學生的心理發(fā)展(55張)課件

1、章學生的心理發(fā)展本章要點認知發(fā)展概念皮亞杰認知發(fā)展理論維果斯基文化歷史發(fā)展理論學生的個性化發(fā)展和社會化發(fā)展埃里克森心理社會發(fā)展理論幫我介紹一下鳥巢引言：怎樣對4歲兒童和13歲兒童解釋“橢圓”或“球”這些概念？是使用文字、圖片還是例子？年幼兒童和年長兒童理解這些概念上存在哪些差異？對這些問題的解答，主要涉及兒童的思維特征及其轉變，而這些轉變，在教育心理學上就稱為認知發(fā)展。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展 個體的發(fā)展包括生理發(fā)展、人格發(fā)展、個體與他人關系的社會性發(fā)展以及認識或認知的發(fā)展等四個方面。個體發(fā)展內容的兩個不同方面：一是個體的生長和成熟，受生理規(guī)律支配，是遺傳帶來的變化，隨時間的進展自然發(fā)生（生理發(fā)

2、展）；二是個體與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的變化（心理發(fā)展）；第一節(jié) 學生的認知發(fā)展一、認知發(fā)展的概念 心理發(fā)展是指個體隨年齡的增長，在相應環(huán)境的作用下，整個反映活動不斷得到改造，日趨完善、復雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個體內部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。認知發(fā)展：感覺知覺，記憶，思維，語言；情緒，人格（個性）與社會性發(fā)展；第一節(jié) 學生的認知發(fā)展一、認知發(fā)展的概念（一）心理發(fā)展2.心理發(fā)展的主要特點連續(xù)性與階段性方向性與不可逆性不平衡性個別差異發(fā)展的關鍵期第一節(jié) 學生的認知發(fā)展1.連續(xù)性與階段性第一節(jié) 學生的認知發(fā)展心理的發(fā)展是連續(xù) or 分階段的心理發(fā)展既是連續(xù)的又是有階段的？2.方向性和不可逆性 正常情況下

3、，心理發(fā)展具有一定的方向性和先后順序，既不能逾越，也不會逆向發(fā)展。Eg. 逆生長女孩第一節(jié) 學生的認知發(fā)展3.不平衡性 個體從出生到成熟并不總是按相同的速度直線發(fā)展的，而是體現(xiàn)出多元化的模式，表現(xiàn)在：不同系統(tǒng)在發(fā)展速度、起始時間、達到的成熟水平不同；統(tǒng)一機能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同時期或年齡階段有不同的發(fā)展速率。從總體發(fā)展來看：幼兒期、青春發(fā)育期、老年期。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展4.個別差異 盡管一個正常兒童的發(fā)展總是要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但發(fā)展的個體差異仍然非常明顯，每個人的發(fā)展優(yōu)勢（方向）、發(fā)展的速度、高度（達到的水平）往往是千差萬別的。Eg.白癡學者第一節(jié) 學生的認知發(fā)展5.發(fā)展的關鍵期

4、奧地利動物習性學家勞倫茲在研究小鴨和小鵝的習性時發(fā)現(xiàn)，它們通常將出生后第一眼看到的對象當作自己的母親，并對其產(chǎn)生偏好和追隨反應，這種現(xiàn)象叫“母親印刻”.心理學家將“母親印刻”發(fā)生的時期稱為動物認母的關鍵期第一節(jié) 學生的認知發(fā)展 (三)認知發(fā)展 認知發(fā)展是指個體自出生后在適應環(huán)境的活動中，對事物的認識以及面對問題情境時的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增長而逐漸改變的歷程。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展二、皮亞杰的認知發(fā)展觀與教育皮亞杰基本簡介建構主義發(fā)展觀影響認知發(fā)展的四因素認知發(fā)展階段論對皮亞杰認知發(fā)展理論述評Jean Piaget:皮亞杰(1896-1980) 皮亞杰(Jean Piaget, 1896

5、-1980):瑞士兒童心理學家，發(fā)生認識論的創(chuàng)始人，人類智慧的探索者，被譽為心理學史上除弗洛伊德之外的一位“巨人”。他通過兒童心理學把生物學與認識論、邏輯學溝通結合起來，將傳統(tǒng)的認識論改造成為一門實證的實驗科學。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展 皮亞杰建構的認知發(fā)展理論被公認為20世紀發(fā)展心理學上最權威的理論，對當代西方心理學和全世界的教育改革具有重要影響。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展第一節(jié) 學生的認知發(fā)展（一）皮亞杰建構主義發(fā)展觀中的幾個概念：圖式：是指動作或心理運算所概括形成的抽象結構。運用和修改圖式的途徑：同化與順應同化：兒童將環(huán)境納入到已有圖式中（量變）順應：兒童調整自己以適應新信息（質變）平衡：個體

6、通過同化和順應日益復雜的環(huán)境而達到平衡化，進而得到心理的發(fā)展。發(fā)展與認知能力之間的矛盾與調和過程（發(fā)展的動力）（二）影響認知發(fā)展的因素成熟經(jīng)驗與練習社會性經(jīng)驗平衡化第一節(jié) 學生的認知發(fā)展 兒童的心理發(fā)展是在內外因的相互作用中不斷產(chǎn)生的量和質的變化。皮亞杰認為，認知發(fā)展主要受以下幾個因素影響：1.成熟 成熟：機體的成長特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內分泌系統(tǒng)的發(fā)展。成熟是心理發(fā)展的生理基礎。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展格塞爾證明了動作的發(fā)展依賴于生理的成熟經(jīng)典實驗：格塞爾的雙生子爬梯實驗2.練習和經(jīng)驗 練習和經(jīng)驗：指個體對物體施加動作過程中的練習和習得的經(jīng)驗，主要有兩種經(jīng)驗：物理經(jīng)驗：主體作用于客體的個別動作中，通

7、過簡單抽象而獲得的客體特征的知識。邏輯數(shù)學經(jīng)驗：主體作用于客體的協(xié)調活動中，通過反省抽象而獲得的活動或動作本身所含有的邏輯特征的知識。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展3.社會性經(jīng)驗社會性經(jīng)驗：指社會環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會文化的傳遞。 社會環(huán)境因素主要涉及教育、語言和學習等方面。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展印度狼孩4.平衡化 平衡化：心理的成長包括兒童智慧的發(fā)展向著更加復雜和更加穩(wěn)定的組織水平前進的過程。皮亞杰認為，智慧的本質是主體改變客體的結構性動作，是介于同化和順應之間的一種平衡，是主體對環(huán)境的能動適應。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展（三）認知發(fā)展階段理論 皮亞杰花了大半生的精力，通過大量的觀察和實驗，按

8、著兒童智慧發(fā)展的水平，把兒童心理（智慧、思維）的發(fā)展劃分為四個階段。感覺運動階段(0-2歲, 嬰兒期)前運算階段(2-7歲，學前期)具體運算階段(7-11歲，小學)形式運算階段(11-成年,中學)第一節(jié) 學生的認知發(fā)展第一節(jié) 學生的認知發(fā)展認知發(fā)展四階段1.感知運動階段(0-2歲, 嬰兒期) 感覺運動階段嬰兒主要靠視覺、聽覺、觸覺等感覺與手的動作探索周圍世界；到六個月以后，嬰兒能夠有目的地運用身體的動作(如口嘗、手抓)去達到目的。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展感知運動階段的哥白尼式的革命 客體永久性的獲得嬰兒最初分不清自我和客體，兒童不了解客體可以獨立于自我而客觀地存在，只認為自己看得見的東西才是存在

9、的，而看不見時也就不存在了。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展 當客體在眼前消失，兒童依然認為它是存在的，這就是皮亞杰所說的兒童建立了客體永久性（一般在1周歲左右）。 第一節(jié) 學生的認知發(fā)展感知運動階段的哥白尼式的革命 客體永久性的獲得第一節(jié) 學生的認知發(fā)展第二個成就是目標導向行為的出現(xiàn)。目標導向的行為始于嬰兒開始領悟到對象與對象之間的關系，并能利用這種關系達到自己的目的。2.前運算階段（2-7歲，學前期) 前運算階段：兒童開始具有表象思維，具有符號功能，尤其是語言符號功能。這一時期兒童智力活動處于表象水平。但還沒有“運算”，故其思維有自我中心和不守恒、不可逆的特點。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展1、符號功能 （

10、1）初期繪畫幼兒涂鴉第一節(jié) 學生的認知發(fā)展第一節(jié) 學生的認知發(fā)展（2）象征性游戲第一節(jié) 學生的認知發(fā)展第一節(jié) 學生的認知發(fā)展（3）延遲模仿第一節(jié) 學生的認知發(fā)展第一節(jié) 學生的認知發(fā)展（4）符號語言功能使用名詞或者沒有真實呈現(xiàn)的代表實際物體的圖片的功能，我們稱之為符號語言功能。 2、自我中心：不能設身處地站在他人的立場上思考。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展“三山實驗”集體的獨白（設計對白）村長：你有兄弟嗎？軒軒：有。村長：他的名字是什么？軒軒：皓皓。村長：皓皓有兄弟嗎？軒軒：沒有。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展3.不可逆性 4、不守恒性 同形狀的兩個杯子，投入同等數(shù)量的小珠，然后其中的一杯倒入另一個細長的杯子中

11、，要兒童判斷哪一個杯子里小珠多，兒童會認為細長的杯子中的小珠多，因為他只關注到了杯子的高度。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展3.具體運算階段（711、12歲） 特點：具有“運算”能力，但仍離不開具體事物或事物表象。（而感知運動階段和前運算階段都沒有運算） 具體運算有如下特點： 1）具體性 即運算離不開具體事物和事物的表象，即這時兒童所具有內化的、可逆的、守恒的、具有整體性的動作，只有在事物形象或表象的支持下才能進行，否則便不能進行。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展以關系的傳遞性問題為例以具體形象的方式呈現(xiàn)： 給兒童看兩根棍子A和B，其中A比B要長一些，兒童能正確辨別A長于B；再給兒童看兩根棍子B和C，B比C要長一

12、些，兒童也能辨別B比C長。這時，即使不將A和C這兩根棍直接進行比較，兒童也能推斷出A比C長。完全用語言的方式呈現(xiàn)類似的問題 如果問“小王比小明高一些，小明又比小張高一些，那么三人之中誰最高？”第一節(jié) 學生的認知發(fā)展2）具體運算已具有可逆性、統(tǒng)一性和補償性 1+1=2 1=2-1 第一節(jié) 學生的認知發(fā)展 3）具體運算已經(jīng)具有守恒性 運算的基本特點是守恒。守恒是內化的和可逆的動作。 在前運算階段，兒童產(chǎn)生了內化的動作表象，但是因為思維的直觀性而無法進行可逆的操作，因此不能達到守恒。只有當動作既是內化的，又是可逆的，才算達到了守恒。 第一節(jié) 學生的認知發(fā)展 4）祛除自我中心 具體運算階段的兒童祛除了

13、“自我中心”,能設身處地地理解他人的思想和情感。能以他人的身體為中心辨別左右。 這也是因為其具有運算能力。 第一節(jié) 學生的認知發(fā)展5）群集運算已具有歸類和排序的能力 群集是數(shù)理邏輯中的一個概念。皮亞杰以群集運算來說明具體運算階段兒童思維的特征。 群集運算的典型特點是能對事物的類進行整體的分析與綜合，正確的分類、排序，并進行不同的組合。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展4.形式運算階段（11歲-成年)第一節(jié) 學生的認知發(fā)展根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，兒童在具體運算結構的基礎上，經(jīng)過不斷的同化、順應、平衡，就逐步發(fā)展出新的運算結構，這就是與成人接近的形式運算。 形式運算的特點： 1）指思維已能擺脫具體事物的

14、束縛，把內容與形式分開來，開始相信形式具有必然的推理效力，脫離了具體事物。 如進行純粹的邏輯運算、代數(shù)運算等。和老師討論代數(shù)問題的14歲少年第一節(jié) 學生的認知發(fā)展2）已經(jīng)能夠進行“假設演繹推理”。 形式思維本質上是“假設演繹推理”，只問推理過程是否正確，而不問實際內容是否正確。例如：“一切生物起源于火星”，則人也起源于火星。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展青少年思維會對其人格與行為產(chǎn)生何種影響呢？1.理想主義2.長期價值觀3.偽善4.創(chuàng)造力5.耍笨6.自我中心主義7.白日夢第一節(jié) 學生的認知發(fā)展3)青春期自我中心5.發(fā)展階段觀點總結感知動作階段是智慧的萌芽前運算階段出現(xiàn)表象和直覺思維具體運算階段出現(xiàn)初步

15、的邏輯思維形式運算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維第一節(jié) 學生的認知發(fā)展(四)皮亞杰認知發(fā)展理論評述 皮亞杰認知發(fā)展理論對教育心理學的貢獻確認兒童心智成長的內發(fā)性與主動性；提出“發(fā)展史一種建構的過程”；確認兒童認知發(fā)展的階段性與普遍性；確認兒童認知發(fā)展階段成長速度不一。第一節(jié) 學生的認知發(fā)展皮亞杰認知發(fā)展理論受到的批評生物傾向以及忽視社會文化影響；缺少積極的教育意義；低估了兒童的綜合能力；第一節(jié) 學生的認知發(fā)展對皮亞杰認知發(fā)展理論的修正 感知運動階段辯證運算階段形式運算階段具體運算階段前運算階段第一節(jié) 學生的認知發(fā)展（五）皮亞杰認知發(fā)展理論在教學上應用教育應當適應兒童當前的發(fā)展階段教育應當促進兒童內部的

16、積極主動建構過程教育應當確定個體的發(fā)展水平差異第一節(jié) 學生的認知發(fā)展1、不是井里沒有水，而是你挖的不夠深。不是成功來得慢，而是你努力的不夠多。2、孤單一人的時間使自己變得優(yōu)秀，給來的人一個驚喜，也給自己一個好的交代。3、命運給你一個比別人低的起點是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，所以有什么理由不努力!4、心中沒有過分的貪求，自然苦就少?？诶锊徽f多余的話，自然禍就少。腹內的食物能減少，自然病就少。思緒中沒有過分欲，自然憂就少。大悲是無淚的，同樣大悟無言。緣來盡量要惜，緣盡就放。人生本來就空，對人家笑笑，對自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，花謝花開，豈不自在，哪里來的塵埃!5、

17、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會蔓延開來。陽光那么好，何必自尋煩惱，過好每一個當下，一萬個美麗的未來抵不過一個溫暖的現(xiàn)在。6、無論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過一樣。7、生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。9、與其埋怨世界，不如改變自己

18、。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強。人生無完美，曲折亦風景。別把失去看得過重，放棄是另一種擁有;不要經(jīng)常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風景就在下一個拐彎處。10、有些事想開了，你就會明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎樣，最后收拾殘局的還是要靠你自己。11、人生的某些障礙，你是逃不掉的。與其費盡周折繞過去，不如勇敢地攀登，或許這會鑄就你人生的高點。12、有些壓力總是得自己扛過去，說出來就成了充滿負能量的抱怨。尋求安慰也無濟于事，還徒增了別人的煩惱。13、認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。錢多了會壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時時刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。14、夢想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動人的生命奇跡。15、懶惰不會讓你一下子跌倒，但會在不知不覺中減少你的收獲