版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、上海市嘉定區(qū)二中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、默寫1按要求填空。(1)浴乎沂,_,詠而歸。(子路、曾皙、冉有、公西華侍坐)(2)在子路、曾晳、冉有、公西華侍坐中,孔子為打消弟子在談?wù)搨€(gè)人志向時(shí)的疑慮,說(shuō):“_,_”。(3)子路、曾晳、冉有、公西華侍坐中,曾皙的理想社會(huì)是在“_,_”情況下,成年人帶幾個(gè)孩子自由自在的生活在和諧的社會(huì)里。二、選擇題組2按要求選擇。(1)桃花因顏色鮮艷美麗,故詩(shī)人常藉以比喻美麗的女子。下列詩(shī)歌中的桃花,不具此喻意的選項(xiàng)是()A一夜清風(fēng)動(dòng)扇愁,背時(shí)容色入新秋。桃花眼里汪汪淚,忍到更深枕上流B每坐臺(tái)前見(jiàn)玉容,今朝不與昨朝同。良人一夜出門宿,減卻桃花一半
2、紅C淺色桃花亞短墻,不因風(fēng)送也聞香。凝情盡日君知否,還似紅兒淡薄妝D暮春三月日重三,春水桃花滿禊潭。廣樂(lè)逶迤天上下,仙舟搖衍鏡中酣(2)將下列編號(hào)的語(yǔ)句一次填入語(yǔ)段空白處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()“中國(guó)結(jié)”的全稱是“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)”,_,_,_,_,_,_,因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分。人們很早就開始用繩結(jié)來(lái)裝飾器物,為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘I钪械谋貍溆镁摺爸袊?guó)結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期它是中華民族特有的一種手工編制工藝品,具有悠久的歷史此外,繩結(jié)還應(yīng)用在人們的衣著,佩飾上同時(shí)也具有記載歷史的重要功用,因而在人們的心目中很神圣ABCD三、論述類文本閱讀閱讀下文,完成下
3、列小題。傳統(tǒng)即創(chuàng)造:不只是一種藝術(shù)觀有“日本的畢加索”之稱的岡本太郎,于1956年出版的傳統(tǒng)即創(chuàng)造,依然大有可借鑒之處。他談的是藝術(shù),實(shí)則可以擴(kuò)展至文化、生活中的各個(gè)方面。岡本太郎在此書序言里說(shuō):“人世間沒(méi)有比似是而非更非的東西,傳統(tǒng)主義對(duì)傳統(tǒng)的誤讀同樣無(wú)人能及。”這句話一定會(huì)引起很多共鳴吧?我們已然看到太多太多對(duì)傳統(tǒng)文化的似是而非的誤讀。這似乎是一種常態(tài)。傳統(tǒng)之所以為傳統(tǒng),不僅在于它與世世代代的男男女女的生活密切相關(guān),更在于它與我們的當(dāng)下的生活的相關(guān)性。一方面,只有結(jié)合在當(dāng)下的生活之中,才是活生生的傳統(tǒng)。另一方面,“決心從這里出發(fā)”,岡本太郎說(shuō),“這才是對(duì)待傳統(tǒng)的正確態(tài)度”。不是讓我們的生活
4、回歸傳統(tǒng),而是讓我們的傳統(tǒng)在生活中發(fā)揮作用??傆腥讼胍T引文藝青年們(以及中老年們)在各種意義上、以各種方式去尋找“詩(shī)和遠(yuǎn)方”、“生活在別處”,多虧了我們的傳統(tǒng)從小教育我們,要安住于當(dāng)下,要腳踏實(shí)地,過(guò)好自己的生活,不去理會(huì)各種故事、修辭、話語(yǔ)系統(tǒng)、形而上學(xué)的有意無(wú)意的蒙昧和欺騙。再者,“正確理解現(xiàn)在,是一切的先決條件”,當(dāng)然,也是正確理解傳統(tǒng)的先決條件?!艾F(xiàn)在”是我們駐足其中的河流,時(shí)刻都在變化之中。因此,很多事情只能在尚未達(dá)到充分理解和準(zhǔn)備的情況下就動(dòng)手做起來(lái)。如此說(shuō)來(lái),所謂創(chuàng)造,就是正好做對(duì)了。所謂傳統(tǒng)的形成和傳承,就是這樣一個(gè)反復(fù)不斷試錯(cuò)、糾錯(cuò)的過(guò)程?!皞鹘y(tǒng)要靠我們的雙手煥發(fā)光彩,在此
5、刻創(chuàng)造新的價(jià)值。傳統(tǒng)就是這樣堅(jiān)強(qiáng)地傳承下來(lái)的?!痹谒囆g(shù)中,重復(fù)會(huì)給人帶來(lái)某種特殊的趣味,但是,要有新的意義,才會(huì)讓人覺(jué)得重復(fù)是有必要的。而這樣的重復(fù),實(shí)際上帶有創(chuàng)造的成分。傳統(tǒng)的禮儀、習(xí)俗,免不了在年復(fù)一年的重復(fù)中加加減減,而變或不變的根據(jù)無(wú)非是現(xiàn)在的人們感覺(jué)是否適宜、方便。完全沒(méi)有必要擔(dān)心傳統(tǒng)會(huì)在這樣的創(chuàng)造中逐漸失落,因?yàn)樗械膭?chuàng)造都離不開向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。岡本太郎甚至說(shuō):“我一貫認(rèn)為,傳統(tǒng)一詞極具革命色彩。一旦沖破陳舊的形骸,那些陳腐內(nèi)容人類的生命力與潛能就會(huì)絢爛地綻放、鋪展開來(lái)?!鄙募で槭峭苿?dòng)人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力,它的力量不可估量。然而,生命的激情是盲目的,狼奔豕突,需要指引和安頓,作為由
6、此而來(lái)的結(jié)果之一,人類創(chuàng)造了文化。傳統(tǒng)既包含著生命激情的綻放和鋪展,又包含著對(duì)它的指引和安頓。等到時(shí)過(guò)境遷,又要改變綻放和安頓的形式,形成新的傳統(tǒng)。而在新的傳統(tǒng)中,同樣的,“唯有強(qiáng)健而全面的生命激情,才能成為新傳統(tǒng)的證明”??磥?lái),一說(shuō)到傳統(tǒng)文化,立即構(gòu)想一派安寧祥和的狀態(tài),這或許是一種偏見(jiàn)。岡本太郎在討論日本的庭園設(shè)計(jì)時(shí),集中于“矛盾的技術(shù)”:“藝術(shù)中隱藏著根源性的矛盾矛盾元素的對(duì)立是藝術(shù)的本質(zhì),也是藝術(shù)最根本的組成元素。”至于庭園,“本質(zhì)課題”或者說(shuō)實(shí)質(zhì)性矛盾在于自然與反自然。他并不迷戀人人都會(huì)念叨的“回歸自然”,而是多少有些出人意料,強(qiáng)調(diào)庭園是一種人工的創(chuàng)造,“在劃清界限的那一刻,自然成為
7、真正的自然,人工成為真正的人工;實(shí)成為真正的實(shí),虛成為真正的虛。兩個(gè)對(duì)立的極端高度緊張,相互作用,迸發(fā)出激烈的火花。”在他看來(lái),照搬照抄自然,不可能打造出感人的作品,“要從自然中汲取精華,再反過(guò)來(lái)用它們挑戰(zhàn)自然”。傳統(tǒng)即創(chuàng)造,意味著要在藝術(shù)中,在生活中,以我們自己的雙手,創(chuàng)造新的傳統(tǒng)顯然,這不是讓人沉迷于消費(fèi),把消費(fèi)的狂歡當(dāng)作節(jié)日、當(dāng)作新的傳統(tǒng)。3第段中加點(diǎn)的“似是而非”具體是指_4能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是()A岡本太郎的傳統(tǒng)即創(chuàng)造體現(xiàn)了畢加索的立體畫派精神。B米蘭昆德拉的生活在別處誘引我們脫離當(dāng)下的生活。C充滿創(chuàng)造的重復(fù)不會(huì)讓人感到累贅簡(jiǎn)單反而富有特殊的趣味。D現(xiàn)在的“雙11”“雙12”
8、全民消費(fèi)狂歡逐漸成為舊傳統(tǒng)。5下列表述與作者觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是()A傳統(tǒng)主義和傳統(tǒng)文化是彼此矛盾的兩個(gè)方面。B所謂傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)的東西仍在我們當(dāng)下行走。C所謂傳統(tǒng)就是依靠生命的激情摧毀一切過(guò)去。D說(shuō)傳統(tǒng)文化是一派安寧祥和的狀態(tài)是種偏見(jiàn)。6這是一篇對(duì)岡本太郎傳統(tǒng)即創(chuàng)造的書評(píng),以下選項(xiàng)中對(duì)文章評(píng)述思路的概括不正確的一項(xiàng)是()A文章開頭亮明觀點(diǎn),1-3段肯定了岡本太郎傳統(tǒng)即創(chuàng)造一書的觀點(diǎn)并且說(shuō)他談的是藝術(shù),實(shí)則可以擴(kuò)展至文化、生活中的各個(gè)方面。B第4段進(jìn)一步分析傳統(tǒng)和“現(xiàn)在”的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)必須繼承,且創(chuàng)造新的價(jià)值,不能簡(jiǎn)單重復(fù)。C第5段強(qiáng)調(diào)生命激情對(duì)于新傳統(tǒng)的重要性,最后一段呼應(yīng)觀點(diǎn),點(diǎn)明要在藝術(shù)中
9、、生活中創(chuàng)造新的傳統(tǒng)。D本文作為一篇書評(píng),在評(píng)述過(guò)程中經(jīng)常引述原文,作者對(duì)岡本太郎的觀點(diǎn)基本贊同與尊重,并闡釋了他的書在當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。7孝是中華民族的傳統(tǒng)。小葉在閱讀論語(yǔ)下面一段文字時(shí)產(chǎn)生了疑惑:難道宰我說(shuō)的不對(duì)嗎?父母死,守孝三年不是時(shí)間太長(zhǎng)嗎?為什么孔子要斥他“不仁”呢?放在現(xiàn)在,不為父母守孝三年,而在清明節(jié)祭奠父母,甚至網(wǎng)上祭掃不也是可以的嗎?請(qǐng)結(jié)合上文觀點(diǎn),向小葉談?wù)勀愕目捶?。宰我?wèn):“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂(lè),樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi),新谷既升,鉆燧改火,期可已矣?!弊釉唬骸笆撤虻?,衣夫錦,于女安乎?”曰:“安?!薄芭?,則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞
10、樂(lè)不樂(lè),居處不安,故不為也。今女安,則為之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也,予也有三年之愛(ài)于其父母乎!”【注】鉆燧改火:古人鉆木取火,四季所用木頭不同,每年輪一遍,叫改火。期:音j,一年。食夫稻:古代北方少種稻米,故大米很珍貴。這里是說(shuō)吃好的。旨:甜美,指吃好的食物。四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下文,完成下列小題。山坡上的糖毛云爾在冬天的山坡上,迎著嗚嗚作響的北風(fēng)跑來(lái)跑去,最消耗體力,所以,跑著跑著,我們的肚子開始咕咕叫起來(lái),于是大家不約而同停下腳步,尋找可以吃的食物。結(jié)果,很讓人失望,山坡上空空如也。如果是春天,在山坡上跑累了,肚子咕咕叫起來(lái)
11、,我們會(huì)就地坐下來(lái),一邊喘著粗氣,使呼吸慢慢平緩,一邊伸手摘幾朵野花放進(jìn)嘴里,這樣的話,饑餓感很快就消失了。這種野花,紅色的花瓣仿佛放在紅色染料里染過(guò)一樣,特別鮮艷醒目。到了秋末,天氣漸漸變涼,大地上的草木由盛而衰,那些能吃的東西便開始退潮一樣,從我們這些孩子的視野里消失了。這時(shí),也正是大雁飛往南方的時(shí)候。這些個(gè)頭很大的鳥兒,從我們頭頂上一撥接著一撥地飛過(guò)。它們飛得很低,可以看清楚它們張開的喙。是的,它們張開著喙,不停地飛,這個(gè)樣子,像極了在山坡上奔跑的孩子。我們這些喜歡張開著嘴巴在山坡上奔跑的孩子,在這方面具有深切的體驗(yàn)。我們可以想象風(fēng)如何從它們張開的喙里灌進(jìn)去,可以想象因?yàn)楣噙M(jìn)去太多的風(fēng),
12、大雁的肺部產(chǎn)生了隱隱的像游絲一樣的疼痛。當(dāng)這些大雁飛過(guò)了前面那些山峰,整個(gè)天空驟然沉寂下來(lái)。大雁遷徙的時(shí)候,是村子里的孩子最安靜的時(shí)候。我們坐在山坡上,仰著頭,我們的目光以及小小的身體,隨著大雁緩慢地轉(zhuǎn)動(dòng)。這時(shí)候,如果從遠(yuǎn)處看,這些坐在山坡上的孩子,仿佛一叢叢說(shuō)不出名字的草木,被風(fēng)吹拂著,不停地倒伏下去,繼而又抬起來(lái),如此反復(fù)?;蛟S是這些南飛的大雁吸引了我們太多的注意力,我們不再感到饑餓。偶爾,我們會(huì)從屁股底下的草地上,扯幾片草葉子放進(jìn)嘴里咀嚼。記憶里,似乎是在嚼過(guò)這種草葉子之后,遼闊的秋天便被冬天取代了。冬天來(lái)了,我們這些喜歡奔跑的孩子,還是像過(guò)去那樣奔跑,我們從一面山坡跑向另一面山坡,誰(shuí)也
13、不知道這樣的奔跑到底具有什么意義。村子里的大人們將我們打發(fā)到山坡上去,他們揮舞著手說(shuō),去瘋跑吧,跑得越遠(yuǎn)越好!因?yàn)橹挥形覀冞@些愛(ài)吵鬧的孩子離開了他們的視線,這些穩(wěn)重的大人才可以安下心來(lái)做一些事情。比如父親,可以拿起毛筆,在報(bào)紙上作畫,重溫一個(gè)畫家的夢(mèng)想。比如母親,她會(huì)利用稍縱即逝的冬日下午的時(shí)光,亡羊補(bǔ)牢似的繼續(xù)做那些越冬的準(zhǔn)備工作。不能不說(shuō)這是皆大歡喜的事情,沒(méi)有了大人的呵斥,我們的奔跑變得更加放肆,更加無(wú)拘無(wú)束?,F(xiàn)在想來(lái),這樣的奔跑并不是無(wú)緣無(wú)故的。是的,我們這樣跑來(lái)跑去,是因?yàn)槲覀冃⌒〉纳眢w有一種神秘的欲望在蠢蠢欲動(dòng),在一刻不停地驅(qū)使著我們。我們當(dāng)時(shí)年紀(jì)還太小,還說(shuō)不出這種欲望的名字,還
14、描繪不出它那種毛茸茸的樣子。直到這些奔跑的孩子有朝一日長(zhǎng)大了,他們才驀然明白,他們身體中的這種欲望與飛翔有關(guān),他們的奔跑其實(shí)就是飛翔之前的助跑。然而,我們還尚未飛起來(lái),我們的肚子卻已經(jīng)咕咕叫喚起來(lái)了。我們必須尋找一點(diǎn)裹腹的食物吃下去,將囂張的饑餓挫敗,不然接下來(lái),我們的奔跑將無(wú)以為繼??墒?,這是草木衰敗的冬天啊,那些為我們提供花朵、提供葉子以及果實(shí)的草木全都枯萎了。就在我們失望的時(shí)候,有一個(gè)孩子喊起來(lái),我們可以吃草根啊。于是,我們開始手腳并用,刨開那些松軟的沙土,餓極了的我們像牛一樣咀嚼著茅草根。這些宛如鐵絲的茅草根,這些白中泛黃儼然動(dòng)物骨骼一樣的茅草根,竟然像一座小小的糖的倉(cāng)庫(kù)。無(wú)疑,這些糖
15、,是這些茅草用來(lái)抵御這個(gè)漫長(zhǎng)冬天的能量,是這些茅草積攢下來(lái)的從冬天慢慢走向春天所需的糧食,可是現(xiàn)在,它們將這些糖無(wú)私奉獻(xiàn)給了這些奔跑著的孩子。在我的記憶里,從春天到冬天,我們這些孩子都在山坡上奔跑。我們的身體里,吃下了許多草木的葉子,吃下了許多草木的花朵,吃下了許多草木的根,可是最終,我們都沒(méi)有飛翔起來(lái)。我們不免有些沮喪。漸漸地,我們身體里奔跑的沖動(dòng)消失了,飛翔的欲望像水土流失一樣從身體里消逝了。就在這時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)自己竟然長(zhǎng)大了。長(zhǎng)大了的我們,往往對(duì)這些草木視而不見(jiàn)。然而,這些記性很好的草木,還清楚地記得我們這些孩子在山坡上奔跑的情景。它們看見(jiàn)我們從山坡上走過(guò),看見(jiàn)我們匍匐在大地上,會(huì)發(fā)出一
16、陣陣類似嘆息的聲音。好像它們?cè)诶⒕尾灰?,好像它們?cè)谪?zé)怪自己沒(méi)有為我們這些孩子提供足夠多的糖,才導(dǎo)致我們最終沒(méi)有飛翔起來(lái)。(選自散文2018年第7期,有刪改)8賞析第段的畫線句。9第段都寫了孩子們?cè)谏狡律媳寂埽髡卟捎昧藘煞N不同的視角,試分析這樣寫的作用。10文章以“山坡上的糖”為題,有多層含義,請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。11評(píng)析本文的思想意義。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌,完成各題。水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺宋蘇軾落日繡簾卷,亭下水連空。知君為我新作,窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上,欹枕江南煙雨,奮杏沒(méi)孤鴻、認(rèn)得醉翁語(yǔ),山色有無(wú)中。一千頃,都鏡凈,倒碧峰,忽然浪起,掀舞一葉白頭翁??靶μm臺(tái)公子,未解莊
17、生天籟,剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)。12下列評(píng)價(jià)適用于這首詞風(fēng)格的一項(xiàng)是()A質(zhì)樸清新B曠達(dá)灑脫C慷慨激昂D莊重深沉13以下關(guān)于這首詞的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是()A這首詞上片描寫令人感傷的江南春景,下片描寫眼前所見(jiàn)實(shí)景,都表達(dá)了豁達(dá)自適的心境。B這首詞上片寫景突出日落與山色,有孤寂之感,下片寫人突出莊子胸懷,有自比之意。C這首詞上片寫靜景,寧?kù)o中有孤獨(dú)悲涼,下片寫動(dòng)景,動(dòng)態(tài)中有奮發(fā)向上之心。D這首詞,展現(xiàn)了開闊明麗、動(dòng)靜互襯的情景,同時(shí)由景生情,表達(dá)了自由豁達(dá)情懷。14請(qǐng)以詞句為例,從語(yǔ)言上分析這首詞是如何表現(xiàn)思想情感的。六、文言文閱讀閱讀下列文段,完成下列小題。燭之武退秦師晉侯、秦伯圍
18、鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰:“國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退。”公從之。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已?!惫唬骸拔岵荒茉缬米?,今急而求子,是寡人之過(guò)也。然鄭亡,子亦有不利焉?!痹S之。夜縋而出,見(jiàn)秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!鼻夭f(shuō),與鄭人盟。使杞子、逢
19、孫、楊孫戍之,乃還。子犯請(qǐng)擊之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?5本文作者相傳為_16解釋下列加點(diǎn)字。(1)敢以煩執(zhí)事( )(2)焉用亡鄭以陪鄰( )17下列加點(diǎn)字的詞類活用類型與“若亡鄭而有益于君”中的“亡”相同的一項(xiàng)是()A越國(guó)以鄙遠(yuǎn)B朝濟(jì)而夕設(shè)版焉C則思知止以安人D成以其小,劣之18對(duì)以下兩組加點(diǎn)字的用法與意義,說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(1)以其無(wú)禮于晉吾其還也(2)敢以煩執(zhí)事越國(guó)以鄙遠(yuǎn)A兩個(gè)“其”相同;兩個(gè)“以”也相同B兩個(gè)“其”相同;兩個(gè)“以”不相同C兩個(gè)“其”不相同;兩個(gè)“以”相同D兩個(gè)“其”不相同;兩個(gè)“以”
20、也不相同19用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?20史傳文學(xué)中常常以正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式刻畫人物形象,請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容,分析本文對(duì)燭之武形象的刻畫。閱讀下文,完成各題。齊宣王出獵于社山,社山父老十三人相與勞王,王曰:“父老苦矣!”謂左右賜父老田不租。父老皆拜,閭丘先生不拜。王曰:“父老以為少耶?”謂左右復(fù)賜父老無(wú)徭役,父老皆拜,閶丘先生又不拜。王曰:“拜者去,不拜者前?!痹唬骸肮讶私裼^父老幸而勞之,故賜父老田不租。父老皆拜,先生獨(dú)不拜,寡人自以為少,故賜父老無(wú)徭役,父老皆拜,先生又獨(dú)不拜,寡人得無(wú)有過(guò)( )?”閭丘先生對(duì)曰:“惟聞大王來(lái)游,所以為勞大王,望得
21、壽于大王,望得富于大王,望得貴于大王?!蓖踉唬骸疤鞖⑸袝r(shí),非寡人所得與也,無(wú)以壽先生;倉(cāng)廩雖實(shí),以備災(zāi)害,無(wú)以富先生;大官無(wú)缺,小官卑賤,無(wú)以貴先生?!遍偳鹣壬鷮?duì)曰:“此非人臣所敢望也。愿大王選良富家子,有修行者以為吏,平其法度,如此臣少可以得壽焉;春秋冬夏,振之以時(shí),無(wú)煩擾百姓,如是臣可少得以富焉;愿大王出令,令少者敬長(zhǎng),長(zhǎng)者敬老,如是臣可少得以貴焉。今大王幸賜臣田不租,然則倉(cāng)廩將虛也;賜臣無(wú)徭役,然則官府無(wú)使焉。此固非人臣之所敢望也?!饼R王曰:“善。愿請(qǐng)先生為相?!保ㄟx自劉向說(shuō)苑)21第一段填入括號(hào)內(nèi)的虛詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A焉B哉C乎D矣22閭丘先生兩次“獨(dú)不拜”的原因是_。23根據(jù)文
22、章內(nèi)容填寫下表。人物對(duì)“壽”的看法對(duì)“富”的看法對(duì)“貴”的看法齊宣王增加天年授予官職閭丘先生得到公平24聯(lián)系齊桓晉文之事,概括閭丘先生諫言體現(xiàn)孟子怎樣的仁政思想?七、材料作文25如今微信、微博等信息傳播技術(shù)與渠道極速增多。有人認(rèn)為,人們可以獲取更多信息,視野會(huì)更開闊;有人認(rèn)為,人們往往只關(guān)注自己感興趣的信息,視野反而狹窄了請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的思考。要求:(1)自擬題目;不要寫成詩(shī)歌。(2)不少于800字。參考答案:1風(fēng)乎舞雩以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也莫春者春服既成2(1)D(2)D【解析】(1)本題考查詩(shī)句內(nèi)容理解及分析修辭手法的能力。A.“桃花眼里汪汪淚”是說(shuō)女子的眼里有許多淚,用桃花比喻女子。B.“良人
23、一夜出門宿,減卻桃花一半紅”是指丈夫在外一夜未歸,讓家里的妻子顏色憔悴。此處以桃花比喻女子。C.“淺色桃花亞短墻”“還似紅兒淡薄妝”講淡妝女子“紅兒”比作淺色桃花。D.此項(xiàng)就是寫景,寫的是暮春三月三日時(shí)節(jié),飄落的桃花隨春水灑滿潭面之景。故選D。(2)本題考查學(xué)生句子銜接排序的能力。通讀語(yǔ)段,所給的六個(gè)句子主要講了四個(gè)方面的內(nèi)容:“中國(guó)結(jié)”歷史悠久、“中國(guó)結(jié)”與日常生活的關(guān)系、“中國(guó)結(jié)”與美學(xué)的關(guān)系、“中國(guó)結(jié)”與服飾的關(guān)系。通過(guò)比較選項(xiàng),我們只要確定最后一句就可以得出答案。語(yǔ)段最后的語(yǔ)境是“因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分”,那么放在它前面的應(yīng)該是“此外,繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著、飾上”,
24、所陳述內(nèi)容一致,有因果關(guān)系,故放在最后。排列順序?yàn)?,通讀排列后的語(yǔ)段,符合語(yǔ)感和句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系。故選D。3傳統(tǒng)主義對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀好像正確,實(shí)際上是嚴(yán)重誤讀。4C5B6D7(1)上文的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)即創(chuàng)造。(2)傳統(tǒng)并不是一成不變的,在今天的社會(huì)中,傳統(tǒng)可以根據(jù)今天的情況做一定改變。(3)為父母守孝三年,是古代的傳統(tǒng),但在今天的社會(huì)中可以做一定改變,比如說(shuō)在每年清明節(jié)的時(shí)候到父母墳前祭掃,甚至可以在網(wǎng)上祭掃。這并不是說(shuō)對(duì)父母不孝,孝在心中,不一定非要遵照古代約定俗成的形式。(4)孔子之所以斥宰我“不仁”,是從當(dāng)時(shí)的情況和孔子自身的立場(chǎng)考慮的,在他看來(lái),“子生三年,然后免于父母之懷”,所以子女也
25、要為死去的父母守孝三年,仁者,親也,這是“仁”其中的一個(gè)重要方面?!窘馕觥?本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力?!八剖嵌恰敝负孟袷菍?duì)的,實(shí)際上不對(duì);好像是,又好像不是;多用于形容相似而不同但又容易被混淆的事物。結(jié)合后文“傳統(tǒng)主義對(duì)傳統(tǒng)的誤讀同樣無(wú)人能及”“我們已然看到太多太多對(duì)傳統(tǒng)文化的似是而非的誤讀”可知,加點(diǎn)的“似是而非”具體是指?jìng)鹘y(tǒng)主義對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀好像正確,實(shí)際上是嚴(yán)重誤讀。4本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的推斷能力。A.“體現(xiàn)了畢加索的立體畫派精神”說(shuō)法于文無(wú)據(jù),原文只說(shuō)岡本太郎“有日本的畢加索之稱”。B.偷換概念,原文為“總有人想要誘引文藝青年們(以及中老年們)在各種意義上、以各種
26、方式去尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方、生活在別處”,所以誘引我們脫離當(dāng)下的生活的是“生活在別處”的觀念,而不是米蘭昆德拉的生活在別處這本書。D.“全民消費(fèi)狂歡逐漸成為舊傳統(tǒng)”的說(shuō)法不符合原文,原文為“顯然,這不是讓人沉迷于消費(fèi),把消費(fèi)的狂歡當(dāng)作節(jié)日、當(dāng)作新的傳統(tǒng)”。故選C。5本題考查學(xué)生分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“彼此矛盾”于文無(wú)據(jù),原文只說(shuō)“傳統(tǒng)主義對(duì)傳統(tǒng)的誤讀同樣無(wú)人能及”。C.“依靠生命的激情摧毀一切過(guò)去”說(shuō)法過(guò)于片面,原文為“傳統(tǒng)既包含著生命激情的綻放和鋪展,又包含著對(duì)它的指引和安頓”,還需要對(duì)這種生命的激情進(jìn)行指引和安頓。D.“是一種偏見(jiàn)”說(shuō)法絕對(duì),原文為“這或許是一種偏見(jiàn)”,或然變已然。故
27、選B。6本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。D.“作者對(duì)岡本太郎的觀點(diǎn)基本贊同與尊重,并闡釋了他的書在當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)價(jià)值”錯(cuò)。原文中沒(méi)有體現(xiàn),無(wú)中生有。8運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法,把草根比作鐵絲、骨骼和倉(cāng)庫(kù),分別寫出茅草根的干枯、瘦小、剛韌而又富含糖分的特點(diǎn),兩種特點(diǎn)形成反差,寫出了孩子們吃到草根時(shí)的欣喜之情。照應(yīng)標(biāo)題,表達(dá)了作者對(duì)苦難童年的復(fù)雜感情。9第段采用孩子們的視角描寫大雁,體現(xiàn)了孩子們觀察的仔細(xì),這樣有利于寫孩子們移情于雁,借大雁寫出自己奔跑的感受和想象中飛翔的感受。第段采用草木的視角寫孩子們?cè)?jīng)地奔跑,見(jiàn)證著孩子們的成長(zhǎng)。多視角的描寫,有利于全方位地展現(xiàn)孩子們的童真、夢(mèng)想和對(duì)自由
28、與理想的追求。10“山坡上的糖”,指山坡上生長(zhǎng)的能夠給孩子們充饑的花草,也指無(wú)私奉獻(xiàn)出體內(nèi)的糖給孩子們的草根,還指那些一直記著孩子、關(guān)心孩子們的草木。它是孩子們成長(zhǎng)的見(jiàn)證,也是作者對(duì)痛苦童年的記憶。11本文通過(guò)回憶童年的生活,表現(xiàn)了孩子們童年時(shí)的童真、夢(mèng)想和對(duì)自由與理想的追求。反思了隨著人的成長(zhǎng),人與自然的關(guān)系的疏離,及由于童年得不到豐富的滋養(yǎng)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的欲望及對(duì)自由的追求,指出了當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的惡劣,引發(fā)人們進(jìn)行反思和總結(jié)。它警示我們,在生活中要珍惜理想、滋養(yǎng)理想,即使在惡劣的環(huán)境中也不要放棄對(duì)理想的追求。12B13D14例1:如“知君為我新作,窗戶濕青紅。”。“濕”表明亭臺(tái)窗戶涂上青紅兩
29、色油漆未干,呼應(yīng)前句“新作”一詞,點(diǎn)明亭主與我情義深厚的得意之情。例2:“一千頃,都鏡凈,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一葉白頭翁?!鼻熬鋵懕谭宓褂吃趶V闊、明凈、清澈的江水中,后句寫白頭翁駕一葉扁舟在巨浪中掀舞,動(dòng)靜結(jié)合,體現(xiàn)作者對(duì)瀟灑超脫生活情境的贊賞與向往。【解析】12此題考查鑒賞古詩(shī)詞語(yǔ)言風(fēng)格的能力。要做好此類題,平時(shí)應(yīng)多熟悉古詩(shī)詞常見(jiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格特色,如:豪邁雄奇、沉郁頓挫、慷慨悲壯、清新自然、婉約細(xì)膩、剛勁凝練、典雅雋永等。首先仔細(xì)品讀詩(shī)句,結(jié)合內(nèi)容,從字里行間體會(huì)語(yǔ)言特色。這首詞上片以虛實(shí)結(jié)合的手法描寫了亭下江水與碧空相連,遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景,與回憶中的快哉亭風(fēng)光相照應(yīng)。下片從千頃
30、碧水寫到波浪涌起,掀舞于其中的漁翁,表達(dá)作者超然于萬(wàn)物之上的瀟灑胸襟,以及對(duì)心性修養(yǎng)的不懈追求。體現(xiàn)了作者身處逆境,泰然處之,大氣凜然的精神世界。A項(xiàng),“質(zhì)樸清新”多形容貼近生活,平易近人的詩(shī)歌風(fēng)格。B項(xiàng),“曠達(dá)灑脫”多形容詩(shī)歌表達(dá)的情感瀟灑豁達(dá)不拘束。C項(xiàng),“慷慨激昂”多形容精神振奮,情緒激昂,充滿正氣的詩(shī)歌風(fēng)格。D項(xiàng),“莊重深沉”多形容意境莊嚴(yán),詩(shī)歌情感深刻而不外露的風(fēng)格。故選B。13此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)、形象、藝術(shù)手法、思想感情和語(yǔ)言風(fēng)格等,分析選項(xiàng)時(shí)明確具體的考核要點(diǎn),然后結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,仔細(xì)辨析,判斷正誤。A項(xiàng),“令人感傷的江南春景都表達(dá)了
31、豁達(dá)自適的心境”分析錯(cuò)誤,開頭四句先用實(shí)筆,描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景,展現(xiàn)出一片空闊無(wú)際的境界,充滿了蒼茫闊遠(yuǎn)的情致。接著用“長(zhǎng)記”二字,喚起他曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”“杳杳沒(méi)孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)、高遠(yuǎn)空蒙的江南山色的美好回憶,傳達(dá)出當(dāng)日快哉亭前覽勝的欣喜之情。B項(xiàng),“日落與山色有孤寂之感,下片寫人突出莊子胸懷,有自比之意”分析錯(cuò)誤,“日落與山色”描繪出蒼茫闊遠(yuǎn)的意境,并無(wú)孤寂之感,下文沒(méi)有自比莊子,作者自比的是那位風(fēng)波浪尖上弄舟白頭翁,作者認(rèn)為宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的,是未解自然之理的生硬說(shuō)教,白頭翁搏擊風(fēng)浪的壯偉豐
32、姿即是明證。作者認(rèn)為莊子所言天籟本身絕無(wú)貴賤之分,關(guān)鍵于人的精神境界的高下。C項(xiàng),“這首詞上片寫靜景,寧?kù)o中有孤獨(dú)悲涼”分析錯(cuò)誤,上片寫景,并無(wú)孤獨(dú)悲涼之感。15左丘明16冒昧的增加17C18D19現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境,又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損,它到哪里去奪取土地?20(1)本文先用佚之狐的推薦、鄭伯的自責(zé)來(lái)表現(xiàn)危急時(shí)刻兩者對(duì)燭之武的依仗,側(cè)面表現(xiàn)燭之武有謀略的聲名。(2)再通過(guò)燭之武游說(shuō)秦伯的語(yǔ)言描寫,具體刻畫其對(duì)國(guó)家關(guān)系的熟悉、對(duì)未來(lái)形勢(shì)分析的深刻,正面表現(xiàn)其深謀遠(yuǎn)慮和高超的游說(shuō)技巧。【解析】15本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。燭之武退秦師選自春秋左傳,
33、是春秋時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家左丘明創(chuàng)作的一篇散文。16本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。(1)“敢”,冒昧的。句意:冒昧地拿(亡鄭這件事)麻煩您手下的人。(2)“陪”,增加。句意:為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢?17本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力?!巴觥?,使動(dòng),使滅亡。句意:假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處。A“鄙”,邊邑,名詞作意動(dòng),把當(dāng)作邊邑。句意:然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑。B“夕”,表時(shí)間,名詞用作狀語(yǔ),在晚上。句意:早上渡過(guò)黃河回國(guó),晚上就修筑防御工事。C“安”,使動(dòng)用法,使安定。句意:就想到要適可而止以使百姓安寧。D“劣”,形容詞意動(dòng)用法,認(rèn)
34、為不好。句意:成名因它個(gè)兒小,看不上它。故選C。18本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。(1)“其”分別是:代詞,它,指鄭國(guó);句意:因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)文公無(wú)禮。表商量或希望的語(yǔ)氣,還是。句意:我們還是回去吧。(2)“以”,分別是:介詞,拿;句意:怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。介詞,把。句意:越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為(秦國(guó)的)東部邊邑。兩個(gè)“其”和兩個(gè)“以”都不相同。故選D。19本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“封”,第一個(gè)是動(dòng)詞,讓成為疆界,第二個(gè)是名詞,疆界;“肆”,延伸,擴(kuò)張;“闕”,侵損,削減;“焉”,疑問(wèn)代詞,哪里。參考譯文:僖公三十年晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó),因?yàn)猷?/p>
35、國(guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮,并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵,秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō):“國(guó)家危險(xiǎn)了,假如派燭之武去見(jiàn)秦穆公,秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退?!编嵨墓饬?。燭之武推辭說(shuō):“我壯年的時(shí)候,尚且不如別人;現(xiàn)在老了,也不能有什么作為了。”鄭文公說(shuō):“我沒(méi)有及早重用您,現(xiàn)在由于情況危急因而求您,這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了,對(duì)您也不利?。 睜T之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去,見(jiàn)到秦穆公,燭之武說(shuō):“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó),鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處,怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑,您知道這是困難的,為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢?鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了,您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人,出使的人來(lái)來(lái)往往,鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西,對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠,惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó),晚上就在那里筑城防御,這是
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 黃岡2024年湖北黃岡市浠水縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村服務(wù)中心招聘26人筆試歷年典型考點(diǎn)(頻考版試卷)附帶答案詳解版
- 清理水草蘆葦水面施工方案
- 2024版讓與擔(dān)保合同樣本
- 《集群需求流動(dòng)網(wǎng)成員管理研究》
- 2024年版權(quán)許可協(xié)議與費(fèi)用支付
- 汽車密封條截面的設(shè)計(jì)要點(diǎn)及開發(fā)案例分析
- 2024露天煤礦爆破施工安全生產(chǎn)監(jiān)管服務(wù)合同范本3篇
- 有機(jī)化學(xué)復(fù)習(xí)試題
- BIM技術(shù)驅(qū)動(dòng)的建筑施工進(jìn)度編制及優(yōu)化研究
- 葫蘆島遼寧葫蘆島市中心醫(yī)院參加中國(guó)醫(yī)科大學(xué)2025屆畢業(yè)生大型校園雙選會(huì)招聘68人筆試歷年典型考點(diǎn)(頻考版試卷)附帶答案詳解版
- 光伏安裝施工合同范本
- 北京郵電大學(xué)《數(shù)學(xué)物理方法概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷
- 2024-2025學(xué)年無(wú)錫市數(shù)學(xué)三年級(jí)第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)試題含解析
- 人教版(2024)數(shù)學(xué)七年級(jí)上冊(cè)期末測(cè)試卷(含答案)
- 2024年學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作總結(jié)(3篇)
- ISO28000:2022供應(yīng)鏈安全管理體系
- 紙箱類檢測(cè)講解
- 設(shè)計(jì)階段的HAZOP總體分析
- 2022《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022版)》解讀
- 螺紋及緊固件基礎(chǔ)知識(shí)
- 滴滴打車項(xiàng)目融資計(jì)劃書ppt課件
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論