明清小說(shuō)概論第一篇古代小說(shuō)概觀課件

1、明清小說(shuō)概論 第一篇古代小說(shuō)概觀第一篇 古代小說(shuō)概觀 一、古人所謂小說(shuō)1、概念內(nèi)涵莊子外物篇: 飾小說(shuō)以干縣令， 其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。 指淺薄、瑣屑、 不成系統(tǒng)的言辭。 漢書、藝文志： 小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽途說(shuō)者之所造也?？鬃釉?“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也?！?漢書藝文志著錄了當(dāng)時(shí)存世的“小說(shuō)十五家”，有伊尹說(shuō),鬻子說(shuō)、師曠、虞初周說(shuō)等一千三百零八篇。小說(shuō)一詞內(nèi)涵發(fā)展（譚帆）始于先秦 ，以莊子外物篇和漢書藝文志為代表。小道、淺薄。始于南朝，以“殷蕓小說(shuō)”為代。 “史之馀”始于三國(guó) 。以三國(guó)志魏志等諸多文獻(xiàn)記載為代表?！凹克嚒笔加诿髑?。以 “四大奇書”為代表。

2、今義小說(shuō) ?。盒问缴掀。嵥?；內(nèi)容上：價(jià)值不大，淺薄、小道；情感上：輕視、貶低。說(shuō)：言辭，一家之言，因?yàn)闇\薄瑣碎，而引發(fā)出傳說(shuō)傳聞的性質(zhì)。 總體看，古人小說(shuō)觀念指篇幅短小、意旨無(wú)關(guān)宏大，帶有傳聞性質(zhì)的記載，明顯有歧視成分且概念含混不清。2、古人分類唐代歷史學(xué)家劉知幾。史通卷十的“雜述”中,明確地把小說(shuō)分成十類：1,偏記;2,小錄;3,逸事;4,瑣言;5,郡書;6,家史;7,別傳;8,雜記;9,地理書;10,都邑簿。胡應(yīng)麟少室山房筆叢把小說(shuō)分六類：志怪、傳奇、雜錄，叢談、辨訂、箴規(guī)。紀(jì)昀四庫(kù)全書總目將小說(shuō)分為三類：1,敘述雜事;2,記錄異聞;3,綴輯瑣語(yǔ)。史學(xué)家、目錄學(xué)家所謂小說(shuō)是不包括通俗

3、小說(shuō)的，甚至主要指文言筆記體小說(shuō)。史傳的陰影。傳統(tǒng)目錄學(xué)家一直把小說(shuō)或列入子部或列入史部?！笆方y(tǒng)散而小說(shuō)興”。 明謝肇浙：“凡為小說(shuō)及雜劇戲文，須是虛實(shí)相半，方為游戲三昧之筆。亦要情景造極而止，不必問其有無(wú)也?！?、虛實(shí)認(rèn)識(shí)二、小說(shuō)的源頭古小說(shuō)源頭紛雜多樣，凡帶有一定故事性，有意無(wú)意包涵著虛構(gòu)成分的東西，都與小說(shuō)形成有關(guān)。神話傳說(shuō)山海經(jīng) ： “古今語(yǔ)怪之祖” (胡應(yīng)麟四部正訛) ； “小說(shuō)家類”(四庫(kù)全書總目提要) 。著名的神話：羲和生日、常羲生月、夸父逐日、精衛(wèi)填海、刑天爭(zhēng)神、鯀竊息壤、鯀腹生禹、黃帝與蚩尤之戰(zhàn)等。 神話對(duì)小說(shuō)影響：1、素材2、原型。如死而復(fù)生3、創(chuàng)作 形象構(gòu)成。異體合構(gòu)原則

4、。 情節(jié)范型。 神秘?cái)⑹屡c哲理提升。如紅樓夢(mèng)對(duì)人生的追問和人性的拷問山海經(jīng)中半人半獸的怪物情節(jié)范型。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨 師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女日魃，雨止，遂殺蚩尤。（山海經(jīng)大荒北經(jīng)） 斗法請(qǐng)神變化：女媧一日“七十化” 史書：如左傳敘事：預(yù)敘、插敘、追敘等；生動(dòng)的小故事寫人。 史記對(duì)小說(shuō)影響1、敘事方式：全知視角 、零度敘事2、傳奇性：戲劇性、情節(jié)性3、外聚焦。 4、印象式人物。漫畫式的肖像描寫。渲染人的基本特征。 三國(guó)張飛：身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲如巨雷，勢(shì)如奔馬。關(guān)羽：長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)九尺，面如重棗，唇如涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威

5、風(fēng)凜凜。 劉備：長(zhǎng)八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇如涂脂。三、小說(shuō)的發(fā)展1、六朝志怪小說(shuō) 署名班固（或葛洪）漢武帝故事漢武帝內(nèi)傳，題為郭憲的洞冥記。 曹丕列異傳、王嘉拾遺記、劉義慶幽明錄、陶潛搜神后記 、吳均續(xù)齊諧記 東晉干寶的搜神記： “發(fā)明神道之不誣” 文體特點(diǎn) 興盛原因2、六朝志人小說(shuō)魏晉：笑林名士傳語(yǔ)林郭子南北朝：世說(shuō)新語(yǔ)妒記俗說(shuō) 殷蕓小說(shuō) 世說(shuō)新語(yǔ)。 “世說(shuō)”系列。宋王讜唐語(yǔ)林、孔平仲續(xù)世說(shuō)，明何良俊何氏語(yǔ)林，馮夢(mèng)龍古今譚概，清王晫今世說(shuō)等 作品舉例1、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之

6、。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？（任誕第二十三）2、謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無(wú)言，徐向局。客問淮上利害，答曰：小兒輩大破賊。意色舉止，不異于常。（雅量第六）3、王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得，嗔甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。 （忿狷第三十一）4、 有人家甚富，止有一男，寵茲過常。游市，見一女子美麗，賣胡粉（鉛粉、古代化妝品），愛之，無(wú)由自達(dá)，乃托買粉，日往市，得粉便去，初無(wú)所言。積漸久，女深疑之，明日復(fù)來(lái)，問曰: “君買此粉，將欲何施?”答日:“意相愛樂，不敢自

7、達(dá)，但恒欲相見，故假此以觀姿耳”女悵然有感，遂相許以私，克以明夕。 其夜，安寢堂屋，以侯女來(lái)，薄暮果到。男不勝其悅，把臂日:“宿愿始伸于此！” 還粉店。至食時(shí)，父母怪男不起，往視已死矣。 當(dāng)就殯斂，發(fā)篋笥中，見百余裹胡粉，大小一積。其母日:“殺吾兒者，必此粉也?！比胧斜橘I胡粉，次此女，比之，手跡如先。遂執(zhí)問女日:“何殺我兒?”女聞嗚咽，具以實(shí)陳。父母不信，遂以訴官。女曰:“妾豈復(fù)吝死?乞一臨尸盡哀！”縣令許焉。徑往撫之協(xié)哭，曰:“不幸致此，若死魂而靈，復(fù)何恨哉”男豁然更生，具說(shuō)情狀，遂為夫婦，子孫繁茂。 本篇選自幽冥錄。六朝小說(shuō)的特點(diǎn)：1、篇幅短小，叢殘小語(yǔ)2、敘事粗陳梗概，3、實(shí)錄原則。如裴

8、啟之語(yǔ)林的遭遇。 3、唐代傳奇小說(shuō) 唐傳奇是指唐代流行的文言小說(shuō)?！皞髌妗保磦魇銎媸?、奇遇之義。得名于晚唐裴铏傳奇一書，宋以后遂概稱唐人文言短篇小說(shuō)為傳奇。興盛原因：小說(shuō)自身發(fā)展 城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展 古文運(yùn)動(dòng)的開展 “行卷” “溫卷”。 1、南宋趙彥衛(wèi) 云麓漫鈔： “文備眾體，可見史才、詩(shī)筆、議論，故常用作行卷.” “唐代士人行卷，逾日又投，謂之溫卷 ?！?“ 唐之舉人先籍當(dāng)世顯人以姓名達(dá)之主司，然后以所業(yè)投獻(xiàn)。逾數(shù)日又投，謂之溫卷?！?、程千帆 唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)三： “溫卷的作用主要是再度提醒一下受卷的顯人，請(qǐng)他對(duì)自己加以關(guān)心和注意?！?今存唐代傳奇小說(shuō)，大都收入宋初李昉等編集的古代小說(shuō)總集太

9、平廣記里。全書500卷引書大約四百多種。此外：文宛英華、太平御覽、全唐文等總集類書中也收載了一些。 初、盛唐為產(chǎn)生期 志怪性質(zhì)、藝術(shù)較不成熟王度古鏡記、佚名補(bǔ)江總白猿傳、張鷟游仙窟、陳玄祐離魂記。游仙窟駢體小說(shuō)燕山外史 補(bǔ)江總白猿傳白猿精劫走歐陽(yáng)紇妻事。誣蔑小說(shuō)有意為小說(shuō)。中唐為繁盛期 轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，注重藝術(shù)經(jīng)營(yíng)。宋人洪邁容齋隨筆：“唐人小說(shuō)，不可不熟，小小情事，凄婉欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩(shī)律可稱一代奇。” 元稹鶯鶯傳、白行簡(jiǎn)李娃傳、蔣防霍小玉傳、李朝威柳毅傳 ?；粜∮駛饕欢纹嗤裰?。一個(gè)至情形象一個(gè)悲劇形象 霍小玉溫柔多情、清醒冷靜，又剛烈、有個(gè)性；對(duì)愛情有美好的追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)。

10、文化蘊(yùn)涵：揭示唐代門第觀念與婚姻制度扭曲青年男女美好感情的陳腐性、功利性與落后性。李益：負(fù)約or負(fù)心？五姓七族 ：隴西李氏、太原王氏、滎陽(yáng)鄭氏、范陽(yáng)盧氏、清河崔氏；博陵崔氏、趙郡李氏。 隋唐嘉話:“薛中書元超謂所親曰:吾不才，富貴過分，然平生有三恨:始不以進(jìn)士擢第，不得娶五姓女，不得修國(guó)史?！弊髌烦搅藢?duì)個(gè)人的道德譴責(zé)，而將批判的矛頭指向封建等級(jí)制度、門閥制度鶯鶯傳寫張生與崔鶯鶯戀愛后又將她遣棄的故事。文筆優(yōu)美描述生動(dòng)注意刻畫人物性格和心理?！笆紒y之終棄之固其宜矣愚不敢恨”。愛情追求中的矛盾和反復(fù)?！坝任铩薄把酢薄安谎渖肀匮谌恕柄L鶯的猶豫與張生的無(wú)恥男女有別的文化觀念女人禍水論 魯迅阿q

11、正傳：“中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦雖然史無(wú)明文，我們也假定他因?yàn)榕?，大約未必十分錯(cuò)；而董卓可是的確給貂蟬害死了。” 晚唐為衰變期：詞語(yǔ)雅化，故事簡(jiǎn)略，愛情題材減少，專集較多。裴铏傳奇、牛僧儒玄怪錄、皇甫枚三水小牘。藝術(shù)成就：1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，波瀾起伏，曲折有致，頗具長(zhǎng)篇小說(shuō)的規(guī)模。 夏曾佑小說(shuō)原理 ：“始就一人一事，紆徐委備，詳其始末” 。2、塑造人物形象，善于細(xì)致地描寫人物的語(yǔ)言和行動(dòng)，揭示人物的心理狀態(tài)。唐傳奇的地位和影響標(biāo)志小說(shuō)文體的獨(dú)立、成熟。魯迅先生說(shuō)唐傳奇乃中國(guó)小說(shuō)史上一大變遷：“小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜

12、奇記逸，然敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯著乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)?！保ㄖ袊?guó)小說(shuō)史略）為后世作家提供了豐富的創(chuàng)作素材、情節(jié)模式。 沈既濟(jì)的枕中記敷演為元代馬致遠(yuǎn)的黃粱美夢(mèng)和明代湯顯祖的邯鄲記，元稹的鶯鶯傳演為董解元和王實(shí)甫的西廂記，成為我國(guó)古典戲曲中的名作。 4、宋元話本 早在先秦和漢代，帝王宮廷中就有專門講故事的人，屬于俳優(yōu)一類。他們擅長(zhǎng)于音樂歌舞或者滑稽表演 ，又極會(huì)說(shuō)笑取樂，講一些社會(huì)上流傳的小故事。四川出土漢代說(shuō)書俑，說(shuō)明民間講故事有說(shuō)有唱，淵源很早。三國(guó)時(shí)的 曹植能誦“俳優(yōu)小說(shuō)”數(shù)千言唐代說(shuō)話。 1、郭湜高力士外傳； 2、元稹酬翰林白學(xué)士代書一百韻：“一

13、枝花話”， “自寅至巳，猶未畢詞也猶未畢詞” 3、唐代“說(shuō)話”與傳奇、詩(shī)歌聯(lián)系緊密。元稹李娃行 白行簡(jiǎn)李娃傳 4、 “市人小說(shuō)”。李商隱的驕兒詩(shī)。 唐代變文。也稱作“講經(jīng)文”、“俗文”、“俗講”。有說(shuō)有唱、韻白結(jié)合、語(yǔ)言通俗、接近口語(yǔ)。韓愈華山女詩(shī)：“街東街西講佛經(jīng)，撞鐘吹螺鬧宮廷”；“觀中人滿坐觀外，后至無(wú)地?zé)o由聽?！?趙璘因話錄“假托經(jīng)論，所言無(wú)非淫穢鄙褻之事，愚夫冶婦，樂聞其說(shuō)，聽者填咽寺舍，瞻禮崇奉，呼為和尚教坊” 。 “京瓦技藝”：說(shuō)話。孟元老東京夢(mèng)華錄記載北宋汴京皇城東南角，有桑家瓦子，近北是中瓦子，再次是里瓦子，其中大小“勾欄”五十余座，有的可以容納幾千人。周密的武林舊事記載南宋

14、臨安有瓦子二十三處，以北瓦子內(nèi)的十三座“勾欄 ” 最為興盛。各個(gè)“勾欄”中，分別上演各種“京瓦伎藝”，最受歡迎的便是“說(shuō)話”。 記錄宋元城市生活的重要著作武林舊事、夢(mèng)梁錄、東京夢(mèng)華錄、醉翁談錄，其中記有宋元說(shuō)話的重要資料。周密武林舊事 記載南宋臨安的“說(shuō)話”藝人一百名； “書會(huì)” 、“才人”、老郎。 吳自牧夢(mèng)梁錄 “說(shuō)話”藝人的素質(zhì) “談?wù)摴沤瘢缢鳌薄?羅燁醉翁談錄 “小說(shuō)開辟” ：“幼習(xí)太平廣記，長(zhǎng)攻歷代史書。煙粉奇?zhèn)?，素蘊(yùn)胸次之間；風(fēng)月須知，只在唇吻之上。夷堅(jiān)志無(wú)有不覽，繡瑩集所載皆通。 ”說(shuō)話門類宋代吳自牧夢(mèng)粱錄： “說(shuō)話者,謂之舌辨,雖有四家數(shù),各有門庭”。 “小說(shuō)”、“講經(jīng)”、

15、“講史”、“合生”，是宋代話本的門類。小說(shuō) ，專講較短小的故事，多取材于現(xiàn)實(shí)，一般一次講完。有說(shuō)有唱。講史， 又稱 “評(píng)話”、“詩(shī)話” 、 “平話”。只說(shuō)不唱。有說(shuō)有評(píng)，所以稱之為“評(píng)話”。如新編五代史平話、大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話、大宋宣和遺事 、全相平話五種 。 話本概念。“擬話本” 。話本體制 ： (一)題目。用一句七言或八言句子表明正文故事。 (二)篇首。以一首或幾首詩(shī)或詞開頭，點(diǎn)明主題，概括全篇大意。 (三)入話。對(duì)篇首的詩(shī)詞加以解釋，引入正話，又叫“笑耍頭回” 、“得勝頭回”。 (四正話。即正題，主要故事。 (五)篇尾。以詩(shī)詞或題目，總括全文大旨。有相對(duì)獨(dú)立性。題材內(nèi)容： 愛情、公案居多。

16、代表如碾玉觀音、志誠(chéng)張主管、鬧樊樓多情周勝仙 、錯(cuò)斬崔寧 、宋四公大鬧禁魂張 。愛情題材的話本有三個(gè)特點(diǎn)：1、對(duì)自由愛情婚姻強(qiáng)烈的追求。碾玉觀音璩秀秀；志誠(chéng)張主管小夫人。愛情追求的殘酷性與愛情悲劇結(jié)局，反映了宋代以來(lái)的理學(xué)思想對(duì)人們追求自由愛情的嚴(yán)重和殘酷的束縛。 2、突出女性在愛情追求中的主導(dǎo)作用：大膽、主動(dòng)、潑辣。 鬧樊樓多情周勝仙：女主人公在金明池畔茶坊里巧遇范二郎， “四目相視，俱各有情?！毙南搿叭粑壹薜靡凰七@般子弟，可知好哩！今日錯(cuò)過，再來(lái)哪里去討？” “好，好！你卻來(lái)暗算我！你道我是兀誰(shuí)？”“我是曹門里周大郎的女兒，我的小名叫作周勝仙小娘子，年一十八歲，不曾吃人家暗算，你卻來(lái)算我！

17、我是不嫁的女孩兒?！?范心領(lǐng)神會(huì)，立刻如法泡制，周“心里好歡喜”。相比之下，男性形象：怯懦、循規(guī)蹈矩、不敢越雷池一步 。如志誠(chéng)張主管張勝以禮自持。碾玉觀音中崔寧的謹(jǐn)慎、膽小怕事。藝術(shù)成就一是塑造了一大批社會(huì)最底層的小人物形象。 主要是市井細(xì)民，有手工業(yè)者，如崔寧；小戶人家的女子，如李翠蓮、璩秀秀、周勝仙、小夫人、盧愛愛等；商店老板，如范二郎；商店員工，如張勝。與唐傳奇不同。二是以通俗生動(dòng)的口語(yǔ)代替文言，開后世白話小說(shuō)之先河。 特點(diǎn)是通俗簡(jiǎn)明，生動(dòng)活潑，有濃郁的生活氣息。 如碾玉觀音： 秀秀道：“你記得也不記得？”崔寧叉著手，只應(yīng)得喏。秀秀道：“當(dāng)日眾人都替你喝采好對(duì)夫妻！你怎地到（倒）忘了？”

18、崔寧又則應(yīng)得喏。秀秀道：“比似只管等待，何不今夜我和你先做夫妻？不知你意下如何？”崔寧道：“豈敢！”秀秀道：“你知道不敢，我叫將起來(lái)，教壞了你，你卻如何將我到家中，我明日府里去說(shuō)?！贝迣幍溃骸案嫘∧镒樱阂痛迣幾龇蚱薏环?，只一件，這里住不得了?！比?、情節(jié)曲折，引人入勝。如錯(cuò)斬崔寧借助巧合，環(huán)環(huán)相扣宋元話本的保存明清小說(shuō)文學(xué)結(jié)構(gòu)的變化：由邊緣向中心移動(dòng)。作家多、作品多、類型多。分類：文言與白話；長(zhǎng)篇與短篇；按題材內(nèi)容有歷史演義、英雄傳奇、神魔小說(shuō)、世情小說(shuō)、公案小說(shuō)、俠義小說(shuō)等。古本小說(shuō)集成、古本小說(shuō)叢刊、筆記小說(shuō)大觀四大奇書與七大名著。明代：長(zhǎng)篇小說(shuō)有熊大木的北宋志傳郭勛的皇明英烈傳許仲琳的封神演義董說(shuō)的西游補(bǔ)等；白話短篇小說(shuō)有馮夢(mèng)龍輯纂的喻世明言(一名古今小說(shuō))警世通言醒世恒言，凌蒙初編著的擬話本集初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇， 擬話本小說(shuō)集還有石點(diǎn)頭醉醒石西湖二集等；文言小說(shuō)：剪燈三話。清代：長(zhǎng)篇小