智取生辰綱教案

1、梁開(kāi)中學(xué)年級(jí)講學(xué)稿系列版 第章 （章標(biāo)題） 至學(xué)年 （此處可以打印一些激勵(lì)學(xué)生的名言、警句等） 第 PAGE 3頁(yè) 共 NUMPAGES 3頁(yè)梁開(kāi)中學(xué)教學(xué)案年級(jí)：初 三上學(xué)科：語(yǔ)文執(zhí)筆：馮淑霞審核：執(zhí)教：內(nèi)容課題：智取生辰綱課時(shí)：二課時(shí)課型：名著時(shí)間：教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)在矛盾沖突中刻畫(huà)人物的方法。2、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)的方式及作用。3、體會(huì)疏落有致、張弛有度的精巧構(gòu)思。學(xué)習(xí)問(wèn)題：1、學(xué)習(xí)在矛盾沖突中刻畫(huà)人物的方法。2、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)的方式及作用。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)在矛盾沖突中刻畫(huà)人物的方法。2、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)的方式及作用。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)的方式及作用。2、體會(huì)疏落有致、張弛有度的精巧構(gòu)思。一、

2、課前預(yù)習(xí)1、判斷對(duì)錯(cuò)（1）水滸傳是中國(guó)第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義全過(guò)程的短篇小說(shuō) （ ）（2）它的主要傾向是“官逼民反”，局限在于只反貪官不反皇帝 （ ）（3）水滸傳是英雄傳奇，由群眾創(chuàng)作與作家創(chuàng)作相結(jié)合產(chǎn)生（ ）（4）作者施耐庵是元末明初人（ ）二、課堂學(xué)習(xí)1、檢查預(yù)習(xí)嗔chn 怪 面面相覷（q) 聒gu噪 慪u氣 怨悵chng 樸p刀 省xng得 行hng 貨 逞chng辯 兀的d 趲zn行 虞y侯 別拗 ni 喃吶nn 庖（po)官忒tu 唣zo 晁cho蓋 恁（nn)地 分麾（hu)2、引入新課七百年前，在一處名叫黃泥岡的密林里，發(fā)生了一起驚天動(dòng)地的搶劫詐騙案。其涉案金額之大，參與人數(shù)之多，作

3、案手段之奇，堪稱(chēng)一時(shí)之絕。然而奇怪的是，七百年過(guò)去了，當(dāng)初的主謀依然還得到人們的稱(chēng)頌，參與的案犯也還是人們心中的英雄。今天，我們把這件案子再翻出來(lái)，拿到陽(yáng)光下，看個(gè)明白：這究竟是為什么！3、學(xué)習(xí)新課。整體把握作案時(shí)間六月初四正午作案地點(diǎn)黃泥岡涉案人物楊志 老都管等 眾好漢作案工具江洲車(chē)兒、樸刀、棗子、白酒、酒桶、蒙汗藥作案過(guò)程喬裝迷惑蒙騙引誘作案手段詐騙、搶劫智??？2、人物分析楊智（1）楊志為首的押送隊(duì)（主人公楊志）楊志之“智”智變時(shí)間減少休息 精明謹(jǐn)慎智選路徑警惕買(mǎi)酒（2）問(wèn)題1：楊志為什么會(huì)失陷生辰綱？A：不善于處理與同僚、屬下之間的關(guān)系，失去人心B：蠻橫粗暴，不講究方式方法C：吳用計(jì)謀的

4、高妙、無(wú)懈可擊。晁蓋為首的好漢們（1）吳用之智智用計(jì)謀、智用天時(shí)、智用地利、智用矛盾足智多謀（2）吳用施用的計(jì)謀，采用了三十六計(jì)中的哪些計(jì)？（用直線(xiàn)將它們連接起來(lái)）劉唐偷酒 瞞天過(guò)海吳用下藥 以逸待勞林中休息 笑里藏刀 偽裝客商 聲東擊西不肯賣(mài)酒 混水摸魚(yú)送與棗子 欲擒故縱環(huán)境分析本回小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)重在突出哪個(gè)字？起何作用? 明確：熱（1）、表現(xiàn)冒酷暑趕路的艱辛，（2）、激化楊志一行人的矛盾，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，有助于刻畫(huà)楊志的性格特點(diǎn)；（3）、另一方面，對(duì)天氣炎熱的描寫(xiě)也是為“智取”服務(wù)的。4、寫(xiě)作特點(diǎn)問(wèn)題3：全文為何在篇末才點(diǎn)出好漢的名字及所用計(jì)策?采用了哪種記敘順序?有何作用?如果在情節(jié)發(fā)展中就點(diǎn)出效果有何不同?明確：巧設(shè)懸念，讀到最后讀者才恍然大悟。這使故事更加曲折、引人入勝，從而增強(qiáng)藝術(shù)效果。 采用補(bǔ)敘手法，突出吳用等人的智謀，對(duì)全文起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。4 、課堂小結(jié)我們熱愛(ài)那些路見(jiàn)不平拔刀相助的英雄好漢，在很大程度上都是從“義”這一角度出發(fā)得出的結(jié)論。但一個(gè)濫殺無(wú)辜、法統(tǒng)全無(wú)的社會(huì)是不可能長(zhǎng)久的。梁山最后失敗了，我想和這點(diǎn)不無(wú)關(guān)系。所以我們一定要明白“義”