【課件】1.2哲學(xué)的基本問題 課件-2021-2022學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

1、第一課 時代精神的精華第二框 哲學(xué)的基本問題第一目什么是哲學(xué)的基本問題第二目為什么思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題議題第三目唯物主義和唯心主義議題一什么是哲學(xué)的基本問題面對新冠病毒美國：不測就是沒有中國：眾志成誠，全民抗疫結(jié)合上面材料思考 分析為什么 不同國家和組織對新冠疫情有不同的認(rèn)識和做法？ISIS和基地組織等恐怖組織發(fā)文稱新冠病毒是上帝對美國的懲罰，從哲學(xué)角度分析，這涉及到哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。1、哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問 , 也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。人腦對客觀存在的反映，比如，想法、思想，理念，經(jīng)驗(yàn)，觀念，感覺，計劃，目標(biāo)計劃、規(guī)劃、規(guī)則等意識形態(tài)（主觀性

2、的東西）。 人的意識以外的一切客觀存在的事物，如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。簡單理解為，客觀存在的事物，泛指各種事物或現(xiàn)象。 注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配， 不要混淆使用。B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不能等于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。練一練判斷下列哪些屬于物質(zhì)現(xiàn)象？（ ）A.磁場 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 C.學(xué)習(xí)計劃 D.小李是高二學(xué)生E.新型冠狀病毒 F.武漢火神山和雷神山醫(yī)院 G.馬克思主義哲學(xué) H.世界觀、人生觀和價值觀ABDEF思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何為本原（思維和存在誰決定誰）存在決定思維思維決定

3、存在唯物主義唯心主義2、哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（之一）注意：對何者是本原的不同回答，是區(qū)分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。中國哲學(xué)-天與人、形與神、心與物、理與氣形存則神存，形謝則神滅。范縝心外無物心外無事心外無理王陽明氣者，理之依也王夫之你見或者不見我,我就在那里我以及世界是客觀存在的，和你的意識是沒有關(guān)系的物質(zhì)決定意識唯物主義見與不見 倉央嘉措只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖-貝克萊西方哲學(xué)存在就是被感知-貝克萊我思故我在-笛卡爾1.“眼開則花開，眼閉則花寂”2.“心外無物”3.赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。4.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” 5.人

4、病則憂懼，憂懼則鬼出。6.泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。辨一辨唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義區(qū)分唯物主義和唯心主義 莊子和朋友惠施出游，在濠水的一座橋梁上交談。莊子看著水里的魚說：“魚兒悠然自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”不可知論-子非魚，安知魚之樂。不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論下去，我們能夠認(rèn)識世界的事物嗎？不可知論正確嗎？世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的

5、事物。馬克思可知論認(rèn)為物質(zhì)和意識不具有同一性，否認(rèn)思維認(rèn)識世界或徹底認(rèn)識世界的可能性。休謨不可知論中國航天發(fā)展（神州1號-14號）可知論思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識存在）能不能可知論不可知論2、哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（之二）注意：注意：對思維和存在有沒有同一性的不同回答，是區(qū)分可知論與不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。注意：不可知論唯心主義1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論 。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。 3、世界上只有沒被認(rèn)識的事物，不存在不能被認(rèn)識的事物。 不可知論不

6、可知論可知論區(qū)分可知論和不可知論思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何為第一性（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論小結(jié)：哲學(xué)基本問題兩大陣營、兩大基本派別議題二為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題生活與實(shí)踐活動企業(yè)經(jīng)營什么生意？制定學(xué)習(xí)計劃？醫(yī)生什么處方？農(nóng)民施什么肥？決定決定決定決定根據(jù)天、地、苗等 根據(jù)資金、市場需求等 病人的病情學(xué)習(xí)實(shí)際思維（主觀）如：理論、計劃 思想、觀點(diǎn)等存在（客觀）如：地球、生物環(huán)境、國情等1、人們在生活和認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐活動中我們都會面對思維與存在的關(guān)系問題，這是我們

7、遇到和不可回避的問題。2、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，并且貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。 從哲學(xué)研究和發(fā)展看中國古代哲學(xué)的大討論先秦兩漢：天人關(guān)系、名實(shí)關(guān)系魏晉隋唐：形神之辨、有無之辯宋元明清：理氣之辨、心物之辨西方近代哲學(xué)：關(guān)注哲學(xué)基本問題第二面的內(nèi)容中國近代哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)的傳播和發(fā)展西方古代哲學(xué)：關(guān)注哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容中國古代哲學(xué)：天與人、知與行、心與物、理與氣3.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著他們對其他哲學(xué)問題的回答。是什么為什么何者是本原有沒有同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論

8、從生活實(shí)踐看：思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。從哲學(xué)研究和發(fā)展看：是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，并且貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。誰先誰后；誰決定誰；誰是世界的起源；誰是本原，誰是派生。思維能否正確認(rèn)識存在重 點(diǎn)即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題哲學(xué)基本問題內(nèi)容思維和存在的關(guān)系問題小結(jié):議題三唯物主義和唯心主義哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容1、唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的2、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)：唯物主義：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識唯心主義：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)根本對立（本原

9、、先后、決定）唯物主義ABC辯證唯物主義和歷史唯物主義 （馬克思主義哲學(xué)）古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義3、唯物主義的三種基本形態(tài)：天地合而萬物生，陰陽接而變化起。荀子（戰(zhàn)國）水者，何也？萬物之本原也。 管仲（春秋）天地合氣，萬物自生。 王充（漢代）人病則憂懼，憂懼見鬼出。 王充（漢代)形存則神存，形謝則神滅。 形者神之質(zhì)，神者形之用。 范縝（南北朝)“元?dú)狻辈攀俏ㄒ坏拇嬖凇?柳宗元（唐代）氣者，理之依也。 王夫之（明代）世界不是任何神創(chuàng)造的, 也不是任何人創(chuàng)造的,它的過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。赫拉克利特(古希臘)故先王以土與金、木、水、火雜，以成萬物。 史伯樸素唯物主義觀點(diǎn)

10、泰勒斯：水是萬物的始基。赫拉克利特：宇宙是一團(tuán)永恒的活火。 近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義者主要包括十七世紀(jì)英國的培根、霍布斯、洛克，十八世紀(jì)法國的拉美特利、愛爾維修、狄德羅、霍爾巴赫，以及十九世紀(jì)德國的費(fèi)爾巴哈（近代唯物主義的集大成者）。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。德謨克利特：創(chuàng)立原子說，認(rèn)為不同形態(tài)和重量的原子構(gòu)成不同的事物?；舨妓梗喝耸晴?，人的心臟是鐘表的發(fā)條，神經(jīng)和關(guān)節(jié)是其中的油絲和齒輪。拉美特利：人是機(jī)器。辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲） 物質(zhì)不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在列寧觀念的東西不

11、過是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已。馬克思沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來 -毛澤東課堂檢測請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài) 1.水是萬物的始基 2.原子是世界的本原 3.物質(zhì)不依賴于人的意識，能為人的意識所反映 4.形存則神存，形謝則神滅 5.自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成 6.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) 7.宇宙是一團(tuán)永恒的活火 8.氣者，理之依也 9.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性 10.古希臘德謨克利特“原子和虛空是世界本原”古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義4、唯心主義在其歷史發(fā)展過程中的兩種形態(tài)：主觀唯心主義

12、：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神。代表人物及觀點(diǎn)：王陽明：眼開則花明，眼閉則花寂 。貝克萊：存在就是被感知。笛卡爾：我思，故我在2、唯心主義在其歷史發(fā)展過程中的兩種形態(tài)：客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對精神等）看做世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。代表人物及觀點(diǎn)：朱熹“理在氣先”黑格爾稱客觀精神為“絕對精神”或“絕對觀念”，認(rèn)為自然界和人類社會等一切事物都是絕對精神在其運(yùn)動變化過程中的外化、體現(xiàn)。課堂檢測：下列觀點(diǎn)哪些屬于主觀唯心主義？哪些屬于客觀唯心主義？1

13、.我思故我在（笛卡爾）2.整個世界都是“絕對精神”的產(chǎn)物 （黑格爾）3. “存在即被感知”、“物是觀念的集合”（貝克萊）4. 現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子(柏拉圖)5.上帝七天創(chuàng)造世界6.眼開則花明，眼閉則花寂”（王守仁）主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義5、哲學(xué)中的兩個對子P11一段誤區(qū)：辨證法和形而上學(xué)是哲學(xué)的兩個基本派別（ ）兩個對子唯物主義和唯心主義區(qū)別是哲學(xué)的兩個基本派別辯證法和形而上學(xué) 回答世界的本原是什么回答世界的狀態(tài)怎么樣分歧不同地位不同從屬于唯物或唯心各自觀點(diǎn)不同唯物主義：物質(zhì)決定意識唯心主義：意識決定物質(zhì)辯證法： 聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題形而上學(xué)：孤立、靜止、片面地看問題聯(lián)系辨證法和形而上學(xué)總是跟唯物主義或唯心主義結(jié)合在一起的辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)城門失火，殃及池魚唇亡齒寒前因后果發(fā)展的觀點(diǎn)士別三日，刮目相待青出于藍(lán)而勝于藍(lán)長江后浪推前浪全面的觀點(diǎn)一分為二人無完人福禍相依形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)竭澤而漁斷章取義殺雞取卵靜止的觀點(diǎn)刻舟求劍墨守成規(guī)因循守舊片面的觀點(diǎn)以偏概全一刀切偏聽偏信1唯物主義就是追求物質(zhì)利益，唯心主義就是追求精神利益。2凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的。3哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。4唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的“兩個對子”。5思維和存在的