小學(xué)語文文學(xué)常識之三國演義

1、小學(xué)語文大名著文學(xué)常識三國演義作品介紹:三國演義（全名為三國志通俗演義，又稱三國志演義）是元末明初小 說家羅貫中創(chuàng)作的長篇章回體歷史演義小說。它是中國文學(xué)史上第TB章回小說, 是歷史演義小說的開山之作,也是第一部文人長篇小說三國演義描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭 為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混物口魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭， 最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時(shí)代各類社會斗爭與矛盾的 轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。 在廣闊的歷史舞臺上，

2、表現(xiàn)了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。作者羅貫中將兵法三 十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。時(shí)代背景：元末明初，社會矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿 滅群雄,推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和 話本作者，生活在社會底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩(wěn)定，百姓安居 樂業(yè)，作為底層的知識分子思考，并希望結(jié)束動蕩造成的悲慘局面。由此就東漢 末年的歷史創(chuàng)作了三國演義這部歷史小說。作品鑒賞：.三國演義以人物為載體形象地衍繹了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、 禮、智、信、勇等中國傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。小說中的劉備就是仁的代表，關(guān)羽是“義的

3、代表,張飛是勇的代表, 諸葛亮是智的代表，趙云是“忠”的代表等等。劉備是小說里的中心人物, 也是中國文化精神中仁”的體現(xiàn)者。.三國演義通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了 話說天下大勢，合久必分， 分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。羅貫中寫三國演義是為了總結(jié)歷史的興衰規(guī)律。或日：”合久必分,分久必 合是一種歷史循環(huán)論或是宿命論的思想。然而，至少從三國演義中所說的”周末七國分爭至清代，這一規(guī)律還是基本符合歷史事實(shí)的。.作品自始至終貫穿著“擁劉反曹的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向 往和平和憎惡暴君、反對動亂的愿望。小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位 賢相的形象，突出了

4、作品擁劉反曹的主題，表達(dá)了人民群眾的愿望。作為蜀 漢對立面的一個(gè)典型形象，就是曹操：小說中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君 的象征，作品正是通過對這一人物的針硬,體現(xiàn)了人民群眾憎惡暴君的愿望。.作品通過“桃園結(jié)義”的故事，極力宣揚(yáng)了劉關(guān)張的義氣，從而表現(xiàn)出明顯的 信義”思想。小說一開篇就是“桃園三結(jié)義義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之 中,尤其是通過關(guān)羽這一形象,典型地宣揚(yáng)了 義的思想。.作品通過三國之間政治、軍事、外交等各種事件，生動形象地展現(xiàn)了歷史上各 種斗爭的經(jīng)驗(yàn)和智慧。三國演義中描寫了一大批智慧型的人物，比如蜀國的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、 姜維，魏國的曹操、司馬懿、荀或、鄧艾，吳國的周

5、瑜、魯肅、陸遜這些智 慧型的人物，其實(shí)就像胡適所說的包公一樣，都是箭垛式的人物，是中國人 民智慧的化身。而通過這些智慧型的人物所演義的三國故事，不管是變化多端的 戰(zhàn)爭，還是復(fù)雜多變的外交，抑或治國治民的政治，無不閃耀著中國人民智慧的 光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是諸葛亮。藝術(shù)特色:三國演義采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯， 旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜 復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)空，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng),彼此關(guān) 聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。在三國演義中，既有上層統(tǒng)治階級意識形態(tài)的折 光，又沉淀著廣大、深沉的國間思

6、想。它是一部形象化的三國興亡史，同時(shí)也是 -SB民眾眼中的政治、軍事史。三國演義在創(chuàng)作上的一個(gè)重要特點(diǎn)是依史以演義，作者的創(chuàng)作目的是描繪一 部形象化的三國興亡史，其間總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的意圖十分鮮明。作者以寫實(shí)的 態(tài)度，比較客觀、完整地展現(xiàn)了這百余年的歷史過程，其中對歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總 結(jié),給后人留下了很多啟示,因此具有極大的魅力。在創(chuàng)作上，三國演義繼承了傳統(tǒng)史學(xué)的實(shí)錄精神七實(shí)三虛”可以說是該書 取材的基本原則，小說中雖有不少虛構(gòu)成分，但大的歷史事件皆取之于史冊,主 要人物的性格、經(jīng)歷也基本符合史實(shí)。文學(xué)成就：三國演義的藝術(shù)成就更重要的是在軍事政治描寫和人物塑造上。小說最擅長 描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每

7、次戰(zhàn)爭的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn) 用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量 上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等。在人物塑造上，小說特別注意把人物 放在現(xiàn)實(shí)斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如 曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏看陰謀詭計(jì)；張飛心直口快,無外不帶有天真、 莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。關(guān)羽”溫酒斬 華雄”過五關(guān)斬六將、張飛威震長坂橋、趙云單騎救幼主、諸葛亮七 擒孟獲空城計(jì)嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。社會影響：三國演義用一種比較成熟的演義體小說語言,塑造了四百多個(gè)人物形象，描 寫

8、了近百年的歷史進(jìn)程，創(chuàng)造了一種新型的小說體裁，這不僅使當(dāng)時(shí)的讀者”爭 相譽(yù)錄，以便觀覽，而且也刺激了文士和書商們繼續(xù)編寫和出版同類小說的熱 情。自嘉靖以后，各種歷史演義如雨后春筍，不斷問世，從開天辟地,一直寫到 當(dāng)代。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。三國演義名播四海，也受到了外國讀者的歡迎。朝鮮、日本、印度尼西亞、 越南、泰國、英國、法國、俄國等許多國家都有本國文字的譯本，并發(fā)表了不少 研究論文和專著,對三國演義這部小說作出了有價(jià)值的探討和極高的評價(jià)。作者簡介：羅貫中（約1330年一約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中,號湖海散 人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建