯(lián)書店1987年版。弗洛伊德精神分析引論，商務(wù)印書館。新批評：韋勒克沃淪文學(xué)原理，劉象愚譯，三聯(lián)書店1984年版。2021/2/46結(jié)構(gòu)主義與符號學(xué)：費爾南迪德索緒爾：普通語言學(xué)教程，商務(wù)印書館1980年版。特倫斯霍克斯：結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)，瞿鐵鵬譯，上海譯文出版社1987年版。解構(gòu)主義：喬納森卡勒論解構(gòu)，陸揚譯，中國社會科學(xué)出版社1998年版。2021/2/47敘述學(xué)張寅德編選敘述學(xué)研究，中國社會科學(xué)出版社1989年版。華萊士馬丁當(dāng)代敘事學(xué)，伍曉明譯，北京大學(xué)出版社1989年版。趙毅衡當(dāng)說者被說的時候，中國人民大學(xué)出版社

3、1998年版。解構(gòu)主義：2021/2/48文學(xué)理論教材以群文學(xué)的基本原理蔡儀文學(xué)概論童慶炳文學(xué)概論（80）文學(xué)理論教程（90）（本質(zhì)論發(fā)展論構(gòu)成論創(chuàng)作論接受論）吳中杰 文藝學(xué)導(dǎo)論(e)董學(xué)文文學(xué)原理(h)南帆文學(xué)理論新讀本(g)陶東風(fēng)文學(xué)理論基本問題（以激烈姿態(tài)與傳統(tǒng)文學(xué)理論體系決裂）王一川文學(xué)理論：用“文學(xué)觀念”取代原有“文學(xué)本質(zhì)”的位置2021/2/49第一編馬克思主義與文學(xué)理論2021/2/410第一章馬克思主義文學(xué)理論的創(chuàng)立與發(fā)展2021/2/411第一節(jié)馬克思主義文學(xué)理論產(chǎn)生的歷史條件和思想來源2021/2/412一、馬克思主義文學(xué)理論產(chǎn)生的歷史條件1資本主義的快速發(fā)展2 資本主義發(fā)

4、展給人類帶來災(zāi)難3 國際性工人階級的革命運動4 各種社會思潮的形成2021/2/413二、馬克思主義文學(xué)理論產(chǎn)生的思想來源德國古典哲學(xué)、美學(xué)：康德、黑格爾古希臘羅馬文學(xué)文藝復(fù)興：但丁、莎士比亞啟蒙運動：歌德、狄德羅17世紀(jì)以來的西歐以及俄國的作家作品等2021/2/414德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人。德國古典美學(xué)的奠定者。主要著作：純粹理性批判、實踐理性批判、判斷力批判 伊曼努爾康德Immanuel Kant1724-1804德國古典哲學(xué)、美學(xué)2021/2/415德國古典唯心主義辯證法哲學(xué)的集大成者、客觀唯心主義者主要著作：精神現(xiàn)象學(xué)、邏輯學(xué)、法哲學(xué)原理、歷史哲學(xué)、美學(xué)等。美是理念的感性顯現(xiàn) 黑格爾F

5、riedrich Hegel 177018312021/2/416但是，困難不在于理解希臘藝術(shù)和史詩同一定社會發(fā)展形式結(jié)合在一起。困難的是，它們何以仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本。 馬克思：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言2021/2/417封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。 恩格斯：1893年意大利文版序言但丁Alighieri Dante126513212021/2/418單是風(fēng)流娘兒們的第一幕就比全部德國文學(xué)包含著更多的生活氣息和現(xiàn)實性。單是那個蘭斯

6、和他的狗克萊勃就比全部德國喜劇加在一起更具有價值。莎士比亞往往采取大刀闊斧的手法來急速收場，從而減少實際上相當(dāng)無聊但又不可避免的廢話。 恩格斯：致馬克思莎士比亞 William Shakespeare156416162021/2/419歌德是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國和歐洲最重要的文學(xué)家、思想家，他除了詩歌、小說和戲劇創(chuàng)作外，在文藝?yán)碚?、哲學(xué)等方面，也都有卓越的成就。主要著作：少年維特的煩惱、浮士德、歌德談話錄等。約翰沃爾夫?qū)T歌德Johann Wolfgang von Goethe17491832 2021/2/420狄德羅：18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家、美學(xué)家、文學(xué)家、教育理論家，百科全書

7、派代表人物代表作：拉摩的侄兒狄德羅Diderot Denis 17131784 2021/2/421文藝復(fù)興時期西班牙的偉大作家，他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險生涯。主要著作：堂吉訶德、懲惡揚善故事集、田園牧歌體小說伽拉泰亞通過對堂吉訶德游俠生活遭遇的描寫，揭露了社會的黑暗，抨擊教會的專橫，揭示人民的困苦。塞萬提斯Miguel de Cervantes154716162021/2/422英國小說家。主要著作：魯濱孫飄流記、魯濱孫的沉思集笛福的小說繼承了文藝復(fù)興時期西班牙流浪漢小說的傳統(tǒng)，往往寫一個出身低微的人，靠機(jī)智和個人奮斗致富,獲得成功。笛福Daniel Defoe166017312

8、021/2/423法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。主要著作：社會契約論、愛彌兒、懺悔錄為了能夠和敢于說出偉大的真理，就絕不能屈從于對成功的追求。盧梭Jean-Jacques Rousseau 171217782021/2/424巴爾扎克在人間喜劇里給我們提供了一部法國“社會”特別是巴黎“上流社會”的卓越的現(xiàn)實主義歷史,他匯集了法國社會的全部歷史。 恩格斯：致瑪哈克奈斯巴爾扎克 Honor de Balzac179918502021/2/425法國作家。自然主義文學(xué)流派的領(lǐng)袖。主要著作：盧貢-馬卡爾家族第二帝國時代一個家族的自然

9、史和社會史主張以科學(xué)實驗方法從事文學(xué)創(chuàng)作，按生物學(xué)定律描寫人，無動于衷地記錄現(xiàn)實生活一切方面。左拉Zola Emile184019022021/2/426法國作家。主要著作：羊脂球、項鏈、一生、漂亮朋友他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。莫泊桑Maupassant 185018932021/2/427俄國革命家、哲學(xué)家、作家和批評家。主要著作：藝術(shù)對現(xiàn)實的審美關(guān)系、怎么辦？向黑格爾的唯心主義美學(xué)進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)，提出了“美是生活”的定義，系統(tǒng)探討了俄國文學(xué)批評思想的發(fā)展，并宣傳革命思想。車爾尼雪夫斯基182818892021/2/428三、馬克思主義文學(xué)

10、理論與無產(chǎn)階級文學(xué)及19世紀(jì)文藝實踐（一）馬克思恩格斯與無產(chǎn)階級文學(xué)（二）馬克思恩格斯與19世紀(jì)歐洲文壇2021/2/429恩格斯將米德的詩歌蒸汽王譯成德文。恩格斯將海涅的西里西亞紡織工人譯成散文。恩格斯贊揚了德國優(yōu)秀畫家許布納爾反映西里西亞織工生活的畫。海涅 Heinrich Heine179718562021/2/430馬克思批評歐仁蘇的長篇小說巴黎的秘密馬克思恩格斯與斐拉薩爾、敏考茨基、瑪哈克奈斯等作家保持聯(lián)系。2021/2/431第二節(jié) 馬克思恩格斯對創(chuàng)立馬克思主義文學(xué)理論的劃時代貢獻(xiàn)2021/2/432一、關(guān)于文學(xué)的世界觀與方法論基礎(chǔ)從唯物史觀的角度看： 社會存在決定社會意識，包括文

11、學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的各種社會意識形式都必須放到社會存在的發(fā)展中來看待。2021/2/433經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有最終的決定作用。意識形態(tài)具有維護(hù)、鞏固或破壞經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，并且政治、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等之間也互相作用。文學(xué)藝術(shù)作為一種社會意識形態(tài)，有相對的獨立性和自身的特殊規(guī)律。二、關(guān)于文學(xué)的社會地位與作用2021/2/4341文學(xué)的意識形態(tài)性質(zhì)2藝術(shù)掌握方式3藝術(shù)生產(chǎn)論三、關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的特點與藝術(shù)生產(chǎn)2021/2/435建構(gòu)性：是勞動分工后人們所建構(gòu)的觀念體系，是人們與現(xiàn)實的一種想象性關(guān)系。傾向性：直接或間接地表達(dá)一定利益集團(tuán)的心聲，具有明顯的傾向性。異質(zhì)性：不同意識形態(tài)之間乃至同一意識形

12、態(tài)內(nèi)部存在著矛盾因素，且并存于同一社會階段。1 文學(xué)藝術(shù)的特點2021/2/436理論掌握宗教掌握2 精神掌握世界的方式實踐精神掌握藝術(shù)掌握2021/2/437理論掌握主要通過將現(xiàn)實表象上升為抽象，以概念、命題、推理和論證的思維形式建構(gòu)理論體系，具有邏輯性和抽象性的特點。2021/2/438宗教掌握是一種構(gòu)造、相信并崇拜超自然、超社會的神秘力量和神秘世界的意識活動，它主要通過教義、故事或形象等方式訴諸人們的心靈。2021/2/439實踐-精神掌握是一種以付諸實踐為目標(biāo)的精神活動，它直接產(chǎn)生于人們的生活實踐之中，具有經(jīng)驗性、具體性的特征。2021/2/440藝術(shù)掌握是一種通過人的審美感受和審美體

13、驗將人類社會和自然加工成藝術(shù)形象的精神活動。作為對現(xiàn)實的一種占有形式，藝術(shù)掌握面對的是人和人的社會生活。2021/2/441充滿主體精神，想象和激情是其思維基本形式。始終伴隨著人的情感活動。追求藝術(shù)成果的特殊性和不可重復(fù)性對美的追求，它將按照一定的審美理想將人及其社會生活對象化和形式化。 藝術(shù)掌握的特征2021/2/442“藝術(shù)生產(chǎn)”的兩層含義資本主義生產(chǎn)同某些精神生產(chǎn)部門相敵對資本主義所帶來的巨大的歷史進(jìn)步 3藝術(shù)生產(chǎn)論藝術(shù)生產(chǎn)與資本的關(guān)系2021/2/443廣義的藝術(shù)生產(chǎn)：與物質(zhì)生產(chǎn)相對的精神生產(chǎn)的一種，它既有作為一般生產(chǎn)的普遍性，受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配；又有作為精神生產(chǎn)的特殊性。狹義的藝

14、術(shù)生產(chǎn)：特指在資本主義時期，作家藝術(shù)家“直接同資本交換的勞動” ，藝術(shù)生產(chǎn)為資本創(chuàng)造價值，藝術(shù)品具有商品的屬性。2021/2/444密爾頓出于同春蠶吐絲一樣的必要而創(chuàng)作失樂園，那是他的天性的能動表現(xiàn)。而在書商指示下編寫書籍的無產(chǎn)者作家，“因為他的產(chǎn)品從一開始就從屬于資本，只是為了增加資本的價值才完成的”，他就是生產(chǎn)勞動者，因為他是“生產(chǎn)資本”。 馬薩喬：油畫失樂園2021/2/445法蘭克福學(xué)派著名理論家主要著作：德國悲劇的起源、機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品等本雅明的機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)論機(jī)械復(fù)制時代使原本“獨一無二”的傳統(tǒng)藝術(shù)喪失了“光韻”，最終導(dǎo)致了“傳統(tǒng)的大動蕩”獨特的藝術(shù)生產(chǎn)論：藝術(shù)技巧（技術(shù)

15、）是藝術(shù)生產(chǎn)力的代表本雅明Walter Benjamin 18921940 2021/2/446生產(chǎn)力的發(fā)展為藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)手段和技術(shù)支持。在這樣的情況下，藝術(shù)家具有相對的獨立性和一定的創(chuàng)作自由。作為自由的精神生產(chǎn)的藝術(shù)，具有反抗資本，頑強(qiáng)地保持自身的獨立品格。2021/2/447藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費之間互相依存 藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費藝術(shù)生產(chǎn)為藝術(shù)消費：提供文學(xué)作品；創(chuàng)造具有審美能力的大眾；規(guī)定消費的性質(zhì)，決定消費的方式。藝術(shù)消費為藝術(shù)生產(chǎn)：提供“想象的對象”，即讀者，藝術(shù)作品也只有在藝術(shù)消費中才能成為現(xiàn)實的作品。2021/2/448文化工業(yè)德國法蘭克福學(xué)派的學(xué)者阿多諾與霍克海默提

16、出的概念，用以批判資本主義社會下大眾文化的商品化及標(biāo)準(zhǔn)化?；艨撕Ｄ琀orkheimer 189519732021/2/449法蘭克福學(xué)派著名理論家主要著作：啟蒙的辯證法、否定的辯證法、等阿多諾否定性文論：通過文藝來徹底否定和抗議資本主義的異化現(xiàn)實。阿多諾Adorno 189519732021/2/450消費社會法國學(xué)者鮑德里亞提出的概念。消費既不是由我們所吃的食物、穿的衣服、開的小車來定義，也不是由視覺、味覺的物質(zhì)形象和信息來定義，而是被定義在將所有這些作為指意物（signifying substance）的組織之中。消費是當(dāng)前所有物品、信息構(gòu)成一種或多或少連接一體的話語在實際上的總和。讓鮑德

17、里亞 Jean Baudrillard192920072021/2/451日常生活審美化英國學(xué)者費瑟斯通提出的概念。指那些消解藝術(shù)與日常生活之間界限的藝術(shù)亞文化。指將生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的謀劃。指充斥于當(dāng)代社會日常生活之經(jīng)緯的符號與影像之流。2021/2/452四、關(guān)于人學(xué)思想與文學(xué)理論人的活動是自由自覺的活動：“勞動過程結(jié)束時所取得的成果在勞動開始時就已存在于勞動者的觀念中了，已經(jīng)以觀念的形式存在著了?！?馬克思：資本論1文學(xué)體現(xiàn)了作為活動主體的人的能動的創(chuàng)造精神2021/2/4532文學(xué)活動的性質(zhì)是創(chuàng)作個體和社會群體的統(tǒng)一人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總

18、和。 馬克思：關(guān)于費爾巴哈的提綱每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。 馬克思：資本論2021/2/4543文學(xué)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑文學(xué)把人作為一個生命整體來把握。文學(xué)以特有的方式表現(xiàn)人的性格、命運、思想、感情乃至無意識的復(fù)雜多樣性。文學(xué)的目的在于培養(yǎng)“具有全部感官之豐富性的人”。2021/2/455五、關(guān)于美的規(guī)律與文學(xué)的創(chuàng)作原則和批評標(biāo)準(zhǔn)2021/2/4561美學(xué)觀點和史學(xué)觀點的提出從歷史和美學(xué)的觀點對法國人提出一點批評，他們把希臘和羅馬的英雄們以及中國人和秘魯人描繪成為法國的王子和公主，把路易十四世和路易十五世時代的思想和情感轉(zhuǎn)嫁給這些古代人和外國人。 黑格爾：美學(xué)2021/

19、2/457不涉及美學(xué)的歷史的批評，以及反之，不涉及歷史的美學(xué)的批評，都將是片面的，因而也是錯誤的。 別林斯基：關(guān)于文藝批評的講話2021/2/458馬克思恩格斯提出的美學(xué)觀點和史學(xué)觀點是以唯物史觀為基礎(chǔ)。我們決不是從道德的、黨派的觀點來責(zé)備歌德，而只是從美學(xué)和歷史的觀點來責(zé)備他。 恩格斯：詩歌和散文中的德國社會主義2021/2/459 2 馬克思恩格斯“美學(xué)觀點和史學(xué)觀點”的具體內(nèi)涵美學(xué)觀點：遵循藝術(shù)掌握世界的規(guī)律，并重視作家的審美心理和創(chuàng)造精神。史學(xué)觀點：即重視文學(xué)的社會歷史性質(zhì)，主張將文學(xué)作品置于特定時代和社會聯(lián)系中，從歷史和階級的角度分析作品中的人物、事件、環(huán)境及作家的態(tài)度。2021/2/4603 “美學(xué)觀點和史學(xué)觀點”的辯證統(tǒng)一具有較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美融合。馬克思：資本論2021/2/461第三節(jié) 列寧對馬克思主義文學(xué)理論的豐富與發(fā)展2021/2/4621文學(xué)發(fā)展的新方向2黨對文學(xué)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與創(chuàng)作自由3典型問題2021/2/463弗拉基米爾伊里奇列寧（18701924）馬克思和恩格斯事業(yè)和學(xué)說的繼承者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。提出文學(xué)“為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)”。2021/2/464“沒有一場文化革命，要完全合作化是不可能的。只要實