文學(xué)的繁榮優(yōu)秀課件14

1、第八單元 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)政治的演進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)的變遷決定反映 文藝是一個(gè)時(shí)代的鏡子、是一個(gè)時(shí)代的精神面貌、是一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)向標(biāo)。文學(xué)美術(shù)音樂影視第22課 文學(xué)的繁榮【課程標(biāo)準(zhǔn)】 了解19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就, 認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。重點(diǎn)：19世紀(jì)以來西方文學(xué)的主要特點(diǎn)和成果難點(diǎn)：浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系。近代以來的西方文學(xué)（14C-16C）人文主義文學(xué) （17世紀(jì)） 古典主義文學(xué) （18世紀(jì)） 啟蒙文學(xué)19世紀(jì)以來呢？反封建神學(xué)，贊美人性擁護(hù)王權(quán)，倡導(dǎo)理性、責(zé)任反對(duì)王權(quán)，崇尚理性、自由一、19世紀(jì)以來的西方文學(xué)背景（政治）

2、歐洲革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，動(dòng)亂不已（經(jīng)濟(jì)）工業(yè)革命發(fā)生發(fā)展，貧富分化加?。ㄋ枷?各階層對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”失望特點(diǎn)成就國(guó)籍文學(xué)家代表作法國(guó)雨果巴黎圣母院英國(guó)雪萊解放了的普羅米修斯西風(fēng)頌德意志海涅德國(guó)，一個(gè)冬天的童話 有利于掃蕩封建殘余，鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而斗爭(zhēng)。影響：(一)理想與激情浪漫主義文學(xué)（18世紀(jì)末-19世紀(jì)30年代) 探究1：浪漫主義，通常包含兩個(gè)含義：一是指一種創(chuàng)作方法；另一種是指18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代普遍流行于歐洲的一種文藝思潮。它不僅表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，還影響了音樂、美術(shù)等眾多領(lǐng)域。那么18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，浪漫主義文學(xué)有何特點(diǎn)？為什么浪漫主義會(huì)成為一種文藝

3、思潮呢？?jī)?nèi)容：反封建 感情 手法：想象 夸張 風(fēng)格：情節(jié)跌宕思想感情：不再刻意突出理性，歌頌人的感情。 反對(duì)封建制度，憧憬未來。 雨果：巴黎圣母院作品賞析 丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相關(guān)。 雨果 普羅米修斯因反抗天神對(duì)人類的專制殘暴被鐵鏈鎖在高加索巖石上，身受摧殘但絕不屈服，最終依靠自然的力量獲得解放。表達(dá)了詩人反對(duì)專制統(tǒng)治,反對(duì)宗教迷信,提倡自由、平等、博愛和人權(quán).雪萊不愧為是詩壇上的普羅米修斯. 海涅(17971856）浪漫主義的“幻想之王”，恩格斯稱贊他是“德國(guó)當(dāng)代最杰出的詩人”。浪漫之析 材料一：19世紀(jì)初期的歐洲 18201823西班牙革命(

4、反對(duì)專制統(tǒng)治) 18201821意大利革命 18211829希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) 18251826俄國(guó)革命(要求廢除農(nóng)奴制) 1830年法國(guó)七月革命（推翻復(fù)辟波旁王朝） 1830年比利時(shí)革命 1832年英國(guó)議會(huì)改革 （政治）歐洲革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，動(dòng)亂不已。請(qǐng)依據(jù)材料概況浪漫主義文學(xué)興盛的背景浪漫之析 請(qǐng)依據(jù)材料概況浪漫主義文學(xué)興盛的背景 材料二：19世紀(jì)初歐洲工人的生活 （經(jīng)濟(jì)）工業(yè)革命發(fā)生發(fā)展，貧富分化加劇材料三： 啟蒙運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)了法國(guó)大革命，但法國(guó)大革命之后，并沒有建立起啟蒙思想中的理想社會(huì)。相反，暴力、恐怖和戰(zhàn)爭(zhēng)似乎嘲弄著人們的理性。 復(fù)旦大學(xué)趙立行 “當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為

5、現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較舊制度如何合理，卻絕不是合乎理性的” 恩格斯浪漫之析 （思想）社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望。請(qǐng)依據(jù)材料概況浪漫主義文學(xué)興盛的背景*中外關(guān)聯(lián)*拓展：18世紀(jì)末19世紀(jì)初所出現(xiàn)的浪漫主義文藝思潮對(duì)中國(guó)的影響 產(chǎn)生于18-19世紀(jì)的歐洲的浪漫主義到20世紀(jì)傳入有著古老傳統(tǒng)的中國(guó)，五四一代的中國(guó)文人被認(rèn)為是浪漫的一代,年代前后的十年被看作是浪漫的十年。中國(guó)在這一時(shí)期文學(xué)、音樂、美術(shù)方面浪漫主義的代表人物及其他們的代表作品。 郭沫若徐志摩再別康橋普契尼意大利歌劇郁達(dá)夫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作格言：浪漫主義的創(chuàng)作格言：生活就是這樣生活應(yīng)該是這樣的 特點(diǎn)（社會(huì)）資

6、本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳。（文化）自然科學(xué)重大發(fā)展、唯物主義哲學(xué)的發(fā)展，空想社會(huì) 主義的傳播（思想）資本主義社會(huì)中道德觀念和文化價(jià)值發(fā)生深刻變化 (拜金主義思想盛行) 成就 影響 揭露了資本主義社會(huì)的本質(zhì)，批判了資本主義社會(huì)的罪惡，啟迪人們?yōu)楦淖兩鐣?huì)現(xiàn)實(shí)而奮斗。 背景（二）真實(shí)與批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（19世紀(jì)30年代20世紀(jì)初) 探究2 結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)談?wù)劕F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景。（1）關(guān)注社會(huì)問題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。（2）以長(zhǎng)篇小說作為主要形式，使長(zhǎng)篇小說的創(chuàng) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作國(guó)別作家作品法國(guó)巴爾扎克英國(guó)狄更斯俄國(guó)普希金列夫托爾斯泰丹麥安徒

7、生挪威易卜生美國(guó)馬克吐溫英國(guó)蕭伯納法國(guó)羅曼羅蘭人間喜劇大衛(wèi)科波菲爾葉甫蓋尼奧涅金安娜卡列尼娜安徒生童話玩偶之家哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記蘋果車約翰克里斯朵夫20世紀(jì)早期19世紀(jì)30年代以后作品賞析 沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇巴爾扎克 材料一： 恩格斯說，巴爾扎克“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。” 材料二： 列寧在列夫托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子中說：“他一方面是天才的藝術(shù)家，不僅創(chuàng)作了無與倫比的俄國(guó)生活的插圖，而且創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品?，F(xiàn)實(shí)之析 材料：（19世紀(jì)30年代以后

8、)資本主義制度在西歐幾個(gè)主要國(guó)家最后戰(zhàn)勝封建主義的時(shí)期。資本主義制度的確立和鞏固，使資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾和各種社會(huì)弊病日益顯露和激化，“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”此外，19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展和唯物主義在反對(duì)宗教與唯心主義斗爭(zhēng)中的勝利以及空想社會(huì)主義學(xué)說的廣泛傳播,也都促使人們打破傳統(tǒng)的觀念和幻想,轉(zhuǎn)而用比較客觀的眼光來觀察世界，研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。共產(chǎn)黨宣言（文化）自然科學(xué)重大發(fā)展、唯物主義哲學(xué)發(fā)展、空想社會(huì)主義學(xué)說傳播。請(qǐng)依據(jù)材料概況現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興盛的背景（思想）資本主義社會(huì)中道德觀念和文化價(jià)值發(fā)生深刻變化(拜金主義思想盛行)（社會(huì)）

9、歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳。國(guó)籍文學(xué)家代表作法國(guó)英國(guó)俄國(guó)丹麥挪威美國(guó)英國(guó)法國(guó)巴爾扎克人間喜劇狄更斯大衛(wèi)科波菲爾普希金葉甫蓋尼奧涅金托爾斯泰安娜卡列尼娜安徒生他們的作品都對(duì)社會(huì)弊端作了無情的揭露和批判易卜生馬克吐溫蕭伯納蘋果車羅曼羅蘭約翰克利斯朵夫二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（13世紀(jì)30年代20世紀(jì)早期）（三）迷惘與荒誕現(xiàn)代主義文學(xué)（19世紀(jì)晚期20世紀(jì)） 特點(diǎn)國(guó)別作家作品美國(guó)海明威老人與海愛爾蘭貝克特等待戈多加速發(fā)展的工業(yè)化和城市化進(jìn)程，激烈的沖擊和挑戰(zhàn)人們?cè)械膬r(jià)值體系。兩次世界大戰(zhàn)使人們對(duì)資本主義價(jià)值和倫理產(chǎn)生懷疑。席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露資本主義社會(huì)的弊端。（1）反映現(xiàn)代西方人精神危

10、機(jī)，集中表現(xiàn)自我；（2）反傳統(tǒng)：手法比較怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。 背景 成就思考3 貝克特還因?yàn)榈却甓喃@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這類難懂的文學(xué)作品為什么會(huì)流行？ 等是一出兩幕劇。兩個(gè)身份不明的流浪漢黃昏時(shí)出現(xiàn)在一條村路上,四野空蕩蕩的,只有一棵光禿禿的樹。他們自稱要等待戈多,用各種無聊的動(dòng)作和對(duì)白來消磨時(shí)光。至于戈多是誰，為什么要等他，劇中沒交代，唯一的主題便是等待。 愛（愛斯特拉岡）：咱們干嗎不上吊呢？ 弗（弗拉基米爾）：用什么？ 愛：你身上沒帶繩子？ 弗：沒有。 愛：那么咱們沒法上吊了。 弗：咱們走吧。 愛：等一等，我這兒有褲帶。

11、弗：太短啦。 愛：你可以拉住我的腿。 弗：可是誰來拉住我的腿呢？ 愛：不錯(cuò)。 弗：拿出來我看看。 選自等待戈多貝克特等待戈多作品賞析 有人評(píng)價(jià)說：“看了這部戲，我們都感到好笑，忍俊不禁，但在笑聲中卻隱藏著深深的悲哀與寂寞。盡管劇情虛妄，臺(tái)詞荒唐，我們不難發(fā)現(xiàn)劇中人有些方面跟我們十分相似，而劇中的荒誕現(xiàn)象正是我們不合情理的生活現(xiàn)實(shí)的極度夸張?！敝黝}：在人類的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶” 材料：現(xiàn)代主義文學(xué)是資本主義壟斷時(shí)代的產(chǎn)物。19世紀(jì)末期以來，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。資本主義文明進(jìn)入一個(gè)新的階段。然而伴隨著這一過程，人類付出了巨大代價(jià)。尤其是兩次世界大戰(zhàn)的煙云，無

12、情地嘲弄了人類的尊嚴(yán)和生存權(quán)力。戰(zhàn)后頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、冷戰(zhàn)，使西方各國(guó)的社會(huì)問題層出不窮。人與人、人與社會(huì)、人與自然等，均失去和諧存在的必然性；人們面對(duì)的是一個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境；文明的發(fā)展形成與人相對(duì)立的狀態(tài)；以理性主義為基礎(chǔ)的西方價(jià)值觀受到懷疑等。基于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代主義文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。 現(xiàn)代之析 加速發(fā)展的工業(yè)化和城市化進(jìn)程，激烈的沖擊和挑戰(zhàn)人們?cè)械膬r(jià)值體系。兩次世界大戰(zhàn)使人們對(duì)資本主義價(jià)值和倫理產(chǎn)生懷疑。席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露資本主義社會(huì)的弊端。 文學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代影響著文學(xué)的發(fā)展，文學(xué)無時(shí)不刻流露著時(shí)代的氣息!浪漫主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)現(xiàn)代主義文學(xué)革命戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁對(duì)“理性”

13、失望理想與激情社會(huì)矛盾尖銳對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿真實(shí)與批判戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)頻仍對(duì)“現(xiàn)實(shí)”恐懼迷惘與荒誕背景流派特點(diǎn)20世紀(jì)的文學(xué)具有多元化特點(diǎn) 二、20世紀(jì)的蘇聯(lián)和亞非拉文學(xué)背景：成就：十月革命勝利，社會(huì)主義制度建立，社會(huì)主義建設(shè) 取得巨大成就。高爾基：母親（奠定蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)基礎(chǔ)）奧斯特洛夫斯基：鋼鐵是怎樣煉成的 “ 人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。”差別：空虛、迷惘、痛苦 朝氣蓬勃、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感（一）蘇聯(lián)的社會(huì)主義文學(xué)探究4

14、：蘇聯(lián)文學(xué)與西方現(xiàn)代主義文學(xué)有何不同？為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的差別？背景：20世紀(jì)民族主義運(yùn)動(dòng)高漲特點(diǎn)：表現(xiàn)愛國(guó)主義精神和反殖民主義壓迫的思想代表人物及代表作：泰戈?duì)?、魯迅、馬爾克斯、索卡因（二）亞、非、拉美文學(xué)二、20世紀(jì)的蘇聯(lián)和亞非拉文學(xué)（一）理想與激情浪漫主義文學(xué) （18世紀(jì)末-19世紀(jì)30年代) （二）真實(shí)與批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) （19世紀(jì)30年代-20世紀(jì)早期）（三）迷惘與荒誕現(xiàn)代主義文學(xué) （19世紀(jì)晚期20世紀(jì)）知識(shí)結(jié)構(gòu)：一19世紀(jì)以來的西方文學(xué)二、20世紀(jì)蘇聯(lián)和亞非拉文學(xué)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)19世紀(jì)以來西方的三大文學(xué)流派流派時(shí)間背景代表特點(diǎn)內(nèi)容：反封建 感情手法：想象 夸張風(fēng)格：情節(jié)跌宕真

15、實(shí)性 批判性典型性集中表現(xiàn)自我反傳統(tǒng)的形式浪漫主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)現(xiàn)代主義文學(xué)18C末19C30S19C30S20C早期19C晚期20C革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、動(dòng)亂不已；對(duì)“理性王國(guó)”失望，尋找精神寄托工業(yè)革命后社會(huì)矛盾尖銳兩次大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)問題法雨果巴英雪萊解德海涅德法巴爾扎克人英 狄更斯 大俄托爾斯泰安.美海明威愛貝克特等謝謝大家再見！66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的

16、。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名

17、言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力

18、可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道

19、路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言

20、激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊

21、閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好

22、事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁