江西省鷹潭市貴溪市第二中學(xué)2022年中考語文考前最后一卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答

2、題卡一并交回。一、積累與運用1下列對病句的修改不正確的一項是（ ）A“孝”文化，盡管是中國人的根文化，也塑造著每個人的精神氣質(zhì)。（將“盡管”改為“不僅”。）B學(xué)校組織防震逃生演練活動，目的是為了讓師生熟知災(zāi)害預(yù)警信號和應(yīng)急疏散方法。（去掉“目的”或“為了”。）C中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛讀書，尤其是讀經(jīng)典名著，讓書香浸潤心靈。（把 “提升”改為“提高”，或把“素養(yǎng)”改為“能力”。）D中國夢不僅在國際社會產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，而且在國內(nèi)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。（將“在國際社會產(chǎn)生強(qiáng)烈反響”和“在國內(nèi)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴”互換位置。）2下列文學(xué)常識有誤的一項是（ ）A愛國是一種無上的情懷，不過表現(xiàn)的形式會有所不同。辛棄疾

3、在南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷中流露出的是報國無門的無限感慨；杜甫在春望中表現(xiàn)出的是詩人目睹破碎衰敗祖國的黯然神傷；最后一課中的韓麥爾先生為亡了國不能使用祖國的語言而哽咽。B醉翁亭記一文通過醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對游人之樂的敘述，表達(dá)了作者“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏偉抱負(fù)和高遠(yuǎn)志向。C小說通過刻畫人物形象反映社會生活。俄國作家契訶夫的變色龍中的奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵、媚上欺下，揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐?。环▏≌f家莫泊桑的我的叔叔于勒又讓我們認(rèn)識了嫌貧愛富、虛偽自私的菲利普夫婦。D勸說是一門藝術(shù)。晏子以退為進(jìn)，運用類比，挫敗楚王污蔑齊人為盜的陰謀；鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻，委婉規(guī)勸齊王納諫除弊；諸

4、葛亮在出師表中以懇切的言辭，反復(fù)規(guī)勸劉禪繼承先帝遺志，修明政治，忠言而不逆耳。3下列句中加點字的注音或書寫全都正確的一項是（ ）A近日，全球多地天文學(xué)家同步公布了首張黑洞照片。這一發(fā)現(xiàn)再一次激起了天文愛好者們的興趣。這些天文愛好者，有的長期觀察惠星，有的長期研究隕（yn）石，都孜（z）孜不倦地在探索宇宙，還經(jīng)常鄭重其是地定期舉行交流活動。B為迎接自主招生，小明經(jīng)常不修邊副，頂著亂蓬蓬的頭發(fā)跑到教室。哪怕學(xué)得筋疲力盡也不放棄，黝（yu）黑的臉頰（ji）上透出拼搏的光彩。C驀（m）然回首，這所家喻戶曉的學(xué)校已有百年歷史，他的格物致知的校訓(xùn)在每一位學(xué)子耳畔（bn）回響，他一直都在為實現(xiàn)培養(yǎng)彬（bn）

5、彬有禮的青年學(xué)子的目標(biāo)而努力。D隨著時間的流逝，慘不忍睹的戰(zhàn)爭年代已成云煙，曾羈絆（j bn）中國人民的枷鎖早己打破，中國人民氣宇軒昂地走進(jìn)一個新時代，成為國家的主人。4下列說法不正確的一項是( )A辯論是“智商”的交鋒,也是“情商”的考驗。站在辯論場上進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)時,既要耳聰目明、能言善辯,也要保持良好的儀態(tài)風(fēng)度B“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡”文中的紀(jì)年歷法,是我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法,就是俗稱的“陽歷”。C陳太丘與友期行中,當(dāng)友人怒罵“非人哉”時,七歲的陳元方回應(yīng)“日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮”,是針鋒相對的應(yīng)對典型。D“宋詞”是相對于古體詩的新體詩歌之一,它始于梁代,形成

6、于唐代而極盛于宋代,標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。按風(fēng)格可分為“婉約派”和“豪放派”。5下列詞語中，加點字注音全部正確的一項是（ ）A狹隘（i） 鞭笞（ch） 干涸（k） 稗官野史（bi）B針砭（bin） 懺悔（chn） 皈依（gu） 杳無音信（yo）C貯藏（ch） 差遣（chi） 龜裂（jn） 相形見絀（ch）D膝蓋（q） 諂媚（chn） 羞赧（nn） 同仇敵愾（ki）6學(xué)校開展“徽風(fēng)皖韻”綜合實踐活動，請你參加。（1）請把以下安徽旅游文化資源按照一定標(biāo)準(zhǔn)歸類，并闡述歸類理由。（每一類只需選擇2至3項，并填寫序號。）九華山佛教名山 徽州服飾 涇縣新四軍軍部 巢湖風(fēng)景區(qū) 阜陽剪紙 齊云山道教名山 瑯

7、琊山景區(qū) 渡江戰(zhàn)役總前委（2）活動中，王麗同學(xué)向同學(xué)展示了自己寫的九華山游記，下面所選文字中有一些錯誤，請你幫其改正。A媽媽告訴我，九華山原名九子山，是中國四大佛教，山上有大大小小的寺廟80多座。B我們游覽了化城寺、肉身寶殿、天臺山、古拜經(jīng)臺等景點，山上有好多奇特的石頭，還有崇高的古松。晚上，我們住在九華街邊的東崖賓館，站在九華街上，遠(yuǎn)處高高的寶塔上一盞盞的燈火像天空中閃爍的星星。畫線的A句有一處成份殘缺，應(yīng) 。畫線的B句有一處詞語搭配不當(dāng)，應(yīng)把 改為 。（3）在小組活動交流會上，語文老師把上述資源的某一項用謎語形式展示了出來，請你寫出謎底，并簡述你猜出謎底的方法。謎面：正邪本對立，有王在一起

8、，酒水去士卒來，公子執(zhí)羽年青不再。（打一安徽旅游景點）7根據(jù)課文默寫。學(xué)而不思則罔，_。（論語八則）此中有真意，_。（陶淵明歸園田居）_，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路難） _？煙波江上使人愁。（崔顥 黃鶴樓）折戟沉沙鐵未銷，_。（杜牧赤壁）_，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）劉禹錫在酬樂天揚州初逢席上見贈中借用自然景物的變化表達(dá)舊事物必將被新事物所替代的句子是：_，_。8一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾，他的昆蟲記被譽為“_”。在這本書中，_在地下“潛伏”四年；蜘蛛在編織“羅

9、網(wǎng)”方面獨具才能；_善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人。二、閱讀9閱讀下面的詩歌，完成下列小題。天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。1與這首元曲所表達(dá)的情感一致的一項是（ ）A亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄B無可奈何花落去，似曾相識燕歸來C日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁D山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村2有人對這首元曲所配插圖提出了質(zhì)疑，認(rèn)為與本曲內(nèi)容不符。請根據(jù)你的理解，談?wù)効捶ú⒄f明理由。10閱讀下面兩篇文言文,回答小題。連處士,應(yīng)山人也。以一布衣終于家,而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟,所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁,必以處士為法,曰:“為人如連公足矣

10、?！逼漶婀选⒐陋?、兇荒、饑饉之人皆曰:“自連公亡,使吾無所告依而生,以為恨?！兵Q呼!處士居應(yīng)山,非有政令恩威以親其人,而能使人如此,其所謂行之以躬,不言而信者歟！自其祖光裕嘗為應(yīng)山令,后為磁、郢二州推官,卒而返葬應(yīng)山,遂家焉。處士父以疾廢于家,處士供養(yǎng)左右十余年,因不復(fù)仕進(jìn)。父卒,家故多資,悉散以賙鄉(xiāng)里,而教其二子以學(xué),曰：“此吾資也?！睔q饑,出谷萬斛以糶,而市谷之價卒不能增,及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者,官捕之甚急,以牛自歸。處士為之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。處士有弟居云夢,往省之,得疾而卒,以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭,爭負(fù)其柩以還,過縣市,市人皆哭,為之罷市三日,

11、曰:“當(dāng)為連公行喪。”1解釋下列加著重號字的意思。使吾無所告依而生,以為恨以牛自歸厚遺以遺之 (4)爭負(fù)其柩以還2下列句中加著重號字的意義相同的一項是A以一布衣終于家 每假借于藏書之家B而能使人如此 人不知而不慍C處士父以疾廢于家 策之不以其道D當(dāng)為連公行喪 豈能為暴漲攜之去3翻譯下面句子。其所謂行之以躬,不言而信者歟!得疾而卒,以其柩歸應(yīng)山。4文章第段記述了連處士哪幾件事?請簡要概括。從中看出“連處士”是一個怎樣的人?11閱讀下面的文章，完成下列小題。如何談?wù)撃氵€沒讀過的書(1)想當(dāng)年，我十分羨慕法國人民的文化素質(zhì)高，不只電影曉得安排主角去法蘭西學(xué)院聽李維史陀講課，就連福柯最深奧難懂的詞與物

12、也成了地鐵里人手一冊的暢銷書。直到上了大學(xué)，有學(xué)長傳授“書皮學(xué)”，我才恍然大悟，法國人有可能是世界上最懂得在知識上偽裝、在文化上炫耀的一幫家伙。(2)學(xué)長說：“你知道他們?yōu)槭裁匆诘罔F里看詞與物嗎？當(dāng)然不是因為它好看得像偵探小說一樣，叫人愛不釋卷。重點在于要讓別人看見自己正在讀福柯的新書，正如穿衣服必須穿名牌，讀書也得讀名著。只不過呢，穿名牌衣服要低調(diào)，牌子不可輕易外露；讀名著則要高揚，封面一定得讓人見到。”或問：“既然如此，又為什么一定要拿本福柯的新著，何不干脆捧讀福樓拜或者黑格爾？”學(xué)長又說：“潮流呀！都什么年頭了，還看黑格爾，一來有人會嫌你老套，二來那些沒知識的人則根本不知道誰是黑格爾。

13、至于福樓拜，人家可是法國的曹雪芹，你在地鐵讀紅樓夢豈不表明你以前的教育不完整，多沒文化呀！”(3)在古騰堡印刷術(shù)發(fā)明之后很長一段的日子里，洋書是沒有封面的，甚至不裝釘，就是一堆紙零零散散地送到書店去。那時候書還不多，顧客上門都早有目標(biāo)，知道有什么新書出版，也知道自己要什么?？腿藗兲艉昧藭?，再選封面材料，或者牛皮，或者羊皮，連上頭印的字款也隨自己喜好，叫書店師傅替你完成裝書的最后手續(xù)，結(jié)果就是你的私家藏書了。這就是書皮產(chǎn)生的歷史。書皮最出人意料的副作用，就是催生了“書皮學(xué)”，讓人單靠書皮就“讀懂”了一本書?！皶W(xué)”本是大學(xué)時代我們拿來嘲笑人的話。一個家伙平日看起來是個博覽群書的鴻儒，談什么書他

14、都能侃上兩句，似乎無所不觀。但再一追問，卻又顧左右而言他，從一本書扯到另一本書，表面上舉一反三觸類旁通，實則絕不深入，永遠(yuǎn)在表相上徘徊。遇上這種人，我們就稱贊他“精通書皮學(xué)”。(4)“書皮學(xué)”所以可能，是因為現(xiàn)代出版業(yè)提供了充分的條件，總是想盡辦法讓讀者不用真?zhèn)€兒看書。例如封底，一定會用最簡明扼要的文字介紹，一定會有夸張的名人推介以及書評精句，至于作者介紹更是絕不可少。若是學(xué)術(shù)書籍，那么書皮學(xué)的依據(jù)就更豐富了，比如索引和參考書目，內(nèi)行人只消翻它一翻，便能知道作者的功力和感受這本書的虛實。一部自稱卓有創(chuàng)見的“文心雕龍注譯”竟然只列了十來項參考書，連人家說過的東西都看得不多，你說它能多有創(chuàng)見呢？一

15、本“陶淵明論”要是附有日文書目，這就說明作者對日本漢學(xué)的研究成果不致于一無所知了。懂得這種種竅門，懂得從封底的有限訊息由小觀大見微知著，“書皮學(xué)”的門徑就算是開了。今天治“書皮學(xué)”又比我們當(dāng)年幸福得多，全拜互聯(lián)網(wǎng)的誕生。就拿網(wǎng)絡(luò)書店“亞馬遜”來說吧，上頭起碼有一半的書可以讓人飽覽封面封底?？赐赀@最表層的“書皮”，你還可以翻看目錄，要是在目錄遇上有趣的關(guān)鍵詞，你更能鍵入那個詞，搜索有它出現(xiàn)的頁數(shù)，速讀幾頁。原來是吸引人買書的技術(shù)，落在“書皮學(xué)”行家手中，就成了“讀通”一本書的利器了。 （文/梁文道，有刪改）1對于“書皮”相關(guān)知識內(nèi)容的表述，不準(zhǔn)確的一項是A書皮可以作為人們在公共場合炫耀的工具。B

16、有段時期，西方剛送去書店的書是沒有書皮的。C曾經(jīng)，西方的人們可以訂制自己喜愛的書皮。D如今，人們可以通過書皮讀懂、讀通一本書。2對于“書皮學(xué)”相關(guān)知識內(nèi)容的表述，不準(zhǔn)確的一項是A對本文作者而言，“書皮學(xué)”最開始是用來嘲諷別人的話。B為了推動“書皮學(xué)”的發(fā)展，現(xiàn)代出版業(yè)在書皮上堆砌信息。C“書皮學(xué)”依托于書皮、索引、參考目錄等提供的信息。D互聯(lián)網(wǎng)時代的網(wǎng)絡(luò)書店使“書皮學(xué)”有了更好的發(fā)展條件。3對于“書皮學(xué)”利弊的相關(guān)表述，不準(zhǔn)確的一項是A“書皮學(xué)”不利于人們深入理解書本的內(nèi)容。B“書皮學(xué)”不利于人們廣泛求知、擁有創(chuàng)見。C“書皮學(xué)”能幫助我們見微知著，快速評判學(xué)術(shù)書籍。D“書皮學(xué)”能幫助我們快速瀏

17、覽、了解感興趣的內(nèi)容。12閱讀讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來一文，完成后面小題今年故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非?；鸨?，一票難求。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。在當(dāng)下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，已成為我們必須面對的現(xiàn)實問題。一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來。比如，北京故宮博物院，經(jīng)過多輪富有創(chuàng)造力的探索改造，在許多人眼中，它已不再只是那個坐落在北京城中軸線上72萬平方米的皇

18、家庭院。不止如此，在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)今，說起我們與詩歌書信最近的一次重逢，自然會想到中國詩詞大會見字如面經(jīng)典詠流傳等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來了耳目一新、如沐春風(fēng)的親切感、新鮮感和滿足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時代感”。有人說，故宮等傳統(tǒng)文化符號的煉成并非偶然，是因為它很好地契合了中國人對民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。事實上，回顧中國歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過高峰也有過低潮，前進(jìn)的道路有過平坦也有過坎坷，但我們血脈中的文化基因始終未曾改變。事實證明，一些文化創(chuàng)意類產(chǎn)品之所以受到廣泛認(rèn)可，追根溯

19、源就在于，它們真正與民眾的日常生活建立起了密切的聯(lián)系，滿足了人民日益增長的美好生活需要。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉。1本文的中心論點是什么？2文章第段在文中有什么作用？3文章第段先總述_的現(xiàn)象，然后列舉了_和_的事實具體闡釋，最后強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受是因為_。13閱讀下面文章，完成下列小題。培養(yǎng)自己的“靜能量”云南省勐?？h的賀開茶山上，有幾個做茶的年輕人。茶山聽起來很美好，待起來可不好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個人，洗個澡

20、、看個電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能待得?。坑袀€做茶的年輕人楊景潤這樣回答：人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子；26歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味追求高頻率、快節(jié)奏的生活，一靜下來就不習(xí)慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們更愛酒的熱烈刺激，較少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿計劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”，職業(yè)規(guī)劃變了又變，跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，參加酒場聚會，

21、鉆研“成功學(xué)”，尋找成功的“終南捷徑”，希望一蹴而就。靜的好處很多。大學(xué)里說：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。諸葛亮告誡過我們：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”顯然，安靜也是一種“能量”，甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。為了讓自己安靜下來，曾國藩給自己定了“靜坐”的“日課”：每天不管在家還是外出，總要獨坐兩小時。安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更大。云南保山原地委書記楊善洲，退休后“自找苦吃”，帶領(lǐng)林場職工綠化荒山，20余年造林5萬多畝。來訪的記者問他，那么艱苦怎么待得??？老書記笑答，山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣，也是一種很好的生活。應(yīng)該只

22、有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。培養(yǎng)“靜能量”，要學(xué)會追求安靜。但“樹欲靜而風(fēng)不止”，安靜并非召之即來，要想靜下來，須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來”的法子挺多，古人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)”，讀讀書，釣釣魚，下下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功形成習(xí)慣，心沉下去，“靜”的境界就升上來了！培養(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時，不妨靜下來，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時，不妨靜下來，想想自己做錯了什么，失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時，不妨靜下來，想想初衷是什么

23、，得到的算什么。培養(yǎng)“靜能量”，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行”，只要心無旁騖，處處可以歷練，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深。青年像初升的太陽，自然是朝氣蓬勃的。不過，于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益。（選自人民日報，有刪改）1本文的中心論點是什么？2第段運用了哪些論證方法？有何作用？3請為第段補(bǔ)充一個事實論據(jù)。4請結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“靜能量”。三、語言表述14下面兩小題，請任選一題作答。海南電視臺開設(shè)了“中學(xué)生課外導(dǎo)讀”欄目，如果你應(yīng)邀欄目主持人，你最想將向廣大中學(xué)生朋友推薦哪本課外讀物？請說明推薦的理由。新年伊始，全

24、國各地兩會相繼召開，代表和委員們積極在會上獻(xiàn)計獻(xiàn)策，老百姓日常生活中的小事都變成了大事和熱門話題。但老百姓對政府的期待到底是什么呢？某網(wǎng)站為此進(jìn)行了一次民意調(diào)查，如果你要發(fā)帖子，你對政府最大的期待是什么？簡要說明理由。四、寫作15閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。小橋流水,岸柳飛花,挺好;大漠孤煙,曉風(fēng)殘月,也不錯。詩詞歌賦,讀萬卷書,挺好;名山大川,行萬里路,也不錯。出世隱居,采菊東籬,挺好;入世為官,憂國憂民,也不錯。只要心之所向,身之所往,其實都挺好。請以“都挺好”為話題,寫一篇文章。要求:題目自擬,文體自選?？梢杂洈⒔?jīng)歷,抒寫感受,也可以發(fā)表議論。不少于600字,若寫詩歌,不少于15行。參

25、考答案一、積累與運用1、C【解析】C項，修改不正確。缺少賓語，應(yīng)在“尤其是讀經(jīng)典名著”后加“的習(xí)慣”。2、B【解析】B項錯誤，醉翁亭記一文通過醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對游人之樂的敘述，表達(dá)了作者“與民同樂”的政治思想。3、D【解析】試題分析：A.惠星彗星、鄭重其是鄭重其事；B.不修邊副不修邊幅；C.驀然（m）（m）、耳畔（bn）（pn）；D.正確。據(jù)此，答案為D。4、B【解析】B項錯誤?！霸S六年十月十二日夜,解衣欲睡”文中的紀(jì)年歷法,是我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法,是帝王年號紀(jì)年法。5、B【解析】B加點字注音全部正確。A干涸 h。 C貯藏zh。D. 膝蓋 x。6、（1）宗教名山： 紅色遺址： 民

26、間技藝：（其他分類合理亦可）（2）在“佛教”加“名山之一”“崇高”改為“高大”（3）謎底：瑯琊山景區(qū)。理由：良邪加“王”為瑯琊；醉+翁=醉翁亭?！窘馕觥吭囶}分析：（1）作答時，先設(shè)立類別，然后再將旅游文化資源按照設(shè)立類別進(jìn)行歸類作答。“九華山佛教名山”和“齊云山道教名山”都屬于宗教名山；“徽州服飾”和“阜陽剪紙”屬于傳統(tǒng)文化；“涇縣新四軍軍部”和“渡江戰(zhàn)役總前委”都是紅色遺址；“巢湖風(fēng)景區(qū)”與“瑯琊山景區(qū)”是旅游景點。據(jù)此分類作答即可。（2）語句“媽媽告訴我，九華山原名九子山，是中國四大佛教，山上有大大小小的寺廟80多座”是成份殘缺（前后矛盾），應(yīng)該在“是中國四大佛教”后加“之一”。語句“我們

27、游覽了化城寺、肉身寶殿、天臺山、古拜經(jīng)臺等景點，山上有好多奇特的石頭，還有崇高的古松”中的“崇高的古松”是詞語搭配不當(dāng)，應(yīng)該把“崇高”改為“高大”。（3）謎語是暗射文字、事物讓人根據(jù)字面說出答案的隱語?！罢啊敝械摹罢笨梢岳斫鉃椤傲肌?，分別加上“王”字旁，便是“瑯琊”?！熬扑ァ笔恰坝稀弊?，加“卒”是“醉”；“公子執(zhí)羽年青不再”是“翁”字。兩句話所說的是“醉翁”，指醉翁亭。整體來看是“瑯琊”和“醉翁亭”。因而，這一謎底是：瑯琊山景區(qū)。7、思而不學(xué)則殆 欲辨已忘言 長風(fēng)破浪會有時 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是 自將磨洗認(rèn)前朝 峰巒如聚 沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春 【解析】本題考查詩詞默寫，注意不要多字、

28、錯字、漏字。本題中，需要注意“辨”、“巒”等字。8、昆蟲的史詩 蟬 螳螂 【解析】昆蟲記該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲生物學(xué)著作，被雨果譽為“昆蟲的史詩”。書中記錄了昆蟲真實的生活，表述的是昆蟲為生存而斗爭時表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動因、生平抱負(fù)、知識背景、生活狀況等等內(nèi)容。在地下“潛伏”四年的是“蟬”，在編織“羅網(wǎng)”方面獨具才能的是“蜘蛛”，善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人的是“螳螂”。二、閱讀9、1C2示例一：我覺得不太符合。這首元曲描繪了游子騎著瘦馬，在蒼涼的古道踽踽獨行的場景，讓人感受到鄉(xiāng)愁之苦?？僧嬛兄R很剽悍，毫無長途跋涉的疲乏，道路也無蒼涼之感。

29、示例二：我覺得是符合的。這首元曲描繪了游子騎著瘦馬，在蒼涼的古道踽踽獨行的場景，讓人感受到鄉(xiāng)愁之苦。畫面中的游子蒼老憔悴、滿臉愁容，很好的表現(xiàn)了他的鄉(xiāng)愁。【解析】1試題分析：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”：天色將晚，暮色彌漫，我的家鄉(xiāng)哪里呢？煙波浩渺的江上，一片迷漾，引起我無數(shù)的憂愁。此句正好與“夕陽西下，斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)之情相契合。其它幾項都不是寫思鄉(xiāng)之情的。2試題分析：首先要仔細(xì)觀看插圖，可從周圍環(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷插圖中的故事情節(jié)。進(jìn)而推斷所描繪的人物心情和作者要表達(dá)的詩意。此題是一道開放題，針對這種說法，仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相同，有贊同的，也有否定的，

30、但是無論哪種見解，都要圍繞插圖的內(nèi)容說出相應(yīng)的理由。10、1(1)遺憾。(2)歸還。(3)贈送 。(4)背。2B3(1)大概這就是所說的只要親身去做,即使不說也能取信于人吧!(2)得病死去了,(弟弟)把他的靈柩送回了應(yīng)山。4寫了連處士照顧父親而不仕、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年、原諒竊牛者等事情。從中看出連處士是一個孝以侍親、樂善好施、寬以待人?！窘馕觥?理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！昂蕖?，遺憾；“遺”，贈送。2A項的“于”解釋為：在/向； B項的“而”解釋

31、為：表轉(zhuǎn)折關(guān)系；C項的“以”解釋為：因為 /按照；D項的“為”解釋為：給/被。故選B。3要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“躬”親身；“言”，說；“卒”，去世；“歸”，送回。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上概括分析即可。結(jié)合“處士父以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)”概括得出：照顧父親而不仕，從中看出連處士是一個孝以侍親的人；結(jié)合“歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增，及旁近縣之民皆賴之?！?概括得

32、出：資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年，從中看出連處士是一個樂善好施的人；結(jié)合“人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰:煩爾送牛。厚遺以遣之?！备爬ǖ贸觯涸徃`牛者。從中看出連處士是一個寬以待人的人。【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他

33、們的子弟，如何孝敬老人、親近朋友，恭敬、嚴(yán)謹(jǐn)，守禮、謙讓并且溫和、仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：“做人像連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，即使不說也能取信于人吧。他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士的父親因為有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里本來有很

34、多錢財，都散發(fā)出去來周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個兒子，說：“這兩個孩子才是我的財產(chǎn)啊！”年成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說：“麻煩你送牛了?！辟浰退茇S厚的禮物送走了他。處士有個弟弟住在云夢縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：“應(yīng)該為連公舉辦喪事?！?1、1D2B3B【解析】1D

35、“通過書皮讀懂、讀通一本書”錯誤，只能浮于表面。2B錯誤，與原文內(nèi)容不符，應(yīng)是沒有目的性。3B錯誤，原文說的是書，不是“書皮學(xué)”。12、1讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來（或“傳統(tǒng)文化只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉”）2引出中心論點：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；用故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動作為事實論據(jù)證明中心論點；激發(fā)讀者閱讀興趣。3 不少地方通過豐富的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來； 北京故宮博物院的探索改造； 與詩歌書信重逢的文化節(jié)目； 一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展傳統(tǒng)文化。 【解析】1試題分析：此

36、題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題依據(jù)文章的題目“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來”，文章第2段“一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、火起來”和結(jié)尾段中的“只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉”可知，本文

37、作者闡述的論點是“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來”。2試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點的作用。結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。文章的開頭列舉了故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非?；鸨氖吕?，既引出了本文的中心論點讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；同時又作為事實論據(jù)論證了這一論點；還用當(dāng)前的客觀事實來激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此理解作答。3試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論

38、據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。文章第2段先總述“一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、火起來”的社會現(xiàn)象，然后列舉了“北京故宮博物院的探索改造”和“與詩歌書信重逢的文化節(jié)目中國詩詞大會見字如面經(jīng)典詠流傳等”的事實進(jìn)行闡述，最后強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受。而有這種感受的原因是“一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展”。據(jù)此理解填寫作答?！军c睛】尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文

39、章內(nèi)容自己來概括。13、1培養(yǎng)自己的“靜能量”。2道理論證和舉例論證。引用大學(xué)的內(nèi)容，諸葛亮的告誡，曾國藩的事例，論證了“靜的好處很多”的觀點，從而進(jìn)一步論證中心論點。3示例一：聞一多潛心研究目不窺園，寫出唐詩雜論。示例二：司馬遷遭受宮刑在獄中依然靜下心來完成史記。4示例：保持安靜，低調(diào)前行，人的精力是有限的，我們必須把全部精力用在主要的人生方向上，靜下心來努力奮斗，才能達(dá)成目標(biāo)?！窘馕觥?此題考查學(xué)生對議論文論點的分析判斷能力。論點的提取方法有多種：多數(shù)議論文的題目就是論點；在文章的開頭；在文章中間；在文章結(jié)尾。另外還要注意，論點的表述往往是一個判斷句，是明確表明觀點態(tài)度的句子。本文的論點就

40、是文章的題目。2試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題從運用舉例、道理論證方法的作用，結(jié)合文章具體內(nèi)容“靜的好處很多”進(jìn)行分析作答即可。3

41、本題考查的是補(bǔ)充論據(jù)，補(bǔ)充論據(jù)需要明確需要論證的觀點，然后根據(jù)自己平時的積累，選擇合適的事例，即可解答。第段主要論證“安靜是一種能量”，讓人收獲巨大，舉出一個人在安靜的研究中獲得不凡的成績的事例即可，如：我們在課文中學(xué)到的聞一多潛心研究，寫出唐詩雜論。4此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容主題進(jìn)行個性解讀的能力。此題雖要求學(xué)生談如何培養(yǎng)自己的“靜能量”，實際上是考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。學(xué)生解答這類習(xí)題時要先讀懂題意，然后根據(jù)題意要求，到文章中找出相應(yīng)的答案。審題后首先要確定答題的范圍，然后從前向后精讀并提取出符合要求的相關(guān)語句。根據(jù)這些語句，結(jié)合題干要求，概括出切題的答案即可。示例：讀了此文，我認(rèn)識到安

42、靜做人的好處，為培養(yǎng)自己的“靜能量”，我認(rèn)為自己可以學(xué)習(xí)書法，讓自己浮躁的心安靜下來；在學(xué)習(xí)中盡自己的努力去學(xué)習(xí)，不過分爭奪名利，只求無愧于心，沉醉于自己的學(xué)習(xí)樂趣中。三、語言表述14、（1）示例：魯賓遜漂流記，這是18世紀(jì)英國著名小說家笛福的代表作，小說的主人公是世界文學(xué)中第一個資產(chǎn)階級正面典型，他出身不好，文化程度也不高，但他有較豐富的生活閱歷，有一股壓抑不住的冒險精神，他身上很好地概括了資產(chǎn)階級上升時富于冒險、充滿野心、百折不撓的頑強(qiáng)毅力和斗志。（理由充分，表達(dá)流暢即可）（2）示例：平價醫(yī)院再多點。一直以來看病難、看病貴成了百姓最頭疼的難題，據(jù)統(tǒng)計說，全國約48.9%的居民有病不就醫(yī)，29.6%的應(yīng)住院而不住院，時不時再出一個“500萬天價醫(yī)療費”的玄乎事兒，更是讓百姓失去了信心。環(huán)境再安全點。去年百姓發(fā)現(xiàn)連飲水都成了問題，松花江污染導(dǎo)致的哈爾濱市大停水，甚至波及了境外惹了國際官司；廣東北江的污染直接威脅到佛山、廣州的飲水安全。一些地方的盲目發(fā)展遺留下的環(huán)境安全問題，終于開始顯現(xiàn)了?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。（1）本題為開放性試題，根據(jù)自己的實際情況，寫出書名，從書籍的可讀性等方面進(jìn)行推薦