孟子一則(富貴不能淫)課件

1、(最新整理)孟子一則(富貴不能淫)2021/7/261孟子一則（富貴不能淫）2021/7/262作者介紹：孟子（約公元前372-前289年），是儒家最主要的代表人物之一，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家。被認(rèn)為是孔子學(xué)說的繼承者，南宋朱熹又把孟子與論語、大學(xué)、中庸合為“四書”，其實際地位更在“五經(jīng)”之上。元朝至順元年（1330），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。2021/7/263原文：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”句意：人名，縱橫家的信徒。公孫衍：人名，即魏國人犀首，著 名的說客。張儀：魏國人，與蘇泰同為縱橫家的主要代表。致力于

2、游以路橫去服從秦國，與蘇泰“合縱”相對。安靜指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！?021/7/264孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？句意:代詞，這，這個。怎么。孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？2021/7/265丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，句意：用在主謂間，取消句子的獨立性，不譯。代詞，他。父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，2021/7/266 戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。句意訓(xùn)導(dǎo)，告誡。留神，當(dāng)心。介詞

3、，把。正理。道理。告誡她說：“到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則的，是妾婦之道?！?021/7/267 居天下之廣居，立天下之正位， 行天下之大道。句意動詞，居住。名詞，居所。道路。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。2021/7/268 得志，與民由之，不得志，獨行其道。句意得到，實現(xiàn)。志向。實行。固守，堅持。原則。得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。2021/7/269 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈， 此之謂大丈夫。”句意動詞使動用法，使 迷惑。動詞使動用法，使 改變

4、。動詞使動用法，使 屈服。威脅暴力。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫（或這樣才叫做大丈夫）！2021/7/2610釋義：1、選自孟子。孟子儒家經(jīng)典之一，主要記述了孟子游說各諸侯國的言行和同當(dāng)時各學(xué)派論辯的情況。2、景春：人名，縱橫家的信徒。公孫衍：人名，即魏國人犀首，著 名的說客。張儀：魏國人，與蘇泰同為縱橫家的主要代表。致力于游以路橫去服從秦國，與蘇泰“合縱”相對。3、熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。4、丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠 禮，父親開導(dǎo)他。5、居天下之廣居：居（1）：居住。居（2）：住所。廣居、正位、大道：朱

5、熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。6、得志：得，實現(xiàn)。7、與民由之：由：實行。之：代志向。8、獨行其道：道：原則，行為準(zhǔn)則。9、富貴：指的是有錢財、有地位。淫：使擾亂。指金錢和地位不能使之?dāng)_亂心意。10、貧賤不能移：貧窮卑賤不能使之改變操守。形容意志堅定。移：使改變。11、威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈從于威勢的鎮(zhèn)懾之下。形容不畏強暴。威武：威脅暴力。屈：使屈服。2021/7/2611譯文景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。”孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給

6、予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：“到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則的，是妾婦之道。”至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫（或這樣才叫做大丈夫）！”2021/7/2612【讀解】景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”是了不得的男子漢大丈夫孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順

7、從諸侯的 意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉 行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言“禮”來說明女子嫁 時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也?！边@里值得 我們注意的是，古人認(rèn)為，妻道如臣道。臣對于君，當(dāng)然也應(yīng)該順從，但順從的原則是以正義為標(biāo)準(zhǔn)，如果君行不義，臣就應(yīng)該 勸諫。妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應(yīng)當(dāng)）順從丈夫，但是，夫君有過，妻也就當(dāng)勸說補正。簡言之，應(yīng)該是“和而不同”。只有太監(jiān)小老婆婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則，實際 上，也就是沒有了任何原則?？梢姡版獘D之道”還不能一般性地理解為婦人之道，而實實 在在就

8、是“小老婆之道”。孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對公孫衍、張儀之流可以說是深惡痛絕了。遺憾的是，雖然孟子對這種“以順為正”的妾婦之道已如此 痛恨，但兩千多年來，這樣的“妾婦”卻一直生生不已，層出不 窮。時至今日，一夫一妻已受法律保護(hù)，“妾婦”難存，但“妾婦說”卻未必不存，甚或還在大行其道，怎么辦呢？2021/7/2613孟子的辦法是針鋒相對地提出真正的大丈夫之道。這就是他 那流傳千古的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?怎樣做到？ 那就得“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！本瓦€是回到儒學(xué)所一貫倡導(dǎo)的仁義禮智上去了。這樣做了以后，再 抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處

9、世態(tài)度，也就 是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（論語?述而）或孟子在 另外的地方所說的“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！保ūM心上那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。孟子關(guān)于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴， 堅持正義的座右銘。直到今天，當(dāng)我們讀這段書的時候，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音?！?021/7/2614名句賞析名句：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！柏氋v不能移”，更通俗的表述應(yīng)該是“貧賤不能放棄”。不能放棄的是什么？是人的理想、道德和一切做人的準(zhǔn)則；這是多少年來窮人精神上的寄托，也是多少年來

10、窮人給自己的道德筑下的“防洪堤壩”。所謂“防洪堤壩”，意味著假如沒有這么一道堤壩，人就控制不住自己會被卷入滾滾洪流。“貧賤不能移”的真正意思是在告誡窮人：貧賤是很容易移的，恰如“富貴不能淫”實際上富貴是很容易沾染上淫的惡習(xí)一樣，貧賤很容易使人將貧賤當(dāng)作不可替代的理由，放棄理想、放棄道德、放棄一切做人的準(zhǔn)則。社會上幾乎所有的負(fù)面形象，都源自于貧賤。乞丐為了錢可以放棄尊嚴(yán)，亡命之徒為了錢可以放棄人的進(jìn)化。他們幾乎都是窮人，都是抵御不住貧賤的沖擊而“放棄”的人，他們的行為也恰恰印證了一句老話：人窮志短，馬瘦毛長。但是更多的窮人沒有放棄，“人窮志不窮”是他們堅定的信念，古往今來，偉人的故事，幾乎就是窮

11、人矢志不渝的故事。他們所印證的是：貧賤不是放棄的必然前提。但是這兩大類人都只證明了一半，而又混淆了另一半：貧和賤看上去很像是一回事，卻不是同一個概念。貧一定是賤的前提，但是賤不一定是貧的結(jié)果。2021/7/2615貧，上面是“分”，下面是“貝”，“貝”是古代貨幣，一個“貝”還要分開，那當(dāng)然是缺少財物以至于貧困了。貧是一種與富相對的生存狀態(tài)。方志敏曾經(jīng)寫下不朽的清貧，他是將貧理解為一種精神的財富。賤，與貴相對，它不是生存狀態(tài)而是生存檔次；賤的本意是“價格低”，也可以理解為地位低下，人格卑鄙。一個人可以貧卻不可以賤，但是貧很可能就是賤的母親。因為貧所以賤，因為賤所以移，因為移所以不貧，因為不貧，所

12、以更賤。這一連串因果關(guān)系，就像是一塊強力磁鐵，吸引著所有窮人陷入它的魔圈，而且也確實很多的窮人陷了進(jìn)去，于是有一種窮人讓我們肅然起敬，那就是堅定不移的人。富貴不能淫：這是“仁”、“義”，也是“智”。富貴了也應(yīng)該要仁愛，不能過于奢侈享樂，要多去幫助別人，不能為富不仁。說它是“智”，是因為它也是一種人生的智慧：為富不仁的人是不會長久富貴的。2021/7/2616富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈。這整齊的排句，氣勢磅礴，鏗鏘有力。無論外界環(huán)境如何改變，自己的立場、志向決不會轉(zhuǎn)移。這句話被古代無數(shù)文人、士大夫奉為人生準(zhǔn)則，成為立志、律身的名言，成為許多英雄豪杰、志士仁人的座右銘，至今仍影響頗深。于是，中國歷史