外國(guó)建筑史1埃及課件

1、原 始 社 會(huì) 建 筑原始人群曾利用天然崖洞作為居住住所。后來(lái)逐漸過(guò)渡到穴居，半穴居，直至建造地面建筑以供居住。隨后，宗教建筑、公共建筑逐漸從居住建筑中分離出來(lái)。 地球上有很多史前巨石建筑群，其特點(diǎn)是非常高大宏偉，用龐大的石塊砌筑而成，是最簡(jiǎn)單也是最典型的梁柱結(jié)構(gòu) 英國(guó)史前巨石陣英國(guó)史前巨石陣古 埃 及 建 筑埃及的名字起源于古代埃及的孟菲斯城，位于東北非洲。它北臨地中海，東瀕紅海，南鄰努比亞（今埃塞俄比亞和蘇丹），西接利比亞。從地理上看，埃及的東西兩面均為沙漠，南邊有幾個(gè)大險(xiǎn)灘，相當(dāng)封閉，只有通過(guò)東北端的西奈半島與西亞來(lái)往較為方便。古埃及地圖縱貫埃及全境的尼羅河，由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和

2、發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河，每年7月至11月定期泛濫，浸灌了兩岸干旱的土地 埃及尼羅河沿岸景觀埃及建筑遺址的分布與采石場(chǎng)的分布基本一致公元前三世紀(jì)的曼涅托，將從美尼斯開(kāi)始至馬其頓亞歷山大征服止的埃及歷史分為30/31個(gè)王朝 。現(xiàn)在學(xué)者又在此基礎(chǔ)上將上古埃及史分為以下幾個(gè)時(shí)期：1、前王朝時(shí)期（約前31002686年）2、早王朝時(shí)期（約前26862181年）3、古王朝時(shí)期（約前21812040年）4、第一中間期（約前20401786年）5、中王朝時(shí)期（約前17861567年）6、第二中間期；（約前17861567年）7、新王朝時(shí)期（約前15671085年）8、后王朝時(shí)

3、期（約前1085332年）9、馬其頓希臘人和羅馬統(tǒng)治時(shí)期（前332公元642年） 約公元前3100年，上埃及王美尼斯統(tǒng)一了埃及，開(kāi)始了至前332年波斯滅亡埃及為止長(zhǎng)達(dá)31個(gè)王朝的統(tǒng)治。1、古王國(guó)時(shí)期（約前3100起），代表建筑是皇帝陵墓和金字塔。2、中王國(guó)時(shí)期（前2130-1580），代表建筑是從皇帝祀廟脫胎出來(lái)的神廟。3、新王國(guó)時(shí)期（前1580-332），代表建筑是神廟。埃及原始宗教是泛神論，信仰以太陽(yáng)為主神的多神崇拜。史前的埃及人，由于缺乏知識(shí)，對(duì)復(fù)雜紛紜的自然現(xiàn)象無(wú)法解釋，在大自然的威力面前感到無(wú)能為力，便認(rèn)為世界萬(wàn)物，如日月星辰、山川阿流、飛禽走獸、草木蟲(chóng)魚(yú)，幾乎全部都具有神秘的超乎人

4、類的力量，于是便把這一切當(dāng)作神靈來(lái)崇拜，產(chǎn)生了原始的宗教信仰。一切原始宗教都具有圖騰崇拜的性質(zhì)，把許多動(dòng)植物當(dāng)作氏族的保護(hù)和象征，有很多擬人化的動(dòng)物神袛 。阿努比斯。墓地之神，豺狼頭人身。 塞特。管沙漠和風(fēng)暴，驢頭人身。 荷拉斯。鷹頭人身獅身羊首像埃及人認(rèn)為，太陽(yáng)不僅給大地帶來(lái)光明和溫暖，而且保證農(nóng)業(yè)獲得豐收。太陽(yáng)是統(tǒng)治萬(wàn)物的偉大力量，這種不可取代的力量使太陽(yáng)神在埃及諸神榜中占據(jù)了特殊的地位。王朝時(shí)代具有全埃及崇拜性質(zhì)的神，差不多都與太陽(yáng)神融為一體。第5王朝諸王在其名字前都加上“拉神之子”的稱號(hào)。 俄塞里斯崇拜。俄塞里斯是古埃及人普遍信奉的一位神祗。相傳，俄塞里斯是遠(yuǎn)古時(shí)代埃及的一位賢明國(guó)王，

5、教民耕作及其他手藝，深受埃及黎民百姓擁戴，后來(lái)他遭到邪惡的兄弟塞特(Seth)的暗害，但在眾神的幫助下復(fù)活并成為冥世之主。后來(lái)，這一傳說(shuō)有了更深的含義，反映了古埃及人渴望能像俄塞里斯一樣死而復(fù)生，在來(lái)世永存不滅。 冥神為法老制作木乃伊埃及人具有永生的愿望和對(duì)來(lái)世生活的渴望 。他們相信 “死后世界”的存在。他們認(rèn)為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會(huì)離開(kāi)。人死后還會(huì)再次重生。因此要妥善保存尸體，并為重生后的生活做好準(zhǔn)備。 法老墓壁畫(huà)法老墓金龕國(guó)王被神化。君主專制利用神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)、強(qiáng)化奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。 國(guó)王逐漸成為太陽(yáng)神的化身，神圣不可侵犯。拉美西斯坐在在神之間建筑材料尼羅河的黏土是最通用的材料，

6、埃及人把它做成泥磚，成為和石頭同等重要的建筑材料。石頭是重要建筑的材料。木材也有使用，但是很少。 制作泥磚砌磚磚的砌法住宅早期埃及的居住建筑立面無(wú)窗，所有房間都從內(nèi)院采光，大一些的住宅會(huì)沿著中央廳堂或者走廊布置房間。 墓葬馬斯塔巴是古埃及早期的墓葬建筑。是用泥磚建成的長(zhǎng)方形墳?zāi)?。早期的馬斯塔巴，反映了塵世的民居形式，有平屋頂和傾斜的墻面。后來(lái)出現(xiàn)拱頂，以及規(guī)模變大。 前3050年前3000年帶有丘墩和階梯的馬斯塔巴 第三王朝有復(fù)雜的地下墓室。金字塔是古代埃及國(guó)王的墳?zāi)梗蚱湫嗡茲h字的“金”字，中國(guó)人稱之為“金字塔”。金字塔的建造始于第3王朝第一個(gè)國(guó)王昭賽爾。 昭賽爾的階梯金字塔，高62米，底邊

7、東西長(zhǎng)125米，南北長(zhǎng)109米。 昭塞爾金字塔不過(guò)，金字塔祭祀廳堂、圍墻和附屬建筑仍然延續(xù)舊有的形式，內(nèi)部的裝飾明顯是模仿木材和蘆葦建造的宮殿，種種細(xì)節(jié)也被細(xì)致入微地雕刻在石材上，甚至連蘆葦簾子都清晰可見(jiàn)。 昭賽爾金字塔南宮梅杜姆金字塔達(dá)舒爾金字塔 折線型 第四王朝盛期的金字塔也是金字塔的盛期。其中以吉塞的金字塔群規(guī)模最大，最為有名。 胡夫金字塔胡夫金字塔剖面A孟卡拉金字塔B哈佛拉金字塔C胡夫金字塔D西墓地E王宮F金字塔城G工匠城獅身人面像金字塔演變中王國(guó)時(shí)期，首都遷到上埃及的底比斯，有狹窄的峽谷，峭壁懸崖，金字塔不再適合。國(guó)王們采用當(dāng)?shù)刭F族的傳統(tǒng)，在山巖上鑿石窟作為陵墓。 曼都赫特普三世的陵

8、廟造在懸崖前。進(jìn)入墓區(qū)，首先是兩側(cè)排列著獅身人面像的石板路，長(zhǎng)約1200米，然后是道路兩側(cè)排列著皇帝雕像的廣場(chǎng)；主體建筑有兩層平臺(tái)，面向廣場(chǎng)一側(cè)和兩側(cè)有柱廊，用坡道和廣場(chǎng)連接。平臺(tái)頂端有一座不大的金字塔；隨后又是一進(jìn)院落，四面都有柱廊，院落后面是80棵柱子的大廳，最后是山巖中的小小的圣堂。德埃巴哈利建筑群新王國(guó)時(shí)期，由于盜墓猖獗，國(guó)王們多把墓室藏在山中，不為人知的地方。形成了著名的帝王谷。不過(guò)，由于名氣太大，反而成為顯著的目標(biāo)。神廟中王國(guó)時(shí)期的神廟大多是磚砌的，隨后才逐漸采用石材。 卡納克，賽所思特里斯一世亭（白祠）阿馬爾那，北宮平面阿馬爾那，北郊街區(qū)墓藏中表現(xiàn)的花園底比斯工匠鎮(zhèn)新王國(guó)時(shí)期典型

9、的神廟布局方式。大多建于尼羅河邊，以便利用水運(yùn)，所以廟門(mén)大多面向尼羅河。通向神廟的道路兩側(cè)有雕像，一般是斯芬克斯或者動(dòng)物神袛。爪子間有建廟的國(guó)王雕像，代表神袛對(duì)國(guó)王的保護(hù)。神廟沿主要軸線分為三個(gè)主要段落：1.入口塔門(mén)和大門(mén)，以及后面帶有柱廊的院落。塔門(mén)體量巨大，是入口的標(biāo)志。2.向院落敞開(kāi)的前廳/封閉的柱廳，或二者均有。尺度很大，不過(guò)面積雖大，但是用成排的柱子，把空間分割成很多小開(kāi)間。大廳的墻不開(kāi)窗，中央廊道兩排柱子升高，開(kāi)側(cè)高窗采光。3.神廟內(nèi)部，內(nèi)殿是神的住所，不能隨便進(jìn)入，是一個(gè)矩形的小房間，如果依山，常常直接在巖石上鑿出。只是象征性地有小尺度的崇拜物。由簡(jiǎn)單向復(fù)雜演變主要構(gòu)成要素入口塔

10、門(mén)卡那克和魯克索的神廟群 卡納克附近就是作為古代底比斯真正中心的巨大神廟建筑群，新王國(guó)時(shí)期政治和宗教生活的心臟地帶。除了卡納克本身和南面不遠(yuǎn)處魯克索的神廟建筑群外，古代城市本身已沒(méi)有什么東西留存下來(lái)。 卡納克并不是一個(gè)單一的神廟，而是一個(gè)龐大的建筑群體。隨著中王國(guó)時(shí)期以門(mén)圖霍特普為首的底比斯家族登上王位，底比斯保護(hù)神阿蒙被奉為最高神祗并和其他神(太陽(yáng)神瑞、露斯等)相結(jié)合，祭祀活動(dòng)逐漸集中到阿蒙一瑞主神廟周圍，卡納克的地位因此大大提高，為這個(gè)神祗家族建的“阿蒙之城，也得以在若干個(gè)世紀(jì)內(nèi)不斷擴(kuò)大。特別是和太陽(yáng)神瑞的合一更把這些帶有巨大塔門(mén)、方尖碑和院落的新王國(guó)時(shí)期的建筑和赫利奧波利斯圣殿聯(lián)系起來(lái)，

11、給它們罩上了一層神圣的光環(huán)，因而很快發(fā)展成為首屈一指的國(guó)家宗教建筑群。整個(gè)綜合體由三個(gè)建筑群組成，每個(gè)群體均有自己的磚圍墻，分別供奉主神阿蒙、其妻穆特和地方神蒙圖。 其中最大的阿蒙神廟區(qū)所謂“世界的寶座面積480米X 5 50米，是卡納克最主要的古跡區(qū)，也是法老時(shí)期埃及和古代世界最宏偉的建筑群。建筑群主要建筑沿兩條互相垂直的軸線布置，為埃及神廟中獨(dú)一無(wú)二的表現(xiàn)。神廟主軸東西向，與尼羅河垂直。軸線東端，為全能之神阿蒙的隱秘住處內(nèi)殿和圖特摩斯三世的節(jié)慶堂。西端神廟圍墻外，有一個(gè)以運(yùn)河和尼羅河相連的大船塢，構(gòu)成神廟的水路人口，把尼羅河和內(nèi)殿通過(guò)軸線聯(lián)系起來(lái)。在這兩者之間，各時(shí)代的法老圍繞著中王國(guó)時(shí)期

12、的神廟不斷增建和擴(kuò)展(主要是向西)，包括連續(xù)6個(gè)高度和寬度漸次擴(kuò)大的塔門(mén)，從船塢前作為神廟主人口的最大的l號(hào)塔門(mén)到內(nèi)殿長(zhǎng)約350米。以及在它們之間的院落、柱廳等形成一系列開(kāi)敞和封閉的空間。在這條軸線上集中了法老時(shí)期神廟建筑的各種構(gòu)圖要素，內(nèi)容格外豐富?，F(xiàn)在人們看到的，基本上就是羅馬時(shí)期達(dá)到最大規(guī)模時(shí)的格局。 卡納克 阿蒙神廟復(fù)原圖拉美西斯三世廟中王國(guó)院第三道塔門(mén)第五道塔門(mén)方尖碑哈切普蘇特方尖碑節(jié)慶堂大廳大柱廳霍魯神廟阿布辛貝勒神廟，位于阿斯旺以南280公里處，建于公元前1300-前1233年，是古埃及最偉大的法老拉美西斯二世所建，也是新帝國(guó)的法老王時(shí)代最受保護(hù)的遺跡。廟高30米，寬36米，縱深

13、60米，門(mén)前4座巨型石質(zhì)拉美西斯坐像，每尊高20米，像旁有其母、妻、子女的小雕像，無(wú)不栩栩如生，經(jīng)過(guò)逾3000年的風(fēng)蝕仍完好無(wú)損。阿布辛貝勒大廟3000多年前的神廟設(shè)計(jì)者精確地運(yùn)用天文、星象、地理學(xué)知識(shí)，按照要求把神廟設(shè)計(jì)成為只有在拉美西斯二世的生日（2月21日）和奠基日（10月21日），旭日的霞光金輝才能從神廟大門(mén)射入，穿過(guò)60米深的廟廊，撒在神廟盡頭的拉美西斯二世石雕巨像的全身上下 裝飾古埃及裝飾風(fēng)格簡(jiǎn)約、雄渾，以石材為主，柱式是其風(fēng)格的標(biāo)志，柱頭如綻開(kāi)的紙草花，柱身挺拔巍峨，中間有線式凹槽、象形文字、浮雕等，下面有柱礎(chǔ)盤(pán)，古老而凝重。喜歡采用動(dòng)物造型，圖案形象。Dora P. Crouch. History of Architecture: StoneHenge to Skyscrapers M. New York: McGraw-Hill, 1985英比爾里斯貝羅. 陳健譯