人教版選修中國小說欣賞第四單元《儒林外史》課件

1、晚清四大諷刺小說儒林外史吳敬梓 聊齋志異 蒲松齡二十年目睹之怪現(xiàn)狀吳趼人 官場(chǎng)現(xiàn)形記 李伯元第七講儒林中的清醒者文木山人 吳敬梓 吳敬梓（17011754），字敏軒，號(hào)粒民。安徽全椒人。移家南京后自號(hào)秦淮寓客，因其書齋署“文木山房”，晚年又自號(hào)文木老人。科舉世家、名門望族的高貴出身。 曾祖弟兄五人四進(jìn)士，其曾祖父吳國對(duì)是順治十五年探花祖輩兩進(jìn)士，其中一榜眼；“五十年中，家門鼎盛”。敬梓乃長(zhǎng)房長(zhǎng)子。作者介紹 吳敬梓的一生可以分為兩個(gè)階段， 第一階段，是他的少年時(shí)代，父母在世的時(shí)候，過了幾年安逸的讀書生活 吳敬梓的父親去世，族人欺他兩代單傳，紛紛來侵奪祖產(chǎn)。親族的惡行，使他看清了封建家族倫常道德的

2、虛偽，并從此變得放蕩不羈。至此，吳敬梓的人生道路發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。他由激憤變?yōu)槿芜_(dá)放誕，“邇來憤激恣豪侈，千金一擲買醉酣。他以阮籍、嵇康為榜樣，追慕建安文人的風(fēng)雅，反抗虛偽的禮教，表現(xiàn)出慷慨任氣、放誕不羈的人生態(tài)度。作者介紹 第二階段 在他33歲時(shí)，變賣了全椒的祖產(chǎn)，移家南京，開始了賣文生涯。他進(jìn)一步突破了“名教”的束縛，發(fā)展了恣情任性的狂放性格。作者介紹 吳敬梓曾想走科舉榮身之路?？墒牵匀豕谥昕既⌒悴胖?，始終不能博得一第。29歲時(shí)，參加科考，以“文章大好人大怪”而落第。36歲時(shí)，曾被薦舉參加博學(xué)鴻詞科的考試，不愿再走科舉仕進(jìn)的道路。 吳敬梓生活的最后幾年常從南京到揚(yáng)州訪友求助，常誦“人

3、生只合揚(yáng)州死”的詩句。不幸言中，在揚(yáng)州與朋友歡聚之后，溘然而逝。作者介紹六朝名士阮籍嵇康竹林七賢嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸阮籍1、青白眼見禮俗之士，白眼視之；見賢德之士 ，青眼視之；看人下菜碟2、禮豈為我設(shè)耶？嵇康創(chuàng)作有長(zhǎng)清短清長(zhǎng)側(cè)短側(cè)，合稱“嵇氏四弄”，與東漢的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。隋煬帝曾把“九弄”作為科舉取士的條件之一。其留下的“廣陵絕響”的典故被后世傳為佳話，廣陵散更是成為我國十大古琴曲之一。 內(nèi) 容中國古代諷刺小說的代表作 “迨儒林外史出，乃秉持公心，指擿時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說部中乃始有足稱諷刺之書?！保斞钢袊≌f史略第三十三篇

4、清之諷刺小說）“諷刺小說從儒林外史而后，就可以謂之絕響?！保斞钢袊≌f的歷史的變遷）吳敬梓：具有思想家氣質(zhì)的小說家 吳敬梓（17011754） ： 字敏軒，自號(hào)文木老人。出身世家。任達(dá)放誕。移家南京。放棄科舉。窮困潦倒。社會(huì)理想：注重實(shí)學(xué)（禮樂兵農(nóng)）作者自況：杜少卿形象。版本56回?，F(xiàn)存最早的刻本：臥閑草堂本。55回說：清末金和認(rèn)為最末一回“幽榜”系妄增。魯迅從其說，認(rèn)為吳敬梓作品喜用單數(shù)。50回說：程晉芳文木先生傳。胡適、章培恒等持此說。結(jié)構(gòu)魯迅：“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制?！钡谝换兀盒ㄗ?。王冕。第一部分（第二回至第三十回）：科舉制度下的文人圖譜。第二部分（第三十一回至四十六回）：對(duì)理想文士的探

5、求。第三部分：第四十七至第五十四回：真儒名賢理想的破滅，世風(fēng)日下。第五十五回：四大奇人。不屑于功名富貴，潔身自好。第五十六回：幽榜。思想其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱。（閑齋老人序）異常關(guān)注知識(shí)階層的命運(yùn)?？婆e制度隱士 隱士的分類南朝范曄在后漢書逸民列傳：一、隱居以求其志；二、回避以全其道；三、靜己以鎮(zhèn)其躁；四、去危以圖其安；五、垢俗以動(dòng)其概；六、疵物以激其清。 王冕（第一回）宋濂王冕傳王冕學(xué)畫第一部分：科舉制度下的文人圖譜文人的癡迷、愚昧：周進(jìn)；范進(jìn)；魯小

6、姐；馬二先生社會(huì)的腐敗、墮落：匡超人；王惠；嚴(yán)貢生；王仁、王德；牛浦郎。沽名釣譽(yù)的假名士：鶯脰湖大會(huì)：婁三、婁四公子；蘧公孫駪夫、牛高士布衣、陳山人和甫。楊司訓(xùn)執(zhí)中、權(quán)高士潛齋、張俠客鐵臂等冒充名士，混 吃混喝。對(duì)蘧駪夫的影響。西子湖畔的斗方名士（斗方：書畫裝裱樣式之一。指一或二尺見方的書畫或詩幅頁。）：醫(yī)生、鹽商、頭巾店老板等冒充詩人，附庸風(fēng)雅。對(duì)匡超人的影響。 莫愁湖高會(huì)：杜慎卿。風(fēng)流自賞，內(nèi)心空虛，虛偽做作。周進(jìn)范進(jìn)胡屠戶嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生兄弟嚴(yán)貢生：讀書人中的無賴、惡霸嚴(yán)監(jiān)生：精明、懦弱的悲劇人物 對(duì)經(jīng)典敘事的戲擬婁三、婁四公子：“禮賢”、“三顧茅廬”。楊執(zhí)中：“養(yǎng)重”、“薦賢”。實(shí)為“老

7、阿呆”。一顧茅廬： “從昨日出門看他們打魚，并不曾回來?！泵@老嫗。二顧茅廬：怕“差人要來找錢”，故意躲開。三顧茅廬：壁上懸的畫是楷書朱子治家 格言，兩邊一幅箋紙的聯(lián)，上寫著：“三間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人。”上面貼了一 個(gè)報(bào)帖，上寫：“捷報(bào)貴府老爺楊諱允，欽選應(yīng)天淮安府沐陽縣儒學(xué)正堂。京報(bào)” 薦賢：“這人真有經(jīng)天緯地之才，空古絕今之學(xué)，真乃處則不失為真儒，出則可以為王佐。” 楊執(zhí)中的兒子偷了權(quán)勿用的錢，“自此， 權(quán)勿用與楊執(zhí)中彼此不合，權(quán)勿用說楊執(zhí)中是個(gè)呆子，楊執(zhí)中說權(quán)勿用是個(gè)瘋子。 ”第二部分：理想文士的探求作者理想的人物是既有傳統(tǒng)儒家美德（禮）又有六朝名士風(fēng)度（樂）的文人，追求道德（禮）

8、和才華（樂）互補(bǔ)兼濟(jì)的人生境界。祭泰伯祠：重興禮樂，為的“成就出些人才，也可以助一助政教”。（禮、樂互補(bǔ)）杜少卿；莊紹光；虞博士；遲衡山；馬二先生等。蕭云仙重農(nóng)桑、興學(xué)堂的政績(jī)：兵農(nóng)。（反對(duì)重文輕武，而要文武并重，提倡實(shí)學(xué)。）祭泰伯祠史記泰伯世家：吳泰伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)勾吳。荊蠻義之，從而歸之千余家。 杜少卿外表：劍眉。韋四太爺：“慎卿雖是雅人，我還嫌他尚帶著些姑娘氣。少卿是個(gè)豪杰” 淡薄功名。慷慨助人。真誠。篤于夫妻情愛，

9、反對(duì)納妾。尊重女性。尊重個(gè)性。憂國憂民。（與賈寶玉比較？）杜少卿解詩經(jīng)杜少卿道：“朱文公解經(jīng)，自立一說，也是要后人與諸儒參看。而今丟了諸儒，只依朱 注，這是后人固陋，與朱子不相干。 ”杜少卿道： “女曰雞鳴一篇，先生們說他怎么樣好？”馬二先生道：“這是鄭風(fēng)，只是說他 不淫，還有甚么別的說？”遲衡山道：“便是，也還不能得其深味。”杜少卿道：“非 也，但凡士君子，橫了一個(gè)做官的念頭在心里，便先要驕傲妻子。妻子想做夫人，想不到 手，便事事不遂心，吵鬧起來。你看這夫婦兩個(gè)，絕無一點(diǎn)心想到功名富貴上去，彈琴飲 酒，知命樂天，這便是三代以上修身齊家之君子。這個(gè)，前人也不曾說過?！痹娊?jīng)鄭風(fēng)女曰雞鳴女曰雞鳴，

10、士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。知子之來之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。市井四大奇人 書：季遐年。以寫字為生，不喪失尊嚴(yán)；棋：王太。賣火紙筒子的小販。以棋自娛；畫：蓋寬。開過當(dāng)鋪，家道中落，后開茶館。畫一手好畫，但不攀附權(quán)貴；琴：荊元。裁縫。彈一手好琴，會(huì)做詩，但不以文人雅士自命。不樂與士人往還，且知士人亦不屑與友：固非“儒林”中人也。至于此后有無賢人君子得入儒林外史，則作者但存疑問而已。 “偉大也要有人懂”“儒林外史作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來，這部書就好像不永久

11、，也不偉大了。偉大也要有人懂?！?（魯迅且介亭雜文二集葉紫作豐收序 ）有著思想家氣質(zhì)的文化小說，與通俗小說不同。敘事藝術(shù)的新特點(diǎn)人物塑造：客觀再現(xiàn)生活；寫平凡生活；性格的豐富性；內(nèi)心的復(fù)雜性；性格的發(fā)展變化；肖像描寫；景物描寫；作者隱身。高妙的諷刺藝術(shù)真實(shí)不和諧悲喜交融。具有巨大的文化容量和社會(huì)意義。 儒林外史是我國第一部社會(huì)問題小說。是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說。 那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害。它以真人為模特兒，從儒林入手，對(duì)民族文化長(zhǎng)期積淀下來的霉?fàn)€因素進(jìn)行了深入的解剖和批判。科舉制度下的文人圖譜一、儒生形象1、熱衷功名、可憐可嘆的腐儒： 如：二進(jìn)（周進(jìn)、范進(jìn)） 2

12、、迷信八股、篤守禮教的自害與害人者： 如：馬純上（二先生）、王玉輝 3、道德敗壞，招搖過市的騙子。 如：匡超人、牛浦郎 匡超人匡超人三個(gè)階段1、少年時(shí)期 ：孝順 勤學(xué)上進(jìn)。2、被舉報(bào)后：依附權(quán)利。3、利己原則，過人的精力、智力和外“乖”內(nèi)“韌”的性格，已具勢(shì)利之心。理想文士的探求 吳敬梓描寫了一批真儒名賢，如：虞博士、莊紹光、遲衡山等，他們重文行出處，有真才實(shí)學(xué)；蔑視權(quán)貴，淡薄利祿；鄙視八股，向往真儒。吳敬梓主張以“禮樂兵農(nóng)”的實(shí)學(xué)取代空談性理的理學(xué)，以“經(jīng)世致用”的學(xué)問取代僵化無用的科舉時(shí)文。作品里寫了兩件大事，一是祭泰伯祠，一是蕭云仙重農(nóng)桑、興學(xué)堂的政績(jī)，體現(xiàn)了作者改造社會(huì)的理想。杜少卿有

13、真儒之操守，而無賢人之迂腐；具名士之瀟灑，而無狂士之荒誕。體現(xiàn)了作者對(duì)儒林、對(duì)人生的新思考，對(duì)士人新境界的追求：傳統(tǒng)儒學(xué)精華與時(shí)代新精神的融合。 奇人杜少卿一、別具一格的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 魯迅：“全書無主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”： 二、儒林外史的諷刺藝術(shù) 魯迅說，儒林外史誕生以后，“于是說部中乃始有足稱諷刺之書”。他又說，“在中國歷來作諷刺小說者，再?zèng)]有比他更好的了。”“諷刺小說從儒林外史而后，就可以謂之絕響?！?儒林外史的諷刺特征1、來源于生活的真實(shí) 清人評(píng)價(jià)儒林外史，說“慎毋讀儒林外史，讀竟乃覺日用酬酢之間無往而非儒林外史?！?2、悲喜交加的美

14、學(xué)風(fēng)格 吳敬梓對(duì)世態(tài)的諷刺，上升到了制度的 層面，作者不是把讀者的憎恨引向某個(gè)個(gè)人， 而是把這種 憎恨引向那個(gè)社會(huì)，引向那個(gè) 八股科舉制度。所以，吳敬梓對(duì)人物的諷刺 中是帶著同情和諒解的，是一種含淚的笑。3、“婉而多諷” 的諷刺手法作品讓人物用自己的行動(dòng)去否定自己的謊言，使冠冕堂皇的言辭與卑鄙行為形成對(duì)照，將其卑鄙心理揭示出來，形成強(qiáng)烈諷刺效果。 讓同一個(gè)人在不同的情況下對(duì)待同一對(duì)象采取不同的甚至完全矛盾的態(tài)度，造成強(qiáng)烈對(duì)比，從而產(chǎn)生喜劇效果。 對(duì)人物最富特征的細(xì)節(jié)進(jìn)行夸張的描寫， 以揭示人物的真實(shí)面目。儒林外史的諷刺特征到死還惦念燈草的嚴(yán)監(jiān)生嚴(yán)監(jiān)生名嚴(yán)大育，字致和，是個(gè)膽小有錢的人。 雖則膽

15、小，但并非善良之輩。他妻子病臥在床，生命垂危，側(cè)室趙氏假意殷勤，騙取正妻王氏答應(yīng)把她扶為正房，王氏剛一吐話，嚴(yán)監(jiān)生“聽不得這一聲，連三說道：既然如此，明日清早就要請(qǐng)二位舅爺說定此事，才有憑據(jù)?！敝贿@一件事，就把嚴(yán)監(jiān)生外柔內(nèi)奸、心狠情薄的性格本質(zhì)揭示出來了。 嚴(yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩個(gè)指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后還是趙氏走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油?！敝钡节w氏挑掉一根燈草，他方才點(diǎn)點(diǎn)頭，咽了氣。 他是一個(gè)在統(tǒng)治階級(jí)中被人捉弄的人物，他有吝嗇、薄情的一面，又不乏人情味。 1他“即使在最晴朗的日子

16、，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個(gè)又一個(gè)“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷 2膽小多疑：他膽小，恐懼得讓人發(fā)笑。“他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋”，“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，“深怕會(huì)出什么事”，“深怕小賊溜進(jìn)來”；他又多疑，什么事都讓他“心慌得很，一個(gè)勁兒地說：千萬別鬧出什么亂子”。作者契科夫世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象：英國戲劇家莎士比亞喜劇威尼斯商人中的夏洛克；法國劇作家莫里哀喜劇慳吝人中的阿巴貢；俄國小說家果戈理死魂靈中的潑留希金；法國小說家巴爾扎克歐也妮

17、葛朗臺(tái)中的葛朗臺(tái)。且看他在臨死前的那些表現(xiàn)吧!說了些什么話?做了些什么事?這些語言描寫和動(dòng)作描寫活畫出一個(gè)至死不變其本色的守財(cái)奴形象“到那邊來向我交賬”的葛朗臺(tái) 晚上，葛朗臺(tái)來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺(tái)一見金匣，就像一只老虎撲向一個(gè)睡著的嬰兒一樣抱住不放。歐也妮氣得發(fā)抖，抓起一把刀子說，如果父親不把匣子交還給她，她就自殺。葛朗臺(tái)無奈，只好把匣子扔在了床上，同意女兒嫁給查理。 1822年10月，葛朗臺(tái)太太平靜地死去。太太尸骨未寒，葛朗臺(tái)便請(qǐng)來克羅旭要?dú)W也妮在財(cái)產(chǎn)文契上簽字，全部財(cái)產(chǎn)歸父親管理，歐也妮一點(diǎn)也不明白,就在文契上簽了字，父親這才放了心。 盡管葛朗臺(tái)家財(cái)萬貫，然

18、而他的開銷卻很節(jié)省。他從來不買肉、蔬菜和水果。他什么都節(jié)約，每頓吃的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他總是親自定量分發(fā)；每年11月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎；至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺(tái)家辛勤勞作了30年，葛朗臺(tái)才痛下決心賞了她一只舊表。那是她到手的唯一禮物。 傳神的動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫1、老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。 （敏捷、迅猛；見利忘義）2、他來攙了她去用午飯，幾小時(shí)地望著她，眼睛的神氣差不多是很慈祥了；她瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般。 （低三下四，強(qiáng)作慈祥，騙子本色）3、神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命。 （基督圣像是不占地位的。見錢眼開，聚斂錢財(cái)）潑留希金潑留希金雖家存萬貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。對(duì)他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物詛咒；兒子從部隊(duì)來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧