高中思想政治-認識運動把握規(guī)律教學設計學情分析教材分析課后反思

1、教學過程紀要：一、學習目標：教師出示目標，學生閱讀目標。學生明確學習任務，教師解讀目標，總結升華。新課導入：教師引導：在人類歷史的長河中沉淀下了輝煌璀璨的中華文化和熠熠生輝的西方文明，它們當中的經(jīng)典詩詞、寓言故事和名言警句之所以能夠流傳至今，其中一個重要的原因就是它們散發(fā)著哲學的光輝，今天就讓我們一起溫故知新，感悟其中的哲學，點亮生活的明燈。新課學習：教師出示：錢塘湖春行、曉出凈慈寺送林子方、山行和卜算子詠梅四首古詩，春夏秋冬一一歲月輪回：哲學感悟：自然界是運動變化的。出示烏衣巷繁華鼎盛一一衰落破敗：哲學感悟：人類社會是運動變化的。題都城南莊一見傾心一一失落惆悵：哲學感悟：人的思維是運動變化的

2、。結論：世界上一切事物都處運動變化之中。運動是絕對的、無條件的、永恒的。春夏秋冬，這是歲月的流逝；繁華衰落，這是社會的變化；希望失望，這是生命的常態(tài)；這一切，都是事物的變化及過程.教師提問：哲學上講的運動是什么，是否是自然界的運動、社會運動和思維運動呢？二者是什么關系？ 學生回答：略【合作探究】物質與運動的關系和夏秋冬歲月輪回；繁榮衰落一一時代變化；一見傾心一一惆悵失落；通過對詩詞的溫故知新，探究：.詩詞涉及到哪些運動的主要形式 ？.這些運動形式的載體或承擔者是什么？.這說明物質和運動之間是什么關系？學生討論：教師總結：運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。.寓言一刻舟求劍：刻舟求劍的主人公從

3、物質和運動的關系來講犯了什么錯誤？“不是風動，不是幡動，仁者心動”出一一慧能事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。一一法柏格森世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。一一德黑格爾“萬物都在運動，但只是在概念中運動”出一一英畢爾生.想一想：這些觀點錯在什么地方？【合作探究】運動與靜止的關系呈現(xiàn)回鄉(xiāng)偶書其一 回鄉(xiāng)偶書其二結合教材32頁思考：.你從詩中看到哪些東西變化了，哪些東西沒有發(fā)生變化？.理解哲學上所說的靜止指什么？談談你對“變” 與“不變” 的理解。.歸納出運動和靜止的關系?！巨q一辯】.“飛矢不動”一一芝諾.“人一次也不能踏進同一條河流”-一一克拉底魯.“人不能兩次踏進同一條河流”。一一赫

4、拉克利特【詩詞賞析】大門中斷楚江開,。兩岸猿聲啼不住，。年年歲歲花相似，。坐地日行八萬里，。青山依舊在，。雕欄玉砌今猶在，。(二)運動是有規(guī)律的：行路難唐顧況冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。哲學寓意：物質世界的運動是有規(guī)律的的?！颈嬉晦q】(1)判斷下列哪些是規(guī)律：A逢八必發(fā)B價值規(guī)律C萬有引力規(guī)律D 慧星、地震預示國家衰敗結論1:規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。(2)判斷下列哪些是規(guī)律：A春夏秋冬四季更替B水往低處流C蘋果落地D萬有引力規(guī)律結論2:規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質的聯(lián)系。(3)判斷下列哪些是規(guī)律：A守株待兔B近朱者赤，近墨者黑C生產關

5、系一定要適應生產力發(fā)展狀況結論3:規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系。歸納：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。荀子天論哲學寓意：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能創(chuàng)造、也不能消滅。天不言而四時行，地不語而百物生。唐？李白上安州裴長史書注解：天地不會說話，但不影響四時的運行，也不影響百物的生長。哲學寓意：自然界的運動是有規(guī)律的。原始社會一一奴隸社會一一封建社會一一資本主義社會一一社會主義社會和共產主義社會（由低級到高 級）存在著生產關系一定要適應生產力發(fā)展，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的規(guī)律。哲學寓意：人類社會的運動是

6、有規(guī)律的。艾賓浩斯遺忘曲線哲學寓意：人的思維運動是有規(guī)律的。歸納：規(guī)律具有普遍性。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的。世界觀一一方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求：尊重規(guī)律按規(guī)律辦事。逢山開路，遇水架橋。吳承恩西游記認識了水的流動規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩） 認識了引力規(guī)律，克、飛船為人類服務（如服地球引力，發(fā)射衛(wèi)星：衛(wèi)星上天）哲學寓意：規(guī)律是客觀的，人不是無能為力的。人們能夠認識并 規(guī)律，造福人類。 TOC o 1-5 h z “水往低處流”，但我們可以引水上山，使“水往高處走”。請思考：我們是否改造或創(chuàng)造了規(guī)律？發(fā)明規(guī)律（尊重規(guī)律（創(chuàng)造規(guī)律（）發(fā)現(xiàn)規(guī)律（）認識規(guī)律（在規(guī)律上能用、不能用的詞語）消

7、滅規(guī)律（）改變規(guī)律（）利用規(guī)律（）【歸納總結】規(guī)律的客觀性和普遍性原理及其方法論要求:【思維導圖】師生共同梳理兩本課的知識體系【課堂小結】 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學的目的是運用，愿大家都能在以后的生活中運用哲學的思維去分析 和解決問題。學情分析學生通過對前面的學習，已經(jīng)初步具備了自主合作、探究學習的意識和能力，但學 生對事物的認識多停留在感性階段，缺乏理性的思考。學生對生活中的運動和靜止現(xiàn)象 并不陌生，對物理、化學以及生物、地理等學科中的規(guī)律也有一些認知。能否由對這些 現(xiàn)象、學科知識的理解上升到哲學高度進一步抽象其共同本質，難度較大。因而我們要注意從現(xiàn)象入手， 培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象看本質

8、的能力。 因此在學習的過程 中，盡可能設計感性的、貼近學生實際的事例、知識、故事來講解，增強學習的趣味性， 提高學生的學習興趣。課中引用了大量的經(jīng)典詩詞、寓言故事、名言警句，意在創(chuàng)設情 境，挖掘其哲學寓意，但由于學生的文學修養(yǎng)有點不夠，所以教師在引導分析時更多的 談到自己的理解和感悟。所以，如何變文學為哲學，借助語言故事，讓宏大理論問題具 體化、生活化，是這節(jié)課的關鍵。因此，在設計上，要注意增加視頻、圖片內容，增加 課堂教學的可視性，讓學生獲得初步的感知，豐富學生對所闡述理論和問題的了解；在 學習規(guī)律的客觀性和主觀能動性的關系時，要注意通過“發(fā)揮主觀能動性，人類認識和 利用規(guī)律為人類造?！钡睦?/p>

9、子，比如“三峽大壩”、“人造衛(wèi)星”等，讓學生獲得更加具體的 認知；同時，也有助于喚起學生自覺學習的熱情，培養(yǎng)學生保護生態(tài)，共建和諧家園的美好情感。另一方面，在運動和靜止的關系教學中，由于問題本身的思辨性很強，學生 缺乏對應的思維習慣，在認識和理解上容易單一化、簡單化，因此，提出了問題“山是 不是還是那山，水是否還是那水”，教師適度引導，實現(xiàn)教學目標的有效達成。效果分析本節(jié)課在學生掌握好基礎知識的前提下深入地挖掘文化生活中的課程思想內涵，教學過程中緊密聯(lián)系學生文化生活實際，注重學生的情感體驗和道德實踐，將對中華傳統(tǒng)文化的熱愛全面落實到課堂教學中，達到了 “特色示范課”的要求，總體而言達到了預期的

10、教學效果。 教學目標的設置比較好的將經(jīng)典詩詞、語言故事和名言警句與相關的教材知識融合在了一起進行分析，注重了對學生的文化熏陶；教學重難點明確，并且在課堂教學中采取了行之有效的方式方法突破了重難點； 課堂教學中通過設置情景、 合作探究、自主探究等靈活多樣的方 式調動了學生學習的興趣，突出了學生的主體地位，遵循了教育教學和學生的認知規(guī)律，順利完成了教學目標的要求，教學效果良好。為了達到更好的教學效果， 在今后的教育教學中要注意兩個問題：教師既要了解學生本學科知識的儲備情況，還要了解相關學科知識儲備的情況，學習本課知識就要用到語文學科的一些知識，可見哲學雖然是一門單獨的學科，但是哲學是其它具體學科的

11、概括和總結，既有區(qū)別又有聯(lián)系，所以在講哲學不能僅僅局限于本學科的知識；課堂探究環(huán)節(jié)中教師雖然能夠積極地調動學生思考問題，但是這種思考還停留在被動的思考問題，學生的思考還缺乏深度。學生應該在自主學習中獲取知識，而不是被老師牽著鼻子被動的思考問題，而是在老師創(chuàng)設的環(huán)境中自主發(fā)現(xiàn)問題，自主解決問題，從而獲取新知，所以在今后的教學中要想法解決這個問題。教材分析認識運動把握規(guī)律是 生活與哲學第四課的第二框題， 分析論證運動是物質的存 在方式，是物質的固有屬性，闡述物質世界的狀況，這是學習馬克思主義哲學的基礎，是我們認識世界和改造世界的前提和出發(fā)點；本框題是辯證唯物主義運動觀的重要內容，有助于深入理解馬克

12、思主義哲學的唯物主義基本立場，并為理解唯物辯證法的發(fā)展觀奠定重要基礎。本課主要闡述三個概念和三對關系，三個概念是運動、靜止、規(guī)律；三對關系是運動和物質的關系、運動和靜止的關系、 規(guī)律客觀性與主觀能動性的關系。本課是在學習了世界的物質性原理之后，繼續(xù)回答我們所面對的物質世界是怎么樣的問題，同時，本課內容具有十分廣泛的世界觀、方法論的意義，對于人們正確地認識世界和改造世界有著重大的現(xiàn)實意義。 因此，本課具有非常突出的地位和作用。共分為兩目。第一目運動是物質固有的根本屬性。這一目的邏輯結構是： 世界上的一切事物都處于運動和變化之中-運動的概念-運動與物質的關系-運動與靜止的關系 馬克 思主義哲學堅持

13、絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。這一目的重點是讓學生理解馬克思主義哲學堅持物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一；第二目，運動是有規(guī)律的。這一目的邏輯結構是：規(guī)律的定義 尊重規(guī)律，按照 客觀規(guī)律辦事 人可以利用規(guī)律為自身造福。本目的重點是讓學生懂得認識世界的目 的在于利用規(guī)律和改造世界。第四課探究世界的本質第二框認識運動把握規(guī)律【核心素養(yǎng)目標】.知識目標：運動、靜止和規(guī)律的含義；物質和運動的關系；運動和靜止的關系；規(guī)律的 客觀性與主觀能動性的關系。.科學精神：要在理解哲學概念中提高抽象概括能力；在比較概念中提高辯證思維能力，在觀點辨析中提高思辨能力。.政治認同：通過經(jīng)典詩詞、寓言故事、名言警句，感受文化

14、中的哲學，堅定文化自信?！局攸c難點】物質的運動是絕對的；規(guī)律以及人與規(guī)律的關系【教學過程】曉出凈慈寺送林子方 宋楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。卜算子詠梅近代毛澤東山行唐杜牧 遠上寒山石徑斜, 白云生處有人家。 停車坐愛楓林晚, 霜葉紅于二月花。（一）運動是物質固有的根本屬性:錢塘湖春行唐白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。的。風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰, 待到山花爛漫時，她在叢中笑。春夏秋冬一一歲月輪

15、回：哲學感悟：自然界是烏衣巷唐劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。繁華鼎盛一一衰落破?。赫軐W感悟：人類社會是 的。題都城南莊唐崔護去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。一見傾心一一失落惆悵：哲學感悟：人的思維是 的。結論：世界上一切事物都處于 之中。運動是 的、的、的。哲學上的運動指： 。春夏秋冬，這是歲月的流逝；繁華衰落，這是社會的變化；希望失望，這是生命的常態(tài)；這一切，都是事物的變化及過程.物質是 的物質，運動是物質的固有的 和【合作探究】物質與運動的關系春夏秋冬一一歲月輪回；繁榮衰落一一時代變化；一見傾心一一惆悵失落；通過對詩詞

16、的溫故知新，探究：.詩詞涉及到哪些運動的主要形式 ？.這些運動形式的載體或承擔者是什么 ？.這說明物質和運動之間是什么關系?結論：運動是 的運動，是運動的承擔者。.寓言一刻舟求劍：刻舟求劍的主人公從物質和運動的關系來講犯了什么錯誤?“不是風動，不是幡動，仁者心動”-一一慧能事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。一一法柏格森世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。一一德黑格爾“萬物都在運動，但只是在概念中運動”事一一英畢爾生.想一想：這些觀點錯在什么地方？【合作探究】運動與靜止的關系哪些東西沒有發(fā)生變化?回鄉(xiāng)偶書二首其一唐賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。結

17、合教材32頁思考：.你從詩中看到哪些東西變化了,回鄉(xiāng)偶書二首其二唐賀知章離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。.理解哲學上所說的靜止指什么？談談你對“變” 與“不變” 的理解。.歸納出運動和靜止的關系。運動和靜止的關系關系運動靜止區(qū) 別含義小同特點小同聯(lián) 系物質世界是和的統(tǒng)一;反對只承認靜止 用 否認運動 的 ;只承認絕對運動而否認相對靜止則導致和?！巨q一辯】1.“飛矢不動”一一芝諾.“人一次也不能踏進同一條河流”事一一克拉底魯.“人不能兩次踏進同一條河流”。事一赫拉克利特【詩詞賞析】大門中斷楚江開，。兩岸猿聲啼不住，。年年歲歲花相似， 。坐地日行八萬里， 青山依舊在

18、，。雕欄玉砌今猶在，。（二）運動是有規(guī)律的：行路難唐顧況冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。哲學寓意：物質世界的運動是 的?！颈嬉晦q】(1)判斷下列哪些是規(guī)律：A逢八必發(fā)B 價值規(guī)律 C萬有引力規(guī)律D 慧星、地震預示國家衰敗結論1:規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身 的聯(lián)系。(2)判斷下列哪些是規(guī)律：A春夏秋冬四季更替B水往低處流C蘋果落地D萬有引力規(guī)律結論2:規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是 的聯(lián)系。(3)判斷下列哪些是規(guī)律：A守株待兔B近朱者赤，近墨者黑C生產關系一定要適應生產力發(fā)展狀況結論3:規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是 的聯(lián)系。歸納：規(guī)律是事物運動過程中 的、的、的、

19、的聯(lián)系。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。荀子天論哲學寓意：規(guī)律是 的，是不以人的意志為轉移的，它既不能 、也不能 天不言而四時行，地不語而百物生。唐？李白上安州裴長史書注解：天地不會說話，但不影響四時的運行，也不影響百物的生長。哲學寓意：自然界的運動是有 的。原始社會一一奴隸社會一一封建社會一一資本主義社會一一社會主義社會和共產主義社會(由低級到高級)存在著生產關系一定要適應生產力發(fā)展，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的規(guī)律。哲學寓意：人類社會的運動是有 的。iooT時 一3f心 50.1國土天時間 迎賓格南曲址畫11*艾賓浩斯遺忘曲線遺忘進程是不均衡的， 在識記的最初遺忘 很快，以后

20、逐漸緩慢，到了相當?shù)臅r間， 幾乎就不再遺忘了， 也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。哲學寓意：人的思維運動是有 的。歸納：規(guī)律具有。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的。世界觀一一方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求：。逢山開路，遇水架橋。吳承恩西游記認識了水的流動規(guī)律，變害為利(如：三峽大壩)認識了引力規(guī)律，克、飛船為人類服務(如服地球引力，發(fā)射衛(wèi)星：衛(wèi)星上天)哲學寓意：規(guī)律是客觀的，人不是無能為力的。人們能夠 并 規(guī)律，造福人類?！八吞幜鳌?，但我們可以引水上山，使“水往高處走”。請思考：我們是否改造或創(chuàng)造了規(guī)律？規(guī)律具有,不能創(chuàng)造、改造；只是改變規(guī)律發(fā)生作用的 和。在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律（

21、）發(fā)現(xiàn)規(guī)律（）消滅規(guī)律（）尊重規(guī)律（）創(chuàng)造規(guī)律（）認識規(guī)律（）改變規(guī)律（）利用規(guī)律（）【歸納總結】規(guī)律的客觀性和普遍性原理：規(guī)律是。規(guī)律是 的和 的。方法論要求：必須 規(guī)律，按 辦事。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 和 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！舅季S導圖】物質 運動 靜止認識和利用規(guī)律，造福人類【結束語】哲學學習像農耕：需強化基礎，但更要理解記憶會周而復始，但更要漸進創(chuàng)新要順應時令，但更得把握規(guī)律懂天道酬勤，但更需科學耕耘感謝各位聆聽！課后反思我授課課題是認識運動，把握規(guī)律 ，本節(jié)課內容比較多，包括兩部分：運動是物質固有的根本屬性；運動是有規(guī)律的。總體來說，學生

22、學習的積極性比較高，取得了比較好的效果。本節(jié)課的可取之處1、通過對經(jīng)典詩詞、寓言故事的復習回顧和名言警句賞析，探究詩詞及中蘊含的哲學道理，既能夠加深學生對知識的理解，也激發(fā)了學生的學習興趣，提高了學生學習的積極性。2、利用多媒體輔助教學手段將知識比較直觀的展示給學生，有助于學 生更好的理解知識。3、運用多種教學方法突破教學重難點。運用設置情境法、合作探究、 啟發(fā)式教學、師生合作，探究知識與多媒體課件綜合運用等方法，引導學生理解教材知識。運動是物質的固有屬性” 是本課的重難點，我用多媒體展示六首經(jīng)典詩詞，讓學生體會感悟自然界、人類社會、思維領域的運動變化，讓學生思考出個性問題的共識，在歸納它們有什么共同點。通過學生的分組討論和老師的引導，得出一