鄉(xiāng)村性與文化缺失

1、江蘇休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展報告存在的問題傳統(tǒng)文化方面休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游是有著很大部分的交叉的，和鄉(xiāng)村旅游一樣，休閑農(nóng)業(yè)之所以具有無窮的魅力，是源于人們對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的一種追求，是對想體驗鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化動機的表達。從這點上來說，人們對休閑農(nóng)業(yè)的觀光、參與、體驗很大部分是基于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，這不僅僅只包括農(nóng)業(yè)文化。江蘇省農(nóng)業(yè)資源豐富，農(nóng)耕文化和民俗文化悠久燦爛，這些都是促進休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在因素。但江蘇休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展在傳統(tǒng)文化方面仍然存在一些問題。一、“鄉(xiāng)村性”的削弱隨著社會的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化進程的加速，休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展也開始面臨著“鄉(xiāng)村性”不斷被消弱的趨勢。這是一個非常值得我們注意的問題。鄉(xiāng)村旅游的核心在于“

2、鄉(xiāng)村性”，同樣，休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展很大程度上也是依附于這種“鄉(xiāng)村性”。這種“鄉(xiāng)村性”不僅僅包括時間上的“鄉(xiāng)村性”、空間上的“鄉(xiāng)村性”還包括觀念上的“鄉(xiāng)村性”和行為上的”鄉(xiāng)村性”。比如鄉(xiāng)村的生活方式就是一種行為上的“鄉(xiāng)村性”。休閑農(nóng)業(yè)旅游，其中很重要的一個部分就是鄉(xiāng)村生活的體驗。這樣的生活方式是與城市化相對的，它應(yīng)該是相對完整地保存了傳統(tǒng)的民風名俗，對外表現(xiàn)為鄉(xiāng)村具有的與城市不同的景色風光，對內(nèi)應(yīng)該表現(xiàn)為濃郁的鄉(xiāng)土文化、民俗傳統(tǒng)以及融洽的人際關(guān)系、緩慢的生活節(jié)奏。從文化傳統(tǒng)上看，“鄉(xiāng)村性”主要包括農(nóng)耕文化、民俗節(jié)慶及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝。在如今的休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展中，大部分都把目光單單集中在了農(nóng)耕文化這一點上，

3、而在一定程度上忽略了民俗節(jié)慶和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝。目前江蘇的休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展中，不管是休閑農(nóng)莊、農(nóng)家樂還是農(nóng)業(yè)園區(qū)，開發(fā)者和管理者都把大部分焦點集中在了農(nóng)耕文化的介紹和體驗上。很多農(nóng)家樂、農(nóng)莊多數(shù)停留在吃農(nóng)家飯，采摘作物上，并沒有將民俗節(jié)慶和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝與休閑農(nóng)業(yè)結(jié)合起來，且大多農(nóng)家樂和農(nóng)莊餐飲和采摘內(nèi)容單一，特色不明顯，文化內(nèi)涵低。休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計同質(zhì)化程度很高，對農(nóng)耕文化、民俗文化、田園景觀文化、居民建筑文化、等農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵的挖掘還不深。很多的產(chǎn)品設(shè)計上并沒有立足于農(nóng)業(yè)本身,在建筑樣式、室內(nèi)陳設(shè)、菜肴品種、娛樂項目中對地區(qū)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)上還有待加強，文化的“含金量”也有待提高。傳統(tǒng)文化是休閑農(nóng)業(yè)

4、深度開發(fā)的重要基礎(chǔ)，是休閑農(nóng)業(yè)吸引力的重要因素，它更能滿足游客“求新、求異、求樂、求知”的旅游需求。目前，大多數(shù)休閑農(nóng)業(yè)都停留在吃、玩、住等較低層次的休閑娛樂階段，民俗文化的參與度不足，減少了很多能夠體驗農(nóng)家生活的樂趣。二、鄉(xiāng)村過度城市化休閑農(nóng)業(yè)是向游客特別是城市游客銷售“異“文化。對那些城市游客來說，農(nóng)耕文化與都市文化的對比度越大，對他們的吸引力就越大。如今，異質(zhì)文化被同化的現(xiàn)象已經(jīng)越來越明顯。一些地區(qū)，隨著休閑農(nóng)業(yè)開發(fā)力度的不斷加強，很多的農(nóng)民經(jīng)濟收入有了一定的提高，有些農(nóng)民就可能會“棄農(nóng)經(jīng)商”，這就會使得原有的旅游地的傳統(tǒng)氛圍大大被消弱。而隨著游客的大量涌入，城市文化的強勢進入，很多當?shù)?/p>

5、人開始盲目效仿游客的生活方式，比如，吃飯、穿著、語言等等，并最終將這種生活方式涵化為自己的生活方式。也有很多當?shù)卣娃r(nóng)民盲目模仿城市的風格大肆建房，使鄉(xiāng)村失去了原有的獨特的有別于城市的鄉(xiāng)村風貌。這樣一來，城鄉(xiāng)之間的差別就日益縮小或者消失，濃郁的鄉(xiāng)土文化的喪失會降低游客參與的積極性，最終會使得休閑農(nóng)業(yè)失去了原有的生命力和活力。在休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展中，不握住鄉(xiāng)土味，而盲目搞模仿、復(fù)制和捏造,過度城市化,就會失去休閑農(nóng)業(yè)的原汁原味,違背農(nóng)業(yè)旅游的本質(zhì)屬性和鮮明個性，在一定程度上造成資源浪費和生態(tài)環(huán)境破壞嚴重。如何處理好鄉(xiāng)村適當城市化與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的關(guān)系，怎樣把山水文化、田園景觀、村居民舍、鄉(xiāng)土風情、歷

6、史文化等資源與農(nóng)家樂、農(nóng)莊、生態(tài)科技園等發(fā)展有機地結(jié)合起來，是如今休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要問題，也是一個難題。三、文化庸俗化和過度商品化文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂。江蘇作為吳文化的發(fā)源地，其歷史文化是燦爛的。比如蘇州，它身處太湖平原，是我國重要的糧食基地，具有悠久的農(nóng)業(yè)歷史和燦爛的農(nóng)業(yè)文化。比如蘇州極富特色的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，蘇州的刺繡、方言、評彈等等這些文化資源都是獨一無二的，都可豐富休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，然而現(xiàn)狀就是這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻并沒有被休閑農(nóng)業(yè)完全利用起來或者說沒有被正確利用。這不僅是江蘇休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題，也是對資源的嚴重浪費。一些地方在休閑農(nóng)業(yè)開發(fā)建設(shè)上脫離了樸素、協(xié)調(diào)的原則，建筑富麗

7、堂皇，室內(nèi)陳設(shè)、活動設(shè)計脫離農(nóng)家特色，缺少鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，致使文化庸俗化。休閑農(nóng)業(yè)項目的發(fā)展同質(zhì)化程度很高，對農(nóng)耕文化、民俗文化、田園景觀文化、居民建筑文化、鄉(xiāng)村藝術(shù)文化等農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵的挖掘還不深。很多的產(chǎn)品設(shè)計上并沒有立足于農(nóng)業(yè)本身,在建筑樣式、室內(nèi)陳設(shè)、菜肴品種、娛樂項目中對地區(qū)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)上還有待加強。發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，就應(yīng)該向游客提供“真實的鄉(xiāng)村”。如果刻意追求現(xiàn)代氣息,那就失去了休閑農(nóng)業(yè)的本來意義。要發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)必須賦予其真實的文化內(nèi)涵,讓游客在體味其中的文化韻味,增長知識,陶冶情操。但如今，民俗文化作為旅游資源已經(jīng)被過度商業(yè)化，例如，傳統(tǒng)的民間習(xí)俗和節(jié)慶活動都是在特定的時間、地點，按照傳統(tǒng)的內(nèi)容和方式舉辦的，但是隨著旅游的不斷開發(fā)，這些活動也不再按照規(guī)定的時間地點舉行，而是根據(jù)旅游者的需要隨時搬上“舞臺”，活動的內(nèi)容也不再局限于它本來的文化