學(xué)案13-希臘先哲的精神覺醒-第三單元---從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代課件

1、學(xué)案13希臘先哲的精神覺醒第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代學(xué)習(xí)探究區(qū)反饋訓(xùn)練區(qū)教材問題解答1.了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述。2.理解人文精神的內(nèi)涵。課標(biāo)要求學(xué)習(xí)探究區(qū)一、從泰勒斯到智者學(xué)派1.哲學(xué)產(chǎn)生(1)時(shí)間：公元前7世紀(jì)，最早的 誕生了。(2)內(nèi)容：集中體現(xiàn)了希臘文化的精神。2.自然哲學(xué)(1)代表：西方“哲學(xué)之父” 。(2)領(lǐng)域：對 本身的探討和解釋，與人生沒有關(guān)系。(3)意義：是古希臘人開始具有 的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。答案歷史敘述哲學(xué)理性泰勒斯自然界自主意識古希臘神話與希臘哲學(xué)神與人同形同性，神是人格化的神，是人的放大，是人最完美的體現(xiàn)。這其中隱含

2、著對人的價(jià)值的肯定，體現(xiàn)了古希臘宗教神話濃厚的人文主義色彩，為古希臘哲學(xué)的產(chǎn)生提供了有利條件。深度點(diǎn)撥3.智者學(xué)派(1)背景公元前5世紀(jì)，希臘城邦高度發(fā)展。公民的社會生活豐富多彩，思想活躍。民主政治(2)主張討論的重點(diǎn)是 。提倡 ，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、 人的決定 作用?！?”，世間沒有客觀的評判 標(biāo)準(zhǔn)和永恒 的真理。認(rèn)識社會懷疑精神人是萬物的尺度答案(3)代表：普羅塔哥拉。(4)影響積極：強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的 的意義，樹立 了人的尊嚴(yán)。消極：為極端個(gè)人主義打開了方便之門。主體人文精神它是始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大。也稱人文主義、人本主義、人道主義，其思想簡單地

3、說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。概念辨析答案西方人文精神最初來自古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述。古希臘是西方文明的發(fā)源地，當(dāng)時(shí)的智者學(xué)派以及蘇格拉底等先哲以人為本，探索人生，強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義，可以用教育來塑造人個(gè)性的發(fā)展。深度點(diǎn)撥智者運(yùn)動是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動。(人民版)智者運(yùn)動是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。我們有理由把智者運(yùn)動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅塔戈拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)。(人民版)教材互補(bǔ)探究點(diǎn)1古希臘哲學(xué)的產(chǎn)生材料公元前7前5世紀(jì)希臘幾位重要思想家名言：

4、“水是萬物的本原?！?泰勒斯 “這個(gè)世界對于一切存在物都是一樣的它過去、現(xiàn)在、未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒存在的活火?！?赫拉克利特“宇宙的本原是原子和虛空?！?德謨克里特思考根據(jù)材料概括出這一時(shí)期，古希臘思想發(fā)生了什么變化？答案大約在公元前7前5世紀(jì)，古希臘產(chǎn)生了樸素的唯物主義思想，人們試圖從自然界本身去解釋自然現(xiàn)象，產(chǎn)生了自然哲學(xué)。答案深化探究探究點(diǎn)2智者學(xué)派產(chǎn)生的背景材料公元前5世紀(jì)希臘出現(xiàn)了一批“教授智慧的教師”即“智者”他們之所以注意社會政治和倫理方面的問題，是和他們本身出現(xiàn)的社會背景分不開的。苗田力古希臘哲學(xué)思考結(jié)合相關(guān)知識指出材料中的“社會背景”指的是什么？答案古希臘工商業(yè)發(fā)展；城邦奴隸制

5、民主發(fā)展達(dá)到高峰，參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容；公民的民主政治生活對“智慧”的需求；一批職業(yè)教育家和哲學(xué)家的誕生；人在社會中處于日益突出的中心地位，產(chǎn)生反對舊思想方法的運(yùn)動。答案探究點(diǎn)3普羅塔哥拉的思想及其評價(jià)材料“人是萬物的尺度”“要想成為有教養(yǎng)的人，就應(yīng)當(dāng)應(yīng)用自然的稟賦和實(shí)踐；此外還宜于從少年時(shí)就開始學(xué)習(xí)。至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西”。普羅塔哥拉思考根據(jù)材料，指出普羅塔哥拉的思想觀點(diǎn)，并分析其積極意義和局限性。答案觀點(diǎn)：人是萬物的尺度。意義：其思想標(biāo)志著早期人文精神的萌芽；智者學(xué)派的思想具有奴隸制時(shí)代的思想啟蒙作用，使人對自然、社會政治、道德等方面的認(rèn)

6、識趨于合理化；推動了古希臘文化的發(fā)展。局限性：過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，容易導(dǎo)致極端個(gè)人主義。答案二、知識即美德蘇格拉底1.思想主張(1)他的哲學(xué)追求主要集中在 這一命題上。(2)強(qiáng)調(diào) 的作用，認(rèn)為人必須具有知識，才能達(dá)到善。(3)把 合二為一。2.影響(1)蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“”的學(xué)問。(2)他崇尚知識和自由探索的 精神對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歷史敘述認(rèn)識人自己知識道德和知識人理性答案蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，其目的在于要求人們重視道德的修養(yǎng)，重建人們的道德價(jià)值觀。他沒有否定“人是萬物的尺度”這一觀點(diǎn)，相反是對這一觀點(diǎn)的完善、發(fā)展，進(jìn)一

7、步體現(xiàn)了人文主義精神。深度點(diǎn)撥蘇格拉底的思想對當(dāng)今社會發(fā)展的重要意義。蘇格拉底以研究社會倫理道德為主，認(rèn)為哲學(xué)的目的在于教導(dǎo)人們過道德的生活，有利于創(chuàng)建和諧社會；他強(qiáng)調(diào)知識的作用，適合當(dāng)今信息社會的需要。深度點(diǎn)撥蘇格拉底在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)是他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”?！罢J(rèn)識你自己”這句富有哲理性的名言，成為蘇格拉底哲學(xué)探索的指南。(人民版)教材互補(bǔ)探究點(diǎn)1蘇格拉底的主張及其與智者學(xué)派的區(qū)別材料美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)。 蘇格拉底思考據(jù)材料指出蘇格拉底的基本主張。其思想與智者

8、學(xué)派有何區(qū)別？答案基本主張：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“美德即知識”。區(qū)別：蘇格拉底更關(guān)注人的倫理道德，希望重建人們的道德價(jià)值觀。答案深化探究探究點(diǎn)2蘇格拉底的思想與我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的先哲思想的異同材料一智者不惑、仁者不憂、勇者不懼。 智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。孔子子罕中庸材料二 美德即知識。 蘇格拉底思考我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的先哲們對人的道德要求與蘇格拉底的道德說教有什么異同？答案同：兩者都看到人的美德與智慧之間的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)教化人民，改善人的靈魂。異：蘇格拉底寄希望于具有自覺道德人格和豐富知識技能的新人群的產(chǎn)生，由他們來改正現(xiàn)實(shí)秩序的不合理性，實(shí)際就是要建立一種平民政治。孔子則主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，將道

9、德作為萬能的政治手段，寄希望通過對人心的道德改造，恢復(fù)逝去的周朝時(shí)的統(tǒng)治和生活秩序。答案三、吾愛吾師，吾尤愛真理亞里士多德1.基本思想(1)提出“”的名言，強(qiáng)調(diào)真理高于一切。(2)最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了 。2.地位：亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的 的學(xué)者。歷史敘述吾愛吾師，吾尤愛真理邏輯學(xué)百科全書式答案3.意義(1)不僅為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，而且使哲學(xué)真正成為一門_的學(xué)科。(2)他把希臘哲學(xué)愛智慧與的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下了一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn)。獨(dú)立好學(xué)深思答案亞里士多德對人文主義的貢獻(xiàn)主要在于其創(chuàng)立了邏輯學(xué)，因?yàn)樗顷P(guān)于人的思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。深度點(diǎn)撥古希臘哲

10、學(xué)發(fā)展歷程(1)自然哲學(xué)：探討自然古希臘哲學(xué)的開端。(2)智者學(xué)派：把哲學(xué)引入社會領(lǐng)域古希臘哲學(xué)的發(fā)展。(3)蘇格拉底：引領(lǐng)哲學(xué)新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問古希臘哲學(xué)的完善。(4)亞里士多德：使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科古希臘哲學(xué)的頂峰。歸納總結(jié)探究點(diǎn)柏拉圖、亞里士多德對人文主義的發(fā)展材料亞里士多德在悼念其老師柏拉圖的詩文中寫道：“對于這樣一個(gè)奇特的人，壞人連贊揚(yáng)他的權(quán)利也沒有我們之中無人能與他媲美?！蓖瑫r(shí)又說：“吾愛吾師，吾尤愛真理?！彼伎家罁?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明亞里士多德是怎樣看待柏拉圖的理念論的？反映了他的什么精神？答案(1)亞里士多德批評柏拉圖的唯心主義理念論，認(rèn)為自

11、然界是客觀的、真實(shí)的存在，人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知。(2)體現(xiàn)了亞里士多德崇尚知識，追求真理，反對迷信的精神。答案深化探究返回課堂小結(jié)反饋訓(xùn)練區(qū)1.下列各項(xiàng)符合智者學(xué)派的是()希臘城邦民主政治高度發(fā)展為其產(chǎn)生創(chuàng)造了條件從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會普羅塔哥拉是其代表人物它的產(chǎn)生標(biāo)志著古代西方人的精神覺醒A. B. C. D.123456解析本題屬于組合式選擇題，可用排除法解答。通過判斷各項(xiàng)表述，屬于自然哲學(xué)的意義，將含有的選項(xiàng)排除，故答案為A。A解析答案2.古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@一主

12、張表明()A.古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益B.人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑C.社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的D.人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度解析智者學(xué)派的代表人物把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。結(jié)合這一觀點(diǎn)可判斷出只有D項(xiàng)符合。D解析答案1234563.“未經(jīng)檢討與反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命?！边@句話表明蘇格拉底()A.探討人類社會，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向B.關(guān)注自然界，強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義C.追求美德，改善人類的靈魂D.主張不斷認(rèn)識自我，追求生命的真諦解析蘇格拉底主張，凡是被一個(gè)人的理智宣判為錯(cuò)誤的東西就不應(yīng)該去想，不應(yīng)該去做，哪怕

13、受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭強(qiáng)迫，也要不惜任何代價(jià)予以抵制。本題“未經(jīng)檢討的生命”，正是這一主張的體現(xiàn)，反映了他主張不斷認(rèn)識自我，追求生命的真諦。本題據(jù)此選D項(xiàng)。D解析答案1234564.與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對“人”的研究進(jìn)一步深化，主要體現(xiàn)在()A.人是認(rèn)識客觀事物的主體B.人對客觀世界的認(rèn)識來自感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知C.知識即美德，道德和知識合二為一D.人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非解析A、B、D項(xiàng)是智者學(xué)派的觀點(diǎn)，故C項(xiàng)為正確答案。C解析答案1234565.右圖擲鐵餅者是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像，充分反映了人體之美，這種風(fēng)格的雕像在當(dāng)時(shí)的世界上幾乎是獨(dú)一無二的。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的

14、原因有()古希臘的文化在當(dāng)時(shí)世界上是最先進(jìn)的古希臘的奴隸制民主政治使人的社會地位得到提高古希臘的奴隸制經(jīng)濟(jì)是世界上最發(fā)達(dá)的古希臘的人文主義思想非常豐富A. B.C. D.解析答案123456解析抓住題干的時(shí)間信息，從社會背景入手，兩項(xiàng)表述過于絕對，排除。C6.“在正式確定繼承人之前，柏拉圖對亞里士多德進(jìn)行一次考核，看他是不是接受了自己的哲學(xué)思想的真?zhèn)鳌＝Y(jié)果，柏拉圖在考核亞里士多德對理念論掌握得如何時(shí)，亞里士多德反而對這種理論提出大膽的批判。”給這個(gè)歷史故事取一個(gè)標(biāo)題，最合適的是()A.吾愛吾師，吾尤愛真理 B.認(rèn)識你自己C.知識即美德 D.人是萬物的尺度解析根據(jù)題干材料信息可知考查亞里士多德的

15、“理念論”體現(xiàn)其追求真理的觀念，故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)是蘇格拉底的觀點(diǎn)；D項(xiàng)是智者學(xué)派普羅塔哥拉的觀點(diǎn)。A返回解析答案123456教材問題解答閱讀與思考公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)中期，古希臘出現(xiàn)了一批自然哲學(xué)家。他們的主要興趣是研究和探討自然界的各種現(xiàn)象，研究客觀的事物和“神”的本質(zhì)，而智者運(yùn)動大約在公元前5世紀(jì)中葉開始，它與雅典民主政治的高峰期相伴。這場思想革命是在希臘工商業(yè)發(fā)展、平民地位提高及由此產(chǎn)生的個(gè)人主義的成長和解決實(shí)際問題的需要等因素作用下產(chǎn)生的。這是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動。哲學(xué)家放棄了對物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題。由此可見，希臘工商業(yè)發(fā)展與雅典民

16、主政治是希臘成為哲學(xué)故鄉(xiāng)的社會根源。這也說明一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治決定著一定時(shí)期的文化發(fā)展。自我測評1.(1)不同：智者學(xué)派是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的民主政治的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)為知識是公民參與公共事務(wù)、進(jìn)行演說的基礎(chǔ)，因此人們需要學(xué)習(xí)知識。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為人必須有知識，才能達(dá)到善，他把道德和知識合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是對“善”的認(rèn)識。(2)各自的哲學(xué)觀點(diǎn)：智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，認(rèn)為正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān)，是由人制定的。由此，它否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)。蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)這個(gè)主題提出一系列哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)知識的重要性，追求真善美，開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向。2.注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值，這種文化傳統(tǒng)叫做人文主義。自然哲學(xué)的誕生標(biāo)志著希臘人開始具有自主的意識，是古