《齊景公嘗賞賜及后宮》閱讀練習(xí)

1、齊景公嘗賞賜及后宮閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。齊景公嘗賞賜及后宮，文繡被臺(tái)榭，菽粟食鳧雁。出而見(jiàn)殘，謂 晏子日：“此何為死？ ”晏子對(duì)日：“此官委而死。”公日：“嘻!寡人 之無(wú)德也何甚矣！ ”晏子對(duì)日：“君之德著而彰，何為無(wú)德也？”景公 日：“何謂也？”對(duì)日：“君之德及后宮與臺(tái)榭；君之玩物，衣以文 繡；君之鳧雁，食以菽粟；君之營(yíng)內(nèi)自樂(lè)，延及后宮之族；何為其無(wú) 德也!顧臣愿有請(qǐng)于君：由君之意，自樂(lè)之心，推而與百姓同之，那么 何殘之有?君不推此，而茍營(yíng)內(nèi)好私，使財(cái)貨偏有所聚，菽粟幣帛， 腐于困府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國(guó)，那么桀、紂之所以亡也。 夫土民之所以叛，由偏之也。君如察臣嬰之言

2、，推君之盛德，公布之 于天下，那么湯、武可為也，一座何足恤哉！”楚文王伐鄧，使王子革、王子靈共據(jù)菜。二子出采，見(jiàn)老 丈人載畚，乞焉，不與，搏而奪之。王聞之，令皆拘二子，將殺之。 大夫辭日：“取畚信有罪，然殺之非其罪也，君假設(shè)何殺之？”言卒， 丈人造軍而言日：“鄧為無(wú)道，故伐之，今君公之子搏而奪吾畚，無(wú) 道甚于鄧?！焙籼於?hào)。君聞之，群臣恐。君見(jiàn)之，日：“討有罪而 橫奪，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；愛(ài)子棄法，非所以 保國(guó)也；私二子，非所以從政也，丈人舍之矣。謝之軍門(mén)之外耳?！?子羔為衛(wèi)政，刖人之足。衛(wèi)之君臣亂，子羔走郭門(mén)，郭門(mén)閉，刖者守 門(mén)，日：“于彼有缺！ ”子羔日：“君子不瑜?！比?/p>

3、：“于彼有竇?！?子羔日：“君子不遂。”日：“于此有室?！弊痈崛?，追者罷，子羔 將去，謂刖者日：“吾不能虧損主之法令，而親刖子之足，吾在難中， 此乃子之報(bào)怨時(shí)也，何故逃我？刖者日：“斷足固我罪也，無(wú)可奈 何。君之治臣也，傾側(cè)法令，先后臣以法，欲臣之免于法也，臣知之。 獄決罪定，臨當(dāng)論刑，君愀然不樂(lè)，見(jiàn)于顏色，臣又知之。君豈私臣 哉?天生仁人之心，其固然也!此臣之所以脫君也?？鬃勇勚?，日：“善為吏者，樹(shù)德；不善為吏者，樹(shù)怨。公行之也，其子羔之謂歟？” （取材于劉向說(shuō)苑至公）注釋?zhuān)?據(jù)：拾取。2竇：孔穴，洞。.以下對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）A.出而見(jiàn)殘殛；餓死的人.丈人造軍而言

4、日造：至，到C.私二子私：偏愛(ài)D.君子不遂遂：滿(mǎn)意.以下各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.那么何殘之有君之治臣也那么桀紂之所以亡也此臣之所以脫君也C.而茍營(yíng)內(nèi)好私搏而奪之D.無(wú)道甚于鄧于彼有缺以下對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.公布之于天下，那么湯、武可為也公正之心遍布天下，那么就會(huì)成為湯、武一樣的圣君B.然殺之非其罪也，君假設(shè)何殺之然而殺人也不是他們的罪過(guò)，您為什么要?dú)⑺浪麄兡谻.丈人舍之矣，謝之軍門(mén)之外耳請(qǐng)老人家寬恕我，（我）將在軍門(mén)之外（殺了他們）向您謝罪D.先后臣以法，欲臣之免于法也依據(jù)法令反復(fù)斟酌，想要使我免于刑罰.以下對(duì)文意的理解和分析，不正確的一

5、項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）A.晏子借助齊景公的問(wèn)話(huà)因勢(shì)利導(dǎo)，可見(jiàn)他善于勸諫。B.齊景公恩德普及后宮臺(tái)榭，但沒(méi)有推廣到百姓身上。C.楚文王圍繞兒子施暴一事從不同角度做了深刻思考。D.子羔的仁慈之心打動(dòng)了刖者，使他主動(dòng)成認(rèn)了罪行。11.以下選項(xiàng)不能表達(dá)子羔“仁人之心”的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）A.孝弟也者，其為仁之本與！論語(yǔ)學(xué)而B(niǎo).樊遲問(wèn)仁，子日：“愛(ài)人?！闭撜Z(yǔ)顏淵C.惻隱之心，仁之端也。孟子公孫丑上D.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。孟子離婁下12. “至公”，就是最大限度的公正。結(jié)合文中三個(gè)小故事，說(shuō)說(shuō)為 政者應(yīng)如何做到“至公”。答案:DBBDA12.心中要時(shí)刻裝著人民，要把人民的幸福放在最重要的位置上;要嚴(yán)于律己，不讓權(quán)

6、力凌駕于法律之上；為官要樹(shù)立仁德，要為 人民著想，辦事要公正?！窘馕觥俊?題詳解】此題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析 法” “語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法” “套用成語(yǔ)法”“套用課本法”， 解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依 據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。D項(xiàng)，君子不遂，意思是“有道君子不鉆洞而逃跑”。遂，通“隧”， 鉆洞。應(yīng)選Do【8題詳解】此題考查文言文常見(jiàn)虛詞o解答此類(lèi)題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞 的意義和用法，一要積累、熟記常見(jiàn)虛詞的意義和用法，二要利用語(yǔ) 法知識(shí)等幫助判斷。A項(xiàng)，第一個(gè)是助詞，起到提前賓語(yǔ)的作用；第二個(gè)是助

7、詞，主謂之 間取消句子獨(dú)立性；B項(xiàng)，都表示原因，翻譯成”的原因”。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，去|3；連詞，表順承。D項(xiàng)，介詞，比；介詞，在。應(yīng)選Bo【9題詳解】B項(xiàng)，“然殺之非其罪也，君假設(shè)何殺之”意思是“然而殺了他們，（這） 不是他們的罪應(yīng)得的懲罰！國(guó)君為什么要?dú)⒘怂麄儯?”，其中“殺之”, 意思是“殺了他們”，不是“殺了人”；“非其罪也”，意思是“不 是他們的罪應(yīng)得的懲罰”，不是“不是他們的罪過(guò)”。應(yīng)選Bo【10題詳解】D項(xiàng)，“使他主動(dòng)成認(rèn)了罪行”無(wú)中生有。原文是“天生仁人之心， 其固然也！此臣之所以脫君也”，意思是“你天生仁慈之心，自然而 然流露出這樣的感情。這就是我為什么要助你逃跑的原因”。

8、可見(jiàn)這 是刖者幫助子羔逃跑的原因，不是選項(xiàng)說(shuō)的“使他主動(dòng)成認(rèn)了罪行”。 應(yīng)選Do【11題詳解】此題考查對(duì)文本內(nèi)涵及文言語(yǔ)句含義的理解能力。解答時(shí)考生要首先 按照題干提示篩選出相關(guān)的句子，理解大意，然后概括出文本的主要 內(nèi)容；然后分析每一個(gè)選項(xiàng)語(yǔ)句的含義，分析是否與文本含義對(duì)應(yīng)， 從而得出答案。A項(xiàng)，孝弟也者，其為仁之本與！意思是“孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這 就是仁的根本啊！ ”由“孝弟”可知這是強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的仁愛(ài)， 而文本中子羔與刖者并非親人，因此選項(xiàng)不能表達(dá)子羔“仁人之心”。 B項(xiàng)，樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人?！币馑际恰胺t問(wèn)什么是仁，孔子 說(shuō)：愛(ài)人?！边@里的“人”具有普遍意義。而文本中子羔對(duì)刖

9、者 的做法“君之治臣也，傾側(cè)法令，先后臣以法，欲臣之免于法也，臣 知之。獄決罪定，臨當(dāng)論刑，君愀然不樂(lè)，見(jiàn)于顏色，臣又知之”， 恰恰表達(dá)了 “愛(ài)人”?？梢?jiàn)選項(xiàng)能表達(dá)子羔的“仁人之心”。C項(xiàng)，惻隱之心，仁之端也，意思是“同情心，就是施行仁的開(kāi)始”。 文中子羔對(duì)刖者確實(shí)有惻隱之心，比方“傾側(cè)法令，先后臣以法，欲 臣之免于法也”?？梢?jiàn)選項(xiàng)能表達(dá)子羔的“仁人之心”。D項(xiàng)，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，意思是“愛(ài)別人的人，別人也永遠(yuǎn)愛(ài)他”。 文本中子羔同情刖者，而刖者最后也救了子羔，恰恰能表達(dá)這個(gè)句子 的含義?？梢?jiàn)選項(xiàng)能表達(dá)子羔的“仁人之心”。應(yīng)選Ao【12題詳解】第一個(gè)故事是晏子因勢(shì)利導(dǎo)，規(guī)勸齊景公的故事。文中晏

10、子這樣勸說(shuō) 景公“由君之意，自樂(lè)之心，推而與百姓同之，那么何殘之有？ ”“君 如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之于天下，那么湯、武可為也”，可 見(jiàn)，一個(gè)明君不能僅僅沉迷于自己享樂(lè)，要心系百姓，把恩澤推廣到 百姓身上，這樣才能做一個(gè)明君。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的啟示就是，為官者要把 人民的幸福放在首位。第二個(gè)故事是楚文王為了使法律公正，殺了自己的兩個(gè)兒子向被搶奪 箕畚的老人謝罪。文中有這樣一段話(huà)“討有罪而橫奪，非所以禁暴也; 恃力虐老，非所以教幼也；愛(ài)子棄法，非所以保國(guó)也；私二子，非所 以從政也，丈人舍之矣。謝之軍門(mén)之外耳”，為了維護(hù)公平和正義， 楚文王殺了自己的兩個(gè)兒子。由此可見(jiàn)，為官者必須要維護(hù)法律的公 正

11、，不能讓權(quán)力凌駕于法律之上。第三個(gè)故事是講述子羔因?yàn)樵?jīng)同情刖者，而在急難時(shí)得到刖者救助 的事。其中刖者和孔子的話(huà)的能給我們啟示，刖者說(shuō)“君豈私臣哉？ 天生仁人之心，其固然也”，孔子說(shuō)“善為吏者，樹(shù)德；不善為吏者, 樹(shù)怨”，可見(jiàn)要想當(dāng)一個(gè)好官，就要樹(shù)立仁德，要為人民著想，辦事 要公正?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官 職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為 直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保存、省略。 對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一 致的詞語(yǔ)那么“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保存”；對(duì)古漢語(yǔ) 中

12、的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于 恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：齊景公常賞賜后宮，臺(tái)榭都披上文繡之衣，鳧雁吃粟菽。景公出 巡看見(jiàn)路上有死人，就對(duì)晏子說(shuō)：“這人怎么死的？ 晏子回答：“是 餓死的?！本肮?tīng)了，說(shuō)：“唉，寡人沒(méi)有德行，怎么如此厲害?。?” 晏子答道：“國(guó)君的德行十清楚顯，怎么說(shuō)是沒(méi)有德行呢？ ”景公說(shuō):“為什么這么說(shuō)呢？ “晏子答道：”國(guó)君的德行施及后宮和臺(tái)榭，國(guó) 君的玩物都穿著文繡之衣，國(guó)君的鳧雁都吃著菽粟，國(guó)君由宮內(nèi)自己 享樂(lè)延及后宮的人與家畜，怎能說(shuō)是沒(méi)有德行呢？只是臣希望向大王 請(qǐng)求一件事，請(qǐng)大王把這種自己享樂(lè)的心意推廣到與百姓同樂(lè)，那樣 還

13、有什么餓死的人呢？國(guó)君不推及百姓，而是只求宮內(nèi)安好，使財(cái)物 偏聚于宮內(nèi)，菽粟幣帛在倉(cāng)庫(kù)內(nèi)都腐爛了，恩惠不施于百姓，不用公 心對(duì)待全國(guó)，這是桀紂亡國(guó)的原因。百姓叛亂的原因，就因?yàn)榫髌?而不公??！國(guó)君如果明察臣晏嬰的話(huà)，把國(guó)君的盛德，公正之心遍布 天下，那么就會(huì)成為湯、武一樣的圣君，一個(gè)餓死的人又何必同情呢？ 楚文王討伐鄧國(guó)，讓王子革和靈一起去挖菜。二位出去采野菜，見(jiàn)到 一位老人載著箕畚（簸箕），倆人就乞求借給他們用，但是老人不給 他們，（于是他們就）搶奪過(guò)來(lái)了。楚王聽(tīng)說(shuō)了這件事，令人拘捕了 二人，將要?dú)⒘怂麄儭４蠓驗(yàn)樗麄兌饲笄檎f(shuō)：“（強(qiáng)行）奪?。▌e 人的）簸箕確實(shí)有罪，然而殺了他們，（這）不

14、是他們的罪應(yīng)得的懲 罰！國(guó)君為什么要?dú)⒘怂麄儯?”話(huà)（剛）說(shuō)完，那位老人來(lái)到軍前說(shuō):“鄧國(guó)因?yàn)闊o(wú)道，所以國(guó)君討伐他們。如今國(guó)君公的兒子，強(qiáng)行奪取 了我的簸箕，（這種）無(wú)道比鄧國(guó)更厲害??！”（于是）呼天喊地地 號(hào)哭。國(guó)君聽(tīng)到了，群臣也感到惶恐。國(guó)君見(jiàn)到那位老人，對(duì)他說(shuō)：“討伐有罪的人卻橫奪其性命，（這）并非用來(lái)禁絕暴力的合適方法; 依仗強(qiáng)力力虐待老者，（這）并非用來(lái)教育小孩子的合適方法；偏愛(ài) 兒子而廢棄公正的法律，（這）并非用來(lái)保有國(guó)家的合適方法。（國(guó) 君）偏愛(ài)兩個(gè)兒子，（這）并非用來(lái)從政的合適方法！請(qǐng)老人家寬恕 我，（我）將在軍門(mén)之外（殺了他們）向您謝罪。”子羔當(dāng)政于衛(wèi)國(guó)時(shí)，曾將一個(gè)人處以刖刑，砍斷其腳。后來(lái)，衛(wèi) 國(guó)君臣內(nèi)亂，子羔往外城逃走，此時(shí)外城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉，而那個(gè)曾被他 砍斷腳的人在那里守門(mén)。刖者對(duì)子羔說(shuō)：“那邊有個(gè)缺口?！弊痈嵴f(shuō): “有道君子不跳墻而逃跑?！彪菊哂终f(shuō)：“那邊有個(gè)洞?！弊痈嵴f(shuō)： “有道君子不鉆洞而逃跑?！彪菊哂终f(shuō)：“這邊有個(gè)房間?！弊痈徇@ 才進(jìn)去。追趕他的人因?yàn)闆](méi)有看見(jiàn)子羔，也就停止了追趕。子羔將要 離開(kāi)之際對(duì)刖者說(shuō)：“我曾經(jīng)因?yàn)椴荒芷茐木鞯姆疃H自砍斷了 你的腳，如今我處于危難之中，