巴金《激流三部曲》的反封建意義

1、PAGE 論文題目：巴金激流三部曲的反封建意義巴金激流三部曲的反封建意義作者：楊飛 指導(dǎo)老師：內(nèi)容摘要：巴金的激流三部曲包括了家、春、秋三部。深刻的揭露了封建制度的腐朽?？傮w來(lái)說(shuō)，可以分為四大類(lèi)：一類(lèi)是以覺(jué)新為代表的封建社會(huì)下男性的悲哀；二類(lèi)是以梅、鳴鳳、瑞玨為代表的封建社會(huì)下沉睡中的生命；三類(lèi)是以覺(jué)民、琴、淑革為代表的封建社會(huì)下的覺(jué)醒者；四類(lèi)是以覺(jué)慧為代表的封建社會(huì)叛逆者。在作品中，作者通過(guò)四類(lèi)人物的命運(yùn)，提示了以高老太爺、馮樂(lè)山為代表的封建專制主義者。他們一方面統(tǒng)治著這個(gè)家族，另一方面又充當(dāng)丑惡殘忍的封建專制劊子手。在作者的筆下表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)、人生獨(dú)到的體驗(yàn)。啟迪著人們對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的思考

2、。關(guān)鍵詞： 封建制度 反抗舊禮教自我意識(shí)覺(jué)醒 叛逆者讀了巴金激流三部曲以后，我看到了許多不為人知的事實(shí)?？吹搅穗[藏在大家庭背后許多丑陋的面孔。更深刻的了解到封建社會(huì)所帶給人們的痛苦。激流三部曲以成都為背景，描寫(xiě)了1919年至1924年中國(guó)歷史處在轉(zhuǎn)折時(shí)期這一風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩時(shí)代中，封建大家庭以高家四代的生活為主線。記述了一個(gè)封建大家庭中的青年一代沖破封建家法束縛，走自新生活的過(guò)程，描繪出封建家法制度的崩潰和革命潮流，在青年一代中掀起的改變生活的偉大力量。該小說(shuō)以巨大的規(guī)模，對(duì)封建家庭崩潰的過(guò)程進(jìn)入了深刻的剖析。揭露出了舊家庭舊禮教的罪惡，表現(xiàn)新生的民主力量成長(zhǎng)的過(guò)程。作者在作品中，直接把矛頭指向

3、封建社會(huì)的統(tǒng)治者，即以高老太爺、馮樂(lè)山、高克朋等一系列道貌岸然的丑陋形象。通過(guò)他們對(duì)年輕人一代的戕害得到展示。把他們?nèi)诵宰儜B(tài)剖析得淋漓盡致。一、封建社會(huì)下男性的悲哀在激流三部曲中，有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他始終貫穿在作品中。作者對(duì)他所花的筆墨也最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。作者以他為代表，展示封建社會(huì)下作為男性的悲哀。從他的個(gè)人遭遇中，來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)整個(gè)封建進(jìn)行有力的批判。在作品中，主要從他的愛(ài)情生活入手，來(lái)突出他的悲劇人生。蘊(yùn)藏在覺(jué)新身上的悲劇，與封建專制主義有著十分密切的關(guān)系。也反映了封建社會(huì)下人性的泯滅與無(wú)奈的精神態(tài)度。覺(jué)新作為新一代的青年，原本也有著自己的理想和追求。其實(shí)他也極具才

4、華和前途的。腦子里充滿美麗的幻想。本打算畢業(yè)后到北京或上海有名的大學(xué)里去繼續(xù)升造。他酷愛(ài)化學(xué)，內(nèi)心對(duì)愛(ài)情有執(zhí)著的追求。然而，在高老太爺、馮樂(lè)山等封建制主義者腥風(fēng)血雨的壓迫下，他的愿望終將破滅，而更殘忍的事實(shí)也將向他襲擊。他內(nèi)心深?lèi)?ài)著梅，幻想著能夠與梅長(zhǎng)相廝守，然而父親卻用抓鬮的方式?jīng)Q定了他的婚姻。這種腐朽而愚昧的方式終將一個(gè)年青人的對(duì)愛(ài)情的追求化為泡影。經(jīng)過(guò)人生中重大的打擊以后，覺(jué)新的性格也徹底發(fā)生了改變。覺(jué)新性格中的兩面性，包含著作者對(duì)封建社會(huì)造成人生扭曲的控訴。一方面，他是封建社會(huì)下的犧牲品，受舊制度所熏陶失掉了反抗性格的青年。他心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去他所愛(ài)的梅和瑞玨的

5、是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信?！钡麩o(wú)力掙扎，只能傷心地痛苦。作品中對(duì)他是有一些批判的，通過(guò)覺(jué)慧的口中，曾多次批判他的怯弱，但更多的是同情和原諒。這一性格的變化，使作者直接把矛頭指向了封建統(tǒng)治者。借用覺(jué)新的個(gè)人遭遇，批判了封建專制主義者。另一方面，他又在封建專制主義者的壓迫下，不得不充當(dāng)他們的幫兇。他也是青年，也曾為新思想所觸動(dòng)，但他背著因襲的重?fù)?dān)，長(zhǎng)期的封建教育和長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的地位，使他對(duì)舊家庭、舊制度抱著留戀、存有幻想，懦弱的覺(jué)新缺乏新人的勇氣和力量，面對(duì)封建勢(shì)力的壓迫，他痛苦傷心，卻又無(wú)可何，只好逆來(lái)順受。他既是舊制度的犧牲者，又不時(shí)充當(dāng)著舊制度的維護(hù)者。作者批判和否定了覺(jué)新屈從于封建勢(shì)

6、力的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”。但對(duì)他內(nèi)心的矛盾和苦痛，又寄與了應(yīng)有的同情。揭露了封建社會(huì)下男性的悲哀。覺(jué)新是三部曲中刻畫(huà)得最豐滿的一個(gè)典型形象。他在精神上給予了覺(jué)民、覺(jué)慧很大的支持和關(guān)懷。在覺(jué)民抗婚的過(guò)程中，覺(jué)新給予了他很大的精神鼓舞，他作為一個(gè)犧牲者，知道服從祖父的命令意味著什么。但他又不失其軟弱的一面，在面對(duì)強(qiáng)大的壓力下，卻又以勸降者的姿態(tài)再三要求覺(jué)民服從。由此，前后對(duì)比，把覺(jué)新性格中的兩面性表現(xiàn)得淋漓盡致。我們不能不說(shuō)這一人物形象賦予了很強(qiáng)的社會(huì)意義；作品通過(guò)覺(jué)新形象的逆造和悲劇命運(yùn)的揭示，控訴了封建專制主義重壓下我們民族的茍且怯弱的國(guó)民性，同時(shí)以最后他這一貫?zāi)鎭?lái)順受的封建的孝子賢孫

7、的覺(jué)醒，說(shuō)明以封建專制制度和封建禮教制度為主要精神支柱的封建大家庭潰滅的必然性。二、封建社會(huì)下沉睡中的生命作品除了塑覺(jué)新的悲劇命運(yùn)以外，還寫(xiě)了以梅、鳴鳳、瑞玨為代表的封建社會(huì)下的沉睡中的生命。在她們身上上演了一出人性的悲。通過(guò)她們生命的毀滅，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了有力的控訴。這三位女性都是封建專制主義及封建禮教的犧牲品，在內(nèi)心美上有致之處。她們不僅有美好的的品格，而且也很有才能，鳴鳳聰明過(guò)人，心靈手巧，很有領(lǐng)悟力；梅的詩(shī)文修養(yǎng)很深，言談中夾有大量的古詩(shī)，有深沉的詩(shī)意，是一個(gè)富有詩(shī)人氣質(zhì)的女性；而瑞玨能書(shū)會(huì)畫(huà)，外莊內(nèi)秀，是一個(gè)畫(huà)家。她們的毀滅，代表著封建制度對(duì)人性的毀滅。鳴鳳、梅、瑞玨她們都很愛(ài)梅花，

8、她們的命運(yùn)也都從不同的方面和梅花聯(lián)系著。鳴鳳是含苞未放既遭摧殘的花骨朵，梅是乍放即敗的碾入泥土的花瓣，瑞玨則是含苞怒放突遭風(fēng)雨的香魂。她們都正逢青春而又都沒(méi)有青春，這就是她們共同的悲劇。梅本來(lái)與覺(jué)新相互愛(ài)慕，卻要屈從家長(zhǎng)的意志嫁與另一個(gè)陌生的男人。守寡以后，她在封建節(jié)烈火觀念的束縛下，以恪守封建禮教為己任，陪著頑固的母親過(guò)著尼姑庵似的生活。她雖身為大家小姐，生活卻異常孤寂，她在精神上飽受著打擊。在家絲毫得不到母親的關(guān)心，只有找最親近的表兄妹傾訴衷腸。瑞玨雖為人溫和，善良，卻還是逃不過(guò)封建專制的魔掌。在愛(ài)情上，她算是幸運(yùn)的，雖是以抓鬮的方式獲得婚姻。但卻碰上了一位心地善良的丈夫。由于她的善良和溫

9、順，獲得了高家上下的歡心。在高老太爺死后，陳姨太、四太太、五太太提出所謂“血光之災(zāi)”，認(rèn)為長(zhǎng)輩的靈柩停在家里有人生小孩，死者身上會(huì)出許多血為由，將瑞玨遷出家庭，到城門(mén)外生產(chǎn)。最后瑞玨在生小孩時(shí)卻因難產(chǎn)，鄉(xiāng)間缺少應(yīng)有的醫(yī)療條件，悲慘的死去。作品在描寫(xiě)青年代愛(ài)情悲劇的同時(shí)，也讓每一個(gè)讀者認(rèn)識(shí)到了這種悲劇的根源封建社會(huì)下的罪惡。他們充當(dāng)著劊子手、魔王。將一個(gè)個(gè)活生生的靈魂戕害。另外一個(gè)特殊的女性鳴鳳，這個(gè)十六歲的婢女愛(ài)上了三少爺覺(jué)慧。然而也正是從這兒，種下了悲劇的種子。不同的階級(jí)出身成為愛(ài)情的不可逾越的障礙。鳴鳳是外表非常溫柔平靜，然而內(nèi)心卻是激蕩起伏的女性，她始終處在極其矛盾的狀態(tài)下。鳴鳳性格中的

10、柔順正是專制制度長(zhǎng)期壓抑的結(jié)果。愛(ài)得膽怯而又強(qiáng)烈。正是這一內(nèi)心與外表的矛盾構(gòu)成鳴鳳的悲劇美。當(dāng)高老太爺要把她當(dāng)禮物一樣送給馮樂(lè)山作姨太太時(shí)，她無(wú)力違背命運(yùn)，只能苦苦哀求大太太周氏。她說(shuō)：“我寧愿在公館里做一輩子的丫頭，服侍太太，服侍小姐，服侍少爺。太太，只求你不要送我出去，我在公館里事情還沒(méi)做得夠我才只做了八年”這些話真是字字血，聲聲淚。八年的奴隸生活在她的心靈和肉體上都留下一斑斑傷痕，她從內(nèi)心詛咒這種生活，但把這一切與馮樂(lè)山的霸占相比，又是多么“美好”。正因?yàn)槿绱?，充?dāng)了封建制度下的一個(gè)替死鬼。鳴鳳的自殺集中反映了高公館的階級(jí)壓迫。從這三位沉睡中的女性生命中，我們看到了封建制度釀成的悲劇。從

11、她們的口中，更進(jìn)一步的了解到封建制度的殘酷，深刻地揭露和批判了封建倫理觀念對(duì)人性的麻痹和毒害。對(duì)善良、純潔、美的摧殘。三、封建社會(huì)下的覺(jué)醒者作品不只是從犧牲的角度去剖析封建社會(huì)，還從一些反抗者的眼中透露出作者對(duì)封建專制制度的強(qiáng)烈憎恨。以覺(jué)民、琴、淑英為代表的封建社會(huì)下的覺(jué)醒者，在作者的筆下，對(duì)她們是進(jìn)行正面描述的。從他們身上，我們看到了希望。覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的。他是在封建社會(huì)下逐漸成長(zhǎng)和覺(jué)醒起來(lái)的。在家中，作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇是。使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他在一步步的成長(zhǎng)中，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也逐漸成熟。在秋中，他已站在斗爭(zhēng)的前沿，不妥協(xié)地和長(zhǎng)輩們當(dāng)面爭(zhēng)辯，并

12、且護(hù)著淑英、淑華的成長(zhǎng)。他在給覺(jué)慧的信中說(shuō)：“我現(xiàn)在也是過(guò)激派了。在我們家里你是第一個(gè)過(guò)激派，我便是第二個(gè)。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個(gè)過(guò)激派?！睆挠X(jué)民的談話中，我們看到封建社會(huì)將必然走向毀滅。琴是女性中的初覺(jué)者。在對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)中逐漸使自己的思想變得成熟。作品中主要表現(xiàn)在她首先進(jìn)行學(xué)校學(xué)習(xí)，并抗婚，追求自己的幸福生活。正因?yàn)樗倪@種反抗精神，才得到命運(yùn)的公正待遇。可見(jiàn)，琴身上具有濃厚的反封建意識(shí)。而高家三房的小姐淑英。為反抗封建婚姻的“父母之命媒妁之言”，從哀嘆命運(yùn)到反抗意識(shí)，到爭(zhēng)取自己的幸福，一個(gè)弱不禁風(fēng)的女子，走出束縛的牢籠，創(chuàng)造自己的生活。它充滿了激情，青年一代的人反抗命運(yùn)

13、的禁錮，就好像春天剛出生的小草，為了生存的空間，驚人地頂?shù)袅藟涸谧约荷砩系木薮笫瘔K。在她們的眼中充滿著對(duì)封建專制主義的憎恨和輕蔑，她們口中所折射出封建專制者的虛偽和腐朽、殘忍和冷漠。不惜一切代價(jià)維護(hù)自己的統(tǒng)治，然而在他們壓迫下的青年們，也在思想意識(shí)上逐漸覺(jué)醒。從她們的行動(dòng)中，讓我們對(duì)未來(lái)充滿了希望。在作品中，作者開(kāi)始也批判了她們思想中一些落后意識(shí)。希望反封建意識(shí)更強(qiáng)烈一些。由此可見(jiàn)，作者在創(chuàng)作中絲毫不離開(kāi)“反封建”意識(shí)這一主題。四、封建社會(huì)下的叛逆者在作品中，凝聚著作者最大希望的便是覺(jué)慧，作者用大多筆墨贊揚(yáng)了以覺(jué)慧為代表的封建社會(huì)主義叛逆者。他是“家”里青年一代中最行覺(jué)醒的民主主義力量的代表。

14、一個(gè)封建制度下“幼稚”而大膽的叛逆者，他敢于反抗“吃人”的封建禮教，走自己應(yīng)走的路，他經(jīng)過(guò)新思潮的洗禮，成為高家“第一個(gè)過(guò)激派”。他對(duì)封建禮教、制度抱著否定的態(tài)度，蔑視長(zhǎng)輩的權(quán)威，不但積極參加反軍閥，反封建的社會(huì)活動(dòng)。他的信條是“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)?！痹谒茉煊X(jué)慧反抗的同時(shí)，又對(duì)他開(kāi)始的軟弱進(jìn)行了批判。在覺(jué)慧得知自己深?lèi)?ài)的人鳴鳳被送給馮樂(lè)山做小的時(shí)候，他不但沒(méi)有幫她逃離困境，更沒(méi)有給她任何精神上的理解和支持。當(dāng)鳴鳳在無(wú)法挽回局面，而選擇自殺以后，覺(jué)慧才開(kāi)始真正的覺(jué)醒。他的覺(jué)醒也具有一定的階段性。在高老太爺生前，他幫助支持覺(jué)民抗婚，為覺(jué)民傳遞各方面的消息，勇敢無(wú)畏地抵住了高老太爺?shù)膶Ｖ茐毫?，協(xié)

15、助覺(jué)民取得了抗辦婚姻斗爭(zhēng)的勝利。高老太爺病危之際，堅(jiān)決反對(duì)端公驅(qū)神捉鬼的鬼把戲，他寸步不讓，大膽同封建家長(zhǎng)、封建習(xí)俗對(duì)抗，當(dāng)高老太爺死后，為“避血光之災(zāi)”把瑞玨送到鄉(xiāng)下之時(shí)，覺(jué)慧竭力說(shuō)服不敢違抗封建家長(zhǎng)意志的大哥覺(jué)新不要讓嫂嫂瑞玨到鄉(xiāng)下去生產(chǎn)，提醒大哥不再屈服，他不但支撐家人反抗，也同情被侮辱者與被損害者，憎恨那種把自己的快樂(lè)建立在別人痛苦之上的惡作劇。在最后，他實(shí)在忍受不了家庭專制的壓迫，大膽地跨出“離家出走”這一步。覺(jué)慧的行動(dòng)反映了革命潮流在青年中的激蕩和舊家庭內(nèi)部新生力量的成長(zhǎng)，并為當(dāng)時(shí)的年輕一代樹(shù)立了榜樣。他看出高家內(nèi)部的腐朽和統(tǒng)治的不合理性。對(duì)高老太爺?shù)膶Ｖ票憩F(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗。他認(rèn)識(shí)

16、到只有革命才是惟一的出路，逃離家庭是他做出的正確選擇。個(gè)性解放是他追求的第一步。作者熱情的歌頌了他叛逆封建家庭、封建制度的革命行動(dòng)。作者從他的認(rèn)識(shí)中，更進(jìn)一步的對(duì)封建社會(huì)進(jìn)了揭露，作者借用他的影子，徹底的表現(xiàn)出自己的思想認(rèn)識(shí)。透過(guò)覺(jué)慧的行動(dòng)，把對(duì)封建意識(shí)的反抗進(jìn)一步推上頂峰。激流三部曲中，作者通過(guò)一系列的青年形象的塑造，表明了作者的心聲。一個(gè)個(gè)善良的靈魂，慘遭毒害。以至斷送了她們年輕的生命。把反封建思想推向頂峰，高家的整個(gè)驅(qū)殼，也即是當(dāng)時(shí)半封建半殖民社會(huì)下祖國(guó)的命運(yùn)。作者從內(nèi)部對(duì)封建家庭做集中而又深刻的成功描寫(xiě)的大型作品，更是罕見(jiàn)。撕開(kāi)封建家庭制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，并明確提示出“木葉黃落”的窮途末路。作者從高老太爺、馮樂(lè)山、高克朋等封建專制主義者的丑陋靈魂中，在他們對(duì)一個(gè)個(gè)年青生命的摧殘下，把這些封建專制主義者的虛偽、殘忍、惡毒表現(xiàn)得淋漓盡致。由此，作者將自己反封建的意識(shí)通過(guò)一系列的人物形象得到深刻的展示。激流三部曲是作者在堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。題材的熟悉，感受的深切，愛(ài)憎的鮮明，為作者得心應(yīng)手地發(fā)揮自己卓越的藝術(shù)才能，提供了廣闊的天地。通過(guò)這些作者熟知的題材，把反封建的意識(shí)一步步推向高潮。參考文獻(xiàn)：1 徐 翔