2020版歷史新教材人教必修一同步學(xué)案：第2課諸侯紛爭和變法運(yùn)動及答案

1、2020版歷史新教材人教必修一同步學(xué)案：第2課諸侯紛爭和變法運(yùn)動及答案- -/24- -/24第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動歷史綱要導(dǎo)引春秋戰(zhàn)國時期的政治、社會及思想變動通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的必然性；了解老子、孑匕子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。學(xué)科素養(yǎng)對接時空觀念通達(dá)時空觀念掌握對比春秋戰(zhàn)國形勢圖，分別列出春秋五霸與戰(zhàn)國七雄，掌握田氏代齊、二家分晉的大致過程及其標(biāo)志性意義史料實證運(yùn)用史料實證探究春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展各國為了富國強(qiáng)兵，變法成為戰(zhàn)國時期的一股潮流，商鞅變法效果最為顯者，“百家爭鳴”是大變革的思想反映歷史解釋明確歷

2、史解釋硏思對列國爭霸的實質(zhì)及華夏民族的融合進(jìn)行歷史解釋，掌握春秋戰(zhàn)國時期的大變革、大發(fā)展唯物史觀立足唯物史觀認(rèn)知春秋戰(zhàn)國是政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化大變革時期，充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動上層建筑的變革家國情懷滲透家國情懷感悟華夏作為族群、文化、國家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認(rèn)冋，各族冋源共祖的觀念滋生發(fā)展知識點一列國紛爭與華夏認(rèn)同列國紛爭春秋時期諸侯爭霸，戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭(1)春秋五霸春秋時期，一些大的諸侯國擴(kuò)張勢力力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸權(quán)地位。東方的齊國、北方的晉國、南方的楚國、長江下游的吳國與越國先后建立了霸權(quán)，統(tǒng)稱為“春秋五霸”。(2)戰(zhàn)國七雄春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大

3、夫掌握了實權(quán)。晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦7個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室也在公元前256年被秦國吞并。歷史上通常把東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個時期。春秋戰(zhàn)國時期，是我國從奴隸社會過渡到圭寸建社會的大變革時期。這一時期，戰(zhàn)爭頻繁，諸侯爭霸，華夏認(rèn)同。春秋是奴隸社會的瓦解時期，戰(zhàn)國是封建社會的形成時期。學(xué)習(xí)聚焦周天子“天下共主”地位喪失后，諸侯紛爭，各民族進(jìn)一步交融,華夏族發(fā)展壯大。華夏認(rèn)同從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。春秋中原各國因

4、社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為華夏，這些周邊民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。進(jìn)入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。歷史縱橫唐朝孔穎達(dá)在春秋左傳正義定公十年中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。知識點二經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。工商業(yè)的繁榮戰(zhàn)國時，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少私

5、營工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。微點撥春秋戰(zhàn)國時期，人們開始用牛犁耕并逐漸推廣。耕犁的出現(xiàn)，使耕作效率大大提高。牛耕的運(yùn)用，是我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動力的一次革命。農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動社會分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。變法運(yùn)動一一成為戰(zhàn)國時期的一股潮流各國的變法運(yùn)動戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，為了富國強(qiáng)兵各國努力提高統(tǒng)治效率。各國通過變法，先后建立了代表封建地主階級利益的君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國家。商鞅變法時間：商鞅變法開始于公元前356年。內(nèi)容經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎勵耕織，強(qiáng)調(diào)大家庭拆散為個體小家庭，推動土地私有制發(fā)展。政治在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。

6、軍事獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。影響商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)聚焦春秋戰(zhàn)國社會經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展，階級關(guān)系發(fā)生變化，導(dǎo)致上層建筑變革。思維升華商鞅變法的影響商鞅變法順應(yīng)了春秋戰(zhàn)國時期社會大變革和歷史發(fā)展的總趨勢。商鞅被殺，但他的變法措施在秦國深入人心，得以繼續(xù)推行。商鞅變法是戰(zhàn)國時期影響最大的變法。對封建制度的確立起決定作用的措施是承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。對舊貴族打擊最大的措施是獎勵軍功。對中國影響最深遠(yuǎn)的措施是建立縣制。知識點三孔子和老子孔子一一儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的思

7、想主張孔子思想的核心觀念是“仁”，主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，推行“仁政”，通過以身作則的道德感化來治理國家?？鬃訉ΜF(xiàn)實不滿，主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度但也承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良?？鬃咏逃矫娴娘@著成就孔子以“有教無類”的思想辦學(xué)，推動了私學(xué)的發(fā)展。相傳孔子晚年對詩書禮易樂春秋等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，后來這些文獻(xiàn)成為儒家的經(jīng)典。孔子的主要思想和言論記載在由弟子整理成的論語當(dāng)中。特別提示孔子的思想體系孔子針對禮崩樂壞、社會動蕩的形勢，就倫理和政治重建問題提出了自己的一套理論?？鬃铀枷塍w系的核心是“仁”和“禮”孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺,這是其“仁”的思想在政治

8、上的體現(xiàn)。首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，認(rèn)為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，這是“仁”的思想在教育方面的體現(xiàn)?？鬃又鲝埻ㄟ^“禮”規(guī)范人們的行為保證“仁”。老子一一道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子的哲學(xué)思想將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”。老子思想包含著樸素的辯證法，揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾。認(rèn)為物極必反，柔能克剛。老子的思想主張老子在政治上對現(xiàn)實不滿，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。老子的觀點見于老子一書。學(xué)習(xí)聚焦孔子和老子分別是我國儒家學(xué)派和道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他們的思想在我國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。微點撥老子的“無為”不是指不作為，而是指統(tǒng)治

9、者不妄為、不胡作非為和為所欲為，反對嚴(yán)刑峻法和苛政。其最高境界是“無為而無不為”。知識點四百家爭鳴“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景社會變革社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化。士人從各自代表的階級階層集團(tuán)利益出發(fā)，提出了自己的政治社會主張和要求，影響社會現(xiàn)實。新興的士階層崛起戰(zhàn)國時期，學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，文化知識向民間普及。舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起。“百家爭鳴”局面的形成各國統(tǒng)治者出于競爭需要，禮賢下士，爭相招攬人才。士人周游列國，頗受重用。他們的活躍推動了學(xué)術(shù)文化的繁榮。當(dāng)時出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，形成“百家爭鳴”的思想文化繁榮局面。概念闡釋“

10、百家爭鳴”中的“百家”是泛指，意為數(shù)量多，派別多。“爭鳴”并不意味著各家各派別的主張絕對不同，而是不同之中又有其相同之處，各家學(xué)說都是為了尋求治國平天下之道。諸子學(xué)派及代表人物學(xué)派代表人物道家老子、莊子儒家孔子、孟子、荀子墨家墨子法家韓非冊家鄒衍兵家孫武“百家爭鳴”的代表人物及主張儒家代表人物孟子和荀子孟子和荀子的學(xué)說從不同角度發(fā)揮并補(bǔ)充了孔子的思想，為新興的圭寸建地主階級提供了理論基礎(chǔ)。道家代表人物莊子莊子的思想比老子更加消極保守新出現(xiàn)的重要派別有墨家、法家。墨家代表下層平民利益；法家則適應(yīng)專制集權(quán)的社會趨勢，主張以法治國君主獨裁，反映了中央集權(quán)君主專制的政治思想。微點撥2020版歷史新教材

11、人教必修一同步學(xué)案：第2課諸侯紛爭和變法運(yùn)動及答案2020版歷史新教材人教必修一同步學(xué)案：第2課諸侯紛爭和變法運(yùn)動及答案2020版歷史新教材人教必修一同步學(xué)案：第2課諸侯紛爭和變法運(yùn)動及答案- -/24- -/24- -/24“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，促進(jìn)了我國思想文化的繁榮，奠定了我國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。探究點一春秋戰(zhàn)國時期的列國紛爭K-林胡燦海河埠海A山戎邸城iff用川IH杠njUTTLStrt(1)試分析圖1所示形勢圖形成的原因。提示：原因：周王室勢力的衰微。各諸侯國為取得更多的土地和人口，相互之間進(jìn)行頻繁的戰(zhàn)爭。(2)試比較

12、說明圖1和圖2所示形勢的根本不同點？提示：性質(zhì)不同，圖1為奴隸主間的爭霸占戈爭，圖2為新興地主階級的兼并戰(zhàn)爭。圖1、圖2反映出春秋戰(zhàn)國時期什么時代特征？提示：奴隸社會崩潰、封建社會確立的大變革大動蕩時期。圖1為春秋列國形勢圖，隱性信息是春秋時期，一些大的諸侯國擴(kuò)張勢力，進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭，出現(xiàn)了“春秋五霸”。圖2為戰(zhàn)國形勢圖,圖中的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦為“戰(zhàn)國七雄”。隱性信息是戰(zhàn)國時期是我國封建社會的開端。論從史出一一春秋、戰(zhàn)國時期列國紛爭性質(zhì)的比較春秋時期，王室衰微，諸侯大國為爭奪土地，人口和對其他諸侯國的支配權(quán)而戰(zhàn)，因此，春秋戰(zhàn)爭是爭奪土地和人口的兼并戰(zhàn)爭，是奴隸主的掠奪戰(zhàn)爭。(2)戰(zhàn)國時

13、期的戰(zhàn)爭，除擴(kuò)大地盤、掠奪人口等與春秋相似外，開始具有封建兼并戰(zhàn)爭的性質(zhì)，以后逐漸轉(zhuǎn)化為封建的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。深化拓展如何看待春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭？從戰(zhàn)爭的目的來看：春秋時期戰(zhàn)爭的目的是爭奪土地、人口，迫使其他國家承認(rèn)自己的首領(lǐng)地位，成為“霸主”；戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭的目的是兼并其他國家，完成全國統(tǒng)一大業(yè)。從戰(zhàn)爭的影響來看：春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)爭耗費了大量人力、物力和財力，給人民帶來了災(zāi)難和痛苦，破壞了社會生產(chǎn)，阻礙了社會發(fā)展和進(jìn)步。戰(zhàn)爭在客觀上對實現(xiàn)地區(qū)性的統(tǒng)一，促進(jìn)中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展以及各民族的融合和社會的變革有一定的意義；由于在爭霸和兼并戰(zhàn)爭中，有些諸侯國被消滅，因此出現(xiàn)了一些疆域較大的國家，有利于統(tǒng)一。

14、探究點商鞅變法材料一商鞅變法令規(guī)定：“有軍功者，各以率受上爵僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身（免除徭役）；事末利怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）?！辈牧隙眺币?guī)定：秦國的士兵只要斬獲敵人一個首級，就可以獲得爵位一級、田宅一處和仆人數(shù)個。斬殺的首級越多，獲得的爵位就越高。材料三（商鞅）集?。ǘ迹┼l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三縣居五年，秦人富強(qiáng)。史記商君列傳（1）據(jù)材料一指出商鞅提出的重要經(jīng)濟(jì)思想及根本著眼點。提示：重農(nóng)抑商。根本著眼點：使農(nóng)民附著在土地上，保護(hù)地主土地所有制，建立封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，確立封建制度。（2）指出材料二反映了商鞅的哪一項變法措施？有何影響？提示：軍功授爵制度。有利于提高軍隊的戰(zhàn)斗力

15、。（3）說明材料三中商鞅變法的措施及影響。提示：措施：廢除分封制，推行縣制。影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)。材料一反映商鞅變法強(qiáng)調(diào)“傳力本業(yè)”體現(xiàn)了重農(nóng)抑商，以農(nóng)為本。材料二反映商鞅變法中有關(guān)獎勵軍功的相關(guān)規(guī)定。材料三“置令、丞，凡三一縣”表明商鞅變法廢分封，推行縣制。論從史出商鞅變法對新興地主階級意志的體現(xiàn)：獎勵軍功，按軍功授爵。貴族無軍功不再授爵；增強(qiáng)了地主階級的政治地位和經(jīng)濟(jì)實力，同時打擊了奴隸主舊貴族的勢力?！皬U分封，行縣制”。是向建立中央集權(quán)制度邁出的重要一步，是打破“封國”、鞏固新的土地所有制的政治保障。“為田開阡陌封疆”、廢除井田制。以法律形式確立土地私有制度，既廢除了奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又

16、滿足了地主階級的經(jīng)濟(jì)要求?！爸剞r(nóng)抑商，獎勵耕織”，統(tǒng)一度量衡。促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，壯大了新興地主階級的力量。深化拓展戰(zhàn)國時期各國變法的相同點春秋戰(zhàn)國時期，鐵器和牛耕普遍使用，社會生產(chǎn)力顯著提高，從而大大推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。奴隸制的井田制隨著私田的增多而逐步瓦解，到戰(zhàn)國時期，奴隸主的土地國有制，已大部分被封建土地私有制所代替。為廢除奴隸主貴族的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級專政，各國出現(xiàn)了一系列變法運(yùn)動。通過變法和改革，封建制度終于在各諸侯國確立起來。背景相同：都是在封建土地私有制代替奴隸主土地國有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。都是在愈演愈烈的兼并戰(zhàn)爭推動下產(chǎn)生的。目的相同：新興地主階級要求廢除奴隸主

17、貴族的特權(quán)，發(fā)展封2020版歷史新教材人教必修一同步學(xué)案：第2課諸侯紛爭和變法運(yùn)動及答案2020版歷史新教材人教必修一同步學(xué)案：第2課諸侯紛爭和變法運(yùn)動及答案- -/24- -/24建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級統(tǒng)治，對外爭取兼并戰(zhàn)爭的勝利。措施類似：都是以法律形式廢除了奴隸主貴族在政治經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)，并且提出了發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)、提高政府收入、富國強(qiáng)兵、建立地主階級統(tǒng)治的措施。性質(zhì)與指導(dǎo)思想相同：都是一場在法家思想指導(dǎo)下代表地主階級利益的封建化運(yùn)動。結(jié)果和影響類似：各國的變法都在一定程度上打擊了舊的奴隸主貴族，鞏固了新興地主階級的統(tǒng)治。探究點三“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)材料一在春秋戰(zhàn)國時期，隨著社會生產(chǎn)力的提高，

18、西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多地滿足新興地主階級的發(fā)展需求。他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位，呼喚建立新的社會，從而推動了“百家爭鳴”的產(chǎn)生與發(fā)展。據(jù)李靜、蕭紅恩百家爭鳴與文藝復(fù)興的歷史比較材料二先秦諸子“百家爭鳴”時間很長，問題很多，情況很復(fù)雜。但簡要一點，也可以概括為三場大辯論，或者“三大戰(zhàn)役”。第一場是儒墨之爭，爭論的焦點是“仁愛還是兼愛”；第二場是儒道之爭，爭論的焦點是“有為還是無為”；第三場是儒法之爭，爭論的焦點是“德治還是法治”。易中天先秦諸子百家爭鳴(1)有學(xué)者認(rèn)為，“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期時代潮流發(fā)展的產(chǎn)物，結(jié)合史料和所學(xué)知識，指出這一時期的時代潮流是什

19、么？提示：國家由分裂走向統(tǒng)一，社會制度由奴隸社會向封建社會過渡。(2)結(jié)合材料及所學(xué)知識指出春秋戰(zhàn)國時期儒家思想受到冷落，而法家思想備受推崇的原因。提示：春秋戰(zhàn)國時期，國家分裂割據(jù)，各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革，孔子仁政愛民的主張不符合當(dāng)時統(tǒng)治者的需要；法家的中央集權(quán)、嚴(yán)刑峻法等主張適應(yīng)了時代要求。材料一主要反映了“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景和歷史使命。根據(jù)句號分層概括是解讀本史料的關(guān)鍵。第一層說明了舊的社會制度已不適應(yīng)時代需要。第二層說明了新興地主階級要求建立新的社會，促進(jìn)了社會轉(zhuǎn)型。材料二反映了“百家爭鳴”具體辯論的內(nèi)容?！叭龍龃筠q論”“三大戰(zhàn)役”是本材料的核心語句。“三場大辯論”“三大戰(zhàn)役

20、”說明了“百家爭鳴”具體辯論的內(nèi)容涉及人性和治國等方面。論從史出儒家思想的現(xiàn)實意義儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀，有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省”，“修己安人”，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動和行為，有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想，有利于維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。儒家主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一。深化拓展“百家爭鳴”中的主要治國理念及“百家爭鳴”的

21、歷史影響“百家爭鳴”中的主要治國理念儒家推崇“人治”，治國時偏重人的作用，強(qiáng)調(diào)道德感化，實行仁政，帶有民本思想，即所謂的“王道”。法家提倡“法治”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用嚴(yán)刑峻法來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家，即所謂的“霸道”。道家主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)不要把自己的意志強(qiáng)加給社會，要順應(yīng)時勢和民心，休養(yǎng)生息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，即所謂的“帝道”?！鞍偌覡庿Q”的歷史影響“百家爭鳴”奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)。儒家的政治思想和道德準(zhǔn)則、道家的哲學(xué)思想、法家的變革精神共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。在“百家爭鳴”過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國思想文化兼容并包和

22、寬容開放的特點。“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。形成的思想傳播到鄰國及西方，對世界文明的發(fā)展起到重大的推動作用。規(guī)范解題例晉國的趙氏把法律鑄在鼎上公布出來，孔子認(rèn)為這違反了晉國祖宗唐叔所訂立的法度，使得貴賤無序，國家就不好統(tǒng)治了；魯國季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子說：“是可忍，孰不可忍也?！狈浅Ｉ鷼?；齊國的田氏殺了齊簡公，孔子認(rèn)為卿大夫不該殺諸侯，要求魯國出兵去討伐田氏。材料表明孔子的立場是（）行仁政，反對刑罰和戰(zhàn)爭法先王，祖宗之法不可改變重禮樂，以禮樂教化百姓正其名，端正宗法等級秩序題干材料表明孔子主張用戰(zhàn)爭維護(hù)宗法等級秩序，

23、A項可排除。晉國的趙氏把法律鑄在鼎上公布出來，孔子認(rèn)為這會使得貴賤無序，孔子反對的緣由是維護(hù)貴賤的等級秩序，B項可排除。以禮樂教化百姓是對材料的片面理解，C項錯誤，可排除。答案：D審題干：材料列舉了春秋時期諸侯違反等級秩序的事件，孔子非常生氣，表明了孔子維護(hù)等級秩序的立場。驗結(jié)論：材料“齊國的田氏殺了齊簡公，孔子認(rèn)為卿大夫不該殺諸侯，要求魯國出兵去討伐田氏?！笨鬃臃磳w氏、魯國季氏、田氏旨在維護(hù)落后的宗法等級秩序，反對社會變革，故D項正確。隨堂檢測公元前403年，周威烈王把晉國的三家大夫升格為諸侯，三個新國出現(xiàn)于歷史的舞臺上。公元前386年，齊大夫田氏托魏文侯請得了周王的冊命，升格為諸侯。以上

24、歷史現(xiàn)象說明（）諸侯勢力日漸強(qiáng)大B.王室衰微禮崩樂壞C.諸侯爭霸戰(zhàn)亂頻繁D.天子冊命控制諸侯嘗試解答_B_材料中的“三家分晉”“田氏代齊”反映了戰(zhàn)國時期周王的勢力衰落，宗法分封制逐漸瓦解。從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。這一時期，對促進(jìn)華夏認(rèn)同起直接作用的因素是（）A兼并戰(zhàn)爭B鐵器使用C.各國變法D.商業(yè)興盛嘗試解答_A_分析春秋戰(zhàn)國時期的華夏族吸收了大量新鮮血液，是促進(jìn)華夏認(rèn)2020版歷史新教材人教必修一同步學(xué)案：第2課諸侯紛爭和變法運(yùn)動及答案2020版歷史新教材人教必修一同步學(xué)案：第2課諸侯紛爭和變法運(yùn)動及答案- -/24- -/24同的主要方式?！俺啬撼笔菓?zhàn)國時期人才頻繁流動的

25、真實寫照。這一時期各國招募人才的主要目的是（）促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型B.發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)C.打擊貴族特權(quán)D.增強(qiáng)本國實力嘗試解答_D_判斷戰(zhàn)國時期，贏得兼并戰(zhàn)爭是各國招募人才的目的。下圖為流行于春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣。銅布幣主要流通于趙、魏、韓等國；銅貝幣在楚國流行；銅刀幣流行于燕和齊國等地；銅圓幣流行于秦國。這表明（）A.戰(zhàn)國時期統(tǒng)一市場形成B.不利于商品流通和市場發(fā)展C.商賈云集的中心城市形成D.各國變法推動了商業(yè)發(fā)展嘗試解答_B_從流行于春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣可看出各國貨幣不統(tǒng)一，分析判斷這一社會現(xiàn)象的影響。戰(zhàn)國時期，商鞅把原來“百步為畝”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，統(tǒng)統(tǒng)破除，重新設(shè)置

26、田界，不許私自移動；并把土地授給農(nóng)民，土地可以買賣。這種做法實際上（）A.確立了封建土地私有制B.鞏固了奴隸主的權(quán)力C.進(jìn)一步推廣了井田制D.將所有土地公有化嘗試解答_A_從題干中可知其措施為“廢井田、開阡陌”，允許土地買賣，承認(rèn)了土地私有分析判斷正確選項。從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”再到荀子強(qiáng)調(diào)“仁義”，儒家思想的早期發(fā)展始終貫穿的一條主線是（）從強(qiáng)調(diào)個人的道德修養(yǎng)入手描繪設(shè)計一個禮樂文明的社會統(tǒng)治者要“仁者，愛人”，被統(tǒng)治者要“克己，順服”依靠禮儀法治的教化規(guī)范，把小人變成君子，凡人變成圣人強(qiáng)調(diào)從“三綱五常”入手構(gòu)建一個統(tǒng)一的社會嘗試解答_A_孔子強(qiáng)調(diào)“仁”，即以仁愛之心對待他人；孟

27、子強(qiáng)調(diào)“仁政”，即對統(tǒng)治者個人政治素養(yǎng)的要求；荀子的“仁義”則是指仁愛和正義,寬惠正直。三人思想的共同點是都強(qiáng)調(diào)個人的道德修養(yǎng)。課時作業(yè)2諸侯紛爭與變法運(yùn)動出現(xiàn)了楚莊王問鼎1.事件。對此表述正確的是（）2020版歷史新教材人教必修一同步學(xué)案：第2課諸侯紛爭和變法運(yùn)動及答案2020版歷史新教材人教必修一同步學(xué)案：第2課諸侯紛爭和變法運(yùn)動及答案- -/24- -/24分封制加強(qiáng)了周天子對全國的統(tǒng)治周王室衰微，分封制受到公開的挑戰(zhàn)分封制等級森嚴(yán)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定周王室土地被吞并，完全失去分封大權(quán)解析：春秋時期的楚莊王問鼎事件，表明諸侯已公開挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威，故選B項。答案：B2.鐵犁牛耕是農(nóng)業(yè)耕作技

28、術(shù)的革命性突破，在中國最早出現(xiàn)于()A.商朝時期B.春秋戰(zhàn)國時期C.秦漢時期D.隋唐時期解析：本題主要考查的是對知識的識記能力，比較簡單。根據(jù)所學(xué)知識可知，鐵犁牛耕最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，故B項正確；A項主要是骨器和石器；C、D兩項都晚于B項。所以答案選B。答案：B3三家分晉、田氏代齊實際上反映了()A.新興地主與奴隸主貴族的斗爭B奴隸主階級內(nèi)部的斗爭周王室與諸侯王之間的斗爭奴隸和平民與奴隸主的斗爭解析：本題考查對戰(zhàn)國時期史實的掌握情況。理解戰(zhàn)國時期的歷史特點是封建制的確立時期，三家、田氏代表的是新興地主的利益，三家分晉、田氏代齊反映了地主階級與奴隸主貴族的奪權(quán)斗爭，攵選A項。答案：A4.商鞅

29、變法功不可沒，但他本人卻被貴族誣告謀反，慘遭殺害。在商鞅變法的措施中，直接損害貴族利益的是（）A.重農(nóng)抑商B.實行什伍連坐C獎勵耕織D按軍功授爵解析：解題關(guān)鍵是弄清被選項中各種措施的影響。依據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容可知，按軍功授爵，貴族無軍功不再授爵，其利益自然受到損害，故D項符合題意。答案：D5在商鞅變法的法令中，禁止棄農(nóng)經(jīng)商的規(guī)定主要是為了（）A.保證戰(zhàn)爭的兵源B.廢除舊貴族的特權(quán)C建立縣制D獎勵軍功解析：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不僅是我國封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且也是我國古代兵源的主要來源。當(dāng)時的軍隊士兵必須自備武器甚至鞍馬，只有大量自耕農(nóng)的存在，兵源才能得到保證，故選A項。答案：A6.（公元前338年）孝公死，惠王代后人說惠王曰：“大臣太重者國危，左右太親者身危